卷十二◎安帝

译卷十二 ◎安帝 安帝名德宗，字德宗，是孝武帝的长子，于太和二十一年九月即位。改元三次：隆安、元兴、义熙，在位二十二年。刘裕派王韶之将他杀死，谥号为安皇帝。◇重新任命殷仲堪为荆州刺史的诏书（隆安二年） 此前因为将军凭借寄托而失去适当的位置，朝廷内外都忧虑不安。但过去的事情，应当彼此忘却；因此让您收兵回旗，恭敬地顺从朝廷旨意，所以改授您新的任职，正是因时制宜。将军的大义确实感动了朕的内心。现在恢复您原来的职位，就地安抚所镇守的地区；放下铠甲、停止战争，那么内外便能安定统一。因此派太常茂详细宣示朕的心意。◇任命孔安国兼任东海王师的诏书（隆安年间） 领军将军孔安国，操守贞正谨慎，清廉端正，在朝廷内外都享有声誉，可以以本官兼任东海王师，一定能够引导东海王通达治学修身的途径，使他依循仁德、游心六艺。◇追赠殷ダ为冠军将军的诏书（隆安年间） 已故南蛮校尉ダ殷，忠诚功绩尚未充分彰显，便突然去世，可以追赠冠军将军。◇命元显除去丧服继续任职的诏书（隆安四年） 会稽王妃尊贵贤淑，无人可比，朕在情义上同她亲近。现在举行葬礼，应当加以特殊礼遇，一律依照琅邪穆太妃的旧例办理。元显一向声誉美好，是朕寄托心意的人；他的孝心深厚真挚，极度的悲痛难以夺去。但不能因为家事而推辞王事，这是《春秋》所彰明的大义；不能因为私人的丧服期限而违背公共制度，这是中世变通的礼制。因此闵子骞腰系丧带，山涛也被迫屈从。实在是因为内心极度悲痛，而外表仍须遵守礼制；只要合乎礼义而不违背时宜，贤哲也会顺从。等王妃下葬完毕，可以照旧任职。◇晋升吴隐之为前将军的诏书（元兴初年） 孝行在闺门之内笃厚，清白的节操经受风霜而更加坚厉，实在是常人难以做到、君子最为可贵的品德。龙骧将军、广州刺史吴隐之的孝友超过常人，俸禄平均分给九族亲属，自己生活简朴清白，节俭胜过鱼餮。他身处容易产生欲望的地位，却能不改变操守；享有丰厚的俸禄，家人却不改变原来的衣着。他革除奢侈、致力节俭，使南方地区为之改观，朕对此深表嘉许。可以晋升为前将军，赐钱五十万、谷一千斛。◇收复江陵的诏书（元兴三年五月甲申） 奸邪凶恶之徒篡位叛逆，自古以来就有。朕不能及时制止祸乱、防患于未然，以至于流离播迁。幸赖镇军将军刘裕英明谋略奋发有为，忠诚勇武世所罕见；冠军将军刘毅等人的忠心也早已彰著，并且共同谋划良策。正义的声势既已振作，士人和百姓都效忠守节，国家因此安定，四海共同庆贺。现行大赦，凡因畏惧逼迫、事情失势而被迫接受叛逆命令的人，一概不予追究。◇赦免桓胤的诏书（三年） 善行彰显，福禄就能长久；功勋显著，后代的待遇也会不同。凭宣孟的忠诚，后代蒙受恩泽而使晋国得以延续；凭子文的德行，后世子孙得以保存。因此，已故太尉桓冲从前镇守陕西，忠诚于王室。他的几个儿子受到凶恶之人的牵连，自取罪戮。想到桓冲遗留下来的功劳，朕心中悲伤。其孙桓胤应当得到宽宥，以此奖励善行。可以特意保全他的性命，将他迁徙到新安。◇改元大赦的诏书（义熙元年正月戊戌） 朕凭借浅薄的德行，早早承继帝王的大业，却不能使远近得到光明安定，不能制止奸邪。逆臣桓玄乘机肆意作乱，竟欺骗天地和百姓，篡夺并占据最高帝位。朕亲自流离播迁，沦落到荒远之地，宣皇帝创立的基业，也渺然坠落。幸赖镇军将军刘裕忠勇英明、决断超绝，诚然冠绝古今。他在形势初起时谋划策略，贞正贤能之士与他协力配合，抚慰众人、誓师出征，义士都被他的诚心感动。因此挥动霜刃般的兵器，巨大的奸贼奔逃溃散；三军显示威势，最大的凶恶之徒被斩首。然而桓玄的余党又猖狂起来，凶乱势力在荆州、郢州相继兴起。幸而上天保佑国家，义军旗帜再次取得胜利，狡猾的徒众溃败，朕得以复归正位。这实在是宗庙神灵的护佑，也是勤王之臣的功勋。难道只有朕一人独享这种福佑吗？朕希望与亿万百姓共同庆幸新的开始。现行大赦，改年号；唯独桓玄、桓振一族以及同党不在赦免范围之内。百官各赐爵位二级，鳏寡孤独每人赐谷五斛，大赦五日。◇诏告百官（元年三月乙未） 这不是诸位卿大夫的过错，你们还是回去各自履行职务吧。◇毛璩、文处茂进爵的诏书（元年正月） 正直的松树在严寒岁月里显出品格，忠臣在国家危难时显出光明节操。益州刺史毛璩器量见识弘大正直，真诚地与义军旗帜相合，奉命率领偏师，驻扎在京畿附近，匡扶辅弼的功勋，实在使朕感动。可以晋升为征西将军，加散骑常侍，都督益、梁、秦、凉、宁五州军事，代理宜都、宁属太守。文处茂宣布推行藩镇政令，经历艰险、平定祸难，可以任辅国将军、西夷校尉、巴西郡和梓潼郡太守。◇又诏令毛瑾等 任命西夷校尉毛瑾为持节、监梁秦二州军事、征虏将军、梁秦二州刺史、略阳武都太守。毛瑾的弟弟、蜀郡太守毛瑗任辅国将军、宁州刺史。◇答复释慧远的诏书（当在元年二三月间） 春日将尽，心中有所感触；知道您的病还没有好，心中非常挂念。上月从江陵出发，一路上遇到许多不顺，心情迟滞，也一如往常。本来希望经过那里时能相见，但法师既然在山林中修养，又疾病尚未痊愈，遥远相隔，再没有机会相见，更增添了我的叹息和遗憾。◇任命刘裕为侍中、车骑将军的诏书（三月庚子） 古人说，最大的关系是天地，其次是君臣；因此天、地、人依次排列，如同贯连三辰，神与人代代相承。确实，治理的根本起于混沌初开，而运行周遍于万世。所以盛衰时常交替，四灵也随之显现变化；王道有时昏暗，贞正贤能之士便拯救它的危难。天命因此得以长久巩固，人心因此得以和穆安定。即使夏、周中途倾危，也依赖靡、申的功绩；王莽、司马伦相继窃取帝位，实在是靠两代忠臣加以维系。有人凭借资历和名号，有人凭借功业使家世隆盛于不同朝代，尚且都被《诗》《书》赞美歌咏，被史册作为美谈。还没有人能够出于本心安抚百姓，使真诚与治理之理相应，挽救已经沦丧的神器，像当今这样盛大的。朕德行浅薄昏昧，又遭逢国家不幸，自从遇到忧患以来，正值艰难困顿达到极点。逆臣桓玄乘着时局的空隙放纵邪恶，穷凶极恶、肆意暴虐，罪恶滔天，残害华夏。于是欺骗天地神明和百姓，肆意篡夺作乱。祖宗的基业已经沉沦，七庙的祭祀也全都断绝；即使说像坠入深渊，也不足以比喻这种情势。

译晋朝的天命仍然存在，上天使英明贤哲之人降生，使持节、都督扬、徐、兖、豫、青、冀、幽、并及江九州诸军事、镇军将军、徐州、青州二州刺史刘裕，忠诚明达，神武盖世。因此能够坚定明确地与朕协力，义士纷纷响应而来。于是顺应正义的号召一声发出，二方大海都卷起波涛；英武的声势震撼道路，帝居一扫阴翳。又有冠军将军刘毅、辅国将军刘无忌、振武将军刘道规，舟船军旗迅速前进，元凶便传首示众；回师挥戈再三，荆州、汉水流域的迷雾于是廓清。使宣皇帝、元皇帝的国祚永远稳固于嵩山、泰山，使已经倾覆的基业重新建立，再次汇聚到朕的身上。宗庙享受七百年的福佑，皇帝的基业承受重新开始的天命。想到他的功劳和德行，朕将永远铭记在心。确实，他的功业冠绝开辟以来，独一无二，终古罕见，自有文字记载以来，从未听闻过这样的功绩。虽然功劳崇高无可相比，事理深奥难以用文辞表达，但崇尚功业、任用有德之人，是贤明君王首先要做的，因为这关系到弘扬大道、制定政治，也深深关系国家的盛衰。因此伊尹、太公接受特殊命令的赏赐，桓公、文公享有完备礼物的礼遇；何况这种宏大的功勋百代难逢、远远超过前代功烈，当然应当把最隆重的名位器物加给他，以光大国家的盛业。但镇军将军内心谦虚，真诚地多次显露辞让的心意，朕不愿违背仲父的意愿，这正是为了更加彰显他的德行美善。镇军将军可以晋升为侍中、车骑将军、都督中外诸军事，仍任持节、徐州和青州刺史。显扬大国的福祚，开拓这片疆土。◇减少节省供奉的诏书（三月甲辰） 近来国家遭难以后，人物凋零残败，而平常所供奉的物品仍然没有改变旧例。这难道是把百姓看作受伤之人、实行禹和汤归罪于己的诫训吗？可以斟酌情况加以减少节省。◇加赠檀凭之的诏书（义熙初年） 表彰善行、记载功勋，是国家通行的典制；死后仍不朽，是忠节义行的深厚表现。已故冀州刺史檀凭之，忠烈果敢刚毅，舍弃生命为国效命；既然他的义节深厚，就在危难时刻献出了生命。考察他的内心和行迹，古人也没有远远超过他的；近来给予他的追赠，朕心中仍觉得有所遗憾。可以加赠散骑常侍，原有官职照旧。既然因王事牺牲，也应当追论封赏。可以封为曲阿县公，食邑三千户。◇答复尚书请求编撰国史的诏书（二年） 先朝最高的德行光照四方，却还没有写入史册，正应当使它的遗风流传后世，永远留给将来。立即下令编撰汇集。◇追赠何无忌的诏书（六年三月） 何无忌秉持智慧、履行正道，忠诚明正而诚信允当；舍身殉国，便与英明的谋略相契合；在艰难昏暗之时筹划经营，便使重重阴霾得以廓清。等到在中原施行政务，确实传播了恩惠。妖寇结党作乱，侵扰国都附近，他奋袖出征，立志清除王室的祸患。但事情出乎意料，临危时更加奋厉，手持符节而死于危难，忠诚贯通古代贤人，朕因此内心极为悲痛。追赠侍中、司空，原有官职照旧，谥号忠肃。◇征召刘毅的诏书（八年九月） 诏令说：刘毅傲慢凶暴，积恶已久；此前遭受失败，本应立即公开诛杀。晋朝法令宽厚，他又蒙受宠爱授官，却从不思考过错、反省自己，怨望反而越来越深。幸赖宰辅包容他的疾病，特别加以保护培养，于是又推举他镇守陕西，给予隆盛安泰的宠荣，希望他能够洗心革面、感念知遇，改变言行、改正心意。然而他长久作恶而不悔改，立志作奸犯科，凌辱上级、虐待下属，放纵无度。既然已经解除他的都督职务，江州不再归他统辖，他却擅自调动军队，夺取军用资财。（《文馆词林》作“租运”。）驱逐旧日戍卒，厚待并培植亲信党羽。西府两个军府，文武官员多达万人，全都被他截留，竟没有说一句话。他放纵自己的欲望，完全不顾朝廷。又和堂弟刘藩遥相呼应，招集强悍狡猾之徒，修缮铠甲、蓄积兵力，表面上托言探视疾病，实际上是伺机窥伺，同恶相助，图谋会合荆州、郢州的势力。尚书左仆射谢混凭借世代资望，超常受到特殊宠遇，却轻浮急躁、放纵脱略，正是祸乱的阶梯；他煽动朝廷内外，连结谋划于万里之外。这样的事情如果都能忍受，还有什么不能容忍的呢！◇诏令大司马、太尉二府照旧征辟属官（十二年） 大司马德行光明、亲近而尊贵，太尉道德功勋盛大；二人都彰明次序、整饬常伦，调和阴阳二气。才俊之士伸长脖颈，盼望辅佐国家。可是他们一向崇尚谦退自抑，四方门户都不予开辟，确实符合《大雅》所说的谦虚之道，却实在违背急于任用贤才、辅助世道的事务。从前孙叔敖推车轮而招致贤人，奇异之士一同出现；东平王开设府署，奇才纷纷前来，人才济济的盛况，朕非常敬仰。可以下令二府依照旧例征辟属官，一定能够彰明举荐俊杰，继承前代贤人的轨迹。◇诏令大司马 大司马地位尊隆、责任重大，是亲近贤能而无可替代的人。即使府中接受节度，他本人也可以不必行敬礼。◇晋升刘裕为宋公的诏书（十二年十月） 高山嵩山、泰山与天极相配，乾道便增添光辉；藩镇山岳成为屏障，帝王便能成就事业。因此夏、殷凭借昆吾、彭祖这样的伯长，周朝依靠齐国、晋国这样的辅弼。考察前代典籍，作为万代的法则，辅佐治理、扶持危局，没有不由此而成的。太尉公是应命于世、上天纵使其才的人，齐备圣明，广博深厚，光明照耀四方，道德光辉遍及宇宙。自从□□初次开创事业以来，便把勤劳献给王国；妖乱极其炽盛时，功劳保存了国家。他本来就承担着维系天下的重任，成为万国所依赖的人。及至桓玄僭越叛逆、倾覆四海，太尉公深深秉持大节，神威如雷霆震动，广泛救济朕身，重新建立王室。每每想到他的功勋德行，朕都铭记在心。于是向北清平海、岱，向南平定百越，荆州、雍州俯首称服，庸、岷地区遵循法度，能够消除各方祸难，制止寇贼暴虐。等到他辅佐王室、安排内外官序，仰承并振兴已经断绝的风教，旁及继承前代失坠的功业；以礼制整饬风俗，遵循王道垂示教训，声名教化传播遥远，没有一处不受到浸润。甚至那些居住在海岛木屋中的酋长、披发刺面的首领，也无不忘掉偏僻险远的陋俗，经过多次翻译前来朝见。这些事大概都已写入美好的史册，只是无法尽述详情。从前永嘉年间纲纪败坏，诸夏分裂，历代帝王居住的都城最终沦为戎虏所有；每当想到帝王陵园，天下百姓无不共同仰慕。太尉公清晨即起，怀抱深远的感慨，亲自掌握军机迅速出征，统率诸侯，施展威势进行讨伐。军旗和先头部队一上路，八方都震动响应；偏师先行，多处堡垒便如云雾般消散。旧都重新清平，五陵恢复礼制，百座城池屈膝归服，千处聚落相继响应。自从典籍所记载的、有人类以来的功勋德业，还没有像这样盛大的。

译从前周公、吕尚辅佐睿圣的君主，凭借三分天下的形势，手持旌旗和斧钺，一时之间指挥军队，都大大开拓疆域，跨州兼并诸国。至于齐桓公、晋文公，与此相比尚且逊色，但也明显受到恩宠褒奖，享有光荣的特殊品秩。何况如今的功业独绝百代，远远超过前代功烈呢！朕每每广泛鉴察古代训诫，想要遵循美好的谋略。因为太尉公深深秉持谦退之德，反而使重大礼典有所缺失，天人都伸长脖颈等待，已经多年了。何况如今禹迹之内都遵循同一轨道，九州四方使用同样的文字，掌管功勋的官员高举策书，天下都更加期待。太尉公却越发谦让，严重违背国家典章，天地人三灵都在眷顾，朕实在敬畏。因此应当显著回应众人的愿望，允准崇尚盛大的典礼。晋升为相国，总领百官，任扬州牧，封十郡为宋公，备办九锡之礼，加赐玺绶、远游冠，位次在诸侯王之上，加赐相国绿纟戾绶。◇慰劳刘裕的诏书（义熙十三年） 逃窜的敌寇阻塞险要，苟且偷安而拖延时日。举起战斧进入函谷关，谋求延续对王室的征讨。各路军队辛劳勤王，将要经历寒暑。太尉公亲自执掌斧钺，威势在道路上首先显现。战车涂好油脂出发，郊外的营垒接连被攻克；刚踏上崤山、陕地，潼关的门户便被打开。姚泓困窘急迫，弃城送死。蓝田的偏师在霸川击败敌军。敌军首级堆积如林，俘虏和缴获之物遍布原野。伪主奔逃溃散，华夏和戎狄之地都云集响应。积年逃窜的敌寇，很快就会被消灭。◇晋升宋公爵位为王的诏书（义熙十三年十月） 朕听说，先王治理天下，对上以帝位尊崇德行，对下则建立诸侯来褒奖功勋。因此成就功勋、完成事业，文王接受玄圭的赏赐；四海诸侯前来朝见，周公旦享有龟、蒙二山的封地。辅佐圣君、宣扬功绩，辅助德行、弘扬谋略，礼遇达到最高的赏赐，宠贵的章服世所罕见。何况能够辅佐朕这个昏昧之人，独自运转陶铸天下的大权呢！朕德行不足，却遭逢国家多难。云雷组成《屯》卦，夷羿窃取天命，朕失去京邑的帝位，于是流亡到蛮荆之地，处境艰难卑微，只能受制于凶恶之徒。相国宋公，上天赋予睿智圣明，生逢应命之时，忠诚贯通天地人三灵，大节宏大而奋发。他把朕从像鸟巢建在幕帐上一样危急的处境中拯救出来，使已经断绝的天命重新转回；他的道德功业已经达到极高境界，光辉遍及八方。后来对外积累保全国家的功勋，对内累积平定百姓祸患的战功；铲除强暴妖乱的开端，消除奸猾势力的根源；彰显仁德、蕴藏才用，整治六府，所有事情无不如云行雨施，全部成功，确实已经可以与三皇五帝并列，不应只写入普通典册。自从永嘉年间军队败亡，时间绵延超过十纪，五都分崩离析。然而正朔所及之处，只有三秦地区隔绝在外，从未暂时归服。直到如今，羌虏接连作乱，淫虐已经延续三代，凭借关中百二之险，倚仗函谷关可以据守，朝廷的谋划和韬略，已经很久没有实行了。宋公应命于世、抚持时运，发扬光耀和威灵；内则筹划诸侯的计策，外则招致上天对罪人的惩罚。因此仓兕刚刚受训，许、郑之地的风势便倒伏；钲钺还没有指向，渭水、洛水一带的云雾便已散开。使旧都宫阙的南面重新汇集万国车马，使东京的父老再次看见司隶校尉的威仪。使朕背负帝座高拱而坐，保有盛大洪厚的功业。因此远远鉴察前代典制，广泛征求群臣谋议，恭敬地授予特殊赏赐，以光大开拓疆域。赐马的制度，比旧章还显得浅薄；美好的徽号，也还没有达到最高爵位。这些哪里足以彰显酬报伟大功勋，充分满足百姓的愿望，辅卫王畿、长久驾驭六合呢？实在是因为宋公每每秉持谦德，谦卑得无可逾越，把难于进位的原则看得很重，以受到宠爱为忧戚。因此暂且降低盛大制度，另有后续的命令。直到现在，洪大功勋更加美盛，威势震动九河，魏、赵归于臣服；回军经过崤山、潼关，连接的城池如冰消融。于是长驱进入灞水、▯水地区，悬旗于龙门，逆贼姚泓被捉住，系颈受擒。百年积累的污秽，在一个早晨洗涤干净；祖宗遗留下来的愤恨，在一天之内得到昭雪。踏遍大禹的足迹，正在使天下通行，直到海外，没有不服从的。功业本来就足以流传万世，福祚难道不会长久吗？这哪里是金石刻辞和《雅》《颂》所能赞扬的，实在可以告祭神明，刻铭嵩山、泰山了。朕又听说，周朝的王道将要远播时，▯▯在岐山鸣叫；《周南》《召南》传播德化时，麒麟和驺虞便呈现祥瑞。自从宋公的大号最初发出，直到告成之时，灵异祥瑞灿烂显现，多得不可胜数，难道只是白雉远来、嘉禾近处归来而已吗？朕每每仰观玄妙的感应，俯察人们的谋议，进则思考道德功勋，退则思考国家典章，岂能任由宋公一直谦让，而长久埋藏盛大的策命。因此应当恭敬举行大礼，允当符合幽明两界的期望。晋升宋公爵位为王，把徐州的海陵、东安、北琅邪、北东莞、北东海、北谯、北梁，以及豫州的汝南、北颍川、北南顿共十郡，增益给宋国。相国、扬州牧、领征西将军、司豫、北徐、雍四州刺史等职务照旧。◇任命檀祗为宋国领军将军的诏书（十四年） 宋国刚刚建立，内外事务都在草创之中。禁军是王室的要害，总管军务必须任用人才。右将军檀祗可以任宋国领军将军，加散骑常侍。◇追赠毛璩及其弟毛瑾、毛瑗等人的诏书（义熙年间） 已故益州刺史毛璩、西夷校尉毛瑾、蜀郡太守毛瑗勤王而死，忠烈可嘉，只是事情出乎意料。葬期临近，更加令人悲伤。可以都追赠他们原先所授的官职，赐钱三十万、布三百匹。◇追赠魏咏之的诏书（义熙年间） 魏咏之器量气度弘大高尚，见识和才局贞正深沉。他与人共同奖勉辅佐的诚心，实在铭刻在王府；施展功绩的成效，使恩惠流传于人间。突然去世，朕心中悲痛。可以追赠太常，加散骑常侍。◇诏书 现在姑且顺从所请，以此申明超越世人的美德。功勋最大，德行隆盛，超过前人，绝后无比。《文选·齐安陆王碑》注引《晋起居注》，这是安帝的诏书。◇下诏书讨伐桓玄（元兴元年正月）

译小子桓玄，是已故大司马桓温不成器的儿子，年少时便怀有狡猾邪恶之心，长大后仍不悔改，于是与王恭共同策划奸谋，倚仗兵力在内部作乱，三方势力云集，意图问鼎，窥伺并图谋帝位。幸赖祖宗的威灵、宰辅的神机妙算以及忠义之士的奋发，罪人于是死去。桓玄等人猖狂而谋划失败，掉转船只像鸟一样逃去。正应乘此机会，消灭奸乱的根源；当时关于共同讨伐或各自行动的议论，反而惑乱了朝廷的谋划，于是使王宪的法令受到废弃扰乱，把宠授给了不该授予的人。还希望桓玄能够洗涤内心，以小惩罚得到大警诫，但他的狼子野心没有改变，悖逆傲慢更加严重；割据江、湘，专擅威势于荆、郢，假传诏命、自称奉行制令，把任免赏罚掌握在自己手中。又对侍中王谧肆意说出丑恶的话，想要放纵凶毒之心，凌辱攻陷京城。他没有君主的心思，已经表现在言语和书信中；不臣的行迹，日月一样越来越明显。这样的事情可以忍受，还有什么不能忍受的！应当彰明九伐之法，以安定西夏。尚书令、后将军司马元显可以任征讨大都督、督十八州诸军事、骠骑大将军，仪同三司；任刘牢之为前锋、代理征西将军，暂时统领江州；命司马尚之进入沔水。◇授予刘裕策命（义熙三年二月） 有扈氏和太康之臣滔在世时，夷羿乘机作乱，扰乱纲纪，实在动摇了皇极。贼臣桓玄倚仗宠爱而放纵叛逆，于是摧毁华山、霍山般的屏障，拔倒嵩山、泰山般的根基，使五岳夷平，六地改变了归属。公应命于世，英明豪迈，收藏才器等待时机；内心出于敬意，发誓洗雪国家耻辱，面对国势衰败而慨然愤激，真诚之心甚至在夜间睡梦中也不能忘怀。后来岁月屡屡流逝，帝位和神器更加遥远，忠孝之心寄托在幽暗之中，实在贯通天地人三灵。于是您像坚石一样坚定，抓住胜机，完全实现了盟约；向苍天申诉以证明正义，挥动义军一举进击。奔腾的锋刃数百里，声势猛烈如闪电；百万敌军也不能抵挡，所到之处很快便树起城垒。终于使冲撞的巨鲸溃散于水流，暴露鳞甲的凶鱼逃向汉水；朝廷的胜算远远施加，重重阴霾得以洗涤，天地廓清，日月星辰重新照耀。事情足以流传万代，功劳高过开辟以来的功业，事理深奥而难以用称号表达，义理实在感动朕心。至于有人因为以道义成就自身而使其受益，尚且能够免除罪狱、保全爵位，何况您诚德已经深厚、功勋贯通天地人三界呢？因此建立这个邦国，使山河的国祚长久；想到这些，朕一直怀念，实在不是言语所能报答。去吧，敬慎地接受！使您屏护朕一人，长久辅弼大晋，使美好的风教流传、福祚垂及后世，使光辉功烈无穷无尽。接受这道嘉策，回应并宣扬朕的命令。◎恭帝 恭帝名德文，字德文，是安帝同母弟。起初封为琅邪王，历任中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司，加侍中，兼领司徒，录尚书事；元兴初年升任车骑大将军。桓玄辅政时，晋升为太宰。桓玄篡位后，封他为石阳县公。桓玄被平定后，又恢复为琅邪王，兼任徐州刺史，授大司马，兼领司徒。义熙十四年十二月即位，改元元熙，在位二年，禅位于宋，封为零陵王。永初二年被杀，谥号恭皇帝。按：《宋书·王歆之传》说：恭帝即位后，王歆之升任黄门侍郎，兼著作郎。凡是各种诏书奏章，都是他撰写的。现在把禅让的诏书和策命编入王韶之的文集中。◇北伐上疏 请允许臣统率所管辖的军队，开始踏上战事道路，前往修治敬奉山陵。◇再次上疏请求奉辞陵庙 臣受命统领京外军队，将要经历寒暑，却不能到陵墓前尽情表达哀思，内心的悲痛无穷无尽。伏望陛下以慈爱之心，特别听允臣的请求，使臣微薄的诚心略得表达；这样即使上路，也没有遗憾。◇四位府君神主迁入祧庙的议论 太始初年，空置太祖之位，却因依循亲情而使祭祀世次延伸，向上一直追及征西将军，所以世代尽了就应当毁去神主。后来宣皇帝居于太祖之位；又有汉光武帝把十一位皇帝的神主迁到洛邑，那么毁去的神主不再设置，这个道理可以推知。应当听从范宣的意见，另建房屋安置四位府君的神主，永久收藏而不再祭祀。〔原文数字、纪年保留：九年、四月〕