卷十七◎西阳王
太宰、西阳王▯，司徒临颍公组，骠骑将军、即丘子导，侍中纪瞻，尚书周ダ，散骑常侍荀邃等议，以「昔伍员挟弓去楚，为吴行人以谋楚，诚志在报雠，不苟灭身也。温峤遭难，昔在河朔，日寻干戈，志刷雠恶，万里投身，归赴朝廷，将欲因时竭力，凭赖王威，以展其情，此乃矫之志也。无缘道路未通，师旅未进，而更中辞王事，留志家巷也。以为诚宜如明诏。（《晋书·礼志中》。案：《温峤传》有《三公八坐议》，与此意同，而文全异。今以彼篇入阙名类。）
◎楚王玮
玮字彦度，武帝第五子。初封始平王，历屯骑校尉。太康末徙封楚王，出为平南将军、都督荆州诸军事，转镇南将军。惠帝即位，徵为卫将军，领北军中侯，加侍中，行太子少傅。为贾后所忌，使杀汝南王亮卫▯，坐矫诏斩。永宁元年追赠骠骑将军，谥曰隐王。
◇矫诏免太宰汝南王亮太保卫▯
二公潜谋，欲危社稷，今免还第。官属以下，一无所问。若不奉诏，便军法从事。能率所领先出降者，封侯受赏。朕不食言。（《晋书·楚王玮传》）
◇手令告诸军
天祸晋室，凶乱相仍。间者杨骏之难，实赖诸君克平祸乱。而二公潜图不轨，欲废陛下以绝武帝之祀。今辄奉诏，免二公官。吾今受诏都督中外诸军，诸在直卫者皆严加警备，其在外营，便相率领，径诣行府。助顺讨逆，天所福也。悬赏开封，以待忠效。皇天后土，实闻此言。（《晋书·楚王玮传》）
◇出令斩汝南王亮
能斩亮者，赏布千匹。（《晋书·汝南王亮传》）
◎长沙王▯
▯字士度，武帝第六子。案：《世说·言语篇》注引《八王故事》作：「第十七子」。太康十年封长沙王，拜员外散骑常侍。元康初，坐楚王玮罪贬为常山王。赵王伦篡位，以匡复功拜抚军大将军，领左军将军，迁骠骑将军开府，复封长沙王，拜大都督。东海王越废之，收送金墉城，寻为成都王颖所杀。谥曰厉王。
◇被收时上表
陛下笃睦，委臣朝事。臣小心忠孝，神▯所鉴。诸王承谬，率众见责，朝臣无正，各虑私困。收臣别省，送臣幽宫。臣不惜躯命，但念大晋衰微，枝党欲尽，陛下孤危。若臣死国宁，亦家之利。但恐快凶人之志，无益於陛下耳。（《晋书·长沙王▯传》）
◇致成都王颖书
先帝应乾抚运，统摄四海，勤身苦己，克成帝业，六合清泰，庆流子孙。孙秀作逆，反易天常，卿兴义众，还复帝位。齐王恃功，肆行非法，上无宰相之心，下无忠臣之行，遂其谗恶，离逖骨肉，主上怨伤，寻已荡除。吾之与卿，友于十人，同产皇室，受封外都，各不能阐敷王教，经济远略。今卿复与太尉共起大众，阻兵百万，重围宫城。群臣同忿，聊即命将，示宣国威，未拟摧殄。自投沟涧，荡平山谷，死者日万，酷痛无罪。岂国恩之不慈，则用刑之有常。卿所遣陆机不乐受卿节钺，将其所领，私通国家。想来逆者，当前行一尺，却行一丈。卿宜还镇，以宁四海，令宗族无羞，子孙之福也。如其不然，念骨肉分裂之痛，故复遣书。（《晋书·长沙王▯传》）
◎成都王颖
颖字章度，武帝第十六子。案：《世说·言语篇》注引《八王故事》作「字叔度」，世祖第十九子。太康末封成都王，後拜越骑校尉，加散骑常侍。为贾谧所忌，出为平北将军、镇邺，转镇北大将军。赵王伦篡位，以为征北大将军、开府仪同三司。寻举义兵，以匡复功进位大将军、都督中外诸军事，录尚书事，加太子太傅。及齐王ぁ诛，悬执朝政，寻与河间王▯举兵内逼拜丞相，又废太子，拜皇太弟。永兴初，败王师於荡阴，寻为河间王▯所废，复拜镇军大将军、都督河北诸军事，范阳王▯幽之，缢死。）
◇复长沙王▯书
文景受图，武王乘运，庶几尧舜，共康政道，恩隆洪业，本枝百世。岂期骨肉豫祸，后族专权，杨贾纵毒，齐赵内篡。幸以诛夷，而未静息。每忧王室，心悸肝烂。羊玄之、皇甫商等恃宠作祸，能不兴慨！於是征西羽檄，四海云应。本谓仁兄同其所怀，便当内擒商等，收级远送。如何迷惑，自为戎首！上矫君诏，上离爱弟，推移辇毂，妄动兵威，还任豺狼，弃戮亲善。行恶求福，如何自勉！前遣陆机董督节钺，虽黄桥之退，而温南收胜，一彼一此，未足增庆也。今武士百万，良将锐猛，要当与兄整顿海内。若能从太尉之命，斩商等首，投戈退让，自求多福，颖亦自归邺都，与兄同之。奉览来告，缅然慷慨。慎哉大兄，深思进退也！（《晋书·长沙王▯传》）
◎吴王晏
晏字平度，武帝子。太康十年封吴王，历射声校尉、後军将军。赵王伦贬为宾徒县王，徙封代王。伦诛，复本封，拜上军大将军、开府，加侍中，永嘉中为太尉大将军。洛阳陷，遇害。後二年，第三子邺即愍帝入承大统，追赠太保，谥曰孝王，一曰敬王。
◇答郎中令陆云令五首
译太宰、西阳王[字迹不清]，司徒、临颍公组，骠骑将军、即丘子导，侍中纪瞻，尚书周[字迹不清]，散骑常侍荀邃等人议论说：“从前伍员带着弓箭离开楚国，替吴国担任使者来谋划攻楚，确实是志在报仇，并不是苟且求死。温峤遭逢祸难，从前身在黄河以北，日日寻求交战，立志洗雪仇恨；如今跋涉万里投身而来，归赴朝廷，正想借助时机竭尽力量，凭借王室的威势来伸展自己的心志，这正是温峤的志向。没有理由在道路尚未畅通、军队尚未出发时，反而中途推辞国事，留在家中。臣等认为确实应当遵照明诏办理。（《晋书·礼志中》。考察《温峤传》有《三公八坐议》，意思相同，但文字完全不同。今把那一篇收入缺名类。） ◎楚王玮 玮，字彦度，是武帝的第五子。起初封始平王，历任屯骑校尉。太康末年改封楚王，出任平南将军、都督荆州诸军事，转任镇南将军。惠帝即位，征召为卫将军，兼领北军中侯，加侍中，代理太子少傅。被贾皇后忌恨，贾后让他杀死汝南王亮和卫[字迹不清]；因假传诏令而获罪，被斩杀。永宁元年追赠骠骑将军，谥号隐王。◇假传诏令免去太宰汝南王亮、太保卫[字迹不清]的官职 这两位公侯暗中谋划，想要危害社稷，现在免去官职，回到府第。属官以下一概不追问。如果不奉行诏令，就按军法办理。能够率领所属军队首先出来投降的，封侯并给予赏赐。朕绝不食言。（《晋书·楚王玮传》） ◇亲自下令告谕各路军队 上天给晋室降下灾祸，凶乱接连发生。此前杨骏之乱，实在依靠诸位才能平定祸乱。然而这两位公侯暗中图谋不轨，想废黜陛下，以断绝武帝的祭祀。现在我谨奉诏令，免去两位公侯的官职。我如今奉诏都督中外各军，凡是在宫中值班警卫的，都要严加戒备；在外营驻扎的，立即互相率领，直接到行府来。帮助顺义、讨伐逆贼，是上天所保佑的。悬赏封爵，等待诸位建立忠诚功效。皇天后土，确实听见我这番话。（《晋书·楚王玮传》） ◇下令斩杀汝南王亮 能够斩杀司马亮的人，赏赐布帛一千匹。（《晋书·汝南王亮传》） ◎长沙王[字迹不清][字迹不清]，字士度，是武帝的第六子。考察：《世说·言语篇》注引《八王故事》作“第十七子”。太康十年封长沙王，授员外散骑常侍。元康初年因楚王玮之罪获罪，降为常山王。赵王伦篡位时，因匡正恢复帝位的功劳授抚军大将军，兼领左军将军，升任骠骑将军、开府，恢复长沙王爵位，授大都督。东海王越废黜他，将他收捕送往金墉城，不久被成都王颖杀害，谥号厉王。◇被捕时上表 陛下笃厚亲睦宗室，把朝廷事务托付给臣。臣小心谨慎，忠诚孝顺，神明可以鉴察。各位诸王承受错误的命令，率领军队来责罚臣；朝廷大臣没有一个主持正义，各自只考虑自己的困境。他们把臣收押到别的官署，又送臣到幽禁宫室。臣并不吝惜自己的性命，只是想到大晋衰微，宗室枝党将要尽数消亡，而陛下孤立危急。即使臣死后国家能够安宁，也是皇家的利益；只是担心这样会使凶恶之人快意，却对陛下没有益处。（《晋书·长沙王[字迹不清]传》） ◇写给成都王颖 先帝顺应天命掌握时运，统摄四海，勤劳自身、苦心竭力，成就帝王事业，使六合清平安泰，福庆流传子孙。孙秀发动叛逆，反易上天常道；你兴起义军，恢复了皇帝的帝位。齐王倚仗功劳，肆意违法，对上没有宰相之心，对下没有忠臣之行，任其谗邪恶行，离间疏远骨肉，使君主怨恨悲伤，终于已经被荡除。我和你是同胞兄弟，同产于皇室，分别受封在外，却都不能阐明王道教化，施展经世济远的谋略。如今你又与太尉共同起兵，凭借军队阻断道路，拥兵百万，重重包围宫城。群臣都怀着愤怒，只是暂且命令将领出兵，显示国家威势，并没有打算把你们彻底消灭。你们自投沟壑，荡平山谷，每天死者以万计，无罪之人遭受残酷痛苦。难道是国家的恩德不慈爱，还是用刑本来就有常规？你所派遣的陆机不愿接受你的节钺，率领所属部队暗中向国家通报。想来叛逆之人，向前走一尺，反而要退后一丈。你应当返回镇所，以安宁四海，使宗族不受羞辱，这也是子孙的福气。如果不这样做，想到骨肉分裂的痛苦，所以又写这封信给你。〔原文数字、纪年保留：十人〕 ◎成都王颖 颖，字章度，是武帝的第十六子。考察：《世说·言语篇》注引《八王故事》作“字叔度，世祖第十九子”。太康末年封成都王，后来授越骑校尉，加散骑常侍。被贾谧忌恨，出任平北将军，镇守邺城，转任镇北大将军。赵王伦篡位后，任命他为征北大将军、开府仪同三司。不久举兵起义，因匡复帝位的功劳进位大将军、都督中外诸军事，录尚书事，加太子太傅。齐王[字迹不清]被诛杀后，他掌握朝廷政权；不久与河间王[字迹不清]举兵向内逼近，授任丞相，又废黜太子，授皇太弟。永兴初年在荡阴击败王师，不久被河间王[字迹不清]废黜，又授镇军大将军、都督河北诸军事；范阳王[字迹不清]将他幽禁，后来他被缢死。◇答复长沙王[字迹不清]的信 文帝、景帝接受天命，武王顺应时运，希望能够共同达到尧、舜的境界，使政治道理安定，恩德隆盛，帝业宏大，宗族枝叶绵延百世。哪里想到骨肉竟参与祸乱，外戚专权，杨骏、贾后肆意施毒，齐王、赵王在内篡夺。幸而已经诛灭，却还没有完全平息。每当忧虑王室，便心惊胆裂。羊玄之、皇甫商等倚仗宠幸制造祸乱，怎能不令人感慨！于是征西将军的羽檄传布，四海云集响应。本来以为仁兄与你所怀抱的志向相同，应当在朝廷内部擒拿皇甫商等人，收取首级远远送来。为什么反而迷惑，自作兵祸的首领？对上假传君主诏令，对下离间皇帝与亲爱的弟弟，移动京城军队，妄自发动兵威，又重新任用豺狼般的恶人，抛弃并杀戮亲近善良之人。这样作恶却想求福，怎么能自我勉励？先前派陆机统领节钺，虽然有黄桥退兵之失，但温峤在南方取得胜利，一胜一负，不足以增加庆贺。如今有武士百万、良将勇锐，应当和兄长一起整顿天下。如果能够听从太尉的命令，斩下皇甫商等人的首级，放下武器退让，自行求取更多福分，那么颖也会自己返回邺都，和兄长共同这样做。读到来信，遥想此事，不胜慷慨。谨慎啊，大兄，应当深思进退。（《晋书·长沙王[字迹不清]传》） ◎吴王晏 晏，字平度，是武帝的儿子。太康十年封吴王，历任射声校尉、后军将军。赵王伦将他降封为宾徒县王，又改封代王。赵王伦被诛后，恢复原来的封国，授上军大将军，开府，加侍中。永嘉年间任太尉、大将军。洛阳陷落时遇害。后来第二年，他的第三子邺即愍帝，继承皇帝大统，追赠太保，谥号孝王，另一说谥号敬王。◇答郎中令陆云的令五首
令：吾以顽弱，过蒙殊宠，夙夜祗惧。忝思先恩，承风诫以自错厉，得尔委曲，省以怃然。意既在俭约，又欲奉遵法宪，岂忘於心。国自宜有宅，城内求不可得。官徒右军来蹀覆此屋，恐或不可久。得侧近宫掖，故於国作宅，不作观望，使如凡家，法足止而已耳。平量画图，当往相示，动静以闻。（《陆云集》。国起西园第，表启宜遵节俭之制。王令。）
令：中间表作舍先画图，呈启间数，又五木林▯▯，无他镂饰，示无乃越法奢靡，古今无匹也。间外启作小楼，北望河东公主园宅，自不为观，故便听之耳。今行者叹息，致朝野之讥邪？省奏具意，敕毁之。（《陆云集》。西园第既成，有司启观，疏谏不可。王令。）
令：多丧故，乃初未与群官会同，比当请师友文学内外官属也。（《陆云集》。王即位，未见宾客，群臣又未讲，启宜飨宴通客，及引师友文学，观书问道。王令。）
令：多病疾难，以辞公事为自力。风疾连动，故未能用。小差当如所陈乞，每识忠至之诚，辄以存心。（同上）
令：多不快，不数朝觐，幸恩诏见恕耳。五日当入朝也。（《陆云集》。舆驾比出，启宜当入朝。王令。）
◎废太子▯
▯字熙祖，惠帝长子。封广陵王，惠帝即位，立为皇太子。为贾后所忌，以元康九年废为庶人，幽於金墉城。明年，更幽於许昌，贾后矫诏杀之。越十日，贾后废死，策谥曰愍怀。
◇遗王妃书
鄙虽顽愚，心念为善，欲尽忠孝之节，无有恶逆之心。虽非中宫所生，奉事有如亲母。自为太子以来，敕见禁检，不得见母。自宜城君亡，不见存恤，恒在空室中坐。去年十二月，道文疾病困笃，父子之情，实相怜愍。於时表国家乞加徽号，不见听许。疾病既笃，为之求请恩福，无有恶心。自道文病，中宫三遣左右来视，云：「天教呼汝。」到二十八日暮，有短函来，题言东宫发，疏云：「言天教欲见汝。」即便作表求入。二十九日早入见国家，须臾遣至中宫。中宫左右陈舞见语：「中宫旦来吐不快。」使住空屋中坐须臾中宫遣陈舞见语：「闻汝表陛下为道文乞王，不得王是成国耳。」中宫遥呼陈舞：「昨天教与太子酒枣。」便持三升酒、大盘枣来见与，使饮酒▯敢枣尽。鄙素不饮酒，既便遣舞启说不堪三升之意。中宫遥呼曰：「汝常陛下前持酒可喜，何以不饮？天与汝酒，当使道文差也。」便答中宫：「陛下会同一日见赐，故不敢辞，通日不饮三升酒也。且实未食，恐不堪，又未见殿下，饮此或至颠倒。」陈备复传语曰：「不孝那！天与汝酒饮，不肯饮，中有恶物耶？」遂可饮二升，馀有一升，求持还东宫饮尽。逼迫不得已，更饮一升。饮已，体中荒迷，不复自觉。须臾有一小婢持封箱来，云：「诏使写此文书。」鄙便惊起，视之，有一白纸，一青纸。催促云：「陛下停待。」又小婢承福持笔砚墨黄纸来，使写。急疾不容复视，实不觉纸上语轻重。父母至亲，实不相疑，事理如此，实为见诬，想众人见明也。（《晋书·愍怀太子传》）
◎武陵王遵
遵字茂远，元帝孙。太元六年嗣父▯位为新宁王，十二年复封本国为武陵王，历散骑常侍、秘书监、太常中领军。桓玄用事，拜金紫光禄大夫。玄篡位，贬为彭泽侯。义兵起，总统万机，加侍中大将军、承制。安帝反正，拜太保。义熙四年薨！谥曰忠敬王。
◇以司马休之为荆州刺史令
前龙骧将军休之，才干贞审，功业既成。历阳之战，事在机捷。及至势乖力屈，奉身出奔，犹鸠集义徒，崎岖险阻。既应亲贤之举，宜委分陕之重，可监荆益梁宁秦雍六州军事，领护南蛮校尉、荆州刺史、假节。（《晋书·宗室谯王传》）
◇追赠会稽王道子为丞相、元显为太尉令
故太傅公阿衡二世，契阔皇家，亲贤之重，地无与二。骠骑大将军内总朝维，外宣威略，志荡世难，以宁国祚。天未静乱，祸酷备锺，悲动区宇，痛贯人鬼，感惟永往，心情崩陨。今皇祚反正，幽显式叙，宜崇明国体，以述旧典。便可追崇太傅为丞相，加殊礼，一依安平献王故事。追赠骠骑为太尉，加羽葆鼓吹。丞相坟茔翳然，飘薄非所，须南道清通，便奉迎神柩。太尉宜便迁改。可下太史详吉日，定宅兆。（《晋书·简文三王会稽王道子传》）
◇以梁王珍之为通直散骑郎令
梁王珍之，理悟贞立，蒙险违难，抚义怀顺，载奔阙庭。值寿阳扰乱，在危克固，且可通直散骑郎。（《晋书·元四王梁王▯逢传》）
◇下毛璩令
益州刺史毛璩忠诚悫亮。自桓玄萌祸，常思蹑其後。今若平殄凶逆，肃清荆郢者，便当即授上流之任。（《晋书·毛宝传》）
◎会稽王道子
译命令说：我凭着顽钝柔弱的资质，过分蒙受了特殊宠遇，早晚都恭敬畏惧。想到先人的恩德，接受您的教诫来纠正、激励自己；得到您委婉周详的陈说，读后感到惆怅。我的本意既在于节俭，又想遵奉法令制度，怎么会忘在心里？封国本来应当有住宅，但在城中求取不得。官府的右军将领来巡视、践踏这座房屋，恐怕它不能长久存在。若能得到靠近宫禁的地方，所以才在封国建造住宅，不是为了建造楼观供人观望，只想使它像普通人家一样，合乎法度、足以居住而已。请把图纸衡量审定后，我将前去给您看，动静情况也会一并报告。（《陆云集》。封国建造西园住宅，陆云上表说应当遵循节俭制度，王下令。） 命令说：此前上表请求建造住宅，先画了图，呈上奏启时又说明了间数；还用了五木林[字迹不清]，没有其他雕镂装饰，表示并没有越过法令而奢侈浪费，古今也没有可相比的。此前有人在外面上奏说建造小楼，可以向北望见河东公主的园宅；这本来不是为了供人观望，所以我才听从建造。如今行走经过的人都叹息，难道因此招致朝廷内外的讥议吗？我已看过奏章，完全明白其中意思，命令把它拆毁。（《陆云集》。西园住宅建成后，有关官员请求观赏，陆云上疏劝谏说不可以，王下令。） 命令说：我因接连遭逢许多丧事，起初还没有同群臣会面；过些时候应当请师友、文学之士以及内外官属来相见。（《陆云集》。王即位后没有接见宾客，群臣也没有来讲论；有人启奏应当设宴接待宾客，并召见师友、文学之士，观览书籍、询问道理，王下令。） 命令说：我多病多灾，只能以推辞公事来勉强自我支撑。风疾接连发作，所以还不能任用。稍微好转后，当会按照你所陈请的办理；每当想到你忠诚至深的心意，我总是把它记在心中。（同上） 诏令说：我近来多有不适，又屡次没有按时朝见，只是幸亏承蒙恩诏而得到宽恕罢了。五日应当入朝。（《陆云集》。车驾将要出行时，陆云启奏说应当入朝。王有诏令。） ◎废太子▯ ▯字熙祖，是惠帝的长子。受封为广陵王；惠帝即位后，立为皇太子。被贾后所忌恨，于元康九年废为庶人，幽禁在金墉城。第二年，又幽禁在许昌，贾后假传诏令将他杀死。过了十天，贾后被废并处死，策书赐谥号为“愍怀”。◇遗给王妃的书信 我虽然鄙陋顽愚，心里却想着行善，想要尽到忠孝的节操，并没有作恶叛逆之心。虽然我不是中宫所生，却像侍奉亲生母亲一样侍奉她。自从我成为太子以来，奉命受到禁制和约束，不得见母亲。自从宜城君去世后，便没有受到存问抚恤，常常独自坐在空屋中。去年十二月，道文病势沉重，父子之间的感情，实在彼此怜悯。当时我上表为国家请求给他增加徽号，却没有得到允许。病势既已沉重，我替他请求恩福，并无恶意。自从道文生病，中宫三次派左右来探视，说：“天子让你去。”到了二十八日傍晚，有一封短笺送来，题写着“东宫发”，信中说：“说天子想见你。”我随即上表请求入见。二十九日早晨入宫拜见国家，不久便被派往中宫。中宫的左右陈舞来告诉我：“中宫今天早晨呕吐不适。”让我在空屋中坐了一会儿，中宫又派陈舞来告诉我：“听说你上表给陛下，替道文请求封王；不能封王，这就是成国罢。”中宫远远呼唤陈舞说：“昨天上天子赐给太子酒和枣。”陈舞便拿着三升酒、一大盘枣来给我，让我把酒喝尽、把枣吃尽。我平素不饮酒，便让陈舞进去禀告说我不能承受三升酒的意思。中宫远远呼唤说：“你平常在陛下面前拿酒，显得很可爱，为什么不喝？上天赐给你酒，是要让道文的病好起来。”我便回答中宫：“陛下曾在会同的一天赐酒给我，所以我不敢推辞；我平日一整天也不喝三升酒。况且我确实还没有进食，恐怕承受不了，又还没有见到殿下，喝下这些酒或许会昏乱颠倒。”陈舞又传话说：“真是不孝！上天赐你酒让你喝，你却不肯喝，酒中难道有恶物吗？”于是我勉强喝了二升，剩下一升，请求带回东宫喝完；但逼迫之下不得已，又喝了一升。喝完以后，身体内昏乱迷糊，已经不能自知。不久有一个小婢女拿着封好的箱子来，说：“诏令让你写这份文书。”我立即惊起，查看箱中，有一张白纸、一张青纸。她催促说：“陛下正在等候。”又有一个小婢女承福拿着笔、砚、墨和黄纸来，让我书写。事情紧急，来不及再看，实在不知道纸上言辞的轻重。父母是至亲，实在不应彼此猜疑；事情的道理就是这样，我确实是被诬陷了，想来众人也会看明白的。（《晋书·愍怀太子传》） ◎武陵王司马遵 遵字茂远，是元帝的孙子。太元六年承袭父亲▯的爵位，成为新宁王；太元十二年又恢复封于本国，改封为武陵王。历任散骑常侍、秘书监、太常中领军。桓玄掌权时，授任金紫光禄大夫。桓玄篡位后，贬为彭泽侯。义兵兴起时，总统国家政务，加授侍中、大将军、承制。安帝恢复帝位后，授任太保。义熙四年去世，谥号为忠敬王。◇任命司马休之为荆州刺史的诏令 前任龙骧将军司马休之，才干坚贞审慎，功业已经建立。在历阳之战中，事情取决于机变和迅捷。等到形势背离、力量屈服时，他奉身出奔，仍然聚集义徒，艰难地跋涉于险阻之地。既然响应了任用亲贤的举措，就应当把分陕重任委托给他；可让他监察荆、益、梁、宁、秦、雍六州军事，兼领护南蛮校尉、荆州刺史，假节。（《晋书·宗室谯王传》） ◇追赠会稽王道子为丞相、元显为太尉的诏令 已故太傅公辅佐两代皇帝，长久与皇室相交，亲近贤者的地位，无人能与他相比。骠骑大将军对内总理朝廷纲纪，对外宣扬威势谋略，立志荡平世间祸乱，以安定国家的基业。上天尚未平息乱局，祸患惨烈地集中而来，悲痛震动四方，痛苦贯通人神；想到他们永远离去，内心崩溃陨落。如今皇统恢复正常，幽明两界都得到叙用，应当尊崇彰明国家体制，以遵循旧典。可以追尊太傅为丞相，加以特殊礼遇，一概依照安平献王的旧例。追赠骠骑大将军为太尉，加赐羽葆、鼓吹。丞相的坟墓已经荒芜，墓地飘薄不安，等南道通畅后，便迎奉灵柩。太尉的墓地应当立即迁改。可以下令太史考察吉日，确定墓址。（《晋书·简文三王会稽王道子传》） ◇任命梁王珍之为通直散骑郎的诏令 梁王珍之，通达事理而操守坚定，经历艰险、避过祸难，安抚义士、心怀顺从，奔赴朝廷。正值寿阳发生动乱，他处于危急之中仍能坚守，因此可以任为通直散骑郎。（《晋书·元四王梁王▯逢传》） ◇下令给毛璩 益州刺史毛璩忠诚正直而明察。自从桓玄开始酿成祸乱，他常常想着跟踪追击桓玄。如今如果能平定消灭凶恶叛逆、肃清荆州和郢州，就应当立即授予他上游地区的职任。（《晋书·毛宝传》） ◎会稽王道子
道子字道子，简文帝第五子，与孝武同母，简文临崩，封为琅邪王，太元初拜散骑常侍、中军将军，进骠骑将军，领司徒。寻领徐州刺史、太子太傅。复领扬州刺史，封会稽王。安帝即位，进太傅扬州牧，解徐州，後复解扬州司徒。元兴元年为桓玄所害，玄败追赠丞相，谥曰文孝王。（《世说·言语篇》注作「孝文王」。）有集八卷。
◇命谒陵
今虽权制释服，至於朔望诸节，自应展情陵所，以一周为断。（《宋书·礼志》二。孝武崩，骠骑将军司马道子命。）
◇请徵戴逵疏
逵执操贞厉，含味独游。年在耆老，清风弥劭。东宫虚德，式延事外。宜加旌命，以参僚侍。逵既重幽居之操，必以难进为美。宜下所在，备礼发遣。（《晋书·隐逸·戴逵传》。太元二十年，皇太子始出东宫，太子太傅会稽王道子、少傅王雅、詹事王▯上疏。）
◇请崇正文李太妃名号启（太元十九年）
母以子贵，庆厚礼崇。伏惟皇太妃纯德光大，休▯攸锺。启嘉祚於圣明，嗣徽音於上列。虽幽显同谋，而称谓未尽。非所以仰述圣心，允答天人。宜崇正名号，详案旧典。（《晋书·孝武文李太后传》）
◇皇太子纳妃启（太元二十一年）
皇太子系体宸极，年德并茂，宜简国媛，缉宣内教。故中书令太常王献之，新安公主息女，六行聿修，四德允备，加之世载简正，庆深积善。佥曰：宜作配储宫，正位中馈。（《御览》一百四十九引《东宫旧事》）
◇与王彪之书
东海王来月欲迎妃，而女身有大功服，此於常礼，当是有疑。但先拜时，大礼已交，且拜时本意，亦欲通如此之阂耳。不得同之初婚，固当在於可通。（《通典》五十九）
◇答范尚书
既有所准，情理可通，故人主权而行之，自君作故，古之制也。古人墨▯从事，岂情所安，逼於君命之所制，夺於人臣之所屈，乃至於斯。以今方之，事情轻重，岂得同日，而欲执违耶？又今自拜时，未为备礼，暂一致身交拜而已。即之於情，有何不可？且今王氏情事，与国家正同。王命既定，事在必行。（《通典》六十。王▯息叔仁兄十月亡，至十二月，诏其子与琅邪王昏。拜时，叔仁以丧辞，范尚书与会稽王笺，为申其意。会稽王答。）
◇与人书
异暑复何如，向见▯云，卿小苦疟，不乃以为患。治之，不遣不悉。司马道子白。（《淳化阁帖》一）
译道子字道子，是简文帝的第五子，与孝武帝同为李太后所生。简文帝临终时，封他为琅邪王。太元初年，授散骑常侍、中军将军，进为骠骑将军，兼领司徒。不久又兼领徐州刺史、太子太傅；后来又兼领扬州刺史，封为会稽王。安帝即位后，进位太傅、扬州牧，解除徐州刺史之职；后来又解除扬州牧、司徒之职。元兴元年被桓玄杀害，桓玄失败后，追赠丞相，谥号为文孝王。（《世说·言语篇》注文作“孝文王”。）有文集八卷。◇命令拜谒陵墓 如今虽然依权宜制度解除丧服，但到了每月朔日、望日和各个节日，自然应当到陵墓处尽情表达哀思，以服丧一周年为期限。（《宋书·礼志》二。孝武帝去世后，骠骑将军司马道子的命令。） ◇请征召戴逵的奏疏 戴逵操守坚贞严厉，含蓄自守，独自游处。如今已年老，清高的风尚更加美好。东宫空缺德高之士，应当聘请他来参与外事。应当加以表彰征召，让他参与东宫僚属的侍从。戴逵既然看重幽居的操守，必定把难以进仕当作美德。应当下令给有关地方，备办礼仪遣送他来。（《晋书·隐逸·戴逵传》。太元二十年，皇太子开始出居东宫，太子太傅会稽王道子、少傅王雅、詹事王▯上疏。） ◇请尊崇、端正文李太妃名号的启文（太元十九年） 母亲因儿子而尊贵，恩庆深厚，礼制也更加崇高。伏想皇太妃德行纯美广大，吉祥福祐所集中；她为圣明之君开启美好的国运，在前代后妃之中继承美好的声誉。虽然幽明两界共同谋划，但名号和称谓还没有完全相称。这不是用来仰承并表达圣上的心意、恰当答谢天地和人心的做法。应当尊崇并端正名号，详细考察旧典。（《晋书·孝武文李太后传》） ◇皇太子纳妃启文（太元二十一年） 皇太子承接天帝之位，年岁与德行都已成熟，应当选择国中的淑女，以整治并宣扬内宫教化。已故中书令、太常王献之的外孙女、新安公主的女儿，六行一向修养，四德确实完备；加上家世历来简静端正，积善所积的福庆深厚。众人都说：应当让她配为储宫正妃，端正中馈之位。（《御览》一百四十九引《东宫旧事》） ◇给王彪之的书信 东海王下个月想迎娶妃子，但女子身上还穿着大功丧服；按照通常的礼制，这件事确实有疑问。不过在拜堂时，大礼已经交接完成，而且拜堂时的本意，也正是想用这种方式通融这样的隔阂。这不能与初次婚娶完全相同，本来就应当属于可以通融的情况。（《通典》五十九） ◇答复范尚书 既然已有可以依据的准则，情理上就可以通融，所以君主依据权宜原则实行它；自从您提出此事以来，这就是古代的制度。古人穿着墨色丧服去任事，难道是内心觉得安适吗？只是迫于君主命令的制约，受到臣下身份所造成的屈抑，才到了这种地步。拿今天的事情来比较，事情的轻重怎么能相提并论，却还要坚持拒绝呢？况且如今只是从拜堂时开始，还没有完备地举行礼仪，不过暂且行一次夫妻交拜罢了。就情理来说，有什么不可以的呢？而且如今王氏的情况，正与国家的情况相同。王命既然已经确定，事情势必实行。（《通典》六十。王▯的儿子叔仁在十月去世，到十二月，诏令让他的儿子与琅邪王成婚。拜堂时，叔仁之子以服丧为理由推辞，范尚书写信给会稽王申明他的意思，会稽王答复。） ◇给人的书信 天气这样炎热，您近来怎么样？先前听▯云说，您稍微患了疟疾，应该不至于成为大患。请好好治疗，不一一详述。司马道子敬白。（《淳化阁帖》一）