卷一百四◎阙名（八）

译巍巍的无极山，它的形体高大巍峨。高耸（缺）万丈，尧（缺二字）登山之梯。深谷千仞，幽深曲折。茂密树林葱郁青翠，苍气盛大（缺）。（缺）▯亘▯则阻碍，嵬（缺）山阶山淮。遥远望去庄严肃穆，一靠近便感到威严。山石稍受触动，便兴起浓密云气。降雨于我们的公田，也降及我们的私田。百谷因此成熟，家家都有资财。祈祷禳解，响应迅速而不迟延。鸟兽草木，繁茂盛大（缺四字），卑微者，神灵为之哀悯。恭敬查考礼典，询问古代遗留下来的法则。功劳施加于百姓，官府报答它的德行。如今准备七牲、圭璧和法定祭食。改建馆舍，兴修庙宇，扩展房屋。增加吏役，恭敬履行君命下达的职事。按月举行醮祭，按时祭祀，肃敬神灵，整齐酒壶。（缺）必须丰厚，酒必须美好。黍稷祭品馨香，完全合乎礼制而不失误。愿山神享用，降下极大的福佑（缺）。官吏百姓共同虔诚祈祷，勤勉不懈。有以禳解，报应一定能够实现。（缺二字）法定祭食，将保佑我君。高（缺）众多子孙，君当遣送福庆，副合所祈所愿如此。（《隶释》三） 《淋阳长潘乾校官碑》（光和四年十月二十一日己酉）。汉朝三百八十七年，（缺三字）于（缺四字）铭记功勋，把这些刻在金石上，写成特别的诔文说：溧阳长藩君，讳乾，字元卓，是陈国长平人，大概是楚国太傅潘崇的末代后裔。君禀受南霍祈祷（缺）天（缺）德的绝高操守；幼年聪敏，缺学典谟；祖先讲授《诗》《易》，剖析演绎深奥的学艺；对外博览百家，众（缺）挈圣，怀抱不可测量的谋略，秉持高世独立的气节，屈己从公，便出仕辅佐君上。郡中任职完毕，武勇显著，疾恶如仇，义气形于行动；顺应声势征讨暴徒，捕获讯问，擒得首领；授曲阿尉，擒获奸邪狡猾之徒，使冠息之地安善欢悦。践行菰之廉，履行公仪之清白；察举廉吏，授任此职，开始厉行清正肃整；施行仁义之风，（缺三字）之迹；推行教化如岐周，流布恩爱于双▯（缺二字）。亲近贤人，珍重智慧，进用正直，斥退邪恶；布政宽厚，仪容美善；狱中没有呼冤之声，田野没有叩胸之悲。怜悯孤儿，赡养老人，表彰孝行贞节；重视道义而轻视利益；编制户籍六百户，减省无正当劳役，不责令而事情自然办完；百姓心中欢喜，官府没有失实。于是远方人听到声名，像影子一样归附，乐意接受一处住宅；既然来了便使他们安居，又免除三年徭役。只是泮宫的教化，使风俗礼仪返本；修建学宫，尊崇美德，招来贤才。既安定又宁静，箭靶由此张设，豆器由此陈列。射出那有的箭，雅正容（缺）安闲；钟磬悬挂起来，众人都快乐。于是作序说：圣明慈爱的教化庄严周备，惠及我们的百姓。上天赐给我们潘君，使溧阳安定。文采彬彬，武勇强健，扶助弱者，压制强者。（缺）割除钟雄，流布恶名者显出，忠诚者显扬。询问疑难于元老，以贤者为师，以贤者为友。修建学校，童子和冠者都来学习，雕琢资质，绣饰文章。实在是上天生成的德才，汉朝将要兴盛。尚且如周公旦在昔日，我君在今日；凭借龟艾之才，终于治理三梁。永世支派繁衍，百姓所共彰明。子子孙孙，使你炽盛昌大。丞沛国钅至赵勋，字蔓伯；左尉人汲董并，字公房；右尉豫章南昌程阳，字孝遂；当时将作吏名；户曹掾杨淮；议曹掾李就；议曹掾桓桧；户曹史贺（缺）；从掾位侯祖；主记史吴超；门下史吴训；门下史吴翔；门下史时球。光和四年十月己丑朔二十一日己酉建造。（碑拓本，《隶释》五） 《童子逢盛碑》。童子名盛，字伯弥，是薄令的玄孙、遂成君的曾孙、安平君的孙子、五官掾的长子。他在胎中便禀受正气，生来就具备自然的资质。襁褓中的婴儿，年幼便能说话；到了垂髫之年，已经聪明睿哲。在父亲面前接受教诲，退下便诵读《诗》《礼》。心思开明，意念审慎，听到一件便能推知十件。书写绘画合乎规矩，制作器物符合法度。日有所成，月有进益，学业不断光明。才华仅次于后橐，必将成为师表。上天赋予人的才能，没有不是从幼年开始的。原以为他会成就远大的事业，具备美好的仪容和品德；整饬冠服，立于朝廷，进身仕进；穷究人臣的爵位，使他的后代得以发达，以彰显光明的德行，使子孙显赫通达。谁知竟逢末世，上天不加怜恤。伯强横暴失常，降下这样的巨大灾祸。他年仅十二岁，那一年是协洽年，五月乙巳日，呼吸突然停止，再也没有回来。精气光彩夭折陨落，禾苗初生却不能抽穗。人的寿命有长有短，实在无可奈何。慈父悲痛哀伤，肝肠寸断。到了这一年十二月丁酉日，才将他安葬，从此长久潜藏于黄土之中，死去而不再存在。于是门生东武孙理、下密王升等，感动激发，三人成众，同心合义，所以共同刻石，叙述他的才华美德，用铭文使其永垂不朽。铭文说：美好的鬲司伯弥，上天赋予他这样的资质。他很早便聪颖高明，才智通达。原当顺利地成就事业，建立声名和基业。可是时世已非三代，天命符瑞没有常规。人生在世，寿命不能同金石一样长久；身虽潜没，名声却能显扬，在后世彰明。光和四年四月五日丁卯日立碑。安平相孙根碑（光和四年十二月）。府君名根，字元石，是司空公的长子、乐安太守的长子、汉阳太守侍御史的兄长、乘氏令的父亲。他的先祖出自有殷，属于玄商的后裔，是子汤的苗裔。到了东邻，遭逢大虐，残害仁德；圣武之君平定周地，封立干国之墓。后裔分散，为躲避战乱而隐姓埋名，姓氏改为孙（此处缺四字），各自凭借文德法度担任诸国的将相；府君就是他们的后代。府君权势兴起，开创基业时便显出卓异；禀性明慧睿智，听到一件便能推知十件，诵读《诗》，学习典籍，研究综合其中的真义，讲授（此处缺三字），以童子和冠者为弟子，发愤于临川，教诲从不厌倦。他节操慷慨，沉毅而合乎中道。束发入朝，政事敏捷通达；心胸谦谨而志向远大，日夜以公务为念。（此处缺四字）他的才能和品德，按次序叙录其官位，走到仕途的极致；考察孝行而抱忧服丧，中司于是任用他，他以忠诚匡正政事，三公都归称许。迁任邯郸县长，兴办吏治所应办之事；离任（此处缺四字），取得显著成效。迁任雍奴令，首先施行博爱，威严而不凶猛。改任元氏、考城令，以满足后世对他的期待；任期届满考核政绩，圣朝选拔（此处缺四字）议大夫，升降官员，天子因此得到辅助。正直的言论尚未得到施行，便遭逢母亲去世；他憔悴消瘦，牙齿都露不出嘴来。

译服丧期满，征召授任议郎、谒者，（此处缺四字），朝中人才济济，他正直不屈。迁任刑州刺史，凶恶的猃狁侵扰，（此处缺字）以手叩头，德泽流布四方，速度超过驿传。圣上亲近信任他，征召授任议郎，掌管（此处缺四字），在朝廷中无人能比。他辅佐唐尧、虞舜那样的圣君，向上考察（此处缺字）的占验，功勋记录在宗庙彝器上，没有一件善行不被彰明。迁任安平相，遵循修治前代的政绩，推行五教，（此处缺字）访问民情，声誉赫赫，（此处缺四字）以温厚仁德，使土地安宁。他要求自己而不谄媚，因为疾病离任，闭门守家，不争逐当时的荣华；养育孤儿幼子，以求保全寿命。上天不加保佑，他患了重病（此处缺三字），七十一岁时，于光和四年十二月乙巳日去世，呜呼，令人悲哀。孝子早晚不离开严父，孝孙亲临灵柩，以礼服承继后事，悲痛感伤。（此处缺字）古代圣人，孔尼丧失儿子鲤，寿命长短自有天命，不可增减。于是拿着粮食，卜选葬地于中（此处缺字）；戴孝者（此处缺字）奔赴而来，挤满街道和庭院。同胞悲恸，泪流交错。幼小的孩子哇哇哭叫，号哭得失声。所以旧吏、门生和乡人都说：如果不把美好的声名刻下（此处缺字）并勒石铭记，谁能看见并听闻郭君的事迹？于是树立石碑，彰明他的声名而不使其泯灭。铭文说：伟大的府君，含藏深厚纯正的德行。扩大谋略和技艺，以道治理百姓。行为刚强而有义勇，没有奸猾之徒不归服。谦抑而质朴，容貌光彩照人。以（此处缺二字）安抚强者，以仁爱对待弱者；以威严惩罚恶人，以恩德奖赏善人。其余文字多有讹脱，无法据文完整疏通。（此处缺三字）城（此处缺四字），他的（此处缺四字）父亲（此处缺三字），福泽留给子孙（此处缺字）。不（《隶释》卷十） 凉州刺史魏元丕碑（光和四年）。君名（缺），字元丕，京兆（缺），牙门都尉的（下缺）。有毕万，离开仙境而出仕晋国，因功勋被封于魏；秦代（下缺）。良以及直到君，禀受天地纯厚美善之气，履行（下缺）圣哲（缺五字），包容众人，诚信而恭敬。他在州郡任职时，亲自持守朴素忠正，触犯权势也不顾忌，兼通法令，熟悉各种典籍。（下缺）察举孝廉，授郎中、尚书、侍郎、右丞；遭逢母亲去世，服丧期满后回到尚书台，授尚书、侍郎，总领（下缺）朝廷考核功绩，特授左丞。每逢选举，他谦让不争，钻研前代而不忽略后世，于是潜心思考旧有典章，探寻幽微，贯通（缺）能（下缺）辅佐枢衡，匡正朝政，九年没有过失。西羌发动叛乱，余党尚未平定，州郡征询群僚意见，只以德行相许。授任凉州刺史，（下缺）流布以荡除邪恶。他仰慕季文子爱惜粟帛的节俭、公仪休不肯织布而破坏织工生计的操守，崇尚文德以招来远方，（下缺）各族归服，干戈收藏。施舍财物不吝惜，求取善才不厌倦；举荐人才不失其宜，任官不改常道，各种工役都合乎时宜。（下缺）政绩优美盛大，显赫光明，超过各州牧守。大概四时运行，功业成就便应退处。君多次以疾病辞职，（下缺）无穷而留下法式，制度不可改变；（缺文）他的疾病日益加重，春秋（缺）十岁，光和四（下缺）。百姓失去了慈父，四海之内没有不悲痛摧伤的。于是旧吏、茂才、云中太守、汉阳（缺）属官（下缺）威较琰等，不远万里而来，截断丧服（缺字），感念恩德，奔来哀悼；又与门生平原曹徨等（缺）山（缺）石（下缺）。唉，使君啊，既然具备鹰扬而柔和的德行，原本应当进贡于帝室，位列文昌。出仕教化西方土地，仁义充满流布，恩泽遍及（下缺）德行，世世代代记载他的踪迹。他以疾病辞职，轻视居处，抛弃荣华而隐居，本来不应止于（缺）宿，最终必能成为辅弼大臣。三方共同（缺三字）黯然（下缺），却忽然逝去而不能停留。舜、禹二书（缺）应当在己丑年辰时达到，经历五次盈亏，仍然有世代更替（缺）。使后土从此光耀（下缺。《隶释》卷十。） 梁相孔耽神祠碑（光和五年）。君名耽，兄弟三人，君为长兄。他的先祖出自殷代烈祖；殷人以质朴为尚，所以君字伯本。起初鲁地遭逢王莽末年的乱世，苗裔分离；从叔阳以来，才开始在这里定居。君年少时学习《礼经》，遭逢元年、二年（此处有讹字）的灾难，人民互相吞食，只能居住在土屋茅舍中；亲自采摘菱藕，消瘦憔悴，以奉养父母。他慈爱仁厚，质朴端正，精诚安静，言语诚信；这是上天赋予的本性，他的学业也因此进步飞快。经营产业稍有所得，想到祖母，于是建造房屋。君于是竭尽《凯风》所表达的孝思而悲伤，想到《蓼莪》所写的哀痛而凄怆；依凭高大的城郭营建祠藏，修造厅堂，增高土丘，种植柏树，孝心通达幽冥。平整石头时看见神蛇，过了一会儿又消失了。他放出罗网中的野鸡，救助陷入困境的禽鸟。小弟升高，游荡荒野，积蓄财物而道路富裕、家产贫乏；君把他接来共同居住二十多年。虽然财物分配不均，但因义气相合，所以上天回应了他的诚信：树木生出连理枝，成就了兄弟亲爱的一体。对下能容纳众人，对上则广大茂盛，声誉美名流布。县里请他署理主簿、功曹，府中征召他参与议事，郡将乌程沈府君上表称病辞职，署任君处理事务，暂借（缺字）长官印绶，总领文书。年过白首，县令车马停在家巷；黄发老人充满家中，背上有祥瑞的胎记，孙子们嬉戏欢跃，享受安乐长寿。看到金石也会消亡，便知道万物都有终始；筹划千年长远的大事，在天府确定吉祥的征兆。亲眼看见工匠营建的工程，内心为所处的环境感到欣悦。祠堂内部有洞房，四面相通；外部则有长廊。工程费用合计三十万，于光和五年壬戌年夏六月在此地竣工。君子敬重赞美他，含歌作颂说：君的德行啊，天性自然；践行仁义啊，履守质朴纯真。怜悯之心达到极致啊，神蛇因此留存；上天垂示祥瑞啊，树木生出连理枝；怜惜鸟兽啊，便将它们放归。享有官爵荣誉啊，美好声名得以宣扬；通达人的性情啊，能够预见未然。永远流传千载啊，传扬功勋；刻石建祠啊，给贤哲之人观看。汉成阳令唐扶颂（光和六年二月二十五日丙午）。

译尹君名扶，字正南，是颍川郾县人。他的先祖出自庆都，感应赤龙而生尧；尧拥有天下，国号大唐。治理达到雍熙，尊重上天，爱重百姓，把帝位禅让给虞（缺字）。光受封于茅土，沟通上天的三统；后裔枝分派别，依照土地山川居住，于是以唐为姓。世代承受福禄，受到上天庇佑，子孙更加显赫，成为汉朝的辅弼大臣。君的父亲曾举孝廉，任郎中，早年去世。叔父任蜀郡太守；叔父的堂弟任会稽太守；会稽太守的堂弟任南阳太守；堂兄任东莱太守。南阳太守的弟弟是司空公，在朝廷上从容持正，以严正的态度竭尽忠诚，为国家讨伐暴乱。六位侯爵都受封，接受土地并世袭爵位，佩金印紫绶达十三人。君继承了先人的事业，年少便聪颖卓异，沉心于大道，喜爱古代，专心典籍，吟咏《诗经》，综合研究《河图》《洛书》，穷究各种典章。年轻时被举为士，代理舞阳县丞。二十岁时，代理昆阳县尉，任颍阳县令，熟悉州郡事务，所到之处都有政绩。皇帝嘉奖他的德行，特授郎中。考察他能够治理繁剧之地，授任豫章郡枭阳长。夷粤之地凶悍强暴，难以教化；郡中奋扬威武，按照好恶处置，蛮貉震动而反复叩头归服。（缺文）此前拖欠的赋税有一千多万，盗贼逐渐止息，境内安宁。任职三年取得成效，州郡争相上表，于是迁任成阳县令。他继承先圣的宏大法则，看见赞美圣贤形象的高尚踪迹，于是兴起无为而治，优待贤能，表彰善行，贬斥恶行，遵循九德来安抚百姓，崇尚安乐和顺的恩惠，风俗随之改变，没有不洗心革面的。朝廷有公正卓异之臣，民家有曾参、闵子骞那样的人；郏县的治理因君而受到优厚赞美。追念尧德广被天下的恩泽，依照陵墓和亳庙，建造授学之堂。四方的童子和冠者，提起衣襟前来受业，登记在册的有千人；早晨增加，晚上学习，人才济济，如同孔尼在鲁国授学，没有什么可以超过它。神灵降下祥瑞，树木生出连理枝，白兔和白鸠在君的园庭中游走；这种盛大治理，无法用言语命名。三司考察他的功绩，朝廷审察实情，认为君威严与恩德并行流布，文治武功同时兴盛。东莱海滨需要君来安宁，诏书调任他为昌阳县令。吏民爱慕留恋，士女都感到艰难，拉住君的车子，车轮无法前进。君臣都流泪，道路上哭声相连。迫于诏命，无法再返回。于是旧从事仲字仲授、张躬万龙、督邮仲规、郡掾闾葵（缺文）、仲皇、处士王（缺）、董额、闾葵斑等，共同刻石树立颂碑，歌咏君的美德。铭文说：显赫的唐君，是帝尧的后裔。氏族虽不相同，各自安于自己的处所；根本相同而末流有异，大概说的就是这种情形。君的仪表光彩鲜明，有芬芳有馨香；像山一样高大，像嵩山一样不可倾覆。像（缺文）一样，像大海一样，深沉而不会盈满。品性正直如箭，执掌选官之权而主持衡量。在朝廷严肃端正，在家庭和睦安详。廉洁超过伯、叔，纯洁如玉圭璋。赋税征收到远方，甚至涉及鬼方；各族夷人纷纷归降，盗贼逃散灭亡。百姓因此安宁，民众欢乐康健。用德行安抚，恩泽遍及四方；用仁爱救济弱者，用义理抑制强者。恩惠如春夏，威严如秋霜；赏罚分别审慎，黑白显然分明。怜悯忧患中的幼弱者，不欺侮孤寡之人。沉心于大道，研习七经。五六六七（疑为教学数字），教导百姓如同神明。接近下民而施舍，散财如同丢弃。官吏佩服他的德行，百姓归附他的恩惠；父亲像父亲，儿子像儿子，君主像君主，臣子像臣子。不待率领便自我振作，不受拘束而不烦扰。监狱空虚，国家没有奸佞之民。德行甚至施及草虫，恩泽流布无边；飞虫和蠕动之物，都依赖我君。显赫美好的声誉，德音长存。光和六年二月壬午朔二十五日丙午，处士闾葵斑因思念唐君而为他立碑。斑字宣高，研修《春秋严氏》。长子让公谦继承斑的学业，次子龚叔谦研治《尚书欧阳》，次子廉仲洁研治《尚书小夏侯》。沉浸于经史，践行仁义；内在和睦，外出奔走效力；拿出家财来赞助君的声名；各位求学者（缺文）相互辅助，使声誉流传后世而不被遗忘。白石神君碑（光和六年）。听说治理国家、安排百姓，没有比礼更急迫的。礼有五经，没有比祭祀更重要的。祭祀有两个意义，有时是祈求，有时是报答；报答是为了彰明德行，祈求是为了消除灾害。古代先王，于郊外祭祀上帝，在宗庙祭祖，向山川致祭，遍祭群神，建立祭祀区域，修筑坛场屏障，用来彰明孝道、使百姓安息、使上下和睦安宁。白石神君属于九山之数，位列三条山之一，兼有将军的名号，掌握斧钺的威势；形体与封龙山相连，气息通达北岳，幽冥中辅助天地，长久养育万物。云气触到山石便涌出，云层聚合，不到一个早晨，甘雨便普遍降下。前后各国和县邑，多次前来祈请，指明日期、刻定期限，往往应时灵验；然而神君仍自守谦损，不求礼秩。县境内有六座名山，三公山、封龙山、灵山先已得到法定祭祀。光和四年，三公山守民盖高等，开始替无极山到太常寺请求法定祭祀；相县认为白石神君的道德确实显著，于是详细记载事情始末，上报尚书，请求依照无极山作为先例，立即得到许可。于是开拓旧有祭域，改建殿堂。营建宫宇既已确定，祭祀礼秩也有常规；县中拿出经费，备办牺牲，奉上圭璧，洁净黍稷，醇酒芬芳，燔炙香美，恭敬地举行明祀，神灵降下丰厚福佑。因此天上没有隐藏的阴气，地下没有稀少的阳气，水中没有沉滞的气息，火没有灾害和燥烈，四时运行没有违逆，万物生长没有受到损害，于是能够使光明远播，宣扬朗彻，显著融洽而昭明；年年谷物成熟，百姓丰足，粟每升五钱，国境安宁。于是登上景山，攀登峥嵘的高处，采集玄石，刻写功名。铭文说：高峻的白石啊，高耸直达太清。洁白明亮的质地啊，因其形体而得名。山岳降下神灵啊，俊秀之士挺然而生。人才济济啊，朝廷和民间都充满贤能。灾害不再发生啊，五谷成熟。于是依照无极山的先例啊，圣朝予以听许。于是兴建神灵之宫啊，在山的南面。宫宇的规制啊，测量筹划而成。卜辞说它吉祥啊，最终果然善美。既不奢侈，也不俭陋啊，一概遵循旧有章法。华美的殿堂清静安闲啊，肃穆和谐，显贵的辅臣相伴。玄妙的图象、神灵的塑像啊，庄严盛大。四时举行祭祀啊，从不疏忽，也不忘记。选择吉祥的时辰啊，进献芬芳的祭品。牺牲玉帛啊，黍稷稻粮。神灵降下美好的福祉啊，使人长寿无疆。子子孙孙啊，永远繁盛昌隆。幽州刺史朱龟碑。

译君名龟，字伯灵，是广陵太守的孙子、昆阳令的长子。君继承祖先父辈的宏大法则，践行太和之道（缺三字）；世代承载德行，不使其（缺二字）仁义在束修之礼中形成，孝悌以本性为根。然而他谦虚自抑，礼贤下士，勤劳谦逊，能够（缺五字），胸怀深厚而能包容众人。察举孝廉，授郎中、尚书侍郎；因将要办事而离职。三府交相征辟，以太尉府高等（缺五字）堂上的议论，提出宏大深远的主张，光明磊落，遇到疑难独自前往，所以声名光辉远播，显赫于天下，英名（缺五字）公族。当时益州蛮夷侵扰边境，在山野横行，祸害日益严重。朝廷认为君文才能（缺二字），武略不能（缺三字），于是授御史中丞，讨伐那些叛乱。君统率整顿各路将帅，方略并行设置，威势如雷电，照耀上下；抵达（缺二字）郡（缺四字），便交手请降。永昌太守曹鸾上表（缺），因解散党徒而没有追究，获罪被罚役，隐居于（缺）巷。群臣（缺六字）征辟，他总是以疾病辞谢。鲜卑多次侵犯边塞，众人又共同举荐君。授任幽州刺史，于是远行（缺九字），以禁令纠察奸邪，以时雨滋润万物般养育善人，像农夫除草一样铲除恶人。正当（缺九字）其疆域的将士时，门卫放松了击柝警戒而没有恐惧忧惕，百姓不再屯守城郭。出塞追击盗寇，（缺十字），人们赞叹不已；诏令并州、凉州都以君为法式。诏命尚未停留多久，君年六十四岁，于光和六年（缺十字）去世。旧吏牟化等都认为，凡有美好功勋的人，应当祭祀而不停止；有人把功德铭刻在钟鼎上，书写（缺文），于是树碑于墓寝，并作颂说：星辰的精气凝聚啊，凭借仪范而生出贤哲之人。我们的君承受了它啊，拥有美善纯真的品性。研习综合典籍技艺啊，实在喜爱这门学问。（缺九字）播扬美好的声誉和芳香啊，名声美德确实上升。愚蠢的夷貉啊，骚扰我们的边民。奉命担任督使啊，武威之气如狂风腾起。统领（缺八字）幽州一带，不使天道失常。用仁德安抚啊，如风飞翔般迅速普遍。分派部队啊，出境展示武力。（缺文）远远驱逐禽兽般的敌人（缺七字），披挂铠甲啊，安定我们的疆土。寿命没有长久啊，使百姓的愿望落空。功勋刚烈啊，遗留下的光辉更加明亮。