卷三十四◎山涛

译◇《为子淳尤辞召见表》臣的两个儿子患病，应当断绝与人的交往，不敢接受诏命。（《晋书·山涛传》） ◇《表谢久不摄职》古代王道，只在于正直而已。陛下不应因为臣这一老臣而特别曲意偏私，臣又有什么心情屡次陈述自己的年月情况呢？请求依照臣表中所说办理，以彰明典章刑法。（《晋书·山涛传》。山涛因年老有病，上表陈述情志，章表数十次，长期不能处理职务，被左丞白裒弹劾，山涛心中不安，因而上表谢罪。） ◇《表乞骸骨》臣侍奉朝廷三十多年，最终没有丝毫功劳来增益盛大的教化。陛下对臣私恩不止，过分授予臣三公之职。臣听说德行浅薄而职位尊高、力量微小而责任重大，上面有折断鼎足的凶险，下面有宗庙门前失职的罪责。愿陛下施加累世以来的恩德，准许臣辞官归养。（《晋书·山涛传》） ◇《上疏告退》臣年近八十，生命只在早晚之间；假如还有微小的益处，难道会在圣明时代吝惜力量吗？只是为年老昏耄所迫，不能再任事。如今四海安息，天下思慕教化，只要顺势使天下安静，百姓自然会归于正道。只应当崇尚良好风气、推行教化来敦厚他们罢了，陛下又有什么事情可做呢？臣耳聋眼昏，不能再自我勉励。君臣父子之间，本来没有什么文饰，因此直陈愚诚，请求听从臣的请求。（《晋书·山涛传》） ◇《启事》▯令诸葛京，是诸葛亮的孙子。祖父和父亲因汉末动乱而分隔，父子都在蜀地；虽然没有通达天命，却总要尽心侍奉自己所事奉的人。诸葛京治理▯地，自身又有声誉，臣认为应当任命他补为东宫舍人，以彰明事奉君主的道理，并副合梁益地区的舆论。（《蜀志·诸葛亮传》注文引《尚书仆射山涛启事》） 人才本来就难以识别，中等以下的人，真伪也难以测知。吏部郎每天从早到晚都接触琐碎事务，不仅应当端正自己，还应当能够端正他人，不能容纳污秽杂乱之人。义郎杜默，德行操履也很好；太子庶子崔谅、中郎陈淮，都有意于端正他人。此外还有没有可以任用的人，我不清楚。（《艺文类聚》四十，《通典》二十三，《御览》二百十六。） 侍中、尚书、仆射、奉车都尉、新沓伯臣山涛说：臣近来启奏崔谅、史曜、陈淮可以补任吏部郎，诏书认为可以。这三人都是众议所称许的，崔谅尤其质朴正直而少有浮华，可以用来敦厚教化。虽然盛大的教化不能仓促完成，但对风俗的劝导，所产生的益处很多。臣认为应当先任用崔谅，谨随事陈奏。（《淳化阁帖》三） 吏部郎主管选举，应当得到能够整饬风俗、治理人伦的人。史曜的出处情况有缺漏；散骑侍郎阮咸质朴真诚、少有欲望，深知清浊，万物都不能改变他的操守。如果让他任主管官员选用的职务，一定会成为当时最优秀的人。（《世说·赏誉篇》注，《通典》二十三。皇帝认为阮咸沉湎于酒、浮薄虚诞，于是任用了陆亮。） 过去选任尚书郎，极为重视声望，号称是大臣的副手，由州郡选取最优秀的人来充任。雍州很久没有尚书郎；前尚书郎傅祗因事被免官，在职时间很短，但本州人才中又没有比他更合适的。请让他补任此职，不知是否还可以任用？（《御览》二百十五） 荆州宜都的郎王恒之因病离职，义阳郡的邓遐有才华和义气，议论者认为是宰辅之才中的俊杰。但他任职年限尚未满足，臣认为应当优先任用他。侍中彭权升迁，职位需要选择人来替代。考察雍州刺史郭奕，性情高简而有雅量，只是在军旅之间少有表现，不能完全了解下情；若处在朝廷之中，足以整肃端正左右官员。右卫将军王济，才华高超、丰茂美好，是后起之士中的冠冕。这两人确实都是适合顾问的俊秀之才；圣意如果爱惜王济，便可以尊重任用他。骁骑将军荀恺，才智器度明敏，掌管宫廷宿卫，终究不比王济差。祭酒庾纯，刚强正直而有学问，也可以列入选用之列。国学刚刚建立，王戎、荀勖已经去世。庾纯能胜任这件事，应当暂且留任，使制度大致建立起来。不知这样安排是否有合于圣意的人选？侍中、太常、河南尹都空缺，都是显要职位，必定应当得到合适的人。右军裴楷，通晓事理而有才华义气，众议认为他具备担任侍中的才能。（《御览》二百十九） 诏令说：“侍中有空缺，应当再选得其人。谁可以任用？”雍州刺史郭奕、右卫将军王济，都诚实正直、忠诚明达而有美好才华，是侍中人选中最高等的。（《御览》二百十九） 《康诰》有言，父子之间的罪责不相牵连；嵇绍的贤能可与▯缺相比，应当加以表彰任命。请任命他为秘书郎。（《晋书·嵇绍传》） 嵇绍平和简朴、温厚聪敏，有文才思致，又通晓音乐，应当能够成就济世之才。仍然应该先任命他为秘书郎。（《世说·政事篇》注文。皇帝下诏选任秘书丞，山涛推荐嵇绍如此。诏书说：“嵇绍既然如此，便可以任秘书丞，不必再任郎官。”《魏志·王粲传》注文作“当成济者”。） 羊祜忠诚笃厚、宽厚仁慈，但不擅长处理繁剧事务。宗正卿有空缺，不知是否可以转任他担任？（《御览》二百三十） 太子保傅之职，不可不从天下人才中选取最高等的人。羊祜重视德行、崇尚义理，可以出入东宫、周旋其间，让太子时常看见他的仪表法度。眼下的任职虽然重要，与此职相比却轻些；他又可以参加朝会，参与听闻国家政事。（《通典》三十，又略见《文选·齐竟陵王行状》注。） 太子保傅之职，不可不从天下人才中选取最高等的人。羊祜持守德行、崇尚义理，能够约束自己、恢复礼制。东宫事务较少，只需用来培养德行而已。（《文选·竟陵王行状》注） 太子刚刚被送入东宫，天下四方都在注目。保傅的官职，不可不从天下人才中选取最高等的人。羊祜持守德行、崇尚义理，可以出入东宫、周旋其间，让太子时常看见他的仪表法度。眼下的任职虽然重要，与此职相比却轻些；他又可以参加朝会，参与听闻国家政事。（《北堂书钞》六十五） 尚书令李胤升迁，职位空缺，应当得到合适的人。征南大将军羊祜，仪表举止端正正直，可以整肃朝廷，裁定处理当时的政务。（《艺文类聚》四十八） 鸿胪的职掌主要处理胡人事务，前后担任这一职务的人，大多不能很好地处理完毕。如今职位空缺，应当选用御史中丞刁攸这一位旧臣，不知这样是否可以？（《艺文类聚》四十九，《御览》二百三十二。） 臣近来举荐▯源任太子舍人。▯源以有德行操守著称，长期沉滞不得升迁；举荐他担任大臣，是想用来慰藉后来有志于仕进的士人。（《艺文类聚》四十九） 臣昨天启奏少傅人选羊祜。他持守德行、崇尚义理，能够约束自己、恢复礼制，而且年纪还轻，可以长期担任这项职务。（《北堂书钞》六十五） 中庶子贾模升迁，职位空缺。周蔚纯正精粹、笃实诚恳，应当补任。（《御览》二百四十五） 中庶子贾模升迁，职位空缺。东宫官属应当选用德才高茂的人。想要一次选足完备的人选很难，还是应当先选德行操守好的人。如今把太尉长史刘粹、光禄长史周蔚列入选择之中，请一并裁定。（《御览》二百四十五）

译中庶子职位空缺，应当得到才俊茂美的人。把济阴太守刘俨、城阳太守石崇列入候选，不知其中是否有合乎圣意的人？（《御览》二百四十五） 琅邪王司马子繇、陇西王世子司马越，确实应当早些让他们侍奉皇太子，在东宫比较德行；如果兼任庶子，也可以。中庶子是东宫显要的选任职位，如今有两个空缺。众议都认为应当让领兵太守荀寓担任。太子左卫率职位空缺。侍卫之职威势重大，应当得到有才而没有疾病的人。城阳太守石崇忠诚笃厚（《御览》作“忠谠”），有文武才干；河东太守焦胜清正纯真，著有（《御览》作“有”）信义，都是合适的人选。（《通典》三十，《御览》二百四十七。） 中郎卫昱任少府丞时，很有才干功效，后来因卖偷石之事获罪而被免官。如今太子门夫职位空缺，不知是否可以列入候选？皇太子东宫任用了许多杂杂的人才充当官属，应当命令只选用清正有德之人。太子舍人夏侯湛，字孝若，有盛大的德行，但不擅长治理百姓；在台阁任职有益处，在东宫已经很久。如今殿中郎职位空缺，应当得到有才学的人，不知是否可以把他调入这一选任？（《御览》二百十五） 臣近来启奏让修武令刘讷补任南阳王友。诏书说，王友确实应当得到有益的人才；但必定要以长吏治理百姓，不能轻易屡次更换，因此令人疑虑。如今散职之中实在有人可用。我又启奏说，当前散职之中确实有人，但刘讷的才能志向，在内在外都不相称。臣认为应当承蒙任用此人，所以才作此启奏。不知是否坚持不用他？（《御览》二百四十八） 温县令许奇等人都以声名受到称许，虽然各自在职时间都很短，也应当显著地报答、升任他们到大郡，以此劝勉天下。（《御览》二百六十八） 苏愉忠诚笃厚而有智谋。（《魏志·苏则传》注文） 杨肇有才能。（《魏志·田豫传》注文） 武韶清白正直而有声誉。（《魏志·胡质传》注文引虞豫《晋书》） 御史中丞刁攸是旧人，年老衰弱，百官还不十分畏惧他；让他退居处理政事，改任尚书，也可以。晋朝制度规定，春夏农忙时节，不调动长吏、郡守、县令之类的官员，因为这会妨碍农事。散骑常侍有空缺，应当选取一向品行端正的人补任。臣想任用郄诜为温县县令。（《通典》二十三） 我听说郄诜的母亲去世后没有及时安葬，于是在住所屋后的地方暂且埋葬，因此有合礼与不合礼的议论，请另行选用他人。（《通典》二十三） 郄诜有才华、志向和器度，足以担任黄门侍郎或散骑常侍。黄门侍郎和峤最有才干，可以担任吏部郎。（《通典》二十一） 黄门侍郎荀▯，清正和厚，处事公允，功勋值得称道，确实是侍从护卫中的优秀人物。（《通典》二十一） 孔颢有才能，果断刚劲而不屈服，任命他为御史中丞。治书侍御史王启，见识明朗，处事公正，是后来者中的俊杰。过去侍御史多任用郡守；如今闲散的二千石官员中，才干尚少有人知的，可以任用吗？御史中丞周浚，果敢刚烈而有才干。中书属通事令史孙纟林任期已满，长期熟悉宫廷内部事务，才干适合担任殿中侍御史；应当等有空缺时补任，不知道是否可以？如今尚书郎、御史、东宫洗马、舍人多有空缺。宰府属官中后起而优秀的人，有太尉掾乐广，字彦辅；司徒掾刘琚，字伯瑜；王瓒，字正长；司空掾王正，字士则；刘澹，字初平；征西将军掾诸葛□，都在候选之列。太尉掾满奋、乐广，司徒掾何勖、刘琚，司徒掾官粹、土正、刘澹，太尉掾刘遐，都有才干和道义，是宰府属官中的俊杰。河南尹是京城的重要职务，前代都任用名人。圣代以来，曾有李胤、杜预、王恂、隽不疑担任，如今却又降低了这一职位的规格。游击将军诸葛冲，精明果断而有文武才干，拟议补任兖州。（《御览》二百三十九） 大将军即使不能整顿军队，正需要在军旅之间发挥筋力，仍应任用德行健强的人。征北大将军▯，正直沉静专一；中书监勖，通达而熟悉事务。这两人都是人中的俊彦，不知是否有可以任为参军的人？平南将军司马一职空缺。考察琅琊人李镇，他能总管郡中事务，熟悉军队，是个优秀的人才。晋朝制度规定，凡因公事获罪的人，都要满三年才能按次序重新任用。其中有不少好人，却让他们长期闲散无事。臣认为大致依照降职的办法，随着资历和财产减少其待遇，也足以起到惩戒作用，同时又不至于使官员完全失去其应有的地位。（《通典》十九） ◇答诏问郄诜事 郄诜先前母亲去世，自己又得病，不能安葬，于是在房屋后面暂且埋葬；服丧期满后，任平舆长史。议论者认为这不合正礼，所以臣先前对他有所疑虑。郄诜文章义理值得称道，又十分贫寒俭朴；查访他的乡党，也没有发现其他问题。（《通典》一百三） 如果只因为他的做法不同于常规，便使人非难他，恐怕会辜负他哀悼并仰慕母亲的孝心。应当详细彻底地考察赞成与反对的意见。（《通典》一百三。诏书询问他是否应当合于清议，山涛答复。） ◎山简 山简，字季伦，是山涛的第五个儿子。起初任太子舍人，后任太子庶子、黄门郎，出任青州刺史；征召入朝任侍中，转任尚书，历任镇军将军、荆州刺史，兼任南蛮校尉。他没有赴任，又被任命为尚书。光熙初年，转任吏部尚书。怀帝时，出任雍州刺史、镇西将军；征召为尚书、左仆射，兼管吏部；出任征南将军，都督荆、湘、交、广四州诸军事，假节，镇守襄阳。不久又加都督宁、益二州军事，去世，享年六十岁。追赠征南大将军、仪同三司。有文集二卷。◇上怀帝疏

译臣认为，自古以来国家的兴衰，实在取决于任用官员；如果得到有才干的人，便没有什么事情不能治理。《尚书》说：“能知人就是明智，但这件事只有帝王最难做到。”唐尧、虞舜时代的盛况，是因为元恺等贤臣被任用；周王室兴盛时，贤才济济。秦、汉以来，文雅之风逐渐衰落。到了后汉，女君临朝，尊贵的官位出自乳母和保傅之手，这就是祸乱的开始。因此郭泰、许劭一类人在民间主持清议，陈蕃、李固一类人在朝廷守持忠节。这样以后，君臣的名节以及古今的典范，才可以有所论说。自初平元年到建安末年，三十年间，百姓流离四散，死亡几乎殆尽，这是祸乱达到极点的时候。世祖武皇帝顺应天意和人心，从魏接受禅让；泰始初年，亲自处理一切政务，辅佐受命的臣子也都恪尽职守。当时黄门侍郎王恂、庾纯开始在太极东堂听政，评议尚书奏事，多谈刑狱，不谈选举。臣认为，他们没有先处理困难的事情，却去辨析容易的事情。陛下初临天下，人人都想竭尽忠诚；每逢听政之日，应命公卿大臣先议论选举，各自陈述所知的后起俊才、乡里特别优秀以及才干足以任用的人，全部列名上奏，主管部门便按职位空缺先后加以叙用。这就是在朝廷授予爵位，并与众人共同决定的道理。（《晋书·山简传》） ◇与王衍书 蔡子尼是当今的正直之人。（按：蔡克，字子尼。） ◎卢钦 卢钦，字子若，范阳涿县人，是魏司空卢毓的儿子。大将军曹爽征召他为属官，举为孝廉，授尚书郎；曹爽被诛后，卢钦因受牵连免官。不久任侍御史，承袭父亲大利亭侯的爵位，升任琅琊太守。太傅宣帝征召他为从事中郎，出任阳平太守，升任伏波将军，都督淮北；征召入朝任散骑常侍、太司农，升任吏部尚书，进封大梁侯。武帝接受禅让后，升任平南将军，都督沔北诸军事；入朝任尚书仆射，加侍中、奉车都尉，兼管吏部。咸宁四年去世，追赠卫将军、开府，谥号元。有《小道》若干卷。◇论徐邈 徐公志向高远，品行清洁，才学广博而气概刚猛；他施行这些品德时，高尚却不急切，清洁却不孤介，博学却能守约，刚猛却能够宽厚。圣人认为清廉难以做到，而徐公却把它视为容易的事。有人问卢钦：“徐公在武帝时期，世人认为他通达。自从他在凉州任职，到回到京城，世人又认为他孤介，为什么呢？”卢钦回答说：“从前毛孝先、崔季珪等人执掌政事，崇尚清廉朴素之士，当时人们都改变车马服饰，来求取清高的名声。徐公却不改变平常的做法，所以世人认为他通达。近来天下奢侈浮靡，彼此仿效，而徐公一向的爱好仍不改变，不与世俗相同。所以从前所谓的通达，正是今天所谓的孤介。这是世人的标准没有常态，而徐公的操守有常。”（《魏志·徐邈传》，又见《御览》二百四十五。） ◎卢浮 卢浮，字子云，是卢钦的儿子。在魏朝任太子舍人，因患疽病截去手而残废。晋朝建立后，征召为国子博士，升任国子祭酒，永平年间任秘书监。（据《魏志·卢毓传》注引《晋诸公赞》。） ◇相风赋 楚地的石头杂糅着结绿美玉，沙砾混杂着隋侯珠。◎卢谌 卢谌，字子谅，是卢钦弟弟卢▯的孙子。娶武帝的女儿荥阳公主为妻，授驸马都尉。后来州里举荐他为秀才，征召为太尉掾。洛阳陷落后，刘粲占据晋阳，留下他任参军。刘粲失败后，刘琨任他为司空主簿，转任从事中郎。愍帝末年，随刘琨投奔段匹▯，段匹▯任他为幽州别驾。段匹▯失败后，投奔段末波。元帝初年，多次征召他任散骑、中书侍郎，但不能归朝。段末波死后，其弟段辽继位。段辽失败，卢谌被石虎俘获，任中书侍郎、国子祭酒、侍中、中书监。石虎死后，随冉闵在襄国。永和六年，军队失败而遇害，享年六十七岁。有《杂祭法》六卷、《庄子注》若干卷、文集十卷。◇感运赋 朱明送走夏天，白藏迎来秋天。微微的凉意渐渐到来，湿热的暑气一天天消退。空气渐渐清冷，霜意微微加重，天气日益寒凉。翠绿的树叶纷纷在早晨飘落，红色的花朵凄惨地在傍晚凋谢。（《艺文类聚》三） ◇朝霞赋 相神之于瀛洲，琅▯之于层城。◇登邺台赋 显阳宫已经崩塌，文昌宫也成了废墟。铜爵坠落在台旁，大钟沉寂在两道台阶之间。为什么帝王的神圣宫殿，竟成了狐兔居住的地方？◇观猎赋 红色的罴熊威严地藏在深处，黑熊蛰伏于洞穴；它们吃草饮泉，登上高原，降到低湿之地。（《北堂书钞》一百五十八） ◇征艰赋 漫步汜口的芳草地，凭吊周襄王的简陋馆舍。（《水经·河水》注五） 经过受阳，收紧缰绳。经过武馆的旧城，询问那条道路的远近。后面背靠着巨大的木梁和高大的堤坝，深渠与高堤相连。探访梁榆的空城，凭吊阏与的旧都。◇菊花赋 这种草木为什么特别奇异，经历节令变化却不受损伤？它超过松柏在寒冬中的茂盛，也胜过芝草在冬日里的芳香。它把根扎入三泉，在九阳之气中抽出茎来。至于它的翠叶，如云朵般铺展；黄色的花蕊，如星星般罗列。光彩明亮而灿烂，枝叶繁茂而柔美。（《艺文类聚》八十一，又《初学记》二十七引两条。） ◇朝华赋 观赏庭院角落的美好树木，没有什么比朝华更值得赏玩。向下看，它浸润在泉水滋养的土壤中；向上看，它把身影映照到云汉之间。（《艺文类聚》八十九） 当厚重的阴云开始消散，细雨刚刚放晴；它在泥土的汁液中吸取滋养，又在阳光的精华中舒展。◇鹦鹉赋 有一种来自遥远地方的奇异鸟，产于瓜州的旧地。它挥动绚丽的羽翅运行身影，张开红色的嘴振发声响。（《艺文类聚》九十一） ◇燕赋 于是它们聚集在高大的屋宇上，依附着屋檐的华饰。排列着一个个密密的巢穴，巢中雏燕嘤嘤鸣叫。它们衡量先后而平均哺育，胜过尸鸠争相哺养的能力。于是同族一同成长，雄雌一起飞去，在水边上下翻飞，在云际高低往来；发出嘲哳的鸣声，忽然又疾速飞翔。来时如鹞鹰扑击，离去如野鸭飞掠。斗柄指向午位而子位相指，太阳运行到戊日之后才停息。（《艺文类聚》九十二） ◇蟋蟀赋 这种小虫凭什么获得生命，也不过是天地灵和之气所赋予的。它享受微小的神气，形体包含着细微而简陋的特征。此时微凉已经形成，大火星将要西沉。玄燕离开居所，飞翔运行，向南回顾。风声潇潇，吹动树枝；露水零零，坠落在树上。月亮转向西方而渐渐下沉，银河回旋如水波向东流注。清越的鸣声直上云霄，悲切的声音一直持续到天明。鸣叫声细碎而急促，声音□□而绵延。等待日月更替，才知道时运正在回旋变迁。（《艺文类聚》九十七，《御览》九百四十九。）

译◇理刘司空表 臣听说，治理国家的根本在于崇尚并彰明法令；建立政权的要务，在于谨慎地掌握开放与闭塞。法令不明确，人民便无所措手足；开放与闭塞缺乏慎重，叛逆的祸心就会滋长。何况方岳重臣掌握着生杀大权，怎么可以不辨明曲直，来杜绝奸邪呢！臣私下见到，已故司空、广武侯刘琨，在惠帝时局动荡、诸王纷争的祸难中，竭力为皇家效命，忠义诚心更加坚定，亲自统率华夏与夷狄的军队，亲身承受箭石攻击；石超授首，吕朗反绑投降，国家得以安宁，皇帝车驾得以返回。迎奉皇帝的功劳，刘琨实在最为显著，这是刘琨效忠的第一个证据。后来并州刺史、东嬴公司马腾因为晋地荒残贫困，迁镇临漳，将太原、西河的百姓全部迁往三魏。刘琨接受并州任命时，正赶上这种弊乱；到任之日，遗留下来的户口已经没有多少，街巷长满荆棘，官府中住着豺狼。既没有勾践那样的甲盾之卒，也没有卫文公在共、滕得到的百姓。在形势危急、处境难以挽救之时，他聚集残破的民众，安抚和辑戎狄，几年之间，公私双方逐渐振兴。正逢京都失守，孝怀帝遭受动乱，群逆放纵横行，充斥王畿，边地百姓骤然覆灭。那些只想苟且安逸的人都认为并州四面险塞，可以依靠东面的井陉、西面的蓝谷，前有太行山岭，后有句注关，暂且闭关守险，积蓄资财、养练部众。刘琨却严词厉声反对，忠诚明亮、奋发不已，认为天子蒙受耻辱而自己不以身死节，说情理就不能心安，说罪责就不能不诛。于是他召集并告诫百姓，修缮铠甲兵器，跋涉山川，东征西讨。凭着丧失斗志的军队，抵挡天下强敌；虱子在铠甲中生长，燕雀在营帐中筑巢。虽然不能彻底消灭聪勒，至少能够占据敌人的心腹之地，这是刘琨破家为国的第二个证据。刘琨又考察民心与神意，沟通天下人的意愿，倡议给皇上尊号，把重大的功业归于圣上，使南北万里之间如同符契相合；这是刘琨一心归向朝廷的第三个证据。后来屠各趁虚而入，晋阳溃败，刘琨的父母遭受屠戮，家族也遭到灭绝之祸。假使刘琨顺从州人的心意，只作自守的打算，那么圣朝未必会加罪诛杀他，他的族党也可以不至于丧亡。等到猗卢败乱，晋人逃奔平城投靠刘琨，刘琨接纳了最初归附的人。将军箕澹却认为，这些人虽然是晋人，长期生活在荒远边地，难以用法令整治，不能立即任用。刘琨又责让他，忠义之情显现在脸上。假如他听从箕澹的意见，苟且偷生，那么他本可安然留在并州，必不会在燕、蓟之间送命。刘琨自认为身居方岳重任，却不能举纲张目、整顿政务，没有理由白白承受重大任命而坐居三司之位。因此陛下登基后，他便引咎请退，前后奏章都详细陈述了自己的诚意。不久，陛下命从事中郎臣绩澹带着章绶、符节和传车奉还朝廷，与段匹▯的使者荣邵约定同时出发。段匹▯又因为刘琨是王室大臣，害怕他夺去自己的威望和权势，嫉恨刘琨的声望逐渐在外显露。刘琨知道事情会这样发展，担心不能长久，想派遣妻子儿女，无论大小都前往京城，把全家托付给陛下。有征召任用的机会，自己就充当一名士卒；如果段匹▯放纵凶恶，妻子儿女还可以免遭祸害。他命臣澹秘密传达这个意图，请求下诏在沿途派人迎接护卫。正逢王成从平阳逃来，说南阳王司马保在陇右自立名号，兵众很盛，应当迁往关中。段匹▯听说后暗自观望，扣留荣邵，想派前任兼鸿胪边邈出使前往司马保处；又害怕卢澹独自南行后泄露此事，于是不准他经过。刘琨的一片丹心，终于没有上达朝廷。段匹▯的哥哥和亲属死了，继承人年幼，他想借奔丧之机夺取其国。又因为自己欺骗国家、凌辱家族、心怀邪恶而幸灾乐祸，恐怕父母和宗族不能容忍他的罪过，于是收集铠甲、束缚弓箭，暗中图谋作乱，想杀害他的叔父ら、弟弟末波等人，以夺取他们的国家。段匹▯的亲信秘密把此事告诉ら波，ら波便派人抵抗他，段匹▯仅仅保住性命逃脱。百姓以为段匹▯已经死了，全都依附刘琨。如果刘琨当时有加害段匹▯的心思，那么段匹▯当时就可以被擒获，不必再借助其他人的力量。从此以后，上下离心，段匹▯便想把胡人和晋人全部驱赶、编制起来，迁居上谷。刘琨深不赞同，劝他迁往厌次，向南依靠朝廷。段匹▯不能接受，反而杀害了刘琨的父亲、儿子等四人；刘琨的堂兄和两个儿子也同时被杀。刘琨尚未遇害时，知道段匹▯必定怀有祸心，曾对我们说：“受到国家深厚的恩惠，却不能报答；虽然是我的才略不够，也由于遭逢这样的厄运。人谁能不死，死生都是命。只是遗憾，下不能在一方效死守节，上不能归诚于陛下。”言辞意旨慷慨，使身边的人都受到感动。段匹▯杀害刘琨后，又横加诬陷，说刘琨想窥伺神器、图谋叛逆。刘琨难道会怀有申述嚣张顽凶之念，以及信布那种害怕被诛杀的情怀吗？他身处乱亡之际，夹在异族之间，怎么会有这样的心思！即使奴仆那样的愚人、供人使唤的人那样的智力，也不会这样做，何况刘琨列于国士之中，忠节早已显著呢！段匹▯杀害刘琨时，声称奉有陛下的秘密诏书。假如刘琨确实有罪，陛下要加以诛杀，他自然应当在朝市公开处死，和众人一起弃置，不应让异族小人杀害辅弼大臣，这个道理已经很明白了。既然如此，擅自假传诏书而犯罪，即使罪小也必须诛杀；假传诏令而立功，即使功大也不能不追究，正因为国家兴衰的根源都在这里，政令开闭的关键不可不严密把守。可是段匹▯毫无顾忌，依仗乱世专擅杀人，假借王命，虐害重臣，侮辱华夏的声望，败坏王室的法度；这种事都可以容忍，还有什么不能容忍！如果圣朝还要加以隐忍，不明白大体，那么不得志而图谋作乱的人就会仿效段匹▯，任意掌握生杀，好恶全凭私意，陛下将凭什么诛罚他们呢！抵御冲击、平定危难，只能依靠能战胜敌人的将领；除暴讨乱，必须依靠有谋略的臣子。所以古语说：“山中有猛兽，连藜藿也没有人敢采。”这不是空话。黄河以北、幽州并州以南，使那些丑类有所顾忌的，只有刘琨而已。刘琨遇害以后，群凶欣喜得意，无不称心如意，击鼓大步横行中原，竟没有丝毫阻碍；这也是华夏和夷狄、无论大小之人所以长叹的原因。伏望陛下圣明隆盛，承继中兴的事业，正要平定并彰明法令，以治理天下。然而刘琨死于非正常之地，冤痛已经极深，却还没有听说朝廷对他的事作出辨明评议。从前壶关三老申诉卫太子之罪，谷永、刘向辨明陈汤之功，向下足以明辨功罪的区别，向上足以使圣主了解内情。臣等自祖先以来，世代蒙受特殊恩遇，入朝侍奉于翠帷之内，出外执掌彤管之职，却不能胜任，流离到遥远荒地，与刘琨共同经历患难，参与其始终。因此仰慕古代三位臣子的义举，谨慎陈述事情的始末，冒昧上奏，希望圣朝曲加哀怜察看。（《晋书·刘琨传》，《艺文类聚》五十四。）

译◇与司空刘琨书 故吏从事中郎卢谌顿首死罪，顿首死罪。卢谌天性短弱，世上很少有人任用我；我顺着自己的本性，安于宁静退处。我的资质如同树木中空而无材，处境如同雁群中没有善鸣的能力；性情不同于蘧子，愚钝又超过甯生。即使是工匠偶尔顾盼，也免不了被斥退、弃置。过去我曾自我思量，因为时运和机缘，得以蒙受您的任用，侍奉于您的清正风范之下，至今已有五年。谋略明达的功效没有显现，侯人的讥刺反而更加明显。您宽厚弘大，器量包容山林，加上待人接物更加优厚，情意眷顾格外亲密；我得以参与筹划谋略，置身于燕集私宴的欢乐之中。您深厚周密的情意，和骨肉亲人无异；您把我视为知己，这种恩遇古人也无法比拟。从前聂政为报答严遂的知遇而死，荆轲仰慕燕丹的义气；在意气相投之间，粉身碎骨也不后悔，虽然未必达到古人的节操，也可说是近于他们。然而如果说到有情之人，谁能不怀念呢？所以自我委身于您的那一天起，无论安危都已置之度外。如今事情同愿望相违，我将屈居外任，于是离开您的身边，收敛行迹于府朝之外。这大概就是根本相同而结果不同，使杨朱为之悲哀；起初洁白而最终变黑，使墨翟为之流泪。分别之际，实在都值得感叹；感情受到触动，或许正是被这种处境所逼。又何必一定要到临路时才长声哭号，看到丝染色后才抽泣呢！因此仰念过去的情谊，俯察今日的遭遇，因想到生者而感念亡者，触及万物便产生眷恋。《易经》说：“文字不能完全表达语言，语言不能完全表达心意。”这样看来，文字本来就不是能够完全表达语言的工具，语言也不是能够完全表达心意的工具，何况语言有时不能完全表达心意，文字又有时不能完全表达语言呢！我不胜惭愧郁闷，谨献上一首诗；它不足以赞美您的宏大美德，也只是用来抒发我心中所怀而已。如果您广施恩惠，成全深厚的恩情，赐下片言只语来安慰我离别的心情，那就好比把咸池之乐回报给北里，把夜光珠赠答给鱼目，是卢谌的愿望，却不是我敢奢望的。卢谌顿首死罪，顿首死罪。（《文选》）〔原文数字、纪年保留：一篇〕 ◇尚书武强侯卢府君诔 卢谌的罪过重如五岳，罪衅深达四海；自身没有灰飞烟灭，祸患却延及家门。如今我正处于极度哀痛之中，死亡也没有几天可待，实在害怕先人的心意和遗留下来的功业将要坠落于地；无边无际的哀痛终究无法尽情抒写。因此我忍居在草野士人之中，撰写您平日的事迹。上天厚生我君，天生出贤俊之才；弘扬大风，光耀并隆盛宏大的后裔。仪态茂盛，风韵宽绰。上天没有庇佑晋室，厄运接连而来；逢阳九之灾，即使圣人也无法振救。您实在为国势震恐，把国家的灾难作为自己的谋虑；跋涉山川，东征西行。正要协助承担远方重任，准备复迎皇帝车驾，却未能像楚国申包胥那样在郢都完成使命。古往今来，从远到近，凡是丧失亲人的人，尚且想着与亲人同死，何况我的苦毒，没有一种苦难未曾经历。日月不断流逝，寒暑交替变迁；恩慈渐渐远去，穷尽思念之情日日缠绕。撰写您的遗迹，每当临文便烦闷悲痛。（《艺文类聚》四十八。按：这是卢谌父亲的碑志；父亲字子道，是卢钦弟弟卢挺之的儿子，封武强侯，永嘉末年转任尚书。） ◇太尉刘公诔 公侯的出生，本来就是上天所擢拔的。高远的智慧清峻脱俗，英武的气概卓越不凡；砥砺操守而宏大壮盛，志意高亢而崇高远大。平素施政深沉精奥，明察如镜而朗然显现。文采如云气浮动，辩才飞扬而充沛。驱逐豺狼，斩除藜藿；建立朝市，营造亭障和边防。刘琨在南面与之相邻，猗卢在北面与之相接。有时因为恩惠而改变局势，如果没有我公侯，怎能如此？事情正将成功，朝廷把重任委托给外地，而在中央放松驾驭。制度礼遇可比邓禹，礼节优厚可比窦融。（《艺文类聚》四十六） ◇祭法 香炉用于四时祭祀，都放置在座位旁边。（《御览》七百三） 冬季祭祀使用腊制的雉肉、兔肉。（《书钞》一百四十五） 春季祭祀使用大▯▯，夏季使用▯脯。（《书钞》一百四十五；又见《御览》八百六十二，作“春祠用脯，夏用▯▯”。） 春、夏、秋三季祭祀，都使用《血▯》中的血。（《书钞》一百四十五） 四时祭祀都使用苦酒。（《书钞》一百四十六） 用蒲席平铺作为荐席，边缘用红色熟皮装饰；夏天再加上经笙边饰。（《书钞》一百三十三） 卷三十五 ◎应贞 应贞，字吉甫，汝南南顿人，是魏侍中应璩的儿子。正始年间考取高第，历任武帝抚军参军。咸熙年间，随府署迁任相国参军。晋接受禅让后，升任给事中、太子中庶子、散骑常侍。泰始五年去世。有文集五卷。◇临丹赋 登上绵延而遥远的山冈，俯临幽深而辽阔的山谷。观赏丹水源头清冽的泉水，眷恋县流分出的清澈水脉。含漱着深黑色的水流，使水面荡漾；顺着黄色的山崖，水势宽广地流动。水流冲击重重山岳的绝险根部，拂过高丘上飞扬的尘埃。然后阴气从洞穴中涌出，边旁的沟渠也一同开通。忽然光芒闪耀而高高惊起，明亮的水色使人长久怀想。水势盘旋奔溢，云气转动，狂风回旋。山屏和侧壁因而飞石坠落，崖壁和岸边也被冲刷崩塌。青翠的树林排列其间，碧绿的枝叶为之遮荫。柽树、松树在旁边繁茂丛生，杨柳在下面婀娜摇曳。高处的水流承接山崖，悬泉连接山岭；支流分开下注，像冰一样晶莹，像玉一样宁静。清澈的水波如镜子般映照，形体没有任何影子能够隐藏。（《艺文类聚》八） ◇安石榴赋（并序） 我过去任职中书时，值班房前有一棵安石榴树，枝叶已经很茂盛，花果也十分繁盛，所以为它作了这篇赋。它承接微露而显得鲜明，迎着轻风使花朵摇动。南面拂过背阴的屋檐，北面吹向向阳的高地。旁边有高大的厅堂、深重的廊道和高大的廊屋，陈列着皇室典籍、帝王法典和图书符瑞。时令推移，节气变换，大火星向西运行。月白般的花朵结出秀美之实，红色的果实如星星般悬挂。果皮裂开，纹理错杂，灿烂得像成串排列的珍珠。（《艺文类聚》八十六，《初学记》二十八引两条，《御览》九百七十。） ◇蒲桃赋 结出繁密的果实纷纷下落，花朵和枝叶聚集起来，越发布满枝头。（《御览》九百七十二）