卷十四◎安平王孚

译卷十四 ◎安平王孚 孚字叔达，是宣帝的弟弟。建安年间，选任为平原侯曹植的文学掾，升任太子中庶子。魏受禅后，转任中书郎，升任给事黄门侍郎，加授骑都尉；出任河内典农中郎将，赐爵关内侯，转任清河太守。明帝即位，升任度支尚书。齐王在位时，授任尚书右仆射，进爵昌平亭侯；升任尚书令，进爵长社县侯；加授侍中，升任司空，代替王凌任太尉。高贵乡公在位时，转任太傅；陈留王在位时，封为长乐公。武帝受禅后，封为安平王，进拜太宰，持节，都督中外诸军事。泰始八年去世，享年九十三岁，谥号献王。◇请造沁口石门表（魏黄初中） 野王典农中郎将臣孚说：臣奉到明诏，兴办河内水利。臣到任以后，巡察沁水。沁水源出铜鞮山，曲折回旋，水道长达九百里。从太行山以西、王屋山以东，层层山岩高峻；遇到天时久雨，众多山谷的水奔流而下，小石被冲漂飞迸，水门朽坏，稻田泛滥，每年的收成便不能完成。臣于是亲自巡行考察，发现距堰五里以外可以得到数万余枚方石。臣认为可以把方石层层砌成石门：如果天旱，就加高堰坝，引水进入；如果久雨，陂塘湖泽充满溢出，就堵塞防口，截断水流，使空渠容纳洪水，足以形成河道。云雨的调节可以由人来掌握，这是治理国家的谋略。暂时劳作而长久安逸，是圣王所允许的。希望陛下特别采纳臣的奏表，命大司农府供给人工，不要使工程拖延，以帮助完成当前要务。臣孚上言。（《水经·沁水篇注》） ◇奏吊陈群母（魏太和中） 我查考旧例，自魏国兴起以来，三公的母亲去世，从来没有吊唁祭祀的先例。于是询问韦诞、王肃、高堂隆、秦静等人，他们说：汉代太傅胡广的母亲去世，天子派谒者用中牢前往吊祭，并送葬。（《通典》八十三） ◇奏永宁宫（魏嘉平六年九月） 代理尚书令、太尉、长社侯臣孚，大将军、武阳侯臣师，司徒、万岁亭侯臣柔，司空、文阳亭侯臣冲，代理征西将军、安东将军、新城侯臣昭，光禄大夫、关内侯臣邕，太常臣晏，卫尉、昌邑侯臣伟，太仆臣嶷，廷尉、定陵侯臣毓，大鸿胪臣芝，大司农臣祥，少府臣袤，永宁卫尉臣桢，永宁太仆臣阁，大长秋臣模，司隶校尉、颍昌侯臣曾，河南尹、兰陵侯臣肃，城门校尉臣虑，中护军、永安亭侯臣望，武卫将军、安寿亭侯臣演，中坚将军、平原侯臣德，中垒将军、昌武亭侯臣某，屯骑校尉、关内侯臣陔，步兵校尉、临晋侯臣建，射声校尉、安阳乡侯臣温，越骑校尉、雎阳侯臣初，长水校尉、关内侯臣超，侍中臣小同、臣某、臣酆，博平侯臣表，侍中、中书监、安阳亭侯臣诞，散骑常侍臣瑰、臣仪，关内侯臣芝，尚书仆射、光禄大夫、高乐亭侯臣毓，尚书、关内侯臣观、臣嘏、长合乡侯臣亮、臣赞、臣骞，中书令臣康，御史中丞臣钤，博士臣范、臣峻等叩头说：臣等听闻，天子之所以存在，是为了救济养育众生，使万国永远安宁；三祖的功勋功烈，光辉遍及六合。皇帝即位，继承宏大的帝业，年纪已经长大，却还没有亲自处理一切政务，沉溺于宫内宠爱，迷恋女色，废弃讲学，轻侮儒士。每天把小优郭怀、袁信等召到建始芙蓉殿前，裸体嬉戏，使他们同保林女尚等胡作非为，皇帝亲自带着后宫观看。又在广望观上，让郭怀、袁信等在观下扮演辽东妖妇，嬉戏猥亵过度，路上的行人都掩住眼睛；皇帝在观上把这当作宴饮取笑之事。又在陵云台曲中设置帷帐，让皇帝看见九亲妇女。皇帝登临宣曲观，叫郭怀、袁信进入帷帐共同饮酒。郭怀、袁信等轮流劝酒，妇女们全都醉了，彼此戏弄侮慢，没有任何区别。又让保林李华、刘勋等同郭怀、袁信等嬉戏。清商令令狐景斥责李华、刘勋说：“这些女子都是皇帝身边的人，各有官职，怎么能这样做呢？”李华、刘勋多次进谗诋毁令狐景。皇帝曾经喜欢用弹丸弹射人，因为这件事恼恨令狐景，弹射令狐景时甚至不避开头部和眼睛。令狐景对皇帝说：“先帝守护门户十分严谨，如今陛下每天带着妃后无度地嬉戏，甚至共同观看倡优，裸体胡闹，不能让皇太后听到。臣不爱惜性命，只是替陛下考虑罢了。”皇帝说：“我做天子，难道不能自由自在吗？太后管我什么事！” 派人烧红铁器灼烫景，景的身体全都溃烂了。甄后去世后，魏帝想立王贵人为皇后。太后却想另行寻求皇后人选，魏帝愤怒地对景等人说：“魏家前后所立的皇后，都是按照皇帝所宠爱的人选定的。太后一定要违背我的心意，难道不知道我将要去哪里吗？”后来，魏帝终于疏远了张皇后。太后遭逢▯阳君丧事时，魏帝每天都在后园，照常让倡优奏乐，不常去向太后请安。清商丞庞熙劝谏魏帝说：“皇太后极其孝顺，如今遭逢重大忧患，连水浆都不入口，陛下应当多次前去宽慰，不能只在这里作乐。”魏帝说：“我就这样，谁能把我怎么样？”皇太后回到北宫后，杀死了张美人和禺婉。魏帝愤怒怨恨，对景等人说：“太皇太后蛮横地杀了我所宠爱的人，这样就再也没有母子之恩了。”他多次到旧日所在的地方哭泣，又暗中派人让暴室厚葬她们的棺木，不让太后知道。每当见到九亲妇女中有美貌的，就有时把她们留下交给清商。魏帝到后园竹林间游玩，有时还和随从官员手拉手同行。庞熙禀告说：“随从官员不应当和至尊手拉手。”魏帝大怒，又拿弹丸弹射庞熙。魏帝每天游览后园，每当有外面的文书送入，他都不察看；身边的人说“已经发出去了”，魏帝也不再索取查看。太后命魏帝经常在式乾殿上讲学，他不愿意，太后让他来回走动，他却径自离开。太后来询问时，他总是欺骗她，让黄门假称“在这里”罢了。景、庞熙等人害怕，不敢再劝阻，反而一起谄媚奉承。魏帝肆意行事，昏乱淫逸，败坏人伦秩序，扰乱男女之间的礼节，恭敬孝顺之德越来越衰败，凶恶的品德逐渐滋长。臣等忧惧天下倾覆、社稷危亡，即使杀身丧命也不足以抵偿罪责。如今魏帝不能承继上天所授的帝统，臣请求依照汉代霍光的旧例，收回魏帝的玉玺和绶带。魏帝原本以齐王身份登上帝位，应当返回齐国封地。请派司徒臣柔持节，与有关官员用太牢祭告宗庙。臣谨冒死将此事奏闻。（《魏志·齐王芳纪》引《魏书》） ◇奏请按王礼安葬高贵乡公（魏甘露五年五月）

译太傅孚、大将军文王、太尉柔、司徒冲叩头说：“臣等恭敬地看到中书令，已故高贵乡公悖逆无道，自己陷入大祸，依照汉代昌邑王获罪被废的旧例，按平民礼仪安葬。臣等身居官位，却不能匡正救治祸乱，遏制奸邪叛逆，奉到诏令后震惊恐惧，肝心悲痛战栗。《春秋》的义理认为，王者统治天下，没有境外；其中记载‘襄王出居于郑’，是因为他不能侍奉母亲，所以在君位上将他废绝。如今高贵乡公肆意行不轨之事，几乎危及社稷，自己招致覆亡，为人与神所共同弃绝，按平民礼安葬，确实符合旧典。然而臣等又想到殿下仁慈过于深厚，即使保存大义，仍然怀有哀怜之心；臣等内心实在不忍，认为可以加恩，按王礼安葬他。（《魏志·高贵乡公纪》） ◇奏请改换服制、恢复饮食（泰始元年） 太宰司马孚、太傅郑冲、太保王祥、太尉何曾、兼领中领军的司徒司马望、司空荀ダ、车骑将军贾充、尚书令裴秀、尚书仆射武陔、都护大将军郭建、侍中郭绥、中书监荀勖、中军将军羊▯等上奏说：“臣听说，礼典的规范制度，随时代而有丰厚或减省；虞、夏、商、周都不彼此沿袭，大概都是有原因的。大晋继承汉、魏，有所改革，也有所因循，只求足以兴教化而已，所以还不能全部恢复太朴之世的制度，与上古完全相同。陛下已经俯身遵行汉、魏减损丧礼的制度，以适应当时政务，却亲自实行极其孝敬的礼节，感情超过常礼：戴白冠、穿深衣，降低坐席，撤去膳食。即使武丁在殷代实行这些礼节，曾参、闵损作为平民践行这些礼节，也不能超过陛下。如今荆蛮尚未平定，各项政务尚未治理，万机事务繁多，时时劳烦圣心，哪里有闲暇完全成全圣意、顺从至情？臣等认为，陛下应当割舍个人感情，以使时局安定、风俗得到救济，因此擅自命令御府更换服装，内者改换坐席，太官恢复膳食；各项施行办法，都依照旧制。”（《宋志》作“喻”。《晋书·礼志》中、《宋书·礼志》二、《通典》八十。） 文帝去世，国内服丧三日，武帝也遵循汉、魏旧典，安葬后除去丧服，但仍穿深衣、戴白冠，降低坐席、撤去膳食。太宰司马孚等上奏。◇再次上奏 臣恭敬地读到圣诏，感伤之情充满胸怀，于是想到孔子为什么抑制宰我关于丧期的提问，也想到孔子回答时所说不能停止悲哀的原因，实在深切而厚重。然而如今战争尚未止息，军事行动尚未停下，万机政务极其重要，天下人口极其众多。陛下以万乘之尊，却履行平民的礼制，穿粗衣、坐草席，饮水、吃蔬食，内心充满深重忧思，外表已经憔悴；同时还亲自勤劳于万机政务，坐着等待天明，降低身份接待臣下，甚至忙得无暇进食。这样劳损身体，实在太过。因此臣等惊惧不安，确实担心精神气力受到损伤，从而妨害国家大事。臣等擅自命令有关官署，改换坐席，恢复通常制度，一律遵循旧典。希望陛下察纳臣等愚拙而诚恳的意见，以安慰皇太后的心。（《晋书·礼志》中、《宋书·礼志》二、《通典》八十；孚等再次上奏。） ◇奏请停止前往陵墓（泰始二年八月） 太宰安平王孚、尚书令裴秀、尚书仆射武陔等上奏：“陛下孝心诚挚深厚，哀思没有尽头。虽然已经除去丧服，但仍因悲哀而毁损身体、吃蔬食，已经损害精神和气血。如今虽已是秋季，暑气仍有余热，前往拜谒山陵，悲伤感动之下会摧残身体。群臣私下因此战栗叹息，认为应当降低、抑制圣上的哀情，以安慰天下万国。”（《晋书·礼志》中、《宋书·礼志》二。） ◇再次上奏 臣听说，上古的丧期没有固定数目，后世才逐渐有了以年、月计算的制度。汉文帝顺应时势的义理，制定短丧制度，并传给后世。陛下因为社稷宗庙的重大责任以及天下万方亿兆百姓的缘故，已经遵从权宜制度，解除丧服，群臣百姓都穿吉服。如今前往拜谒陵墓，是为了表达哀痛思慕；如果再加穿丧服，进退都不合适，臣等不敢奉诏。（《晋书·礼志》中，裴秀等再次上奏。《宋书·礼志二》作“孚等重奏”。按：《晋志》全文采用《宋志》，却改作裴秀，难道是这篇奏章见于裴秀文集吗？今仍依《宋志》。） ◇又上奏 臣听说，圣人制定制度，必定顺应时宜。所以五帝的音乐各不相同，三王的礼制各有差异；这就是古今不同、质朴与文饰交替使用的原因。陛下顺应时宜，已经降低身份、克制自己，俯身采用权宜制度，既然已经除去丧服，却实行内心服丧的礼制，如今再恢复丧服，义理上没有依据。若君主穿丧服而臣下不穿，臣等也不敢心安。臣等商议，应该仍依前一奏。（《晋书·礼志》中，裴秀等又上奏。《宋书·礼志》二作“孚等又奏”。） ◇议定皇后铭旌（魏景初元年） 魏明悼后去世，群臣讨论铭旌上应如何书写：有人想去掉姓，只写“魏”；有人想把二者都写上。孚认为：“经典的正义，都不应这样书写。凡帝王都因本国的名称而成为天下的称号，只是借此与前代区别，并不是为了选择美名来彰显自己。天称为皇天，所以帝称皇帝；地称为后土，所以后称皇后。这是为了与天地共同使用伟大的称号，流传唯一无二的尊贵名称，不需要称国号来自我表明，也不必称氏族来自我彰显。因此《春秋》隐公三年经文说‘三月庚戌，天王崩’，尊称为天，而不说周王，这是为了使他区别于列国的君主。‘八月庚辰，宋公和卒’，记载国名并称其名，是为了使他区别于天王。襄公十五年《春秋》经文说‘刘夏逆王后于齐’，不说迎接周王后姜氏，是为了使她区别于列国的夫人。至于列国的夫人，就说‘夫人姜氏至自齐’，又说‘纪伯姬卒’，记载国名并称姓氏，是为了使她区别于天王后。由此考察，尊称皇帝，显赫而独一无二，为什么还需要称‘魏’呢？尊称皇后，以谥号彰显，为什么还需要称姓呢？主张写‘魏’的人，是把天皇的尊贵看作与上古列国的君主相同。主张写姓的人，是把天皇后的尊贵看作与上古列国的夫人相同。这违背经典的大义，也不同于圣人明确制定的制度，不是用来垂示训诫后世、成为万世不变规范的做法。（《晋书·安平王孚传》） ◇临终遗令（泰始八年） 有一位魏朝的贞节士人，即河南温县人司马孚，字叔达；他不趋附伊尹，也不依从周公，不像伯夷，也不像柳下惠，立身行道始终如一。应当用白色棺材、单层外椁，以平日的衣服收殓。（《晋书·安平王孚传》） ◎下邳王晃

译晃字子明，是司马孚的第五个儿子。魏朝封他为武始亭侯，授黄门侍郎，改封西安男，出任东莞太守。武帝接受禅让后，封他为下邳王，让他到封国就任。后来任长水校尉、南中郎将，授尚书，升任右仆射；太康年间出任镇东将军、都督青州和徐州诸军事。惠帝即位后，征召授任车骑将军，加授散骑常侍，兼领护军，代理尚书令，代替陇西王泰任司空，加授侍中。元康六年去世，谥号献王。◇奏请废黜杨太后 皇太后与杨骏暗中谋划，企图危害社稷，已经不能再奉承宗庙、配享先帝。应当降低她的尊号，废黜她，迁往金墉城。（《晋书·武悼杨后传》） ◎河间王▯ ▯字文载，是司马孚的孙子。起初承袭父亲瑰的爵位为太原王，咸宁三年改封河间王。元康初年任北中郎将，监理邺城，不久升任平西将军，镇守关中。赵王伦被诛后，升任侍中、太尉；不久起兵讨伐齐王ぁ，ぁ战败后，又进攻长沙王▯。▯死后，任太宰、大都督、雍州牧。不久劫持皇帝车驾，被东海王越等击败，逃入太白山。永嘉初年征召为司徒，南阳王模派将领将他杀死。◇矫诏讨伐刘舆 收到豫州刺史刘乔的檄文，称颍川太守刘舆胁迫骠骑将军▯，抗拒违逆诏命，制造凶恶叛逆之事，擅自劫持郡县，聚集军队，擅自任用苟▯为兖州刺史，截断王命。镇南大将军、荆州刺史刘弘，平南将军、彭城王绎等，各自统率所部，直接会师许昌，与刘乔共同出力。现在派右将军张方任大都督，统率精兵十万；建武将军吕朗、广武将军骞ァ、建威将军刁默任军队前锋，一同会师许昌，铲除刘舆兄弟。（《晋书·惠帝纪》，永兴二年十月，诏书如此。又见《刘舆传》，认为这是河间王▯矫诏。） ◇上表请求废黜齐王ぁ 王室多次发生变故，灾祸苦难没有止境。大司马ぁ虽然首先倡导义举，有恢复皇位的功劳，但平定都城、使社稷安宁，实在是成都王的功劳。可是ぁ不能坚守臣节，实际上心怀异志。他在许昌营中设置东西掖门，设置治书侍御史，长史、司马直立在左右，仪制如同侍臣。京城大乱已被平定、篡逆已经诛灭，他却率领百万军队东来包围洛城。阻兵长达一年，不曾有一天入朝觐见；百官拜伏，他却安然面向南方而坐。毁坏乐官和市署，来扩充自己的势力。擅自取用武库中的秘密兵器，严密排列而不解除戒备。已故东莱王蕤知道他的叛逆行为，上表陈述事情经过，反而遭到诬陷，被加罪贬黜迁徙。他用来培植私人党羽，僭越设置官属。宠幸妻子和爱妾，给她们的名号比照中宫。沉溺酒色，不体恤百姓。董艾放纵任性，没有什么畏惧，中丞查奏其罪，他却使中丞被罢免。张伟忄▯恫，拥护并扣留诏令；葛▯只是小人，却控制国家命令。玩弄王爵，公然进行贿赂。群奸结党，擅自决定杀生。暗中安置亲信，实际上是为了谋求货利。排斥惩罚忠良，窥伺皇位神器。” 臣受命担负重任，守卫四方，看到ぁ的所作所为，实在激愤。当天翊军校尉李含乘驿车秘密到来，宣示并传达诏旨。臣恭敬读诏后感情激切，五内如同灼烧。《春秋》的义理说，君主和亲属之间不能有将要加害的念头。ぁ拥强兵，树立私人党羽，重要官职没有不是他的亲信。即使再加重责罚来诛杀他，恐怕他也不会因不义而服罪。现在臣立即整顿兵马，精兵十万，与州郡征发的军队协同忠义之士，共同会师洛阳。骠骑将军长沙王▯也共同奋发忠诚，废黜ぁ，让他回到府第。有不服从命令的，按军法处置。成都王颖德行高明，是皇室近亲，功劳大、勋绩重，往年进退取舍都符合众望，应当担任宰辅，代替ぁ担任阿衡之任。（《晋书·齐王ぁ传》。翊军校尉李含逃到长安，谎称接受密诏，让河间王▯诛杀ぁ，又用有利的谋略引导他。▯听从了他，便上表如此。） ◎竟陵王▯ ▯字孔伟，是司马孚的孙子。起初封乐陵亭侯，参与相国府军事。武帝接受禅让后，封他为东平王，入朝任散骑常侍、尚书。惠帝时升任大鸿胪，加授侍中。赵王伦篡位后，任命他为卫将军、都督诸军事。赵王伦被诛后，他因受牵连被免职。齐王ぁ辅政时，举荐他为平东将军、都督徐州诸军事，镇守下邳。成都王颖辅政时，升任卫将军。后来升任车骑将军。怀帝即位，改封竟陵王，授光禄大夫。洛阳陷落时，被乱兵杀死。◇上言请求为前母服丧 王昌的父亲王毖原本居住在长沙，有妻子儿女。汉末出使进入中原，正赶上吴国反叛，便在魏朝任黄门郎，与前妻和子女死生隔绝，后来又娶了王昌的母亲。如今江南一带已经统一，王昌听说前母早已去世，便称病请求议定此事。（《晋书·礼志》中。太康元年，东平王▯上言如此。按：“言疾”二字有脱误。《通典》八十九记载此事说：后汉末年，长沙人王毖入京进献计簿，正逢吴、魏隔绝，王毖的妻子儿女在吴国，而他本人留在中原，在魏朝任黄门郎，另娶妻子，生下王昌和王式。王毖死后，王昌任东平相。到晋太康元年，吴国平定时，王毖的前妻已经去世，王昌听到丧讯，请求辞官服丧，东平王▯上朝请求评议。）