卷六十三◎外国

译◇给汉武帝上书 两越都作为藩臣，不得擅自发兵互相攻击。如今闽越发兵侵犯臣，臣不敢发兵，只听凭上天裁断。（《史记·南越王尉佗传》、《汉书·两粤传》） ◎吕嘉 吕嘉任南越相，历经赵胡、婴齐、兴三代君主。后来杀死赵兴，拥立赵建德。元鼎六年，南越被平定，吕嘉的首级传送到皇帝所在之处。◇向国内下令 大王年少，太后又是中原人。她还与汉朝使者私通，一心想归附中原，把先王的宝器全都带去献给天子，以此讨好汉朝；又带着许多随从到长安，结果被俘虏、贩卖，成为童仆。她只图一时脱身获利，完全没有顾念赵氏社稷、为万世筹划的意思。（《史记·南越王尉佗传》、《汉书·两粤传》） ◎东越王余善 余善姓骆，是越王勾践的后代，闽越王郢的弟弟。元光年间自立为王。汉朝于是封他为东越王。元鼎末年发兵抗拒汉命。元封初年，被他的部下吴阳等人杀死。◇上书请求攻打南越 请允许我率领八千士卒，跟随楼船将军攻打吕嘉。（《史记·东越传》）〔原文数字、纪年保留：八千人〕 ◇匈奴冒顿 冒顿姓【字形有误】氏，是头曼的儿子。秦二世元年杀父自立，成为撑犁孤涂单于。◇练习射箭的命令 鸣镝射向哪里，不能全部射中的人，就杀掉他。（《史记·匈奴传》） ◇写信戏侮高后 我是困顿失意的君主，生长在水草沼泽之中，成长于平原上牛马聚集的地方。我多次来到边境，希望游历中原。陛下独自居住，我也独自居住；两位君主都不快乐，也没有什么可以自我娱乐的。愿意用我所有的东西，交换您所没有的东西。（《汉书·匈奴传》上） ◇给汉文帝写信 上天所立的匈奴大单于恭敬地问候皇帝是否安好。先前皇帝谈到和亲的事情，来信的意思符合共同欢好的愿望。汉朝边吏侵犯侮辱右贤王，右贤王没有请示，听从后义卢侯难支等人的计策，与汉朝官吏结怨，断绝两位君主的约定，离间兄弟般的亲情。皇帝责备的书信接连两次送来，我派使者带信答复，但汉使没有来，汉朝也没有使者到来。汉朝因此不能和好，邻国也不归附。如今因为少数官吏破坏约定，我已经惩罚右贤王，派他到西方寻找月氏，攻打月氏。承蒙上天赐福，官吏士卒精良，马匹强健，于是消灭夷平月氏，全部斩杀或降服他们。楼兰、乌孙、呼揭及其附近二十六国，都已经归属匈奴。所有挽弓之民合为一家，北方地区已经安定。愿意停止战争、休息士卒、养育马匹，消除以前的事情，恢复原来的盟约，使边民安定，响应古代开端；让年轻人能够成长，让老年人能够安居，世世代代和平快乐。还没有得到皇帝的意旨，所以派郎中【字词有误】浅奉书请求，献上橐驼一头、骑马二匹、驾车的马二驷。皇帝如果不愿匈奴靠近边塞，就请下诏让官吏百姓迁居远处。使者到了，就立即送回。（《汉书·匈奴传》上，《史记》记载相同。） ◎军臣 军臣是冒顿的孙子、老上稽粥单于的儿子，汉孝文帝后元三年即位为单于。◇下令军中 抓到李广，一定要活着把他送来。◎狐鹿姑 狐鹿姑是且▯侯单于的长子，任左贤王。太始元年即位为狐鹿姑单于。◇给武帝写信 南边有强大的汉朝，北边有强盛的胡人。胡人是上天的骄子，不拘泥于小礼节来使自己烦扰。如今想同汉朝缔结大规模的和亲，娶汉朝女子为妻；汉朝每年赠送给我们蘖酒万石、稷米五千斛、各种丝织品万匹，其他事项仍按原来的约定办理，那么边境双方就不再互相侵扰了。◎呼韩邪 呼韩邪名叫稽侯姗，是虚闾权渠单于的儿子。神爵初年即位为呼韩邪单于。◇上书元帝请求入朝 我一直希望拜见天子，只是因为郅支在西方，担心他会和乌孙一同来攻打我，所以一直没能到汉朝来。如今郅支已经被诛杀，希望入朝拜见天子。◇上书请求撤除边境防备 希望保卫从上谷以西直到敦煌的边塞，使它传之后世无穷；请撤除边塞的守备官吏和士卒，让天子的百姓得到休息。◎郅支单于 郅支名叫呼屠吾斯，是呼韩邪的兄长，任左贤王，自立为郅支骨都侯单于。他驻居在东部边境，多次被击败，逃到右地，攻破乌孙，并吞并乌揭、坚昆、丁令三国，留居坚昆都城。后来被康居迎去。建昭三年，甘延寿、陈汤出兵攻打并斩杀了他，将他的首级传送到京师。◇通过都护上书给元帝 我身处困厄之中，希望归附汉朝，谋划边疆事务，并派儿子入朝侍奉。◎乌珠留单于 乌珠留名叫囊知牙斯，是呼韩邪的儿子，任左贤王。绥和元年即位为乌珠留若▯单于，在位二十一年。◇上书哀帝请求入朝 承蒙天子的神灵庇佑，人民兴盛强壮，希望带领五百人入朝，以此彰明天子的盛大德行。◇上书请求改名 有幸得以充任藩臣，我私下以享有太平盛世和圣人制度为乐。我原来的名字是囊知牙斯，现恭敬地改名为知。听说中原讥笑使用两个字的名字，所以我原名囊知牙斯。现在改名为知，仰慕并愿意遵从圣人的制度。◎鄯善王尉屠耆 尉屠耆是楼兰王尝归的弟弟，曾归降汉朝。元凤四年，傅介子刺杀尝归，立尉屠耆为王，并把他的国家改名为鄯善。◇请求派遣将领到伊循城屯田 我在汉朝居住已久，如今归国，势单力弱，而前王还有儿子在世，恐怕会被他杀害。我国有一座伊循城，那里土地肥沃，希望汉朝派一名将领去屯田、积储粮食，使我能够依靠汉军的威势。◎乌孙昆弥 昆弥是乌孙昆莫的孙子，名叫翁归靡，号称肥王。◇上书宣帝 乌孙连续受到匈奴侵扰削弱，昆弥愿意从国内征发五万名精锐兵马，竭尽全力攻打匈奴，只希望天子出兵，怜悯并救助公主！〔原文数字、纪年保留：五万匹〕

译◇又上书宣帝 希望让汉朝的外孙元贵靡继承王位，使他能够再次娶汉朝公主，缔结婚姻、重修亲好，与匈奴断绝关系；希望汉朝聘取马、骡各一千匹。〔原文数字、纪年保留：二年〕 ◎龟兹王绛宾 绛宾在宣帝时继承王位，成为龟兹王。◇上书请求与乌孙女子一同入朝 如果能够娶汉朝外孙为妻弟，希望和公主的女儿一同入朝。◎仙道 ◎修羊公 修羊公是魏国人。◇化为白石羊，在背上题字 修羊公向天子谢恩。◎鬼神 ◎天皇大帝 ◇授予茅君九种恩赐的玉册文（元寿二年八月） 盈虚天性高远明朗，幽静而沉潜于玄妙之道。从幼年起，他便披散头发来到北山，静心居于山林水泽之间，专心思考、寻求神仙之道。他登山涉谷，艰苦地寻访师门；抛弃形骸，断绝尘世，投身于万水之间。凭着赤诚之心始终前往，任凭天性自然发展。终于遇到明达的宗师，才得到神妙的经篇。他剪去头发，祝祷《贝危》；削残头颅，截断身体；以绳索为带而自得其乐，不以饥寒为耻。所向只是大道，所守只是本真。心志昭明于上帝，感动并激发了太玄之道。如今恭敬地授予盈虚太元真人之位，兼领东岳上卿、司命神君。你心地平正、品格端正，操守坚如金石，以赤诚之心超拔众人，神魂栖息于高▯英之境。现特赐你玉钺、绿色旌旗和八威之策，使你征伐邪恶的根源，击退万神。你在林谷中忍受寒冷，体会玄妙之道，仰望并追求真道；思绪激荡于深远的山岭，敞开心怀而保持精诚。现特赐你紫色旄节、莲藕装饰的华冠，使你招引驱使千种神灵，封闭山岳、召唤云气。你抛弃家庭独自远行，离开亲人而以求仙为乐；长久地经历艰难，冬天袒露身体于山川之间。现特赐你绣羽紫色披帔、丹青色的飞群，使你从容登上云霄的台阶，携带玉真的使命。你在山林草泽间行走，双足踏过险峻的山崖，内心沉醉、志向高尚，从来不感到疲倦畏惧。现特赐你斑龙车、白虎旗，使你漂游于太空，驾着飞轮进入天帝的庭院。你披荆斩棘，追随日影，经历寒露、霜雪；于是寻求光明的真道，不因艰难而战栗。现特赐你曲晨宝盖、琼玉宫门和绿色居室，使你游观九宫，安静神魂，温和幽密。你远远逃离荣华秀美之地，内心毫不疲惫；潜藏身形于幽深山岳，精心思索于万林之间。现特赐你执神流火、双珠月明，使你能够上达太极，向上清传递声音。你心志贞正而高洁安静，淫邪和尘累都不能侵入；本性素朴而光明，内外都坦荡平正。现特赐你锦制旌旗、绣制幡幢、白羽和黑色旗杆，使你能够召唤六阴之神，让玉女侍奉车驾。你慈爱地对待万物，以阴德惠及众生；即使是蠢动的禽兽，也都想着加以经营护养。现特赐你凤鸾的鸣啸、金钟和玉磬，使你能够在虚空之馆调和神气，以音乐娱悦真人、舞动神灵。你在饥渴中养护精神，历尽艰辛以求真道；万物不能使你迷惑，千种邪气不能毁坏你的淳朴。现特赐你紫琳之膏、玉浆和金制酒器，使你能够长寿如同三光，并把功德刻在简册和丹▯▯上。你的品格清明玄远，紫色星纬环绕八▯英；心光如重离之火，神气飞跃于太霞，实在是真人的长者。因此以太元为号。九种德行已经完备，感应积累而达于太微。天人与虚无相因，不约而同归于一处。现在酬答这九件事，以报答你过去的心愿。你的心神正明朗，是四灵栖息之处；丹真之气启发光明，秉持正直而不改易；正道任用而根本牢固，明察之心能够照见幽微。现在委屈你担任上卿之主，总管东岳；又加授司命之主，使你掌管图籍。供给玉童、玉女各四十人，供你出入太微、接受太极的任命。治理赤城玉洞之府，使盈虚之位充实；一切行动和静止，都要上报。〔原文数字、纪年保留：二年、八月、十八日、三年〕 ◎西王母 ◇传书 西王母告知百姓说：佩戴这封书信的人不会死。不相信我的话，就看看门轴下面，那里应当会有白头发。〔原文数字、纪年保留：四年〕 ◎武帝 ◇赐给将作大匠丞的札书 你的功绩能够完成，赐给你黄金十斤。〔原文数字、纪年保留：一人、一尺〕 ◎段孝直 孝直在景帝时任长安县令。◇上表申诉冤屈 天地虽然明察，哪里能完全知道那些无辜受害的老人呢？日月垂下光辉，也一定会照见那些被冤屈、被埋没的人。我早年忝居仕途，颇有清廉谨慎的声名。不久因议论政事而被调任到事务繁剧的县邑，渐渐免除了过失。没想到刺史梁纬心怀贪婪，势力又同内戚相连，想要我的亡父所骑的马，便施加给我冤枉的刑罚。我上诉皇天，请求允许我洗清冤屈。如果这些话不能传达到陛下那里，我凭什么能够免除这种幽暗沉冤？现将刺史梁纬所做的二十一件事列出，件件都不合于法令，逐条上奏。另附状纸报告，伏愿陛下明察，哀怜我的冤屈。〔原文数字、纪年保留：五百里〕 《全后汉文》卷一 光武帝（一） 卷二 光武帝（二） 卷三 明帝 卷四 章帝（一） 卷五 章帝（二） 卷六 和帝 安帝 卷七 顺帝 桓帝 卷八 灵帝 少帝 献帝 卷九 明德马后 顺烈梁后 桓思窦后 卷十 临邑侯复 东海王强 广陵王荆 梁王畅 清河王庆 卷十一 刘玄 李淑 李轶 刘盆子 王昌 卢芳 隗嚣 方望 方阳 张玄 公孙述 李熊 荆邯 杨春卿 杨厚 卷十二 侯霸 伏湛 伏隆 张纯 张奋 桓谭 卷十三 桓谭（二） 卷十四 桓谭（三） 卷十五 桓谭（四） 卷十六 蔡茂 申屠刚 窦融 窦宪 窦章 窦武 卷十七 鲍永 鲍昱 鲍德 欧阳歙 郅恽 朱勃 马援 马廖 马防 马严 卷十八 马融 卷十九 范升 陈元 杜林 杜诗 第五伦 卷二十 冯衍

译卷二十一 吴汉 冯异 任光 伍延 盖延 邳彤 耿纯 臧宫 董崇 来歙 来历 耿弇 耿舒 耿国 耿秉 耿恭 朱浮 子密 卷二十二 郭兴 郑众 赵熹 梁统 梁松 梁竦 梁扈 梁商 梁冀 卷二十三 田邑 王元 王遵 班彪 卷二十四 班固（一） 卷二十五 班固（二） 卷二十六 班固（三） 班超 班勇 卷二十七 丁恭 尹敏 樊宏 樊儵 樊准 孙福 严光 钟离意 祭彤 辛臣 方储 董钧 刘般 刘恺 戴涉 张汜 乐俊 卫宏 董宣 礼震 桓荣 桓郁 桓麟 桓彬 桓俨 宗均（本传作“宋均”，是刻写错误。） 卷二十八 杜笃 朱晖 朱穆 卷二十九 任末 曹充 曹褒 吴良 马第伯 韦彪 谢夷吾 郑弘 观恂 宋元 孔通 鲍骏 朱辅 卷三十 袁安 袁闳 袁绍 袁术 袁叙 袁涣 袁徽 卷三十一 张禹 张酺 丁鸿 王充 贾逵 杨终 徐防 郭躬 周纡 乐恢 孔丰 孔僖 孔季彦 卷三十二 陈宠 陈忠 王阜 梁鸿 梁松 卷三十三 鲁恭 鲁丕 胡滕 刘毅 刘駼 张敏 应顺 应奉 应劭（一） 卷三十四 应劭（二） 卷三十五 应劭（三） 卷三十六 应劭（四） 卷三十七 应劭（五） 卷三十八 应劭（六） 卷三十九 应劭（七） 卷四十 应劭（八） 卷四十一 应劭（九） 卷四十二 应瑒 黄琼 黄琬 卷四十三 傅毅 刘广世 张霸 殷彤 孟云 贾宗 张林 何敞 任尚 卷四十四 崔る 卷四十五 崔瑗 崔琦 崔寔（一） 卷四十六 崔寔（二） 卷四十七 崔寔（三） 卷四十八 李郃 李固 李燮 周磐 杜崇 庞参 王堂 卷四十九 吕盖 邓骘 邓耽 许慎 许冲 舒承梵 养奋 郑琚 张晧 张纲 高慎 霍融 曹凤 法雄 唐羌 尚敏 苏顺 陈公诔 史岑 杨伦 卷五十 李尤 卷五十一 杨震 杨秉 杨赐 杨琦 杨彪 杨修 卷五十二 张衡（一） 卷五十三 张衡（二） 第五十四卷 张衡（三） 第五十五卷 张衡（四） 第五十六卷 葛龚 刘珍 朱宠 胡广 第五十七卷 王逸 第五十八卷 王延寿 翟酺 张俊 杜乔 岑宏 施延 祝讽 孟希 祉 张珰 冯绲 堂溪协 堂溪典 第五十九卷 左雄 周举 刘光 樊长孙 吴苍 丘▯ 第六十卷 陈龟 郎顗 第六十一卷 段恭 陈球 陈▯ 陈登 高赐 申屠蟠 皇甫规 虞恭 滕抚 李咸 霍▯ 延笃 第六十二卷 边韶 史敞 史弼 赵岐 赵息 赵爽 第六十三卷 田羽 郭正 陈蕃 周景 郑郴 爰延 陈▯ 陈纪 第六十四卷 张奂 张芝 张昶 张猛 张敞 段▯ 赵典 赵温 宰宣 袁著 刘淑 刘梁 第六十五卷 刘桢 刘陶 第六十六卷 侯瑾 高彪 廉品 秦嘉 李云 赵芬 史枳 但望 赵咨 苌照 张磐 番忠 刘洪 朱▯ 牢修 刘瑜 刘琬 第六十七卷 襄楷 荀爽 荀悦 荀▯ 荀攸 第六十八卷 臧▯ 臧洪 寇荣 张俭 郭泰 徐稚 戴良 范冉 杨乔 阳球 何休 朱俊 王允 董卓 卷六十九 蔡邕（一） 卷七十 蔡邕（二） 卷七十一 蔡邕（三） 卷七十二 蔡邕（四） 卷七十三 蔡邕（五） 卷七十四 蔡邕（六） 卷七十五 蔡邕（七） 卷七十六 蔡邕（八） 卷七十七 蔡邕（九） 卷七十八 蔡邕（十） 卷七十九 蔡邕（十一） 卷八十 蔡邕（十二） 卷八十一 陆康 谢弼 何进 仇靖 卢慎 卢植 孙坚 夏育 冯光 陈耽 曹鸾 卑整（“卑”字又作“毕”。） 陈雅 傅燮 傅干 卷八十二 张升 郦炎 黄翻 谅辅 张文 胡母班 刘岱 刘焉 刘璋 刘表 樊毅 赵壹 张温 程苞 和海 张均 许永 王芬 卷八十三 孔融 卷八十四 盖勋 韩卓 郑玄 赵商 张逸 汜阁 张超 黄忠 吴匡 士孙瑞 卷八十五 陶谦 公孙瓒 乾馥 桥瑁 吕布 李亻▯ 田丰 沮授 审配 卷八十六 刘熙 王商 宋衷 颖容 司马徽 许贡 梁绍 田畴 李固 李术 张▯ 卷八十七 祢衡 潘勖 高诱 仲长统 卷八十八 仲长统（二） 卷八十九 仲长统（三） 卷九十 王粲（一） 卷九十一 王粲（二） 卷九十二 陈琳 卷九十三 阮▯ 徐▯ 繁钦 卷九十四 路粹 丁冲 丁仪 丁廙 崔琰 毛▯ 王脩 鲍衡 霍性 华佗 皇甫隆 张松 关羽 周瑜 鲁肃 卷九十五 宦官 曹节 徐璜 朱▯ 吕强 赵佑 蹇硕 卷九十六 列女 班昭 梁▯ 杜泰姬 杨礼▯ 李文姬 陈惠谦 窦玄妻 徐淑 袁氏 丁廙的妻子（《文选》注作“丁仪妻”，《初学记》作“丁仪”，没有“妻”字） 卷九十七 姓名缺失（一） 卷九十八 姓名缺失（二） 卷九十九 姓名缺失（三） 卷一百 姓名缺失（四） 卷一百一 姓名缺失（五） 卷一百二 姓名缺失（六） 卷一百三 姓名缺失（七） 卷一百四 姓名缺失（八） 卷一百五 姓名缺失（九） 卷一百六 姓名缺失（十） 黄巾 外国 南匈奴单于屯屠何 鄯善王安 释氏 严佛调 姓名缺失 仙道 褚善信 阴长生 鬼神 鲜于冀 刘伯文 卢耽

译卷一 ◎光武帝（一） 皇帝名秀，字文叔，是南阳新蔡人，景帝的第七代孙。王莽地皇三年，他和哥哥纟寅在宛起兵。更始帝即位后，任命他为太常偏将军、代理司隶校尉；他后来进军击破上虏大将军，被封为武信侯，代理大司马职务。因为平定王▯、王世的命令，他没有接受征召。更始三年六月，他在鄗县南面即位，定都洛阳。改元两次：建武、中元。在位三十三年，谥号光武皇帝，庙号世祖。◇答复耿纯的制书（建武六年） 你过去奉行公事、执法办事，朱英长期任吏，通晓义理，什么时候应当因为公事而与你争辩是非呢！不过，受到尧、舜那样惩罚的人，是不能爱护自己的；我已经另行选择了国土，使你不再有耿耿于怀的忧虑。（《后汉·耿纯传》注引《续汉书》） ◇封更始帝为淮阳王的诏书（建武元年九月辛未） 更始帝兵败势衰，弃城逃走，妻子赤身露体，流离沉沦在道路上。我对此非常怜悯。现在封更始帝为淮阳王。官吏百姓中如果有人胆敢加害他，罪同谋逆大罪。（《后汉·光武纪》） ◇任命卓茂为太傅、封褒德侯的诏书 （建武元年九月甲申。考证：《东观记》《续汉书》都作“宣德侯”。） 从前密令任用卓茂，他约束自身、修养品德，坚守节操而淳厚坚定，诚实专一而没有其他心思，内心宽厚仁慈。士人如果确实能做到别人不能做到的事，那么他的名声就会冠绝天下，应当接受天下最重的赏赐。所以武王诛灭纣王后，封存比干的墓，表彰商容的里门。现在任命卓茂为太傅，封为褒德侯，食邑二千户，赐给几杖、车马、一套衣服、絮五百斤；又任命卓茂的长子戎为大中大夫，次子崇为中郎，供职于黄门。（《后汉·卓茂传》，《艺文类聚》四十六，《御览》二百十，又《书钞》五十二引《汉官仪》） ◇下诏差次登记功臣（建武二年正月庚辰） 人的欲望一旦得到满足，就容易苦于放纵自己，只图一时的欲望满足，忘记谨慎用刑的道理。诸位将领功业深远、功劳重大，确实希望流传无穷，就应当像面对深渊、行走薄冰一样，战战兢兢，一天比一天谨慎。那些显著的功劳尚未酬报、姓名尚未登记的人，大鸿胪赶快上报，我将分别考核并登记他们的功劳。（《后汉·光武纪》） ◇赦免诏（建武二年三月乙未。袁宏《纪》作三月乙酉。） 赦免天下，只是那些残害百姓的酷吏，施刑严酷苛刻，使狱中有许多冤民，我对此非常怜悯。从今以后，凡有犯罪的人，将依法追究其罪责。（《艺文类聚》五十二引《续汉书》） 近来酷吏残害百姓，施刑严酷苛刻，狱中有许多冤民，我对此非常怜悯。孔子不是说过吗：“刑罚如果不适当，百姓就会手脚无所措置。”应当让各位中二千石官员和各位大夫商议减省刑罚。（袁宏《后汉书》四） 近来狱中有冤民，施刑严酷苛刻，狱中有许多冤民，我对此非常怜悯。从今以后，凡有犯罪的人，将依法追究其罪责。（《后汉·光武纪》） ◇禁止拘捕扣押的诏书（建武二年五月癸未） 百姓中有想把妻子卖掉、把儿子卖掉而归还父亲的，任凭他们这样做。胆敢拘捕扣押的，依法论罪。（《后汉·光武纪》） ◇恢复宗室列侯子孙封爵的诏书（建武二年十二月戊午） 宗室列侯被王莽废黜，先人的神灵无所依归，我对此非常怜悯。应当一并恢复他们原来的封国。如果列侯本人已经去世，所属官员应把他的子孙现存的姓名上报尚书，予以封爵任用。（《后汉·光武纪》） 列侯被王莽废黜，先祖的魂灵无所依归，我对此非常怜悯。列侯本人被废黜的，恢复原来的封国；本人已经死亡而子孙还在的，就让子孙继承先人的爵位。（袁宏《后汉纪》四） ◇获得玉玺绶带后祭祀高庙的诏书（建武三年二月己酉） 各地盗贼横行，残害百姓，盆子擅自窃取尊号，使天下陷于混乱迷惑。我发兵讨伐他们，敌军很快崩溃，十多万人束手投降，先帝的玺绶归还王府。这些全都是祖宗神灵和将士们的力量，我哪里足以独自享有这种功劳呢！应选择吉日祭祀高庙，赐给天下长子中将要继承父亲爵位的人爵位一级。（《后汉·光武纪》） ◇宽减官吏罪责的诏书（建武三年七月庚辰） 官秩不满六百石的官吏，下至墨绶长、相，有罪都要先行请示。男子八十岁以上、十岁以下，以及因妇人犯罪而被牵连的人，除非犯有不道之罪，或属于诏书明令逮捕的，都不得拘禁。需要查验审问的，应立即进行查验。女犯徒役雇人代役后回家。（《后汉·光武纪》） ◇答复朱浮的诏书（建武三年） 往年赤眉在长安横行跋扈，我料定他们没有粮食，必然向东来，果然前来归降。如今估量这些反叛的敌人，势必不能长久保持完整，其中一定会发生内部互相残杀的事。现在军需物资还不充足，所以还要等待麦子成熟。（《后汉·朱浮传》） ◇答复耿▯的诏书（建武四年） 将军出身以来，举全族为国效力，所到之处都能攻陷敌军，功效尤其显著，有什么可嫌疑、可疑惧的，却想请求征召回朝？暂且和王常一起驻屯涿郡，努力思考方略，以成就功业。（袁宏《后汉纪》四，《后汉·耿▯》） ◇因忧虑旱灾下诏（建武五年五月丙子） 长期干旱损伤麦子，秋季播种也还没有进行，我对此非常忧虑。难道是因为残酷的官吏不能胜任职务，狱中多有冤屈，百姓忧愁怨恨，从而感伤了天时吗？命令中都官、三辅、各郡和诸国释放在押囚犯，罪不至于死刑的，一概不要再追究；现有的徒役一律免为庶人。务必任用温和善良的人，罢退贪婪残酷的人，各自整治好自己的职事。（《后汉·光武纪》） ◇派樊宏迎接耿况的诏书（建武五年） 耿况功劳很大，不应当任监察从事。边郡寒冷困苦，不适合长期居住，你应到皇帝所在的行在来。（《后汉·耿▯》传注引袁崧《书》） ◇庞萌反叛后下诏（建武五年四月） 我曾经在众人中说，庞萌可以做国家的忠臣，将军们该不会笑话我的话吧？这个老贼应当灭族。你们各自整顿军队马匹，会师于睢阳。（袁宏《后汉纪》五。又见《后汉·庞萌传》，作“与诸将书”，文字与此略有不同。） ◇诏书慰劳盖延（建武五年） 庞萌一夜之间反叛，彼此相距不远，营垒又不坚固，起初使人听见牙齿相击般的危险，随后将军的事迹传到我这里：你连夜告知临淮、楚国，表现出不可动摇的节操，我非常赞美你。（《后汉·盖延传》注引《东观记》及《续汉书》） ◇慰劳耿▯（建武五年十月）

译从前韩信攻破历下，开创了基业；如今将军攻克祝阿，建立了功业。这两处都是齐国的西部边界，功劳足以相提并论。但韩信袭击的是已经投降的人，将军却独自攻取强劲的敌人，因此功劳比韩信更难取得。又如田横烹杀郦生，等到田横投降后，高帝下诏命卫尉不要把这件事当作仇怨。张步先前也杀了伏隆，如果张步来归顺，我应当下诏让大司徒解除对他的怨恨，这件事也尤其相似。将军先前在南阳，制定了这个大计，我常认为它孤立难合；但有志者事竟能成。（《后汉·耿▯》传按：这段话似乎是口语，因为要收入《两汉诏令》，所以记录下来。） ◇下诏送给周党（建武五年） 许由不向有唐氏出来做官，帝王的德行也没有因此衰减；伯夷、叔齐不吃周朝的粮食，王道也不忍心让周党长久在君主的朝廷前徘徊。赐给你帛四十匹，送你回归田里。（袁宏《后汉纪》五） ◇下诏把范升的奏章拿给公卿看 自古以来，尧有许由、巢父，周有伯夷、叔齐，从我高祖以来又有南山四皓。自古圣王的治道并非都没有奇异之士，并不是只有今天才有。太原的周党不享用我的俸禄，也各自有自己的志向。（袁宏《后汉纪》五） 自古以来，英明的君王、圣明的主人，都一定有不肯来朝的士人。伯夷、叔齐不吃周朝的粮食，太原的周党不享用我的俸禄，也各自有自己的志向。赐给他帛五十匹。（《后汉·周党传》） ◇供给廪禄的诏书（建武六年正月酉） 往年水灾、旱灾和蝗虫造成灾害，粮价飞涨，百姓因此困乏。我想到百姓没有办法养活自己，内心悲痛而怜悯他们。命令各郡国凡有粮食的，按照《律》的规定，供给高龄老人、鳏夫、寡妇、孤儿、无子女的人，以及身体严重残废、没有家属且贫穷不能自存的人粮食。二千石官员要努力加以巡行抚恤，不要让他们失去职守。（《后汉·光武纪》） ◇下诏答复冯异（建武六年） 将军对于国家来说，在道义上是君臣关系，在恩情上如同父子关系，有什么可嫌疑、可疑惧的，却产生了恐惧的念头呢？（袁宏《后汉记》五，《后汉·冯异传》） ◇诏令赦免被隗嚣牵连误陷以及遭受赤眉之难的人（建武六年五月辛丑） 天水、陇西、安定、北地的官吏百姓中被隗嚣牵连误陷的人，以及三辅遭受赤眉祸乱后有违法行为而不合道义的人，从死刑以下，一律赦免其罪。（《后汉·光武纪》） ◇裁减官吏员额的诏书（建武六年六月辛卯） 设置官署、任用官吏，是为了治理人民。如今百姓遭受灾难，户口损耗减少，而县官所属的官吏职务，设置得仍然繁多。命令司隶、州牧分别核实所属地区的情况，裁减官吏员额。县、国中若有不值得设置长吏而可以合并的，报送大司徒、大司空二府。（《后汉·光武纪》） ◇因日食下诏（建武六年十月丁丑） 我的德行浅薄而且不明，盗贼作乱为害，强者欺凌弱者，百姓流离失所。《诗经》说：“日月显示灾异，不能按照正常的运行。”我长久思念这些过错，内心深感惭愧。命令公卿各举荐贤良、方正一人；百官都要上呈密封奏事，不得有所隐瞒忌讳；主管官员要修治职务，务必遵守法度。（《后汉·光武纪》） ◇下诏规定田租三十税一（建武六年十二月癸巳） 近来战争还没有停止，费用不足，所以实行十分之一的税率。如今军士屯田，粮食储备渐渐积聚起来。命令各郡国按照现有田地征收田租，三十份取一份，一律依照旧制。（《后汉·光武纪》，又见袁宏《后汉纪》五，文字有所删节。） ◇下诏赏赐冯异（建武六年冬） 仓促之间，在芜蒌亭喝豆粥、在▯沱河吃麦饭，您的深厚情意，我一直没有报答。（《后汉·冯异传》。又见袁宏《后汉纪》卷五，少末句。） ◇答复窦融的诏书 我常常追念外戚。孝景皇帝出自窦氏；定王是景帝的儿子，也是朕所尊奉的祖先。从前魏其侯的一句话，使帝位继承得以端正；长君、少君尊敬奉事师傅，修养成就美好的德行，并施及子孙。这都是皇太后的神灵在护佑，上天在保佑汉室。从天水来的人，抄录了将军责让隗嚣的书信，读来痛入骨髓。叛臣看见它，应当两腿战栗而渐生惭愧；忠臣则鼻酸流泪；义士则像拨开蒙蔽而豁然开朗。若不是忠孝诚实笃厚之人，谁能做到这样？难道是德行浅薄的人所能承受的吗？隗嚣自知失去了河西的援助，灭族之祸将要降临，便想设置离间之说，扰乱迷惑真心，使人辗转互相诋毁，以成就他的奸计。还有京师百官，不明白国家和将军的本意，大多凭空臆测虚伪之事，夸张荒诞地妄加议论，使忠臣孝子失望，流传的话与事实相违。那些赞誉传来，都不是毫无缘故的，不可不加思考。如今关东盗贼已经平定，大军现在应当全部向西，将军应当振奋威武，以响应约定的会期。（《后汉·窦融传》） ◇诏令右扶风（建武六年） 命右扶风修整窦融父亲的坟墓，用太牢祭祀。（《后汉·窦融传》） 赦免殊死罪以下罪犯的诏书（建武七年正月丙申） 中都官、三辅以及各郡国释放在押囚犯，除犯殊死罪以外，一概不再审查他们的罪行。现有的徒刑犯免除刑罚，降为庶民。犯耐罪而逃亡的人，官吏凭文书予以除名。（《后汉·光武纪》） ◇诏令群臣（正月） 群臣上奏事情，不得说“圣人”。（官辑聚珍本《东观汉记》） ◇薄葬诏（同上） 世人把厚葬看作美德，把丧葬简薄看作鄙陋，以至富人奢侈僭越，穷人耗尽财产；法令不能禁止，礼义不能制止，到了仓促之时才知道它的祸害。应当把这些布告天下，使人知道忠臣、孝子、慈爱的兄长实行薄葬、慎终送死的道理。（《后汉·光武纪》） 罢免轻车骑士等的诏书（建武七年三月丁酉） 如今国家已有许多军队，而且大多精锐勇健，应暂且罢免轻车、骑士、材官、楼船士以及军中代理官吏，让他们还归民籍。（《后汉·光武纪》） ◇日食求言诏（建武七年三月癸亥） 我的德行浅薄而招致灾异，日月出现谴责的征兆，我战栗恐惧，还有什么可说的呢！如今正反省过失，希望消除这些灾咎。命令有关部门各自修明职守，奉行遵守法度，惠及百姓。百官各自上密封奏章，不要有所避讳。上书的人，不得说“圣人”。（《后汉·光武纪》） ◇举荐贤良方正诏（建武七年四月壬午） 近来阴阳失调，日月发生薄食。百姓有过错，责任在我一人；大赦天下。公、卿、司隶、州牧各举荐贤良、方正一人，派遣他们到公车，朕将亲自考察考试。（《后汉·光武纪》；又袁宏《后汉纪》卷六把这道诏书和前面的日食求言诏合为一诏，系于正月癸亥，与范晔《后汉书》不同。） ◇禁止拘留被掠为奴婢及下妻者的诏书（建武七年五月） 官吏百姓因遭遇饥荒战乱，或被青州、徐州的贼人掠去而成为奴婢、下妻，想离去或留下的，任凭他们自愿。有人敢拘留控制、不让他们回来，就按贩卖人口的法律治罪。（《后汉·光武纪》）

译◇诏令三公议论郊祀〔原文数字、纪年保留：七年、五月〕 汉朝应当郊祀尧。你们同卿、大夫、博士一起议论此事。（《续汉·祭祀志上》） ◇诏告隗器（建武八年） 如果你束手投降亲自来见，父子就能相见，我保证没有别的事。高皇帝说过：“横着来投降，大的封王，小的封侯。”如果你最终想成为黥布那样的人，也由你自己承担后果。（《后汉·隗嚣传》） ◇任河南尹王梁为济南太守的诏书（建武七年） 王梁先前带兵征伐，众人都称赞他的贤能，所以提拔他掌管京师。他建议开渠，为百姓兴办有利之事，但劳力已经疲惫，最终没有成功；百姓怨恨，议论者喧哗。虽然蒙受宽宥，他仍坚持谦退。君子应当成全别人的美德，因此任命王梁为济南太守。（《后汉·王梁传》） ◇诏令来歙（建武八年） 桃花水上涨时出动船只，全部到达郁夷、陈仓，分部前进。（《水经·渭水》上注引《东观汉记》：“隗嚣在略阳围困来歙，世祖下诏。”） ◇诏书赐祭遵所属官吏士卒缣帛（建武八年） 将军连年抵御祸难，众军刚退却，您又独自整顿部队，功劳显赫。军队退去时没有预先戒备，粮食也没有预先准备，如今才调度，恐怕力量难以承受。国家知道将军处境不易，也不再派遣兵力。现在送去缣帛一千匹，赐给官吏士卒。（《后汉·祭遵传》注引《东观记》） ◇封窦融为安丰侯诏（建武八年） 行使河西五郡大将军、凉州牧、张掖属国都尉职权的窦融，坚定地秉持忠孝，扶助衰微、救援危急，痛恨反叛的虏人隗嚣，率领并激励五郡精兵，羌人、胡人全部会集，军队未曾交战，敌人的土地和势力便土崩瓦解，功劳已经很大了。他的心志笃厚而明确，决断毫不迟疑，朕非常赞许他。把安丰、阳泉、蓼、安风四县封给窦融，封他为安丰侯。（官辑本《东观记》；又《艺文类聚》卷五十一引《东观记》） ◇答复窦融请求替代职务的诏书（建武八年） 我和将军如同左右手一样，您屡次表示谦让退避，为什么不明白我的心意？请勉力安抚士民，不要擅自离开部队。（《后汉·窦融传》） ◇追封阴贵人父亲、弟弟爵位并追加谥号的诏书（建武九年） 我地位微贱时，娶了阴氏；后来带兵征伐，于是彼此离散。幸而都得以保全，齐从虎口脱身。阴贵人有仪态美德，本应立为皇后，但她坚决推辞，不敢承当，只列在媵妾之中。朕赞许她的义让，答应封她的几个弟弟为侯。还没有来得及授予爵位和封土，便遭逢患难祸事；她的儿子与她同遭命运，朕心中十分怜悯悲伤。《小雅》说：“将要恐惧将要害怕，只有我和你；将要安宁将要快乐，你却反过来抛弃我。”《诗经》作者的告诫，难道可以不谨慎吗？追封贵人的父亲阴陆为宣恩哀侯，弟弟阴▯为宣义侯，让弟弟阴就继承哀侯的爵位。等到尸体和棺柩停在堂上，派太中大夫前往拜授印绶，依照在封国列侯的礼仪办理。若魂灵有知，也应享有这种恩宠荣耀。（《后汉·光烈阴皇后纪》） ◇禁止杀害奴婢诏（建武十一年二月己卯） 天地万物的本性以人为贵；杀死奴婢的人，不得减轻罪刑。（《后汉·光武纪》） 有人敢用火灼烙奴婢，按法律论罪；被灼烙的人免除奴婢身份，成为庶民。（《后汉·光武纪》） ◇诏书答复岑彭（建武十一年春） 大司马习惯使用步兵、骑兵，不懂水战；荆门的战事，完全是因为征南公岑彭作为主将而已。（《后汉·岑彭传》；又见袁宏《后汉纪》卷六） ◇宽宥丁邯的诏书 汉中太守的妻子竟然被关在南郑的狱中，谁来替她搔去背上的污垢呢？挂着牛头却卖马肉，这是孔子说过的话。因为丁邯已经服罪，而且丁邯只有一个妻子，就不要再追究他的冠履之礼。（《续汉·百官志三》注补引《决录注》：“丁邯升任汉中太守，他的妻弟是公孙述的将领，官府逮捕其妻，送到南郑狱中；丁邯免冠徒跣自我陈诉。诏书说：”以下云云。） ◇免除陇、蜀地区被掠为奴婢者身份的诏书（建武十二年三月癸酉） 陇、蜀百姓被掠为奴婢而自己申诉的，以及狱官尚未上报的，一概免除奴婢身份，成为庶民。（《后汉·光武纪》） ◇诏书告谕吴汉 只要直军到达成都，占据它的腹心之地，之后城中营垒自然会解散。（官辑本《东观汉记》） ◇诏书告诫吴汉 成都有十多万军民，不可轻视。你们暂且坚守广都城，在这五十里地带等待他们来攻；等他们疲惫后再进攻，不要同他们正面争战。公孙述的军队不敢出来，你们就转移营地逼近他们；一有移动，他们就会自行坚守壁垒。（官辑本《东观汉记》） 广都的居民分布在五十里范围内。公孙述如果来进攻，就等他们困顿疲惫后再进攻，不要同他们正面争战；公孙述如果不来，就转移营地逼迫他们，他们一定会坚守城池。（袁宏《后汉纪》卷六） 成都有十多万军民，不可轻视；只管坚守广都，等待他们来攻，不要同他们正面争战。如果他们不敢来，您就转移营地逼迫他们。等到他们力量疲惫，才可以进攻。（《后汉·吴汉传》。按：这道诏书有三种记载，文字各有小异，所以一并收录。） ◇诏谕公孙述（建武十二年夏） 往年诏书接连下达，向你表明恩德和信义，不要因为来歙、岑彭遭到杀害而疑惧。如今趁早亲自来归，家族便可保全。如果迷惑而不明白，等于把肉送进虎口，实在可悲，又能怎么办呢！将帅已经疲倦，官吏士卒都想回去，不愿意长期驻守相持。这是朕亲笔写的诏书，不是轻易能够得到的；朕不会食言。（《后汉·公孙述传》） ◇察举诏（建武十二年八月乙未） 三公各举荐茂才一人、廉吏二人。光禄勋每年从四科中各举荐茂才一人，察举廉吏三人。中二千石每年各察举廉吏一人。廷尉、大司农各举二人。领兵将军每年各察举廉吏二人。监察御史、司隶、州牧每年各举荐茂才一人。（《续汉·百官志一》注补引《汉官目录》） ◇下诏责让高尚（建武十二年十一月） 城池投降才三天，官吏百姓都已经服从，老人孩子数以万计，一旦放纵士兵杀戮放火，听来怎能不鼻酸！自家还有破旧的扫帚，也会把它看得价值千金；高尚是宗室子孙，过去又曾任官，怎么忍心做这种事？抬头看天，低头看地，再看看放纵军队、杀人饮血的道义，这两者哪一个更仁慈？实在是失掉了斩将吊民的道义。（官辑本《东观汉记》，又见《后汉·公孙述传》） ◇诏告边地官吏（建武十二年十二月） 边地官吏力量不足，不能作战就应当坚守；追击敌人、估量敌情时，不要拘泥于逗留罪的法律。（《后汉·光武纪》） ◇禁止郡国进献珍异食物诏（建武十三年正月戊子） 往年我曾告诫郡国，不要借计吏入京之机有所进献。如今这件事仍未停止，不只是徒然劳役，沿途经过的地方也免不了增加烦扰和费用。我已经告诫太官，不要再接受远方进献的食物；只有车驾日常食用、可以进献宗庙的食物，才依照旧制办理。（《后汉·光武纪》）

译◇临吊侯霸诏（建武十三年正月） 侯霸积累善行的德望，时间越久越显著；他清白高洁的操守，到了白头反而更加坚定。汉朝的旧制度规定，丞相任命之日，便封为列侯。近来因为军旅在外奔波，功臣还没有接受封国；考虑到忠臣的心意，他们不愿先享受恩宠，所以尚未授予爵位。现在追封侯霸爵位并追加谥号，使其后代承袭。（袁宏《后汉纪》卷七：“侯霸去世，皇上哀伤惋惜，亲自前往吊唁，于是下诏封侯霸为则乡侯，谥号哀侯。”） 侯霸积累善行，清白高洁，任职九年。汉家的旧制度规定，丞相任命之日便封为列侯。朕因为军队长期在外奔波，功臣尚未封爵；考虑到忠臣的道义，不愿有所超越，所以还没来得及授予爵位，他就突然去世了。唉，悲痛啊！（《后汉·侯霸传》） ◇改封长沙王等为侯的诏书（建武十三年二月丙辰） 长沙王刘兴、真定王刘得、河间王刘邵、中山王刘茂，都承袭爵位而继续称王，不合乎经义。现改封刘兴为临湘侯，刘得为真定侯，刘邵为乐成侯，刘茂为单父侯。（《后汉·光武纪》） ◇免除益州百姓奴婢身份的诏书（建武十三年十二月） 自建武八年以来被掠为奴婢的人，一概免除奴婢身份，成为庶民；有的依附他人而成为下妻，想离去的，任凭其自愿。有人敢拘留他们，便比照青州、徐州按掠夺人口的法律治罪。（《后汉·光武纪》） ◇检核州郡垦田和户口的诏书（建武十五年） 刺史、太守多半弄虚作假，不肯务实核查，只是借丈量田地为名，把人聚集到田间，连同丈量住宅、房屋和村落；又把人聚集在道路上，使他们哭喊。（官辑本《东观汉纪》，又见《后汉·光武纪》注） ◇废郭皇后、立阴皇后的诏书（建武十七年十月辛巳） 皇后心怀怨恨，多次违背教令，不能抚养照料别人的孩子，训导与自己不同宫室的子女。宫闱之中，仿佛出现了鹰▯。既没有《关雎》所称的德行，却有吕氏、霍氏那样的气象，怎么可以把幼年孤弱的太子托付给她，让她恭敬地承奉光明的祭祀呢？现在派大司徒涉、宗正吉持节，收上皇后的玺绶。阴贵人出身乡里的良家，虽从微贱地位起家，但“自我不见，于今三年”。她应当奉事宗庙，成为天下人的君主。主管官员应详细考察旧典，及时上尊号。异常之事不是国家的吉祥福瑞，不得上表祝寿称庆。（《后汉·光烈阴皇后纪》） 不可以奉行供养之礼。（《续汉·五行志六》） ◇免除边郡盗窃粮食罪的诏书（建武十八年四月癸酉） 如今边郡盗窃五十斛粮食，罪行竟至死刑，这给残暴官吏任意杀人的行为打开了道路。应当免除废止这项法律，使它同内郡一样。（《后汉·光武纪》） ◇庙祭诏（建武十九年） 由于宗庙所在之处尚未确定，暂且在高庙举行▯祭。成帝、哀帝、平帝暂且在长安旧高庙祭祀。南阳舂陵每年按时暂且依照旧园庙举行祭祀。园庙主管守卫的治所距离遥远的地方，由当地县令、县长代行太守职务侍奉祭祀。只有孝宣帝有功德，追加尊号为中宗。（《续汉·祭祀志下》） ◇立皇太子诏（建武十九年六月） 《春秋》的义理是，立嫡子要选择尊贵的。东海王刘阳是皇后的儿子，应当继承大统。皇太子刘强，崇尚谦让退避，希望回到藩国。父子之间的感情深重，朕长久不能同他相见，实在难过。因此改封刘强为东海王，立刘阳为皇太子，并改名为庄。（《后汉·光武纪》） ◇迎接窦融时诏令他不得辞让职务 前些日子我知道您想辞让职务、归还封地，所以命您在暑热时暂且自行方便。如今相见，暂且应当谈论别的事情，不得再……（《后汉·窦融传》；又见《艺文类聚》卷五十一引《东观汉记》，又袁宏《后汉纪》卷六将此诏系于建武十二年以后。）