卷十一◎刘玄

译卷十一。刘玄。刘玄，字圣公，是舂陵戴侯的第四代孙，光武帝的族兄。王莽末年起兵，地皇四年任更始将军，不久在氵育水边即皇帝位。建元更始，从宛城北上，以洛阳为都，后来迁都长安。在位三年。向赤眉军投降，被封为长沙王，不久被杀。光武帝即位后，遥封他为淮阳王。到达长安后下诏大赦。不是王莽的儿子，其他人一概免除罪过。（《后汉·王莽传下》） 李淑。李淑是豫章人。更始年间任博士，因为进谏触犯皇帝旨意而被关进监狱。上书劝谏更始帝。如今盗贼刚刚被诛灭，王道教化尚未施行，百官和各主管官吏应当谨慎承担职责。三公在上与天上的三台星相应，九卿在下总摄河海般广大的事务，所以说上天的工作要由人来代行。陛下能够成就帝业，虽然借助了下江、平林军的力量，但那只是临时救急的权宜之计，不可以在天下安定以后继续施用。应当整顿改革制度，重新延揽英俊人才，依据才能授予爵位，以匡正王国。如今公卿的高位，没有不是军伍出身；尚书这样的显要官职，也都出自平庸之辈，只具备亭长、捕盗者的才能，却承担辅佐朝廷、维系纲纪的职责。名位和器用，都是圣人所看重的。如今把所看重的名位授给不相称的人，却希望他们能极大地辅佐政治、兴起教化、达到治理，这就像爬上树去找鱼、登山去采珍珠一样。天下人看到这一点，便会借此窥测、揣度汉朝国运。臣并不是憎恨这些人而想求取进用，只是替陛下痛惜这样的举措。毁坏木材而损伤锦缎，正是应当引以为忧的事情。惟愿陛下割舍过去荒谬妄为的过失，思考周文王时期人才济济的盛美。（《后汉·刘玄传》） 李轶。李轶，字季文，南阳郡宛县人。王莽末年，他和堂兄李通拥戴光武帝起兵。更始帝即位后，任命他为五威中郎将。第二年，封为舞阴王，镇守雒阳。后来李通向冯异表示归顺，事情泄露，朱鲔派人刺杀了李轶。答复冯异的书信。我李轶原本和萧王共同谋划建立汉朝，结下同生共死的约定，制定共同荣辱的计策。如今我镇守洛阳，将军镇守孟津，我们共同掌握关键要地，这是千载难逢的机会。我深深思念萧王，愿意献上愚拙的谋策，以辅佐国家、安定百姓。（《后汉·冯异传》） 刘盆子。刘盆子是太山郡式县人，城阳王刘章的后代。更始三年，被樊崇等人拥立，改年号为建世。建武三年投降，被任命为赵王的郎中。给刘圣公下书。投降的刘圣公封为长沙王；超过二十天，就不要接受。（《后汉·刘玄传》作“赤眉下书”。） 王昌。王昌，字郎，邯郸人。诈称自己是成帝的儿子子舆。更始元年，在邯郸建立年号。第二年兵败，被依法诛杀。移檄告知各州郡。制诏给各部刺史、郡太守说：“朕是孝成皇帝的儿子子舆。当年遭受赵氏之祸，又因王莽篡位而被杀，多亏有知天命的人将要保护朕的身体，使朕在河边解脱形迹，隐匿于赵、魏之地。王莽窃居帝位，得罪上天；上天命令佑助汉室，所以使东郡太守翟义、严乡侯刘信拥兵征讨，出入于胡地、汉地之间。普天之下的人都知道朕隐藏在人间。南岳一带的刘氏宗族，作为他们的先驱。朕仰观天文，于是将在这里兴起，本月壬辰日在赵宫即位。祥瑞之气蒸腾，适时获得降雨。听说治理国家，儿子承袭父亲的事业，这是古今不变的道理。刘圣公不了解朕，所以暂且自称帝号。各地兴起义兵，都是为了帮助朕，今后都应裂土封侯，使子孙享有福祚。朕已经诏令刘圣公和翟太守，赶快与功臣到朕的行在来。各位刺史、二千石都是刘圣公所任命的，未曾看见朕长期沉滞困顿，有的不能辨明去留，有的凭借强力自恃，有的势弱而惶惑。如今百姓受创伤的已经超过一半，朕对此非常哀痛，所以派遣使者颁下诏书。”（《后汉·王昌传》） 卢芳。卢芳，字君期，安定郡三水县人。诈称自己是武帝的曾孙刘文伯。王莽末年起兵，更始帝进入长安后，

译征召他为骑都尉，派他镇守安定以西地区。更始帝失败后，他自称上将军、西平王，匈奴立他为汉帝。建武十二年逃入匈奴，十六年投降，封为代王。后来又叛逃出塞，在匈奴停留十多年，病死。上疏谢封代王。臣卢芳过分地凭借先帝遗留的血统，流落在边远地区。国家遭王莽废绝，因此子孙共同忧患，正应当一起诛灭王莽，所以臣于是向西联合羌戎，向北安抚匈奴。单于没有忘记汉朝旧日的恩德，暂时拥立臣以救助汉室。当时各地兵乱同时兴起，局势处处动荡。臣不敢有所贪求，只希望奉侍宗庙、复兴国家，因此僭居帝号十多年，罪过应当万死。陛下圣德高明，亲自率领众贤，天下宾服，恩惠甚至施及异族。因为臣归附的缘故，陛下赦免臣卢芳的罪过，又加以仁厚恩德，封臣为代王，使臣充当北方藩屏。臣无从报答、补偿这重大的责任，只希望一定努力和辑匈奴，不敢留下余力，以辜负陛下的恩贷。谨奉还天子的玉玺，心中思望宫阙。（《后汉·卢芳传》） 隗嚣。隗嚣，字季孟，天水郡成纪人。年轻时在州郡任职。王莽篡位后，任他为骑都尉，升任七公卒士。地皇末年，逃回故乡，起兵，自称上将军，逐步平定陇西。更始二年，征召为右将军，升任御史大夫。第二年，逃回陇西。建武二年，邓禹奉诏承制任命他为西州大将军。建武六年，发兵抗拒诏命。建武七年，公孙述封他为朔宁王。建武九年病死。与诸将盟誓。凡是我们这些结盟者，共有三十一位将领、十六个姓氏，诚心承受天道，兴起并辅佐刘氏宗族。谁若怀有奸邪之心，明神就诛罚他。愿高祖、文皇、武皇使他丧失帝业，使他的宗族遭受兵灾，族类灭亡。（《后汉·隗嚣传》） 移檄告知郡国。汉复元年七月己酉朔己巳日，上将军隗嚣、白虎将军隗崔、左将军隗义、右将军杨广、明威将军王遵、云旗将军周宗等，告知州牧、部监、郡卒正、连率、大尹、尹、尉队大夫、属正、属令：已故新都侯王莽，轻慢天地，违背道义和事理。他用鸩毒杀死孝平皇帝，篡夺皇位；假托天命，伪造符书，欺骗迷惑百姓，激怒上帝；反常悖逆，却粉饰文辞，把祸患说成祥瑞；戏弄神灵，歌颂祸殃。楚地、越地的竹子全部砍来，也不足以写尽他的罪恶。天下人都明白，这是大家共同听见、看见的事实。现在姑且略举大端，来晓谕官吏百姓。上天如同父亲，大地如同母亲，祸福的应验各自根据人事降临。王莽明明知道这些，却昏昧无知地触犯冒犯，不顾最大的忌讳，诡诈扰乱天道，援引史书传记为自己辩解。从前秦始皇毁坏谥法，用一、二等数字来称号，妄想传至万世；王莽又制定三万六千岁的历法，说自己应当享尽这个年数。他沿袭亡秦的道路，推求无穷的数目，这就是他违逆上天的大罪。他分割郡国，断截地脉；把田地称为王田，不许买卖；控制山林湖泽，夺走百姓赖以生存的本业；修建九座宗庙，把圭璧等礼制器物制作到了极端。他挖掘河东的坟墓，攻打劫掠丘墓。这是他违逆大地的大罪。他尊用任用残暴贼虐之人，信任奸邪佞臣；诛杀忠正之士，反复审查言语，驾着赤车奔驰，执法官从早到晚活动，使无辜者蒙受冤屈入狱，妄加族诛于百姓。他施行炮烙之刑，废除顺应时令的法令，把人灌入醇醋，用五毒撕裂肢体。政令天天变更，官名每月改换，货币每年更改，官吏百姓昏乱，不知该听从什么；商旅困窘，在街市道路上号哭。他设置六管，增加并加重赋税，刻剥百姓，优厚供养自己；贿赂馈赠流行，财货流入公卿辅臣之手。上下都贪污受贿，没有人敢于检举查考。百姓携带铜和炭，被没收入钟官；徒隶聚积到极多，有数十万人；工匠饥饿而死，长安城中到处臭气熏天。他既扰乱中原，狂妄之心更加悖逆；向北攻打强胡，向南骚扰强越，向西侵犯羌戎，向东攻击濊貊，使四境之外的各族都受到牵连而

译成为祸害；沿边各郡、江海之滨，土地被洗劫，几乎没有留下活人。因此因战争失败而死的、因苛法陷害而死的、因饥荒夭折的、因疾病流行而死的，以万万计。死者暴尸在外无人收敛，活着的人逃亡流散；幼儿、孤儿、妇女流离失所，或被拘禁俘虏。这是他违逆人道的大罪。因此上帝哀怜百姓，降下惩罚给王莽；他的妻子儿女颠沛死亡，他本人也反过来诛杀削灭了自己。

译大臣们反过来据守，王莽灭亡的形势已经形成。大司马董忠、国师刘歆、卫将军王涉，都结谋从内部使政权崩溃；司命孔仁、纳言严尤、秩宗陈茂，带领部众从外部投降。如今崤山以东的军队有二百多万，已经平定齐、楚，攻下蜀、汉，平定宛、洛，占据敖仓，守卫函谷关，威势和号令传布四方，在中岳宣扬声威。使灭亡的国家复兴，使断绝的宗族延续，分封并安定万国，遵循高祖的旧制度，修明孝文帝留下的德政。有不服从命令的，就用武力平定。派遣使者驰告四夷，恢复他们原有的爵号。然后收兵整队，卷起弓、放下战鼓。重新命令百姓各自安居本业，希望不要辜负上天养育子民的责任。（《后汉·隗嚣传》） 下令给杜林。杜伯山，是连天子也不能使他称臣、诸侯也不能同他交友的人。伯夷、叔齐以吃周朝粮食为耻。如今暂且让你处在师友的位置上，等待道路通达，使你能够顺遂自己的志向。（《后汉·杜林传》） 上书请求讨伐蜀地。三辅地区力量单薄，刘文伯又在边境，现在不适宜谋划进攻蜀地。（《后汉·隗嚣传》） 再次上书劝止讨伐蜀地。蜀地道路险要，栈道阁道狭窄断绝，只有一丈一尺的地方，也侧着身子无法通过。公孙述性情严酷，上下彼此忧惧，应当等到他的罪恶充分显露，形成一声呼喊、四方响应的形势再行动。（袁宏《后汉纪》卷五） 上疏谢罪。官吏百姓听说大军突然到来，惊恐之下各自设法自救，臣隗嚣不能禁止。军队虽然取得很大的利益，臣也不敢废弃臣子的节义，亲自追赶并把他们召回。从前虞舜侍奉父亲，父亲若用大杖打他就逃走，用小杖打他就接受。臣虽然不聪明，岂敢忘记这个道理？如今臣侍奉的对象在本朝，陛下赐臣死，臣就接受死；陛下加刑，臣就受刑。加上臣最终又蒙受恩德，能够洗心悔过，即使死后骨头也不会朽坏。（《后汉·隗嚣传》，又见袁宏《后汉纪》卷五，有删节。） 方望。方望是平陵人。隗嚣起兵后，聘请他担任军师。更始二年，隗嚣将要接受征召，方望写信辞谢，并劝他留下一段时间；又拥立前少帝刘婴为皇帝，自己任丞相，兵败而死。劝说隗嚣。您想要承受天命、顺应民心，辅佐汉室而起兵；如今被拥立的人正在南阳，王莽还占据长安，您虽然想以汉室为名，实际上却没有接受天命的依据，凭什么取得众人的信任呢？应当赶快建立高庙，自称汉臣，奉行祭祀，这就是所谓“借助神道设置教化”，寻求神灵和人的帮助。况且礼制有增有减，质朴与文饰并没有固定不变的标准。可以削减土地、开辟兆域，使用茅屋土阶，以此达到庄严敬肃的效果。即使祭祀用品还不完备，神明难道会不降临吗？（《后汉·隗嚣传》）

译写信辞谢隗嚣。您将要建立伊尹、吕尚那样的功业，弘扬非同寻常的功勋；但如今大事刚刚开始，英雄还没有汇集。您因为我是外地人，想趁我的缺点尚未暴露，先尊崇郭隗、期待乐毅，所以我敬承您的大意，顺应您的心意而不推辞。将军凭借最高的德行尊重贤者，扩大谋略思虑；行动必有功效，出手总能掌握权变，事业的根基已经奠定，大功正逐渐完成。如今英俊贤才纷纷汇集，羽翼般的辅佐者肩并肩而来。可是我没有年高德重的才德，却冒昧地被托付在宾客之上，实在惭愧。虽然我心怀坚定的操守，想要洁身自处，辨明出仕与退处的界限，但我确实终究不会背弃根本、改变自己的志向。为什么呢？范蠡报答勾践的恩德后，乘一叶小舟游于五湖；咎犯向晋文公谢罪，也在黄河岸边徘徊退让。凭二人的贤能，功业足以铭刻在两国史册上，尚且消除踪迹归还过错，请求辞职退隐；我方望没有什么功劳，退处正是适宜。方望听说乌氏有龙池山，有小路向南通行，与汉地相连；山旁不时有奇异之人出现，我姑且趁闲暇广泛寻求他们的真实情况。愿将军努力行事。（《后汉·隗嚣传》；“更始二年，派使者征召隗嚣。隗嚣将要动身时，方望认为更始帝的前途尚不可知，坚决劝止；隗嚣不听，方望写信辞谢后离去。”又见袁宏《后汉纪》，文字略有不同。） 方阳。方阳是方望的弟弟。劝说樊崇等人。更始帝荒乱无道，政令不能施行，所以才使将军能够走到今天这一步。如今将军拥有百万军队，向西面对帝都，却没有正式的名号，名义上只是群盗，不可能长久维持。不如拥立刘氏宗室，挟持大义进行征伐。这样发布号令，谁敢不服？（《后汉·刘盆子传》：“方望的弟弟方阳，因为怨恨更始帝杀死他的兄长，于是反过来劝说樊崇等人。”又见袁宏《后汉纪》卷三，有删节。） 张玄。张玄是隗嚣的宾客。建武六年，梁统派人刺杀了他。替隗嚣游说河西。更始帝的事业已经成就，不久又灭亡了，这是刘氏一姓不能再次兴盛的明证。如今如果立即拥立一个君主，就会彼此牵连；一旦受到拘束控制，便会自行失去权柄，日后即使遭遇危难，后悔也来不及。如今豪杰竞相争夺，胜负还没有决定，应当各自占据自己的土地，同陇地、蜀地联合军队；往上可以成为战国六国那样的局面，往下也不会比南越王尉佗差。（《后汉·窦融传》：“隗嚣派辩士张玄游说河西。”） 公孙述。公孙述，字子阳，扶风郡茂陵人。哀帝末年任太子舍人，逐渐增加俸秩，升为郎。后来补任清水长，兼摄五县事务。王莽天凤年间，升任导江卒正。更始初年，自称辅汉将军、蜀郡太守兼益州牧，不久又自称蜀王。建武元年僭越称帝，国号成，建元龙兴。在位十二年，兵败而死。下诏给李业。如果刘秀的事业兴起，就授予他帝位；如果不能兴起，就赐给他鸩酒。（袁宏《后汉纪》卷三：“听说刘秀很有名望，想任命他为博士。他以有病为由推辞不就职，于是派大鸿胪尹融奉诏带着鸩酒去。”） ◎李熊 李熊任蜀郡功曹。公孙述建立名号后，任命他为德行大司徒。◇劝说公孙述 如今四海动荡，平民妄加议论。将军割据方圆千里的土地，其地势足以与汤、武相比；如果奋发施展威势和德行，抓住上天留下的机会，成就霸王事业就可以实现了。应当改定名号，以此镇抚百姓。（《后汉书·公孙述传》：“功曹李熊劝说公孙述，于是公孙述自立为蜀王。”） ◇再次劝说公孙述 如今崤山以东发生饥荒，百姓相互吞食，军队所到之处被屠灭，城邑成为丘墟。蜀地沃野千里，土壤肥沃，所产果实，即使没有谷物也足以使人吃饱。纺织女工的产业，足以供给天下衣物。名贵木材、竹子和各种器械极其丰富，怎么使用也用不完。又有鱼、盐、铜、银的利益，以及利用水路转运粮食的便利。北面据守汉中，有杜褒、斜谷的险要；东面守住巴郡，扼守▯关的关口，土地方圆数千里，战士不少于百万。有利可取时就出兵夺取土地，无利可取时就坚守并努力务农。向东沿汉水而下，可以窥伺秦地；向南顺着长江而下，可以震慑荆州、扬州。这就是所谓顺应天时、凭借地势，是成就功业的资本。如今君王的声望已经传遍天下，但名号尚未确定，志士们心中疑惑，应当立即登上帝位，使远方的人有所依归。（《后汉书·公孙述传》：“李熊又劝说公孙述。建武元年四月，公孙述于是自立为天子，国号成家，崇尚白色，改年号为龙兴元年。”） ◎荆邯 荆邯是平陵人，出仕公孙述，任骑都尉。◇劝说公孙述 军队是帝王的重要工具，是古今都不能废弃的。过去秦朝失去统治，豪杰一同起兵；汉高祖没有前人的基业，没有立锥之地，从行伍中起兵，亲自奋勇作战，同项羽交战，大大小小一百多次，军队被击破、自己陷入困境的情况多次发生。然而他仍不停战，所以军队失败后又重新集合，伤口痊愈后又再次作战。为什么呢？因为先死而后取得成功，比退却而走向灭亡更有利。隗嚣遇到时运，割据拥有雍州，军队强盛，士人归附，威势扩展到崤山以东。后来遇到更始政局混乱，又失去了天下；百姓伸长脖子等待，四方土崩瓦解。隗嚣没有趁此时机乘危取胜，争夺天命，反而退而想做西伯那样的事业，尊崇经书章句，礼待并结交隐士，停止武备、休兵息戈，用谦卑的言辞侍奉汉朝，感慨地以为周文王又出现了。如今汉帝已经解除关中、陇右的忧患，集中力量向东征伐，天下四分，已经拥有其中三分；如果使西州豪杰全都把心思放在崤山以东，派遣间谍，使西州豪杰全都把心思放在崤山以东，派遣间谍，招致那些心怀二意的人，那么就能五分天下而拥有其中四分；如果出兵天水，必然会导致隗嚣军队溃败，事实正是如此。天水一旦平定，就能九分天下而拥有其中八分。陛下凭借梁州的土地，对内供奉天子，对外供给三军；百姓忧愁困苦，承受不了上面的命令，将会发生王氏那样自行溃败的变故。臣的愚见认为，应当同汉朝和亲。否则，就应趁天下人的希望尚未断绝、豪杰还可以招降诱导之时，赶快从国内派出精锐军队，让田戎据守江陵，临近长江中游的要会，凭借巫山的险固筑垒坚守，向吴、楚以及长沙以南发布檄文，那里一定会随风倒向我们。让延岑从汉中出兵，平定三辅，天水、陇西也会拱手归服。这样一来，天下震动，可以希望取得很大的利益。（袁宏《后汉纪》卷六，《后汉书·公孙述传》） 从前商汤凭借方圆七十里的土地使天下称王，周文王凭借方圆百里的土地使诸侯臣服。其次是汉高祖，失败后重新征战，伤口痊愈后再次作战，所以能够擒获秦王、灭亡楚国，由弱变强。何况如今土地方圆数千里，持戈执戟的士兵有百万，天下人心尚未有所归属；如果不向东出兵荆门，向北攻取关中、陇右，同汉朝争夺天下，那么王业就不能保全，子孙也不能长久安定。（《华阳国志》卷五） ◎杨春卿

译杨春卿是广汉新都人，任公孙述的将领；公孙述失败后，他自杀。（按：《马援传》说“杨广字春卿”；《隗嚣传》说“杨广是上圭阝人。隗嚣起兵时，任命他为右将军。更始三年，隗嚣从长安逃回，任命他为大将军，镇守西城。建武八年，死于围城之中”。如今据《杨厚传》，隗嚣的将领杨广与此人是两个人，还是《范史》误将他们分开了？疑惑无法弄清。） ◇临死时告诫儿子杨统 我的绨帙中有祖先传下来的秘密记载，等到汉家使用它时，你要修治并实行它。（《后汉书·杨厚传》） ◎杨厚 杨厚字仲桓，是杨春卿的孙子。永初年间，被授予中郎，后免职回家。永建年间，授任议郎，三次升迁至侍中。梁冀专权后，他以有病为由辞职回乡。质帝、桓帝时期，多次征召他都没有赴任。元嘉末年去世，享年八十二岁，私下谥为文父。（《华阳国志》卷十写作“杨序，享年八十三岁，诏令谥为文父”。） ◇回答灾异之问 诸王的儿子大多在京师，可能会发生非常之事，应当赶快派遣他们各自返回本国。（《后汉书·杨厚传》：“安帝永初二年，太白星进入北斗。洛阳发大水，邓太后派中常侍奉诏询问此事，杨厚回答说……”；“太后采纳了他的意见”。又见《续汉书·天文志中》补注。） 卷十二 ◎侯霸 侯霸字君房，是河南密人。成帝时任太子舍人。王莽初年，升任随宰，后来任淮平大尹。建武四年，被征召授任尚书令。第二年，代替伏湛任司徒，封关内侯。建武十三年去世，追封则乡侯，谥为哀侯。◇立春颁布宽大诏令 诏告三公：现在正是春季，东方开始耕作，应当慎重地对待开端和细微之处，一举一动都要随时令而行。罪行不是死罪的案件，暂且不要审查验证，一律等到麦收之后再处理。罢黜贪婪残暴的人，提拔柔和善良的人，降用应当任用的人，一切依照旧例。（《续汉书·礼仪志上》。按：《后汉书·侯霸传》说：“每逢春季颁布宽大诏令，奉行四时的政令，都是侯霸提出的。”） ◇上奏弹劾朱浮 朱浮败坏扰乱幽州，构成对宠臣的罪行，白白劳累军队，不能为节义而死，罪应处死。（《后汉书·朱浮传》） ◇关于李通辞去职位的议论 王莽篡夺汉朝，使天下倾覆混乱。李通怀有伊尹、吕尚、萧何、曹参那样的谋略，制定宏大的策略，扶助神明之命，辅佐成就圣人的德业。他毁掉家产来为国效力，忘却自身来奉事君主，具有扶危济亡的义举。他的功劳和德行最高，天下都听闻了。如今李通认为天下已经平定，谦让而辞去职位。安定时不能忘记危险，应当让李通留任，以养病恢复。想让他前往封国做诸侯，不可以答应。（《后汉书·李通传》） ◎伏湛 伏湛字惠公，是琅邪东武人，济南伏胜的第九代孙。成帝时任博士弟子，五次升迁，王莽时任绣衣执法，升为后队属正。更始帝即位后，任平原太守。建武初年，被征召授任尚书，升为司直，代理大司徒事务，寻找邓禹任大司徒。封阳都侯。因事获罪免职，改封不其侯，遣送回封国。◇上疏劝阻征讨彭宠 臣听说周文王受天命后征伐五国，一定先向同姓诸侯询问，然后同群臣谋划，再用蓍草和龟甲占卜，以决定行动，所以谋划就能成功，占卜就得吉兆，作战就能获胜。《诗经》说：“上帝对文王说：询问你的敌国，联合你的兄弟，给你钩援，给你临冲，用来攻伐崇国。”崇国闭城防守，先退兵后再进攻，这是为了重视人的生命、等待时机行动，所以周文王占天下三分中的两分。陛下承接极其混乱的局势，受天命成为皇帝，振兴光明的祖宗事业；出兵以来四年，消灭檀乡，制服五校，降服铜马，击破赤眉，诛灭邓奉等人，并不是没有功劳。如今京师空虚困乏，物资费用不足，还不能使近处服从，却先去经营边外；况且渔阳地区紧逼北方少数民族，狡猾的敌人处境困迫，一定会寻求他们的帮助。如今大军经过的县邑尤其贫困。种麦的人家大多在城郭中，听说官军将到，想来已经把麦子收走了。大军远行两千多里，士卒和马匹疲惫劳累，粮食转运艰难。如今兖、豫、青、冀四州，是中原的都会，而盗贼纵横，还没有来得及接受教化。渔阳以东本来是防备边塞的地区，土地与外族相接，贡税微薄。即使太平时也要依靠内郡供给，何况如今荒废损耗，哪里足以优先图谋呢？可是陛下舍弃近处的事务而经营远方，放弃容易的事而求取困难的事，四方感到疑惑惊怪，百姓怨恨恐惧，实在是臣想不通的地方。臣还希望陛下远远考察周文王慎重用兵、广泛谋划的做法，近来思考征伐先后是否适宜，回头询问主管官员，使他们充分陈述愚见，采纳其中长处，再由圣明的思虑加以选择，以中原为忧念。（《后汉书·伏湛传》） 属县之间不得互相侵犯欺凌。上天生育众民，必定会为他们立君，并不是要让他们长久混乱。姑且养老育幼，等待真正的君主。（袁宏《后汉纪》卷四：“更始年间，伏湛任平原太守。”） 所属各县不得相互侵扰。上天既然生育了万民，就必定会为他们确立君主，天下的长期动乱是不会持续下去的。眼下应当赡养老人、抚育幼童，以等待真正的君主出现。（袁宏《后汉纪》卷四：“更始时，湛为平原太守。”） ◎伏隆 伏隆字伯文，另名盛，字伯明，是伏湛的儿子。出仕郡中任督邮。建武初年，授任太中大夫。升为光禄大夫，被张步拘捕，遭杀害。