大明世宗肃皇帝实录》卷五十一

译升国子监祭酒赵永为南京礼部右侍郎。礼部说：女直朝贡的夷人，自从巡抚都御史张琏准许他们额外增加贡使人数以来，近来竟多到五百多人，引领朝见、领取赏赐几乎没有空闲。锁奴扯革尤其贪得无厌，还想要求增加赏赐。咬纳等人把赏赐的绢帛轻率地扔在地上，悖逆傲慢尤其严重。夷人性情愚蠢放纵，势必难以全部依法惩治；然而如果不表示惩戒，就不能尊重中国、驾驭四夷。锁奴扯革首先是狡猾之人，不应再准许入贡。咬纳的语言、声音和相貌都与汉人没有不同，怀疑是被边民掳去或叛逃到那里的人，假充贡使，所以敢于招引各夷，轻视赏物。应当令有关边地的巡抚大臣查审；如果确实是中土百姓，就依法审问定罪，并记下姓名，与锁奴一并处理，不许他们再入境。至于他所说赏物遗失一事，敕令认为全部是直伪不可信，是否补给，请交兵部议定。”皇上听从了。翰林院学士桂萼、张璁因为礼部再次会集议论世室之事没有获准，又上奏说：“礼制最初议论时，大家都认为献皇帝应当称为皇叔父兴献大王，臣等冒昧说这不合礼制。后来尊称为兴献帝，臣等仍说礼制尚未完成。后来又请求去掉‘本生’二字，在京师另立庙宇，再诏告天下。于是凡是有良知、通达礼义的人，才开始相互庆贺说：这是礼制的大成。礼就是义理，是天下的中正准则；不足不可以，超过也不可以。陛下作为百姓的君主和老师，建立中正之道作为百姓的准则；如果献皇帝应当进入太庙，臣等早就应当首先进言，哪里还要等何渊呢？如今没有听到审慎处置的诏谕，却只有重新议论的命令，难道臣等前日的话是对的、今日的话是错的吗？前日的心是忠诚的、今日的心就不忠诚了吗？上下之间贵在情意流通，古今的道理贵在互相参酌。臣等愚昧，不知所谓审处究竟在哪里。如果说请求把献皇帝神主放进太庙，是援引古制、衡量今日，认为这样可行，那么臣等即使死一万次，也不敢以错误之说误导陛下。典礼刚刚完成，不可处置到毁坏；公论刚刚确定，不可再次扰乱。臣等因此在义理上不能沉默。”奏章下交有关部门办理。泰和伯陈万言、驸马都尉邬景和因受到弹劾，各自上奏引罪。皇上再次严厉责备陈万言、邬景和：他们爵位高、俸禄厚，每日供给并不缺少，却纵容家人开设店铺，刻剥伤害商民，触犯国法，本应彻底追究；既然已经认罪，姑且宽免他们，但仍命有关部门缉拿处理那些惹事的家人，不予宽贷。乙丑日，孝宗敬皇帝忌辰，在奉先殿举行祭礼，派恭顺侯吴世兴到泰陵祭祀。升云南布政使司右参议夏邦谟为湖广按察司副使，直隶镇江府同知屠应埙、刑部河南司署员外郎王纶都为按察司佥事；屠应埙任河南，王纶任山西。大长公主的儿子、镇抚齐相因谋利害人被弹劾，奉旨逮捕审问。大长公主替他申辩，请求宽免。皇上赦免了他的罪，但命令他出银赔偿受害者。丙寅日。给事中杨言等又上奏，请求停止世室的议论，大意说：祖宗亲身拥有天下，是大宗，是君主；献皇帝过去是藩臣，是小宗，是臣下。以臣下与君主并列，会扰乱天下最大的名分；以小宗与大宗并列，会侵犯天下的正统。没有一项是可以的。奏章下交有关部门办理。兵部说：福建流贼财新、大总等从广东饶平起兵，杀掠兴、泉、漳三府，杀人抢掠很多。至于御史简霄奏请查办守巡以下官员的罪过，以及为守节而死的妇女黄氏、何氏和有功吏士、阵亡被杀的军民，都应当加以表彰抚恤。奉旨：指挥张振韬以及耿珂、贾能等交御史审查；其中升任、革职与功罪足以相抵的，予以宽免，其余都按拟议办理。贼寇起于广东，命该省镇守、巡抚、巡按官赶快查勘上报。丁卯日。巡盐御史张珩请求把两淮运司余盐所得银两，每年储存三十万余两于太仓，其余预先发往三边购买粮草；或者把原银存入库中，以备意外。有关部门议论认为，盐课用于接济边疆，必须根据边疆缓急，斟酌多少，临时携带运往，势难预先发放，应该仍然解送并储存在太仓。以后每积存银两达到十万两，就照例解送上报，年终汇总数目送册，以便查考。又说张珩督理盐课一年，积银达到百万两，特别整顿盐课，劳绩卓异，应当加以表彰奖励。皇上认为他的意见正确，命令赏赐张珩羊酒和表彰文书。御史叶忠等上奏说：“陛下聪明神圣，礼制的是非、事情的可否，没有不洞察清楚的。近来的世室议论，天下都知道不可行，而圣意却迟疑未决，难道是孝思正切，顾不上体恤人言吗？臣等不懂得事情应当怎样处理，只能私下仰望并提出规劝。献皇帝一生忠诚谨慎，臣等知道有一件使他极为不安的事。正德年间刘瑾、钱宁、江彬之徒毒害、扰乱天下，天下人渴望得到治理，超过饥渴；宁藩宸濠等窥伺、窃取神器的人，哪里数得过来。当时观察天象的人说福德在楚地，议论昭穆的人说伦序安排应当兴盛藩王，只有具备帝王之德的人才说‘我献王’，天下归心已经不是一天了。然而献皇帝当时正恪守臣节，怀着侍奉君主的小心谨慎，使万世纲常不至于坠落，这大概是泰伯以后仅有的一人。如今却在献皇帝身后无端兴起建立世室的虚礼，违背他平生忠诚谨慎的心意。臣等知道献皇帝在天之灵，一定不能在太庙旁安宁一天。孝子祭祀亲人，即使只是一饮一食的细节，也不敢违背亲人生前的嗜好，以使亲人的神灵来享用；何况这件事关系到名教，怎么能把他置于极不合宜的地位呢？臣等又认为陛下的内心也不能安宁一天。何渊这一举动，对上得罪九庙，对中得罪献皇帝，对下得罪万世清议，即使死一百次也不足以向天下谢罪。陛下为什么听信他，过错竟到了察觉不到这种地步呢？”监察御史侯秩也说：“过去在大内建立观德殿，虽然不合古礼，但还没有侵犯正统；天下议论纷纷，还说桂萼等人进献谄媚、谋求恩宠，误导陛下。如今何渊的意见，竟想在太庙建立殿室，与祖宗、君父共同面向南方而立，其他问题暂且不说，献皇帝的神灵难道能够安宁吗？近来礼部以及桂萼等人的论奏，可以说已经详尽周全了。桂萼等人过去议礼多年，广泛搜求、详尽办理，凡是可以委屈议论、伸张恩情以顺从陛下的地方，哪里没有做到？如今难道反而肯任意妄为，专门提出极大违背陛下心意的议论吗？” 大概其中一定有极不可以的理由。奏章都下交有关部门办理。因擒获大同叛逆军士，命兵部派官员迅速携带银两，赏赐有功人员。戊辰日。

译升贵州按察司佥事赵渊为云南布政使司左参议，升直隶徽州府同知贾启为山西按察司佥事。荫封南京都察院左副都御史伍文定的儿子伍份为国子生，因为伍文定三年考核期满。己巳日。升南京翰林院侍读严嵩为国子监祭酒。巡抚延绥的佥都御史周金九年考核期满，升为右副都御史，诏令免于赴京领取考核凭由。当时周金正因改报宣府敌情的命令严急，所以如此。礼部尚书席书等上奏说：“近来奉旨集合廷臣，再次议论建宣祔庙之事；礼部大臣如吏部尚书廖纪等，勋臣武定侯郭勋等，六科给事中杨言等，十三道御史叶忠等，数十上百人都认为大礼已经确定，不应再次更改。皇上的孝心没有穷尽，但礼制有一定限度，臣等即使死一万次，也不敢以不合礼制的做法误导陛下。”皇上说：“朕奉行天命、效法祖宗，哪里敢有侵犯太庙、建立世室的举动？自古有这种制度，朕也不是胆敢擅自比拟帝王的功德。我的皇考抚养教诲朕躬，恩德无穷，难道可以怠慢忽视吗？在观德殿于大内奉祀，太常寺不能在那里行礼，不合仪制。廷臣反复坚持上奏，违背义理、悖逆经典，而且不追究礼部责任；应当把经书中记载的夏、商、周典礼推求详考，广泛考察后，再次会集官员议定上奏。”起初再次议论庙祀时，皇上派宦官传谕尚书席书说：“一定要祔庙才算完。”议论上奏后，席书又秘密上奏说明不可。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 皇上说：“你的奏疏不过是害怕众人、掩饰奸邪。朕承受天命，入继大统，皇考建立百世不迁的世室，有什么不可以？你身为礼官，不应当以私情屈服礼制，务必会集议论，奉安世室，以伸展朕的孝思，这样才能表明你是忠臣，不要忽视。” 以协守松潘东路左参将张光宇充任副总兵，分守松潘等处。起初，南京刑部右侍郎周季凤因以前任湖广左布政使的身份被弹劾，回原籍听候处理。到这时，巡抚都御史张琮查勘属实，具奏上报。刑部议覆，认为周季凤把公帑用于私费，请求按罪查办。皇上特意宽免他，仍命令等候职位空缺后任用。此前，都督张杰镇守松潘，接受贿赂七千多，查勘后追赃并关入狱中。不久张杰死去，他的儿子张沂上奏请求宽免，皇上准许。于是都察院坚持上奏，认为人之所以不敢犯法，是因为害怕犯法；如果作恶的人不治罪，收受贿赂的人不追赃，那么法令就会徒具虚名，奸恶之人还用什么来惩治？得到答复，有旨意下达。庚午日，仁宗昭皇帝忌辰，在奉先殿举行祭礼，派安仁伯王桓到献陵祭祀。提督陕西三边军务、少傅兼太子太傅、兵部尚书兼都察院左都御史杨一清说：各边钱粮匮乏，仓库空虚，请把嘉靖三年淮浙等运司开剩的引盐，以及嘉靖四年盐课，共开一百万引；另外支取帑银五十万两，照前几年成例，派堂上官一员，率属官二三员，督理四镇粮储。不论负欠商人，都召集来籴买粮草，随宜处置，以备缓急。有关部门议论认为，杨一清承担边疆重任，应立即敕令他兼总军饷，不必再派大臣。兰州、固原等处新设管粮郎中二员，也听从杨一清节制；另派主事二员到两淮运司解送盐课，动支三十万两，运送到陕西、固原，专门充作军饷。仍查核嘉靖三年两淮开剩额盐，以及嘉靖四年两浙、长芦额课盐，共三十万引，折合银一十六万六百四十四两；分别督促所属召集商人缴纳刍粮，并催促所管辖的有司、各卫所征收解送边粮、屯粮，以备主客兵马支用。不足的，就酌量从陕西布政司库银中补给。对于扰乱商人、擅自释放后才申报，分利不均，以及权贵占据中间环节、出售窝引的人，全部治罪，不予宽贷。” 诏令全部依从有关部门的议议。世室的议论拖延很久仍未确定，吏部尚书廖纪又上奏说：太庙是森严的地方，昭穆的位次是依据父子大伦确定的。臣等依据经典、秉持礼制，详细陈述，已经具备两份会议奏疏。如今过了一个多月，仍未蒙采纳。臣私下认为，作为人子孝敬亲人的心意没有穷尽，但名分有一定限度；可以做而不做，和不可以做却偏要做，同样都不合礼。何渊的话怎么能正确呢？恭穆献皇帝过去在外藩称臣，如今却要与祖宗帝位并列，这是不可以做却偏要做；以这种方式侍奉亲人，并不是孝。皇上所继承的是祖宗的统绪，所守护的是祖宗的法度；按照何渊的话，必定要以臣下侵犯君主，因儿子而伸张父亲，扰乱昭穆伦理，蔑视祖宗法度，这也不是孝。臣等又想到，皇上每当在观德殿祭祀时，诚敬专一，仿佛亲眼看见献皇帝在那里，想着他的居处，想着他的笑语。观德殿与太庙森严之地相比，哪一个更亲近？观德殿靠近寝宫，岁时无论刮风下雨都便于瞻拜，早晚祭奠，不妨频繁进行。与太庙相比，法驾随从、百官陪位，哪一个更方便？况且礼制有规定而不能做，感情有界限而不能尽情表达，这仍然足以显示皇上以礼制处理亲情，实行了远超寻常的大孝，怎么反而会做极不合宜的事呢？” 臣冒死请求停止此事，不要再议论。皇上不准许，仍命令广泛考察典礼后上报。于是何渊又上《太庙祢礼正议》，奏章下交礼部办理。辛未日。翰林院侍读徐缙、编修费采服丧期满，各自恢复原职。诏令发太仆寺银五万两，到固原招募士兵、购买马匹，听从提督杨一清的请求。原任江西参政程杲，先前因受到宸濠胁迫，替他发放粮食，被审定拟罪，贬谪戍边。到这时，他的儿子举人程锐上奏办理此事，说程杲是因为违逆宸濠而遭祸，而且曾奉命招募士兵前往救援，功劳也足以赎罪，请求从轻处罚。奏章下交兵部复核上报。起初皇上说：“程杲的情况有可原之处，特别赦免为民。” 壬申日。因福山王勋沘去世，停止朝会一日，赐祭祀、安葬，按旧例办理。升陕西布政使司右参议赵载为本按察司副使，整饬肃州地方兵备，抚治番夷，并兼管永昌等九卫所。选授行人周煦、段汝砺，推官刘仞，知县丘养浩、聂豹、郑洛书、高世魁、沈松、邓鋐、杨彝，都为试监察御史。

译丘养浩任浙江道，聂豹任福建道，周煦任湖广道，郑洛书任河南道，高世魁任山东道，刘仞任陕西道，段汝砺任四川道，沈松任广东道，邓鋐任广西道，杨彝任云南道。南京太常寺博士姚鸣凤、行人蒋诏都为南京试监察御史。姚鸣凤任浙江道，蒋诏任江西道。升兵部右侍郎姚镆为都察院右都御史，提督两广军务，兼理巡抚事务。命陕西西安卫署都指挥佥事蒋存礼充任协守松潘东路地方左参将。癸酉日。因在宣府德胜口关斩获达贼，升官、赏赐有功人员；阵亡的官军王讨等七十人，各有差等。南京浙江道监察御史王文等上奏，请求宽免御史王＜▯棥心＞等，恢复他们的官职，并停止逮捕治罪御史郭楠的命令，以扩大圣德。奏章下交有关部门办理，命工部会同官员议论。皇上亲临视察仁寿宫工程，对清宁宫工程酌量减省，听从御史叶忠的建议。甲戌日。升陕西布政使司右参政潘埙为山东右布政使，升礼部精膳司署员外郎刘彭年为贵州按察司佥事，提督学校并兼管屯田。直隶庐州府知府龙诰在任内修理义仓，置买义田，实行赈粜、赈贷、赈济的办法，又分条提出积蓄备荒、便利百姓的八件事。户部复议后奉旨，认为龙诰留心备荒，有助于仁政，加官一级。他所奏的事项，若巡抚、巡按查勘确实便利，就通行各府、州、县，仿照龙诰的做法，因地制宜酌情办理，以备赈济；有成效的，具奏上报，照例加升。提督两广都御史盛应期等擒获、斩杀惠州归善县＜▯木兆＞子围强贼李文积等一千一百三十二人，兵部上报。皇上嘉奖他们的劳绩，赏赐盛应期以及太监郑润、总兵官朱麒、提督南赣汀漳都御史聂贤、巡抚御史熊兰、参议徐度、佥事施儒、指挥程鉴等银币，各有差等。起初，旗校李全等人通过攀附关系升任锦衣卫副千户等职。其任命在奉行登极诏而裁革后，他们仍不断上奏申辩。到这时兵部议覆，认为李全等人在一年之内有的连续升官数级，有的一人在同一天因报功数处而升迁，有的违反成例以带职升用，有的凭侦察贼情，有的凭传递请托而升，有的因营建工程受到荫封；他们脚未踏上战场，却坐享斩获之功，身不属于公家，却越级攀升到显要官秩。皇上继承帝位以来，凡是奉行诏令十多次，裁汰官员和校尉三万多人，把冒滥充数的现象彻底清除，天下人都称快。然而季全等人倚仗权势，肆意施展钻营的奸计，向权贵之家行贿，用尽各种办法谋求进身。万一邪说得以传入，侥幸之门重新开启，那么这就是罪魁。诏令都将成为空文，将来上奏扰乱朝政，哪里会有尽头？应当把季全等人按罪处置，以彰明法纪。奉旨：因营建工程荫封者，准许按照原职升一级；季全等人各授署理百户之职，不许再通过钻营谋求管事，也不许反复上奏扰扰，违者参奏治罪。因斩获达贼而升迁奖赏；延绥小蒜苑等处有功、阵亡的官军孟春等三百五十四员名，分别给予升赏。顺天府东安县、漷县降下像鹅卵一样大的冰雹，从未时到酉时，把禾稼大部打坏。乙酉日。起初，毅皇帝驾临榆林，有一名候选听用的典膳李恭上奏，请求回避变乱，指斥江彬的罪恶，拟定在长至日朝贺时上呈。恰好有人把他的话泄露给江彬，于是李恭被逮捕拷打，死于诏狱；他的儿子太兴也被戴上刑具，拘系在锦衣卫。嘉靖四年，江彬败亡后，父子才得以释放。至此，巡抚大臣上奏说明此事，部议认为应当赠给官职以表示优恤。奉旨：赠李恭为奏府纪善，荫南京都察院右副都御史胡锭的儿子漷为国子生，因为胡锭任满三年考核合格。巡抚湖广右副都御史张琮等说，湖广地方广大，粮务繁重，原来设置一名参议，既总管粮储，又负责南运，难以兼理，奏请增设一员。部议认为官员过多会扰民，应在额设的参政、参议中轮流委派一人负责运输，不妨碍分守事务。皇上听从了。顺天府永清县风雹灾害，麦子被打坏。丙子日。荫大理寺卿汤沐的孙子世贤为国子生，因为汤沐任满三年考核合格。总督军务少傅兼太子太傅、兵部尚书兼都察院左都御史杨一清说：陕西供应边地的粮草缺乏，都是本司催征不及时造成的，请求明定条例，以示劝勉和惩戒。于是户部覆议：州县掌印、管理粮务的官员，以十分为标准，亏欠一分以上的停发俸禄，亏欠三分的起送降级。各府掌印官以及布政司管理粮务的官员，合计所属地区亏欠三分的停俸，亏欠五分的降级。各该守巡官、各道亏欠较多的，也一并参奏治罪。卫所管理屯田的官员，也按亏欠分数停俸。监司中有尽心办理、完纳粮赋没有亏欠的，听凭提督、巡抚、巡按以及户部委派的官员保举，给予奖励提拔。诏令说：可以。因赎回被掳人口的功劳，河卫指挥佥事土剌升为都督佥事，右里河卫指挥使兀鲁孙等七人承袭原职。丁丑日。广西道监察御史汪渊升为大理寺丞。四川按察司佥事孟廷柯升为陕西布政使司右参议。荫南京大理寺卿王珝的儿子道平为国子生，因为王珝任满三年考核合格。户部以守卫宫门的内官增加过多为由，请求依照弘治年间的旧例，只留下六人，并张榜公布抽取榷钞钱。按照旧例，若有多取的，便参奏治罪。奉旨：九门现有人员暂且不裁革，钱钞仍按旧规抽取。裁撤漳州府龙溪县税课局，命县官兼管，因为税课数额少；这是根据户部覆议提督南赣汀漳都御史聂贤的意见办理的。诏令：居庸、大同一带操练马匹的官军，因办理公差、传递文报而倒毙或遗失的马匹，查明后免追椿银；由官府加价买马补足。管军官员如有役使、侵占、克扣、残害军士的，听凭抚按官核实后参奏治罪；军士的月粮务必按时支给。戊寅日。都察院右副都御史王时中升为兵部右侍郎。阳曲王府辅国将军奇滃因淫乱放纵、违法乱纪，被革去爵位，降为庶人。己卯日。南京国子监司业郭维藩升为南京翰林院侍讲学士；广西庆远府知府王显高升为广西按察司副使，整饬宾州兵备；

译广西南宁府同知张云鹏升为四川按察司佥事，整饬泸叙等处兵备。诏令：辽东苑马寺的庆贺表文，准许由主簿等官员携带进呈；因为佐二官被革退，只剩寺卿一员的缘故。甘肃巡抚都御史陈九畴奏道：“土鲁番回贼仍在肃州观音山抢掠，本镇兵力单薄，一旦形成腹心之患，就难以应付。按计必须请求援兵，但缓慢办理就来不及了，请求征调陕西延宁的游击、奇兵等军马，驻扎在平凉、安会等处，以防备四路贼寇，同时防备套虏。”部议说：“虏寇正在套内驻牧，各地兵马都在守卫本地疆界，恐怕难以轻易调动。三边刚刚经历战事，提督大臣在辖区以外的事务都听其处分，不宜从远处遥加控制。”请令提督军务、兵部尚书杨一清斟酌缓急，因势制宜地筹划处理。皇上同意。庚辰日。翰林院检讨陈寰服丧期满，恢复原职。诏令：京官出差以及因养病、省亲、丁忧而离职者，准许派人具奏，并发给勘合凭证。这是采纳御史叶忠的建议。兵部尚书金献民以疾病为由请求退休，皇上用温和的诏旨慰留他。礼部再次会同官员停止上奏陈述世室之议。群臣说此事不可行，奏章已经三次上呈，承蒙圣谕，仍命礼官详细考察夏、商、周的典礼和经书。圣意大概认为，事情一定要以古人为师，义理一定要符合经书，然后才能完备一代的礼制，成为百王流传的制度。臣等恭谨翻阅经史，考察夏朝拥有天下四百年，传了二十六位君主；商朝拥有天下六百年，传了三十位君主；周朝拥有天下八百年，传了三十九位君主。其间虽然偶有叔侄相传、兄弟相继，但都以父亲为天子，从未有像今日这样从藩封入继大统的情形。臣等不敢强行附会，又考察六经、四书，其中立言各有旨意，也没有一句话、一件事能够与建立世室、祔祭太庙相符合。臣等即使死一万次，也不敢有所牵累皇上的盛德。至于在京师另立庙宇，单独祭享，礼制上倒是有可考据之处。谨以汉、宋的事例来说，哀帝、英宗既然都是作为别人的后嗣，与今天不同。至于汉宣帝作为昭帝的侄孙入继大统，他的父亲称为史皇孙；当时曾在京师建立皇三考庙，不列入昭穆次序，这正与今日的情形相类似。再考察四书六经，也有明确的训示。《中庸》说：“周公成就了文王、武王的德业，追尊太王、王季为王，用天子的礼仪祭祀先公。”《葬用死者之爵祭用生者之禄丧服小记》说：“父亲在世时是士，儿子成为天子、诸侯，祭祀时就用天子、诸侯的礼制。”皇上统御天下，四时举行祭祀，皇考当然应当用天子的礼仪祭祀；百官陪同祭祀，奉献祭品、进献时食，导引仪仗，礼仪和乐舞都完备，不能缺少。臣等谨拟定仿照汉宣帝旧例，在砖城以东、皇城以内，南城尽头以北或以东，建立一座祢庙，前为殿、后为寝，门墙、廊庑仿照文华殿的规制；笾豆、牲醴、歌章、乐舞，一律遵照天子的仪式。每逢四孟和岁末，圣驾及文武百官都从阙左门进入，开辟一条神道直通庙所。营建制度中应当另作区别的大致有四点：一是出入不与太庙共用一门；二是坐向位置不与太庙并列；三是祭祀安排在第二天，使敬意不分散于所尊奉的对象；四是庙宇应稍远一些，使乐声不被列祖听见。所谓门不同、形势不相并列，是为了避开两庙并立而统摄之嫌；所谓敬意不分、乐声不闻，是为了成就祖庙独尊的体制。至于服丧期满的时候，也和孝庙一样，既不参与太庙祭祀，又不超越君臣名分。这样，祢庙确实庄严，父子亲情也能尽到；尊重尊长、亲爱亲属两方面都可以兼顾而不废弃。奏章上呈后，皇上说：“既然已经议定另建一庙，奉祀皇考，那么每逢四时和岁末，朕将率领百官执事，亲自献祭，以表达追念仰慕之情。”礼部、工部随即会同司礼监、内阁，带领钦天监官员，前往太庙左右勘察地点，择日开工。皇上亲自给它定名为《世庙》。辛巳日。因太子太傅、成山伯王镛去世，停止朝会一日，按例赐祭。兵部认为季金等人不应当复职，再次上奏说：“命令一经发布就只能执行，不应当反复改变。” 君王不能因私人情面授予官职。从前先朝权奸当政，官职冒滥，严重到无法言说。皇上继承帝位，首先下诏裁革，仕途得以清明，天下人都称快。如今却因为季全、王邦奇等人反复申辩，在一天之内又恢复了九十多名冗官。凭左右一两个人的私情请求，毁坏祖宗一百多年的法度。凡是身居官位的人，谁不替陛下痛惜？奉旨不许钻营谋求管事，但奔走竞争的人已经仿效，且已形成风气；不许援引成例陈情乞求，但请求缓行的人已经接踵而来。古语说：“是谁造成祸害的根源，直到今天仍成为阻碍。”说的就是这种情形。希望皇上洞察弊端的根源，仍把季全等人罢免裁革，以平息舆论，消除天变。适逢兵科给事中郑自碧、监察御史任路等人也这样进言，答复说已有诏旨。福建延平府尤溪县山贼邓旺五等被平定，臣守上报此事。兵部覆奏：知府陈能、参政魏棨、佥事郑佐以及巡按御史简宵、镇守太监尚春各有劳绩，应当分别考察，升迁奖赏。皇上命令陈能、魏棨、郑佐、简宵各升俸一级，赏赐尚春银币。壬午日。南京大理寺左寺副郑沂升为四川按察司佥事。提升广东守备，德庆以都指挥的体制办理事务。广州卫指挥佥事李松署理都指挥佥事，佥书广西都司事务。癸未日。旧制规定，听候征用的马匹，春、冬两季领取草料秩粮，夏、秋两季送到牧场放牧，年年照此办理。提督东官厅都督时源，擅自引用其他事例，所辖八千匹马，想要全部供应刍林之需，曾两次上奏，已经得到批准。户部据理上奏，认为这不合旧制，不可以给予。皇上最终还是给了他。甲申日。提督巡江兼管操江、南京都察院左副都御史伍文定多次上奏请求退休，皇上准许了。

译户部说：“近来守备凤阳右少监王德想让经过的盐商把照引挂号，我们切实认为盐法的禁令已经十分严密。近来商贾可以安便利行，无事也不必查验，王德却借盘问查验之名，想要实行勒索取利、渔猎财物的办法，不可准许。”奏章上呈后，诏令抚按官查勘；如果查明确有先年实行的成例，就准许王德管理。起初，楚府承奉潘潮等人因专权、僭越、逼迫他人被论处死刑，后来多次上奏申辩，刑部覆议认为潘潮等罪恶累累，死有余辜，不可减刑。但祸乱起因在军余甘玉海，而甘玉海却逃脱罪责，所以这些人借此作为说辞，请求命令抚按官严限追捕甘玉海；潘潮等应当依照原拟罪名论处。皇上最终赦免了他们的死罪，命令充任孝陵卫净军，仍各杖责后遣送。乙酉日。起初，礼官会议已经奉旨另建一庙奉祀皇考，后来因为奏章中有“皇考服丧期满与孝庙相同”的话，皇上又派中使命礼官在礼部查议。礼部说：礼制规定，天子在九庙中，亲尽之后就迁祧。献皇与孝宣是兄弟，同属仁庙以下的一世之亲。到九庙已满、孝宗迁祧之日，献皇帝的神主也应一同迁祧。但孝宗的神主在太庙中，应迁藏于太祖寝殿之后；献皇另立一庙，神主迁藏的地方，实在是当代从未有过的制度。臣私下认为，百余年之后，圣明的君主和贤能的宰相必定会有最恰当而一致的论断，因此不敢预先轻率议论。奏章上呈后，皇上说：另建一庙，不列入祖宗昭穆次序，也不与祖宗共用门室，将来迁祧后神主应当藏在哪里？礼部应当再次会议确定，以伸展朕世世代代奉祀皇考的心意。于是礼部再次上奏说：献皇立庙，自汉宣帝以来仅有两次这样的事例。有礼书记载的可以援引礼制；旧礼没有记载的，则应当依据义理创制。太庙的制度有前殿、寝殿，寝殿之后另建一处，定为收藏神主之所。如今献皇新庙虽然没有左昭右穆的排列，也有前殿、后殿、寝殿。到了孝宗应当迁祧的时候，迁入夹室，不再享受四时祭祀，只在岁末与太庙合祭时迎出神主。陛下的圣子神孙相传，直到亲尽应迁之时，献庙神主应在寝殿设置一龛室，把神主藏在其中，不举行四时祭祀；只有岁末太庙合祭之日，也从中迎出神主，在本庙前殿按仪式举行祭祀，祭毕仍藏入寝室。这样，献皇神主世世代代安居本殿，与太庙同样长久存在，皇上的孝思也永远没有穷尽。奏章上呈后，皇上说：皇考只有朕一人，入继大统后没有其他嫡子奉祀。如今特意建立一座庙，以后让子孙世世代代祭献而不迁祧，用以伸展朕的孝思。赐故南京礼部尚书杨廉为太子少保，赐谥号“文恪”，赐祭并按例给予安葬。杨廉是江西丰城县人，成化二十三年中进士，改任庶吉士，授予吉士，历任南京光禄寺少卿、太仆寺少卿、右通政、顺天府 尹、南京礼部右侍郎、尚书，退休。杨廉任官时以及居乡时的品行和义行，都清正高洁，士人舆论称许他。广东按察使张佑、副使孙<缺字>被逮捕到案，各自上奏申辩洗雪罪名的奏章，交给有关部门办理。大理寺少卿袁宗儒勘察上报，湖广长沙府知府宋卿贪婪残酷的罪状，都与巡抚都御史席书所弹劾的相同。都察院覆议，罪名应当发往边地戍守。诏令依照所拟办理。丙戌日。巡抚山东都察院右副都御史<缺字>升任。因擒获、斩杀甘肃回达贼的功劳，官军都指挥佥事陈斌等分别升迁奖赏。丁亥日。提督雁门等关、兼巡抚山西右副都御史毕昭说：“前些时候臣因母亲生病上陈请求回乡奉养，已经承蒙皇上允准。只是新任都御史江潮远在万里之外，如果等候交接，恐怕母亲早晚将不保，最终辜负圣恩。请求特别准许臣立即放归，以完成乌鸟反哺的私情。”吏部认为他的言辞恳切，议定命大同巡抚右副都御史蔡天佑暂时处理其事务，等待江潮到任。皇上怜悯他的孝心，准许了。戊子日。因永福长公主去世，停止朝会一日。命令赐予祭酒，丧葬按例办理。翰林院检讨陈寰升为国子监司业。顺天府固安县降下像鸡蛋一样大的冰雹。《大明世宗肃皇帝实录》卷五十一。《大明世宗肃皇帝实录》卷五十二。嘉靖四年六月己丑朔，命南京后军都督府署都督佥事杭雄佩挂平羌将军印，充任总兵官，镇守宁夏地方。守备凤阳太监王德请求更换敕书，兼管凤、庐、淮、阳、徐、滁、和等地方事务。诏令准许。兵部据理上奏：“祖宗设立凤阳守备，专门供奉皇陵，兼管皇城以及高墙的锁钥，督率八卫一所的军马。起初管理地方事务的先例，是正德年间才开始有人钻营谋求兼管的。前些时候已经奉诏改正，怎么可以再准许？”请求收回成命，告诫王德安静守法。奉旨：“凤阳守备所管理的地方，依照成化、弘治年间的旧例办理。” 兵部说：营操的人马，对内用来拱卫京师，对外用来震慑夷夏，关系十分重大。近来很多人玩弄法令，往往有弃职逃役、偷马逃亡的人；虽然曾经制定了押送审问、调往卫所的条例，他们却全然不知道畏惧。因此本部近来议定：凡是拐带马匹逃亡的官军，必须严厉降职调任，以整肃法令、警戒人心。如今武定侯郭勋却请求重新减轻他们的罪责，那么人心就更加无所忌惮，法令还怎么实行？只是有的官军因为饥寒不能赴操，有的长期患病又无人代为报告；如果连原先领用的马匹仍在，也一概治罪，又有轻重不分的问题。现在应当酌情处理：凡拐带马匹逃亡的官军，一个月以内自首的免罪；超过期限不自首以及被捕获的，一律送法司治罪。再犯一次且马匹仍在的，军士责罚后释放，官员免除降级；犯三次以上以及马匹死亡或被买卖的，无论官员还是军士，一律京卫调往外卫，外卫调往边卫。追还马匹之日，官员降一级；并且在所在地调卫，带俸服役，不许管理军队和事务；本人死后，子孙归还原卫，承袭祖先官职。若马匹已经死亡，而本人只是患病、又无人代为报告，查明属实后从宽免除罪责。至于各坐营官、把总、千总以及各卫掌印官，平时不能抚恤军士，以致官军逃亡人数很多的，按月报告人数；每月超过二十人的，奏请治罪千总和卫掌印官。”}], 每年逃亡人数超过一百五十名，或倒毙的马匹超过一百匹的，奏请治罪各坐营等官，不得宽贷。诏令依照所拟执行。庚寅日。总理粮储兼巡抚应天右都御史吴廷举上奏说：“仁寿宫发生火灾，大概是上天出于仁爱，明白显示谴责告诫，想让君臣内外彼此警戒，鉴戒过去，谨慎将来。