卷九十五◎宦官
◇上书功薄赏厚，诚有▯▯。（《文选·阮籍为郑冲劝进晋王笺》注。）◎徐璜璜，下邳良城人。桓帝初，为中常侍。延熹二年，以诛梁冀功封武原侯，邑万五千户，与单超等称五侯。◇白言史官讳占日蚀臣切见道术家常言，汉死在戌亥。今太岁在丙戌，五月甲戌，日蚀柳宿。朱雀汉家之贵国，宿分周地，今京师是也。史官上占，去重见轻。（《续汉·五行志》六「延熹元年」注补引《梁冀别传》，「常侍徐璜白言」。）◎朱▯▯，建宁初，为长乐五官史。与曹节诛窦武陈蕃，封乡侯。后更封华容侯。◇阴于明堂中祷皇天窦氏无道，请皇天辅皇帝诛之，令事必成，天下得宁。（《后汉·曹节传》）◎吕强强，字汉盛，河南成皋人。少以宦者为小黄门，再迁中常侍。中平初，为中常侍赵忠所诬，自杀。◇上疏陈事臣闻诸侯上象四七，下袭王土，高祖重约非功臣不侯，所以重天爵明劝戒也。伏闻中常侍曹节、王甫、张让等，及侍中许相，并为列侯。节等宦官▯薄，品卑人贱，谗诌媚主，佞邪徼宠，放毒人物，疾妒忠良，有赵高之祸，未被に裂之诛，掩朝廷之明，成私树之党。而陛下不悟，妄授茅土，开国承家，小人是用。又并及家人，重金兼紫，相继为蕃辅。受国重恩，不念尔祖，述修厥德，而交结邪党，下比群佞。陛下惑其琐才，特蒙恩泽。又授位乖越，贤才不升，素餐私幸，必加荣擢。阴阳乖剌，稼穑荒蔬，人用不康，罔不繇兹。臣诚知封事已行，言之无逮，所以冒死干触陈愚忠者，实愿陛下损改既剌，从此一止。臣又闻后宫彩女数千馀人，衣食之费，日数百金。比谷虽贱，而户有饥色。案法当贵而今更贱者，繇赋发繁数，以解县官，寒不敢衣，饥不敢食。民有斯厄，而莫之恤。宫女无用，填积后庭，天下虽复尽力耕桑，犹不能供。昔楚女悲愁，则西宫致灾，况终年积聚，岂无忧怨乎！夫天生蒸民，立君以牧之。君道得，则民戴之如父母，仰之犹日月，虽时有征税，犹望其恩之惠，《易》曰：说以使民，民忘其劳；悦以犯难，民忘其死。」储君副主，宜讽诵斯言；南面当国，宜履行其事。又承诏书，当于河间故国起解渎之馆。陛下龙飞即位，虽从藩国，然处九天之高，岂宜有顾恋之意。且河间疏远，解渎邈绝，而当劳民单力，未见其便。又今外戚四姓贵幸之家，及中官公族无功德者，造起馆舍，凡有万数，楼阁相接，丹青素垩，雕刻之饰，不可单言。丧葬逾制，奢丽过礼，竞相放效，莫肯矫拂。《谷梁传》曰：「财尽则怨，力尽则怼。」《尸子》曰：「君如▯于，民如水，▯于方则水方，▯于圆则水圆。」上之化下，犹风之靡草。今上无去奢之俭，下有纵欲之敝，至使禽兽食民之甘，土木衣民之帛。昔师旷谏晋平公曰：「梁柱衣绣，民无褐衣；池有弃酒，士有渴死；厩马秣粟，民有饥色。近臣不敢谏，远臣不得畅。」此之谓也。又闻前召议郎蔡邕对问于金商门，而令中常侍曹节、王甫等以诏书喻旨。邕不敢怀道迷国，而切言极对，毁刺贵臣，讥呵竖宦。陛下不密其言，至令宣露，群邪项领，膏唇拭舌，竞欲咀嚼，造作飞条。陛下回受诽谤，致邕刑罪，室家徙放，老幼流离，岂不负忠臣哉！今群臣皆以邕为戒，上畏不测之难，下惧剑客之害，臣知朝廷不复得闻忠言矣。故太尉段▯，武勇寇世，习于边事，垂发服戎，功成皓首，历事二主，勋烈独昭。下既已式序，位登台司，而为司隶校尉阳球所见诬胁，一身既毙，而妻子远播。天下惆怅，功臣失望。宜徵邕更授任，反▯家属，则忠贞路开，重怨以弭矣。（《后汉吕强传》。）◇谏▯畜私臧疏天下之财，莫不生之阴阳，归之陛下。归之陛下，岂有公私？而今中尚方敛诸郡之宝，中御府积天下之缯，西园引司农之臧，中厩聚太仆之马，而所输之府，辄有导行之财。调广民困，费多献少，奸吏因其利，百姓受其敝。（《袁宏纪》作「辄有导行之财，皆出于民。今发十而贡一，费多而献少，无为使奸吏用巧，私门致富也。」）又阿媚之臣，好献其私，容诌姑息，自此而进。（《袁宏纪》此下有「其所奉献，皆御府所有，无为使从谏之臣得自▯▯黩也。）」旧典选举委任三府，三府有选，参议掾属，咨其行状，度其器能，受试任用，责以成功。若无可察，然后付之尚书。尚书举劾，请下廷尉，覆案虚实，行其诛罚。今但任尚书，或复敕用。如是，三公得免选举之负，尚书亦复不坐，责赏无归，岂肯空自苦劳乎！（此三语《袁宏纪》作「尚书又无考课之勤，陛下虚自劳苦，有废乱之负，无所责也。」
译◇上书 功劳微薄而赏赐丰厚，实在有些不相称。（《文选·阮籍为郑冲劝进晋王笺》注。） ◎徐璜 徐璜，是下邳郡良城县人。桓帝初年，任中常侍。延熹二年，因诛杀梁冀的功劳，封武原侯，食邑一万五千户，和单超等人合称“五侯”。◇向皇帝报告史官隐讳日食的情况 我私下看到，道术家常说汉朝将在戌、亥年灭亡。如今太岁在丙戌年，五月为甲戌日，这天日食发生在柳宿。朱雀是汉家尊贵的象征，柳宿所分属的地域是周地，如今正是京师所在之处。史官上报占验时，把严重的情况说成轻微。（《续汉·五行志》六“延熹元年”注补引《梁冀别传》，题作“常侍徐璜白言”。） ◎朱▯ ▯，建宁初年，任长乐五官史。他与曹节诛杀窦武、陈蕃，封为乡侯。后来改封华容侯。◇暗中在明堂中向皇天祈祷 窦氏无道，请皇天辅佐皇帝诛灭他们，使事情一定成功，让天下得到安宁。（《后汉·曹节传》） ◎吕强 吕强，字汉盛，是河南郡成皋县人。年轻时以宦官身份任小黄门，后来两次升迁为中常侍。中平初年，被中常侍赵忠诬陷，自杀身亡。◇上疏陈述政事 我听说，诸侯上应天上的四象七星，下承王朝的土地；汉高祖郑重约定，不是功臣不得封侯，这是为了尊重上天所授的爵位，彰明劝善惩恶的原则。我听说中常侍曹节、王甫、张让等人，以及侍中许相，都被封为列侯。曹节等宦官功德微薄，品秩低下、身份卑贱，却进谗谄媚、讨好君主，靠奸邪手段求取宠幸，向众人施放毒害，嫉妒忠良；他们有赵高那样的祸害，却还没有遭到肢解诛杀，反而遮蔽朝廷的光明，结成私党的势力。陛下却没有醒悟，轻率地授予他们封土，使小人得以开国承家。并且还牵连他们的家人，使他们身着金印紫绶，相继担任藩辅。他们受到国家厚恩，却不思念祖先、修明祖德，反而结交邪党，向下同群佞勾连。陛下被他们琐碎的小才迷惑，特别施加恩泽。授官又违背常法，贤能之才不能升用；那些尸位素餐、凭私人宠幸得势的人，反而一定加以荣宠擢升。阴阳失调，庄稼荒歉，百姓不得安康，没有一样不是由此造成的。我确实知道封爵之事已经施行，再说也来不及了；但我仍冒死触犯圣威陈述愚忠，实在希望陛下减少、改正已经造成的弊病，从此停止这种做法。我又听说后宫彩女有数千多人，每天衣食费用达数百金。近来谷价虽然低，家家却呈现饥饿的脸色。按法理本应贵而如今反而低贱的原因，是赋税征发频繁，用来填补官府；百姓寒冷却不敢穿衣，饥饿也不敢进食。百姓遭受这样的困厄，却没有人怜恤他们。宫女没有实际用途，却充塞积聚在后宫；天下即使竭尽力量耕种养蚕，仍然不能供养她们。从前楚国女子悲愁，便使西宫遭受灾祸，何况后宫终年积聚，难道会没有忧愁怨恨吗！上天生育百姓，设立君主来治理他们。君主之道实行得好，百姓就像敬爱父母一样拥戴他，像仰望日月一样仰赖他；即使时时有征税，也仍然希望得到他的恩惠。《易》说：‘用喜悦的心情役使百姓，百姓就忘记劳苦；用喜悦的心情让百姓冒险犯难，百姓就忘记死亡。’太子作为君主的副贰，应该讽诵这些话；面南而治国，更应该实行这些道理。又听说诏书要在河间旧国修建解渎馆。陛下登基即位，虽然出自藩国，但已经处于九天之上的尊位，怎么还应有顾恋旧国的心意？况且河间偏远，解渎更加遥远隔绝，却要劳民伤财，实在看不出这样做有什么便利。如今外戚四姓的贵幸之家，以及宦官、公族中没有功德的人，修建馆舍，数量多达万处；楼阁彼此相连，涂朱施彩，粉饰墙壁，雕刻装饰，无法一一说尽。丧葬超过制度，奢侈华丽超过礼法，彼此竞相仿效，没有人肯加以纠正。《谷梁传》说：‘财物耗尽就会产生怨恨，力量耗尽就会产生怨怼。’《尸子》说：‘君主像木制的模具，百姓像水；模具是方的，水就成方形，模具是圆的，水就成圆形。’ 上面的教化影响下面，就像风吹倒草一样。如今上面没有去除奢侈、实行节俭，下面却有放纵欲望的弊病，以至于禽兽般的权贵吞食百姓的甘美，土木建筑穿用百姓的绸缎。从前师旷劝谏晋平公说：‘梁柱披着刺绣，百姓却没有粗布衣服；池中有被弃置的酒，士人却有渴死的；马厩中的马用粟米喂养，百姓却面带饥色。近臣不敢进谏，远臣不能畅所欲言。’说的就是这种情形。又听说此前召议郎蔡邕在金商门回答询问，却让中常侍曹节、王甫等人拿诏书去晓谕旨意。蔡邕不敢把正道藏在心中而使国家陷入迷乱，便恳切直言、极力答对，指斥贵臣，讥刺宦官。陛下没有替他保守言论，竟使这些话泄露出去，于是群邪昂首，涂唇磨舌，争着咀嚼传播，制造流言。陛下反而接受诽谤之说，使蔡邕获罪受刑，家室迁徙流放，老幼离散，这难道不是辜负忠臣吗！如今群臣都把蔡邕当作鉴戒，对上害怕不可预知的灾祸，对下害怕刺客的伤害，我知道朝廷再也听不到忠言了。所以太尉段颎勇武冠绝当世，熟悉边疆事务，从年轻时就穿戎服，到功成时已经白头，历经两位皇帝，功勋尤其显著。他后来已经按次序受到任用，官位升到三公，却被司隶校尉阳球诬陷胁迫；本人既已被杀，妻子儿女也被远远流放。天下人都感到惆怅，功臣也失望了。应该征召蔡邕，重新授予职任；让段颎的家属返回，这样忠贞之路就会重新打开，深重的怨恨也可以消除了。（《后汉·吕强传》） ◇劝谏不要私藏财物的奏疏 天下的财物，没有不是由阴阳化生而来，最后归于陛下的。既然归于陛下，哪里还分什么公家、私家？如今中尚方搜集各郡的珍宝，中御府积聚天下的丝织品，西园征取司农的钱财，中厩聚集太仆的马匹；而输送到这些府库时，往往还要额外缴纳引路费用。征调范围扩大，百姓困苦；花费很多，实际进献的却很少，奸吏便借此牟利，百姓承受其弊害。（《袁宏纪》作：“往往有引路费用，都是从百姓那里出。如今征发十份才进贡一份，花费很多而进献很少，不要让奸吏施展巧诈，使私门因此致富。”）又有阿谀奉承的臣子，喜欢进献自己的私财，容忍谄媚、姑息养奸，便从此得到进用。（《袁宏纪》此下有：“他们所进献的，都是御府已有之物，不要让能够接受劝谏的臣子自行受到贪污亵渎。”）旧时的制度规定，选拔任用官员交给三府；三府负责选拔，便共同考察属吏，询问他们的行为状况，衡量他们的才器能力，接受考验后任用，并要求他们取得成效。如果没有可考察的政绩，然后才交给尚书处理。尚书进行举劾，请求交给廷尉，复核事实真伪，施行诛罚。如今却只任由尚书决定，有时又由皇帝另行下令任用。这样一来，三公可以免除选举失误的责任，尚书也不再获罪，责任和奖赏都没有归属，他们怎么肯白白辛劳呢！（这三句话《袁宏纪》作：“尚书又没有考核的劳苦，陛下白白劳心劳力，却背负废乱的责任，无人承担责任。”）
）夫立言无显过之咎，明镜无见▯之尤。如恶立言以记过，则不当学也；不欲明镜之见▯，则不当照也。愿陛下详思臣言，不以记过见▯为责。（《后汉·吕强传》，又见袁宏《后汉纪》二十四）◇上疏苟宠所爱，私擢所幸，不复为官择人，反为人择官。（《文选·干宝晋纪总论》注引谢承《后汉书》。）◎赵佑佑，北海人。灵帝时宦者，与汝阳李巡等著作校书。◇上言冲帝质帝母未有称号《春秋》上义，母以子贵。隆汉盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加宠。今冲帝母虞大家，质帝母陈夫人，皆诞生圣皇，而未有称号。夫臣子虽贱，尚有追赠之典，况二母见在，不蒙崇显之次，无以述遵先世，垂示后世也。（《后汉·顺帝虞美人纪》「熹平四年，小黄门▯、议郎卑整上言。」「帝感其言，乃拜虞大家为宪陵贵人，陈夫人为渤海孝王妃。」）◎蹇硕硕，灵帝末，为上军校尉。献帝初，何进收诛之。
◇与中常侍赵宋典书大将军兄弟秉国专朝，今与天下党人谋诛先帝左右，埽灭我曹。但以硕典禁兵，故且沈吟。今宜共闭上阁，急捕诛之。（《后汉·何进传》）大将军兄弟秉国威权，欲与天下党人共诛内官，以硕有兵，尚且沈吟。观其旨趣，必先诛硕，次及诸君。今欲除私雠，以辅公家。（袁宏《后汉·灵帝纪》下二十五）
译立言的人不应因显露过错而获罪，明镜也不应因照见污垢而受责。如果厌恶立言是为了记录过错，那就不应当学习；如果不想让明镜照见污垢，那就不应当照镜子。希望陛下详细思考我的话，不要因为它记录过错、照见污垢而责罚我。（《后汉·吕强传》，又见袁宏《后汉纪》二十四） ◇上疏 如果只是宠爱所喜欢的人，私下擢升所宠幸的人，就不再替官职选择人才，反而变成替人选择官职。（《文选·干宝晋纪总论》注引谢承《后汉书》） ◎赵佑 赵佑，是北海人。灵帝时任宦官，和汝阳人李巡等一起从事著作、校书。◇上言冲帝、质帝的母亲尚未有称号 《春秋》推重这样的义理：母亲因儿子显贵。汉朝盛大的典章尊崇母族，凡属外戚，没有不加以宠荣的。如今冲帝的母亲虞大家、质帝的母亲陈夫人，都生育了圣明的皇帝，却还没有称号。臣子的身份即使卑贱，尚且有追赠的典制，何况这两位母亲都还在世，却没有得到尊崇显贵的待遇，这就无法承继先世的传统，也无法向后世显示了。（《后汉·顺帝虞美人纪》：“熹平四年，小黄门▯、议郎卑整上言。帝被他们的话打动，于是任虞大家为宪陵贵人，陈夫人为渤海孝王妃。”） ◎蹇硕 蹇硕，灵帝末年任上军校尉。献帝初年，何进收捕并诛杀了他。◇与中常侍赵宋商议政事的书信 大将军何进兄弟掌握国家权力、专擅朝政，如今正要联合天下党人诛杀先帝身边的人，把我们全部扫灭。只是因为我蹇硕掌管禁兵，所以他们暂且犹豫。如今应当共同关闭上阁，赶快逮捕并诛杀何进兄弟。（《后汉·何进传》） 大将军何进兄弟掌握国家威权，想要联合天下党人共同诛杀宦官；因为我蹇硕手中有兵，他们还姑且犹豫。观察他们的意图，必定会先诛杀蹇硕，接着轮到诸位。如今正想除掉私人的仇敌，以辅佐国家公事。（袁宏《后汉纪·灵帝纪》下二十五）