卷九◎明帝
卷九◎明帝帝讳绍，字道畿，元帝长子。建兴初拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋太子。及即位，立为皇太子。以永昌元年闰十二月嗣位，改元太宁。在位三年，谥曰明皇帝，庙号肃祖。有集五卷。◇蝉赋寻长枝以凌高，静无为以自宁。邈焉独处，弗累于情。任运任时，不虑不营。（《艺文类聚》九十七）◇尊师傅诏（太宁元年）朕以不德，夙遭闵凶。猥以眇身，托於王公之上。哀茕在疚，靡所谘仰，忧怀惴惴，如临于谷。孔子有云：「故虽天子，必有尊也。」朕将▯奉先师之礼，以谘有德。太宰西阳王秩尊望重，在贵思降。丞相武昌公、司空即丘子体道高邈，勋德兼备，先帝执友，朕之师傅。太常安阳乡侯训保朕躬，忠肃笃诚。夫崇亲尊贤，先帝所重，朕见四君及书疏仪体，一如东宫故事。（《晋书·薛兼传》）◇手诏以温峤为中书令（元年）中书之职，酬对多方，斟酌礼宜，非唯文疏而已。非望士良才，何可妄居？卿既以令望，忠允之怀，著於周旋。且文清而旨远，宜居机密。今欲以卿为中书令，朝论亦咸以为宜。（《艺文类聚》四十八，《初学记》十一并引檀道鸾《晋阳秋》，又《艺文类聚》四十八、《御览》二百二十并引《晋中兴书》。）◇手诏徵王敦（元年三月）孤子绍顿首：天下大事，绍以眇身，弗克负荷。哀忧孔疚，如临于谷。实赖冢宰，以济艰难。公迈德树勋，遐迩归怀，任社稷之托，居总己之统。然道里长远，江川阻深，动有介石之机，而回旋之间，固以有所丧矣。谓公宜入辅朝政，得旦夕讠州谘，朝士亦佥以为然。以公高亮忠肃，至心忧国，苟其宜然，便当以至公处之，期於静国宁民，要之括囊无咎。伏想暗同此志，愿便速克近期，以副翘企之怀。（《魏书·晋司马绍传》。王敦将为篡，讽绍徵己，乃为书云云。案：《晋书·明纪》不载此文，但云帝乃手诏徵之。）◇北讨诏（四月）制诏：昔魏绛抚和诸戎，郅都魏尚威慑匈奴。故封疆之任，在於得才，汉文所以思廉颇、李牧也。单于慕容《疒鬼》，不远万里，请吏率职，礼让忠义，著之遐朔。欲戮力国难，翦灭长蛇。宜得名胄英才，以董统之，使一时齐举，致讨寇庭。此声实并振，虽越在海外，其状若身手矣。尚书广陵公▯▯，弘量淹济，识谋经通。文武著於勋绩，忠诚每思立事。可委以重任，使朕无北顾之忧者也。其以▯▯持节督幽平、并州诸军事，领护东夷校尉、镇东将军、平州刺史公如故，主者假授诸所应供给，及信风引道。（《文馆词林》六百六十二）◇存轻典诏（元年）王者所用，唯在赏罚。赏贵适理，罚贵得情。然理容进退，事涉疑似。盟府司勋，或有开塞之路；三尺律令，未穷画一之道。想文王之官人，念宣尼之止讼。刑赏之宜，思获其所。自今诸应赏罚，皆赏疑从重，罚疑从轻。（《隋书·刑法志》）◇赠薛兼诏（元年）太常安阳乡侯兼，履德冲素，尽忠恪己。方赖德训，弘济政道，不幸殂殒，痛於厥心。今遣持节侍御史、赠左光禄大夫、开府仪同三司。魂而有灵，嘉兹荣宠。（《晋书·薛兼传》）◇报杜夷诏（太宁初。）先王之道，将坠於地。君下帷研思，今之刘、杨，缙绅之徒。景仰轨训，岂得高退，而朕靡所取则焉。（《晋书·杜夷传》。明帝即位，夷自表请退，诏云云）。◇讨钱凤诏（二年七月）先帝以圣备应运，创业江东，司徒导首居心膂，以道翼赞。故大将军敦参处股肱，或内或外，夹辅之勋，与有力焉。阶缘际会，遂据上宰，杖节专征，委以五州。刁协、刘隗，立朝不允，敦抗义致讨，情希鬻拳，兵虽犯顺，犹嘉乃诚，礼秩优崇，人臣无贰。事解之後，劫掠城邑，放恣兵人，侵及宫省；背违赦信，诛谬大臣；纵凶极逆，不朝而退。六合阻心，人情同愤。先帝含垢忍耻，容而不责，委任如旧，礼秩有加。朕以不天，寻丁酷罚，茕茕在疚，哀悼靡寄。而敦曾无臣子追远之诚，又无辅孤同奖之操，缮甲聚兵，盛夏来至，辄以天官假授私属，将以威胁朝廷，倾危宗社。朕愍其狂戾，冀其觉悟，故且含隐以观其终。而敦矜其不义之强，有侮弱朝廷之志，弃亲用羁，背贤任恶。钱凤竖子，专为谋主，逞其凶慝，诬罔忠良。周嵩亮直，谠言致祸；周札、周筵累世忠义，听受谗构，残夷其宗。秦人之酷，刑不过五。敦之诛戮，傍滥无辜，灭人之族，莫知其罪。天下骇心，道路以目。神怒人怨，笃疾所婴，昏荒悖逆，日以滋甚，辄立兄息。以自承代，多树私党，莫非同恶，未有宰相继体而不由王命者也。顽凶相奖，无所顾忌，擅录冶工，辄割运漕，志骋凶丑，以窥神器。社稷之危，匪夕则旦。天不长奸，敦以陨毙。凤承凶宄，弥复煽逆。是可忍也，孰不可忍也！
译卷九 ◎明帝 明帝名绍，字道畿，是元帝的长子。建兴初年授任东中郎将，镇守广陵。元帝成为晋王后，立他为晋太子。元帝即位后，又立他为皇太子。永昌元年闰十二月继承帝位，改年号为太宁。在位三年，谥号明皇帝，庙号肃祖。有文集五卷。◇蝉赋 沿着高高的树枝向上攀援，静守无为以使自己安宁。遥远地独自居处，不被情感所牵累。任凭命运和时势，不忧虑，也不经营谋求。◇尊奉师傅诏（太宁元年） 朕德行浅薄，早年便遭遇忧患凶祸。却冒昧凭微贱之身，处在王公之上。孤苦忧伤而身在丧忧之中，没有可以请教仰赖的人，心中忧惧不安，好像面对深谷。孔子说：“所以即使是天子，也一定有值得尊敬的人。”朕将恭敬奉行尊师的礼仪，来向有德之人请教。太宰、西阳王地位尊贵、声望厚重，在高位上仍思谦降。丞相、武昌公，司空、即丘子，体道高远，功勋德行兼备，是先帝的至交，也是朕的师傅。太常、安阳乡侯训保护朕身，忠诚严肃而笃实。尊崇亲属、敬重贤者，是先帝所看重的；朕见到这四位卿及其书信、仪礼和仪容，一律按照东宫旧例办理。◇亲笔诏任温峤为中书令（元年） 中书令的职务，要应对各方面的事务，斟酌礼法是否适宜，并不只是撰写文书奏疏而已。不是声望卓著的士人和良才，怎么可以妄自居任？您既然凭借美好的声望，忠诚真实的胸怀，在日常交往中都有显著表现；而且文辞清雅、旨意深远，应当居于机密之职。现在想任命您为中书令，朝廷议论也都认为合适。◇亲笔诏征召王敦（元年三月） 孤子绍叩首：天下的大事，绍凭微弱之身，不能承担。忧患极其深重，好像面对深谷。实在要依赖冢宰来渡过艰难。您德行高迈、建立功勋，远近人心都归向您；承担国家的重托，处在总摄政务的统领地位。然而道路遥远，江河阻隔深险，行动中常有遭遇艰难的危险，而在往返之间，本来已经有所损失。我认为您应当入朝辅佐政务，能够早晚接受咨询，朝廷士人也都一致认为如此。凭您高尚明亮、忠诚严肃，以至诚忧虑国家，如果确实应当这样，便应当以至公之心来处理政务，期望使国家安定、百姓安宁，总之谨慎闭口便可无咎。我私下料想您暗中也同有此志，希望立即尽快确定日期，以满足我翘首企盼的心情。◇北伐诏（四月） 诏令：从前魏绛安抚和睦各戎族，郅都、魏尚的威势震慑匈奴。因此守卫边疆的职责，关键在于得到有才之人；汉文帝所以思念廉颇、李牧，正是这个道理。单于慕容《疒鬼》不远万里前来，请求官吏各尽职守；礼让、忠义之名，已经显扬于遥远的北方。现在想要合力承担国家的危难，剪除长蛇般的敌人，应当得到名门之后和英才来统率他们，使各方面同时奋起，进讨敌寇的朝廷。这样声威和实际功效一同振作，即使相隔海外，也如同亲自伸手行动。尚书、广陵公▯▯，气量宏大而能周济时务，见识和谋略通达经世。文武才干显著于功勋，忠诚之心常常想着建功立事。可以把重任交给他，使朕没有北顾之忧。现任命▯▯持节督统幽州、平州、并州诸军事，兼领护东夷校尉、镇东将军、平州刺史，公爵仍旧；主管官吏负责假授所需的各项官职及供应，并负责凭借顺风引导道路。◇保留宽缓刑典诏（元年） 帝王所使用的手段，只有赏赐和刑罚。赏赐贵在合乎事理，刑罚贵在符合实情。然而事理有时可以进退，事情又涉及疑似难明之处。盟府掌管功勋，有时还留有变通的道路；三尺法令，也没有穷尽一律裁断的方法。想到文王任用官员的做法，念及宣尼停止诉讼的教化。刑罚和赏赐怎样适宜，应当设法使它们各得其所。从今以后，凡应当施行赏罚的，赏赐有疑问时从重，惩罚有疑问时从轻。◇追赠薛兼诏（元年） 太常、安阳乡侯薛兼，履行德行而谦冲质朴，竭尽忠诚、谨慎自守。正要依赖他的德行教诲，弘扬并救济政道，不幸去世，朕心中极为悲痛。现派持节侍御史，追赠他为左光禄大夫、开府仪同三司。魂灵如果有知，应当嘉悦这份荣宠。◇答复杜夷诏（太宁初年） 先王之道将要坠落于地。您闭门读书、深入思考，是当今的刘向、扬雄，是士大夫中的人物。天下人仰慕您的法度教诲，难道您可以高蹈退隐，使朕没有可以取法的人吗？◇讨伐钱凤诏（二年七月） 先帝以圣明之德顺应时运，在江东创建基业；司徒王导首先居于心腹之位，以道义辅佐赞助。过去大将军王敦参与内外辅弼，有时在朝内、有时在朝外，对于夹辅朝廷的功勋，也出过力。他借助机遇，终于居于宰辅之位，持节专任征伐，朝廷把五州交给他。刁协、刘隗在朝廷上行事不合，王敦以抗义之名发动讨伐，情形类似鬻拳；虽然用兵触犯君上，仍嘉许他的忠诚，礼遇品秩优厚，作为人臣并无二心。事情平定之后，他劫掠城邑，放纵士兵，侵扰宫省；背弃赦令和信约，错误地诛杀大臣；放纵凶恶，极端叛逆，不来朝见便退去。天下人心阻隔，民情共同愤怒。先帝忍辱含垢，容忍而不责罚，仍旧任用他，礼遇品秩反而更加优厚。朕由于上天不佑，很快遭逢深重的丧亲之罚，孤苦忧伤而身在哀痛之中，无处寄托悲悼。然而王敦竟没有臣子追念先帝的诚意，也没有辅佐孤弱君主、共同奖成国事的操守，修缮铠甲、聚集军队，在盛夏来到京师，擅自把天官的职位授给私人部属，企图威胁朝廷，倾覆危害国家社稷。朕怜悯他的狂妄暴戾，希望他能够觉悟，所以暂且含忍隐忍来观察他的结局。但王敦以不义的强势自负，怀有欺侮弱小朝廷的意图，抛弃亲近忠良而任用受羁縻者，背弃贤者而任用恶人。钱凤这个小人，专门充当谋主，逞弄他的凶恶奸邪，诬陷蒙蔽忠良。周嵩刚正明亮，因为直言而招致祸患；周札、周筵世代忠义，却听信谗言构陷，残杀灭绝了他们的宗族。秦国人的酷刑，刑罚也不过五种；王敦的诛杀，却牵连滥及无辜，灭人宗族，使人不知道自己的罪过。天下震惊恐惧，道路上的人都以目示意而不敢说话。神灵愤怒，百姓怨恨；他又被重病所困，昏乱荒谬、悖逆不道，一天天更加严重，竟然立自己的兄弟和儿子为继承人，以便自相承袭，又大量树立私人党羽，无不与他同恶；从来没有宰相继承职位而不经过王命的。顽凶之人互相奖助，毫无顾忌，擅自录用冶工，随意截断漕运，放纵凶恶的意志，窥伺帝位。社稷的危亡，不在今夕就在明旦。上天不会长久容忍奸恶，王敦终于死去。钱凤承接凶恶叛逆，反而更加煽动叛乱。这种事情可以忍受吗？什么事情还不能忍受呢！
今遣司徒导，镇南将军、丹杨尹峤，建威将军赵胤武旅三万，十道并进；平西将军邃率兖州刺史遐、奋武将军峻、奋威将军瞻精锐三万，水陆齐势；朕亲御六军，左卫将军亮，右卫将军胤，护军将军詹，领军将军瞻，中军将军壶，骁骑将军艾，骠骑将军、南顿王宗，镇军将军、汝南王礻右，太宰、西阳王▯被练三千，组甲三万，总统诸军，讨凤之罪。罪止一人，朕不滥刑。有能杀凤送首，封五千户侯，赏布五千匹。冠军将军邓岳志气平厚，识经邪正；前将军周抚质性详简，义诚素著；功臣之胄，情义兼常，往年从敦，情节不展，畏逼首领，不得相违，论其乃心，无贰王室，朕嘉其诚，方任之以事。其馀文武，诸为敦所授用者，一无所问，刺史二千石不得辄离所职。书到奉承，自求多福，无或猜嫌，以取诛灭。敦之将士，从敦弥年，怨旷日久，或父母陨没，或妻子丧亡，不得奔赴，衔哀从役，朕甚愍之，希不凄怆。其单丁在军无有兼重者，皆遣归家，终身不调，其馀皆与假三年，休讫还台，当与宿卫同例三番。明承诏书，朕不负信。（《晋书·王敦传》）◇又诏敢有舍王敦姓名而称大将军者，军法从事。（《晋书·王敦传》）◇原王彬等诏（宁二年十月）司徒导以大义灭亲，其後昆虽或有违，犹将百世宥之。况彬等公之近亲。（《晋书·王е附传》）◇复徵任旭、虞喜为博士诏（太宁中）夫兴化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。丧乱以来，儒雅陵夷，每览《子衿》之诗，未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜，并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士徵之。（《晋书·虞喜传》）◇诏止纪瞻告老岂朕德薄，不足以为治乎。（《御览》二百十一引《晋中兴语》）◇罢领军将军纪瞻为骠骑诏（太宁中）「瞻忠亮雅正，识局经济，屡以年耆病久，逡巡告诚。朕深明此操，重违高志，今听所执，其以为骠骑将军，常侍如故。服物制度，一按旧典。」遣使就拜，止家为府。（《晋书·纪瞻传》）◇报温峤手诏（太宁中）适得太真表如此。今大事新定，朝廷须才，不有君子，其能国乎！方今外务差轻，欲停此事。（《晋书·桓彝传》）◇诏议廷臣见太子礼（太宁三年三月癸巳）礼无生而贵者，故帝元子！方之於士。而汉魏以来，尊崇储贰，使官属称臣，朝臣咸拜，此甚无谓。吾昔在东宫，未及启革。今衍幼冲之年，便臣先达。将令日习所见，谓之自然，此岂可以教之邪！主者其下公卿内外通议，使必允礼中。（《晋·礼志下》，又见《通典》六十七。）◇祀孔子诏（三年）给奉圣亭侯四时祀孔子。祭，宜如太始故事。（《通典》五十三）◇今宰臣等诣都议政诏（三年四月）大事初定，其命惟新。其令太宰司徒已下，诣都坐参议政道，诸所因革，务尽事中。（《晋书·明帝纪》）◇求直言诏（三年四月）氵食直言，引亮正，想群贤达吾此怀矣。子违汝弼，尧舜之相君臣也。吾虽虚暗，庶不距逆耳之谈。稷契之任，君居之矣，望共勖之。（《晋书·明帝纪》）◇议立功臣後诏（三年七月）三恪二王，世代之所重；兴灭继绝，政道之所先。又宗室哲王有功勋於大晋受命之际者，佐命功臣，硕德名贤，三祖所与共维大业，咸开国胙土、誓同山河者，而并废绝，▯祀不传，甚用怀伤。主者其详议诸应立後者以闻。（《晋书·明帝纪》。又见《通典》七十四。）◇议北郊及望秩诏郊祀天地，帝王之重事。自中兴以来，惟南郊，未曾北郊，四时五郊之礼都不复设，五岳、四渎、名山、大川载在祀典应望秩者，悉废而未举，主者其依旧详处。（《晋书·明帝纪》。又见《御览》五百二十七引《晋起居注》。）◇录吴名臣後诏（八月）昔周武克殷，封比干之墓；汉高过赵，录乐毅之後，追显既往，以劝将来也。吴时将相名贤之胄，有能纂▯家训，又忠孝仁义，静己守真，不闻於时者，州郡中正亟以名闻，勿有所遗。（《晋书·明帝纪》）◇听刘超买外厩牛诏（年月未详）此不足卖与，宜便赐之。然义兴前後辞让，不妄受一赐，今亦必复不受。可听如所启。（《御览》八百二十八。案：此诏当在超为中书待郎後，《晋书》本传载此事在出为义兴之前，非其实也。）◇遗诏（太宁三年闰八月丁亥）
译现在派遣司徒王导、镇南将军兼丹杨尹温峤、建威将军赵胤率领三万精兵，分十路一同进发；平西将军王邃率兖州刺史刘遐、奋武将军王峻、奋威将军王瞻所统精锐三万人，水陆并进；朕亲自统率六军，左卫将军庾亮、右卫将军赵胤、护军将军庾詹、领军将军王瞻、中军将军壶、骁骑将军艾、骠骑将军兼南顿王司马宗、镇军将军兼汝南王▯，以及太宰、西阳王▯，率披练三千、组甲三万，统领各军，讨伐钱凤的罪行。罪责只追究一人，朕不会滥施刑罚。有能够杀死钱凤并送来首级的人，封为五千户侯，赏布五千匹。冠军将军邓岳志向气节平和厚重，能够辨识正邪；前将军周抚天性周详简朴，义行忠诚一向显著；他们是功臣的后代，情义都很寻常，往年跟随王敦，事情的真相没有得到申明，是畏惧受首领逼迫，不能违抗；论其内心，并没有背叛王室，朕嘉许他们的忠诚，正要任用他们办事。其余文武官员，凡是被王敦授任使用的，一概不追究；刺史和二千石官员不得擅自离开职守。诏书到达后，应当奉行承受，自求多福，不要互相猜疑嫌忌，以免招致诛灭。王敦的将士跟随他多年，长期怨恨旷废，有的父母已经去世，有的妻子儿女已经丧亡，却不能奔赴丧事，只能含着悲哀从军服役，朕对此十分怜悯，希望不要过于悲伤。军中独子且没有兄弟可以承继家业的，都遣送回家，终身不再调任；其余人都给假三年，休假结束后回到台省，待遇与宿卫一样，分三番轮换。应当明白奉行诏书，朕不会辜负信约。◇又诏 胆敢不称王敦的姓名而称他为大将军的，一律按军法处置。◇宽赦王彬等人的诏书（太宁二年十月） 司徒王导能够以大义灭亲，即使他的后代有时有所违犯，仍将宽宥他们百世，何况王彬等人还是王导的近亲。◇再次征召任旭、虞喜为博士诏（太宁年间） 兴教化、成就政治，没有比崇尚道德教化、彰明退让朴素更重要的了。自从丧乱以来，儒雅之风衰落；每当读到《子衿》诗，我没有一次不感慨。临海任旭、会稽虞喜，都操守洁净安静，虽处岁寒也不改变；精研古代典籍，身居当今而奉行古道，志向操守足以激励风俗，博学足以阐明大道。此前虽然没有应征前来，现在重新以博士之职征召他们。◇诏令劝止纪瞻告老 难道是朕的德行浅薄，不足以治理国家吗？◇免去领军将军纪瞻职务而任骠骑诏（太宁年间） 纪瞻忠诚正直，雅正端方，明识政局而有经世之才；他多次以年老、病久为由，迟疑着告诚辞职。朕深知他的操守，不愿违背他的高尚志向。现在准许他所坚持的请求，任命他为骠骑将军，常侍之职仍旧。服饰器物和制度，一律按照旧典。派遣使者到他家中授官，仍让他在家中设置府署。◇答温峤亲笔诏（太宁年间） 刚刚得到太真的奏表，内容如此。现在大事刚刚平定，朝廷需要人才；如果没有君子，怎么能够治理国家呢！如今外部事务稍微减轻，想暂且不办理这件事。〔原文数字、纪年保留：三年、三月〕 ◇诏令议定朝廷大臣拜见太子的礼仪（太宁三年三月癸巳） 礼制中没有生来就尊贵的人，所以即使是皇帝的长子，也应当把他同士人相比。自汉、魏以来，却尊崇太子，使属官称臣，朝廷大臣都行拜礼，这实在毫无道理。我从前在东宫，没有来得及加以改革。如今衍还处在幼年，便让前代的官员向他称臣；这将使他每天习惯于所见之事，以为这是自然的，难道这样可以用来教育他吗？主管官吏应将此事交给公卿和内外官员共同议论，使礼制确实适中合宜。〔原文数字、纪年保留：三年〕 ◇祭祀孔子诏（三年） 供给奉圣亭侯四时祭祀孔子的费用。祭祀仪式应当按照太始年间的旧例。〔原文数字、纪年保留：三年、四月〕 ◇今后宰臣等到都城议政诏（三年四月） 大事刚刚平定，使命和制度都应当更新。命令太宰、司徒以下的官员，到都城的官署共同参议政道；凡是应当沿袭或改革的，都务必做到处理得当。〔原文数字、纪年保留：三年、四月〕 ◇求直言诏（三年四月） 请尽量直言，进献明亮正直的意见，想来群贤已经明白我的这番心意了。子违和汝弼，是尧舜时代君臣相互辅佐的情形。我虽然愚昧空疏，希望不会拒绝逆耳的言论。稷、契所承担的职责，您已经承担起来了，希望共同勉励完成。〔原文数字、纪年保留：三年、七月〕 ◇诏令议立功臣后代（三年七月） 三恪、二王，是历代所重视的制度；使灭亡者复兴、断绝者延续，是政道所优先考虑的事情。又有宗室中的贤哲诸王，在大晋接受天命建立之际立有功勋；辅佐受命的功臣、德高望重的名贤，以及三祖共同维系大业、都曾开国分封土地并发誓同山河长存的人，如今都已经断绝后代，祭祀也不能传承，朕对此深感悲伤。主管官吏应详细议论所有应当为之立后的情形，奏报上来。◇诏令议定北郊祭祀及望秩之礼 在郊外祭祀天地，是帝王最重要的事情。自中兴以来，只有南郊祭祀，未曾举行北郊祭祀；四时五郊的礼仪也都不再设置。五岳、四渎、名山、大川，载入祭祀典籍、应当按望秩祭祀的，也全部废止而没有举行。主管官吏应依照旧制详细处理。〔原文数字、纪年保留：八月〕 ◇录用吴国名臣后代诏（八月） 从前周武王攻克殷，封祭比干之墓；汉高祖经过赵地，录用乐毅的后代；追念显扬已经过去的人，是为了劝勉将来的人。吴国当时将相名臣和贤者的后代，如果有人能够继承修习家训，又忠孝仁义，约束自己、守持本真，只是没有在当时显名的，州郡中正应当赶快把他们的姓名上报，不要遗漏任何人。◇准许刘超购买外厩牛诏（年月未详） 这头牛不值得卖给他，应当立即赐给他。不过义兴前后多次辞让，不肯随便接受一次赏赐，这次也一定还会不接受。可以准许他按照所奏办。〔原文数字、纪年保留：三年、八月〕
自古有死，贤圣所同。寿夭穷达，归於一概，亦何足特痛哉！朕枕疾已久，常虑忽然。仰惟祖宗洪基，不能克终堂构，大耻未雪，百姓涂炭，所以有慨耳。不幸之日，敛以时服，一遵先度，务从简约，劳众崇饰，皆勿为也。衍以幼弱，猥当大重，当赖忠贤，训而成之。昔周公匡辅成王，霍氏拥育孝昭，义存前典，功冠二代，岂非宗臣之道乎？凡此公卿，时之望也。敬听顾命，任托付之重，同心断金，以谋王室。诸方岳征镇，刺史将守，皆朕捍城，推毂於外，虽事有内外，其致一也。故不有行者，谁捍牧圉？譬若唇齿，表里相资。宜戮力一心，若合符契，思美焉之美，以缉事为期。百辟卿士，其总己以听於冢宰，保礻右冲幼，弘济艰难，永令祖宗之灵，宁於九天之上，则朕没於地下，无恨黄泉。（《晋书·明帝纪》）◇遗诏陆晔录尚书事（太宁三年）晔清操忠贞，历职显允。且其兄弟，事君如父，忧国如家，岁不寒凋，体自门风。既委以六军，可录尚书事，加散骑常侍。（《晋书·陆晔传》）◇立穆庾皇后册（太宁元年六月壬子）妃庾氏昔承明命，作嫔东宫，虔恭中馈，思媚轨则。履信思顺，以成肃▯之道；正位闺房，以著协德之美。（《文选》谢眺《齐敬皇后哀策文》注引《晋中兴书》作「之义」。）朕夙罹不造，茕茕在疚。群公卿士，稽之往代，佥以崇嫡明统，载在典谟，宜建长秋，以奉宗庙。是以追述先志，不替旧命，使使持节兼太尉授皇后玺绶。夫坤德尚柔，妇道承姑，崇粢盛之礼，敦螽斯之义，是以利在永贞，克隆堂基，母仪天下，潜畅阴教。鉴於六列，考之篇籍，祸福无门，盛衰由人，虽休勿休。其敬之哉，可不慎欤！（《晋书·明穆庾后传》）◇与温峤书（太宁中）痛谢鲲未绝於口，世将复至於此。并盛年隽才，不遂其志，痛切於心。е明古多通，鲲远有识致。其言虽未足令人改听，然味之不倦，近未易有也。坐相视尽，如何！（《晋书·王е传》）
◇书伏想墓次，安隐守视，文武平安。（《淳化阁贴》一）◇答温峤等省所陈，明卿等，动静数示。（《文苑英华》六百二十七薛元超《谏皇太子笺》曰：「晋明帝之在东宫，中庶子温峤、中舍人刘放谏马射」云云。太子答。）
译◇遗诏（太宁三年闰八月丁亥） 自古以来都有死亡，这是贤人圣人共同面对的事情。寿命长短、命运穷达，最终归于一体，又有什么值得特别悲痛的呢？朕卧病已经很久，常常担心忽然去世。抬头想到祖宗宏大的基业，不能够善始善终地完成先人未竟的事业，巨大的耻辱还没有洗雪，百姓正在苦难之中，这些才使朕感慨。朕去世那天，入殓时用当时的衣服，一律遵循先前的制度，务必从简；劳烦众人、崇尚华饰的事情，一概不要做。衍年幼孱弱，却冒昧承担重大的帝位，应当依赖忠臣贤者教育辅导，使他成长起来。从前周公匡正辅佐成王，霍氏拥护养育孝昭帝，道义存在于前代典籍中，功勋高居两代之首，难道不正是宗臣的道路吗？各位公卿，都是当时的民望所在，应当恭敬听从顾命，承担托付的重任，同心协力，团结得像利刃可以断金一样，共同谋划王室。各方牧守、征镇将军、刺史和戍守边疆的将领，都是朕在外部的屏障，替国家在外推车助行；虽然事务有内外之别，但目标是一致的。所以如果没有出征行动的人，谁来保卫边疆和牧圉？譬如嘴唇和牙齿，内外相互资助。应当同心协力，像符合契约一样一致，思考美善之事，以整治政务为目标。百官卿士，都应当约束自己，听从冢宰的统摄，保佑扶助年幼的▯，弘济艰难，使祖宗的神灵永远安宁于九天之上；这样朕即使死入黄泉，也没有遗恨。〔原文数字、纪年保留：三年〕 ◇遗诏任命陆晔录尚书事（太宁三年） 陆晔操守清白，忠贞不二，历任官职都显著而可信。而且他的兄弟侍奉君主如同侍奉父亲，忧虑国家如同忧虑家庭，虽处岁寒也不凋零，这正是他们家门的风范。既然把六军交给他统领，可以让他录尚书事，加授散骑常侍。〔原文数字、纪年保留：元年、六月〕 ◇册立穆庾皇后（太宁元年六月壬子） 妃子庾氏从前承受明命，成为东宫太子的嫔妃，恭敬地主持内务，努力遵循美好的法则。履行诚信、思守顺道，从而成就肃敬和谐的妇道；端正地居于闺房，以彰显协助君德的美善。朕早年遭逢不幸，孤苦忧伤而身在哀痛之中。群公卿士考察前代，大家都认为尊崇嫡妻、彰明统绪，典籍中已有记载，应当建立长秋宫，以奉祀宗庙。因此追述先帝的遗志，不废弃旧日的命令，派使者持节、兼太尉授予皇后玺绶。坤德崇尚柔顺，妇道要承奉婆母；崇尚奉献谷物祭品的礼仪，敦厚地实行螽斯多子的义理。因此关键在于永远坚贞，能够隆盛先人的基业；以母仪作为天下的表率，暗中畅行妇教。应当以六宫为鉴，考察典籍；祸福没有固定的门径，盛衰取决于人的作为，即使有美善也不要自以为满足。要敬慎啊，难道可以不谨慎吗？◇给温峤的信（太宁年间） ◇书信 伏想您在墓旁，一切安稳，守护照料得当，文武官员都平安。◇答复温峤等人 看到了你们所陈述的情况。明卿等人，行动和静止都多次来告知我。