卷一百二◎阙名（六）

译卷一百二 ◎佚名（六） ◇西狭颂 汉武都太守、汉阳阿阳人李君，讳翕，字伯都。天资聪明敏捷，敦厚地研习诗书、喜爱礼义；承受俸禄，家世显贵，世代任郎官和属吏；年幼便担任宿卫，弱冠时主管城邑，有阿郑那样的教化。因此三次剖符守郡，招致黄龙、嘉禾、木连、甘露等祥瑞。他的举动符合经典古道，先以博爱为本，陈述德义，明示好恶；不待肃整便能成功，不用严厉便能治理。朝中安静，威仪端庄。督邮和属部官员不必走出府门，政令简约而得以施行；强者不欺凌弱者，聪明者不欺骗愚昧者；属县争相接受教化，没有相互争会的事情；边外之人前来朝见，反绑而来的有两千多人。年年丰收，粮仓充盈，百姓都有储蓄，粟麦每石五钱。郡西的狭道中，路途危险艰难，险阻高峻；沿着山崖架设栈阁，两山壁立，隆起高耸直入云端；下面是深不可测的溪谷，狭窄逼迫，只能容下车马，前进不能通过，停息也没有地方；多次发生翻车坠落的灾害，经过的人伤痛恐惧，战战兢兢。君亲自踏看险道，如同涉越深渊、踩踏薄冰，叹道：《诗经》所说“如同聚集在树上，如同面临深谷”，这里确实危险啊！如果被事情困住才设置防备，现在不谋划它，祸患将无穷无尽。于是命衡官有秩李瑾、掾仇审，趁着常规徭役调集道路工徒，烧灼剖析石材，开凿高峻山石，削低高处，填平低处，拉直弯曲道路，夹运土石，修筑坚固宽广的道路，使人夜间也可以通行。四方没有阻塞，行人欢欣踊跃，百姓歌颂他的德惠，和美如清风，于是刻下这块石碑说：光明显赫的贤明君主啊，柔和美善，以此为准则。能够做长官，能够做君长，治理三个国家。三国清明太平，歌咏美好的德行。祥瑞降临，年成丰熟，百姓因此发财致富。威严和恩惠一同施行，远方的人宾服归顺。开凿山岭，疏浚沟渎，使道路因此安稳平直。继承大禹的功迹，世世代代都依赖他的福泽。建宁四年六月十三日壬寅修造。当时府承、右扶风陈仓人吕国，字文宝；门下掾、下辨人李虔，字子行；故从事、议曹掾、下辨人李▯，字仲齐；故从事、主簿、下辨人李遂，字子华；故从事、主簿、上禄人石祥，字元祺；五官掾、上禄人张亢，字惠叔；故从事、功曹、下辨人姜纳，字元嗣；故从事、尉曹史、武都人王尼，字孔光；衡官有秩、下辨人李瑾，字玮甫；从史位、下辨人仇靖，字汉德；书文、下辨人、道长、广汉汁邡人任诗，字幼起；下辨丞、安定朝冉阝人皇甫彦，字子才。（碑拓本，又见《隶释》四，其中没有“丞右扶风陈仓吕国”以下十二人的姓名。） ◇博陵太守孔彪碑（建宁四年七月） 君名彪，字元上，是孔子第十九世孙，颍川君的长子。君年轻时便具有天然正直的资质，遵行礼法而不差错，好恶不失当，孝心合乎法度，修养自身、践履诺言；具有龙德而勤学，不困于穷谷之外，游心尘世之外，显贵而不流俗。郡将赞美他的操行，前后多次征聘召用，他不得已才重新束带出仕，谈论玄理、穷究事物，正直地侍奉人主；仁者必有勇，可以把使命托付给他，视生命如同鸿毛，诺言一出便不留宿，真是美德至极。众人无不归服。举为孝廉，授郎中、博昌侯。因病留宿，升任京府丞。尚未离开京师，便遭逢皇帝丧事，哭泣超过皋鱼，服丧悲哀过度，谨慎畏惧地遵守旧章。服丧期满回到官署，试任尚书侍郎；无所偏党，遵守王道本则，推荐可用、罢黜不肖，出入都合乎法度。每日恭敬守职，所到之处都恭谨严肃。授治书御史，承受皋陶廉正宽恕之风，参与裁断律令，依法处置既已公平，出任博陵太守。郡境阻隔山地，连年饥荒，盗贼很多；刘曼、张丙等盗贼白天抢劫，坐在家中也不得安宁。君刚到任，便整顿五都，广施教化，削平四凶以制伏残暴，于是严明整肃，威武可观；折服恶类，免除苛用，丑类全被消灭，路不拾遗，百姓因此安定。他发布号令、施行法令，每每符合天意。对于众人所厌恶的事，不凭强力加于人；对于合乎义理而众人所希望的事，不以【阙】强迫百姓。百姓乐于他的政治，归附于德，仰望他如同父母，顺从他如同流水。升任下邳相、河东太守，举荐这些事迹，正是君子的风范。他尚未发怒人们便恐惧，不必下令人们便服从；如云运行、雨施降，天下大为和谐，海内归附，足以承担卿的职责了。他劳苦而不自夸，有实际功劳却像空虚一样，坚持谦退，以病辞去官职。全家因孝道竭尽【阙】，余暇时徘徊弹琴击磬，品味【阙】而不敢扰乱清静。上天【阙】诚信，天命次序尚未完成，本将承担辅佐帝王、维系纲纪的职责，疾病却日益流行，于是陨落而死。享年三十九岁，建宁四年七月辛未日【阙】，可悲啊！魂神超然远逝，家室幽暗无光，遗孤悲痛断绝，哀叹着追想遗容。悲哀深远，思念得不想活下去。群臣号哭，无所复能施展。人死去不可追寻啊，功业【阙】可知；只有君的行迹啊，如列宿错落布列。《易》创制八卦，推究爻象，系辞阐述而不创作；彭祖作诗，都是赞美所见。当时颂扬【阙】的官吏崔【阙】、王沛等人，笃信好古，敬敢歌咏显【阙】。于是刻下这块石碑，敬重铭记宏大的根基，昭示后代，重复赐予鉴戒与思念。铭辞说：庄严美好的君啊，是大圣人的后裔。淳厚美善而诚信仁慈，睿智而深远秀异。山岳降下精灵，生出忠良。奉行郡国贡举，光明地辅佐我【阙】。能够彰明王道，辨别万物，使各得其所。周【阙】也，端正名分。朝廷没有弊政，正直啊，只有清明。出任统辖华夏的官职，以典章治理城邑。奸猾被消灭逃散，贤者依附朝廷。皇帝重视他的功勋，从【阙】征召。所到之处如神明，成为【阙】的栋梁，前代贤人以他为法。适宜任三公，位居金铉而守正。然而洁白的骏马早逝，使世人悲恨哀痛。应当享有长寿，谁不是希望达到你的极致？大【阙】【阙】，遥远得不可知。哎呀悲痛啊，【阙】【阙】【阙】止息。茫茫众人，或许还能做什么？可叹啊，身死而德行长存。伊尹的美德，上达皇天。只有我君的功绩，表现在丹青史册上。永永无穷，与日月同在。哎呀【阙】【阙】，用什么来慰藉英灵？石门铭。建宁四年十一月，黄场石。北军中侯郭仲奇碑（建宁五年三月）。

译君名【阙】，字仲奇，是元城君的第四子。他的先祖大概是周王室的后裔，虞地郭氏建立国家，享有土地、接受祭肉；后来政治衰败、道义丧失，晋国攻取了它的国土。到了嬴秦、项羽之际，高祖刚刚起兵，承受上天符命，斥退秦军、攻破楚军，于是奠定汉朝基业。后代枝叶遍布，分列于各国各郡，有的居颍川、冯翊；公卿、校尉，将相、州郡长官，声名美誉显赫，从东郡卫国，家居河内，也世代承载德行，终于传到君。君的兄长有竹邑侯相，其次为尚书侍郎，其次为济北相；顺弟为临沂长，其次为徐州刺史，其次为中山相，其次为雒阳令。他们都因孝廉被举，成为公府杰出选才，忠贞明亮、纯洁无瑕，恭敬而英俊，配得上周代八士，成为国家栋梁。君年幼时便有高明卓异的天资，长大后具有明察严肃、弘大雅正的操守，刚毅而多谋，有仲山甫的踪迹；沉静美善而敦厚诚实，是万人仰望的人。任郡五官掾、功曹，司隶中都官从事，虎视眈眈，像鹰等待闪电般出击；贵戚肃然承受，无不畏惧。三次被将军府征辟，征书鲜明显著，忠贞正直。言语正直不屈，忠信足以结交；合乎义理才进谏举荐，廉洁堪比阳长。以五教施加仁政，推行惠民安康。他以武力【阙】来抑制强暴。改变城邑、移易风俗，留下的恩爱令人不能忘怀。听说兄长有病，立即赶去。朝廷职事有缺，依赖君【阙】匡正。再次被司徒府征辟，授北军中侯；应当授予【阙】城，声威远播万里，但想到这会妨碍弟弟的仕途，便让位而安于淡泊。修习黄老之术，谦逊守礼，足以让位。俸禄没有享尽，寿命也有长短。【阙】降临，孔明【阙】，使忠贞贤良残损陨落。终于遭受恶气，忽然掩然而死。享年六十六岁，建宁四年九月丙子日去世。五年三【阙四字】，孝子孤儿悲痛深重，如剥裂心肝。行路之人泣血，顿足跳跃而悲伤断绝。所有君子无不哀痛。国家失去镇国之臣，朝廷失去法式。【阙二字】显赫，却职位未能与德行相称。刻石表彰，以昭示无穷。铭辞说：光明的美德啊，庄严的郭君。外在忠诚清白，内心资质亲厚。功业猛烈显赫，文采光耀。所到之处【阙三字】风。崇尚和谐【阙】。以仁德垂教。光辉显著，威严如神。举动合乎规矩，遵循礼义。美德显扬，功劳施于百姓。感念兄长的疾病，迅速弃官。奇妙【阙三字】海内闻名。明亮而清正，少有人能匹敌。爵位不能与功德相称，命运违背本分。士人【欷歔】，惋惜而增加叹息。孝子流泪，悲痛伤肝。魂灵芬芳，号哭也有荣耀。【阙四字】永远存在。刻在金石上，显示给后代。武都太守李翕天井道碑（建宁五年四月二十五日）。消除祸患、解除困难，是惠民之事，却很少有人能做到。这条道路狭窄险阻，有陡坡而且高峻。天井临深的险境，冬天云气凝结便结冰，夏天雨水使路面湿滑，常使人跌倒受伤。百姓苦于驾车推挽的劳役，辛勤劳作没有止境。经过的人战战兢兢，把它视为大患。太守、汉阳阿阳人李君来到这里，就像为人辟除风雨。部西部道桥掾李【阙】凿通西坂天井山，至【阙】深四丈，坚固而不陷溃，平安而不倾覆，四方都赖其便利，百姓欢悦无边。君的德惠啊，刻石记述，昭示万年。建宁五年四月二十五日巳酉日完工。〔原文数字、纪年保留：四尺〕 成阳灵台碑（建宁五年五月）。帝尧的母亲，从前名叫庆都，祥瑞之气降临居处，姓伊。她具有兰石般的操守，履行规矩法度，象征天地，通达日月星辰的光辉。游观黄河之滨，感应赤龙交合，生下尧。后来尧继承祖先的统绪，庆都把河龙之事告诉他。尧巡历三河，有龙授予图书，亲自施行圣人政治，以养育百姓。火阳之气盛大，先暗后明，于是成为侯伯，扩大并登上帝王之宫。庆都成仙去世，大概葬在这里；为使人不知道，命名为灵台。台上建黄屋，是尧所奉祀之处。台下以水营造，是神龙所喜爱的地方。灵龟隐藏身形，汾水涌动流波；比目鱼、鱿鱼洗濯鳞甲，通达泉水；玄色砾石、菟芦生长在台边。历时长久，台高大而不倾颓。三代更替，荒废而无人修整。五运精气回转，汉朝承受祥瑞之期。兴灭继绝，仿佛由尧亲自施行。承续祭祀多年，鱿鱼又复生。因此设置灵台啬夫、鱼师卫士，传递法令捕取鱿鱼，服食它可以延年益寿。【阙二字】之际，道术渐衰，后来遭逢亡新，礼祀断绝。于是故廷尉仲定深思大汉隆盛的德业，施及四方；天下太平尚未到来，灵瑞尚未降临，四夷屡次侵犯，军队兵甲频繁扰动，不能安居，日日不得安宁。考察经典、核验典籍和河洛秘奥：汉朝感应赤龙，是尧的后裔，应当修复尧祠，追念远祖、恢复旧制，重新修治黄屋，推究圣人的本意。灾害发生、变异出现，是上天用来谴责告诫。前后多次上奏，陈述大义，招来祥瑞、堵塞灾祸，为汉朝求取来世福祚。朝廷能够省察，皇帝采纳他的谋议，每年春秋奉行大祭祀。当时廷尉选定职位，接连亲自上表奏请。诏书嘉许其美好建议，于是得到听从【阙二字】，任为大中大夫，回去修治黄殿。选择良辰吉日，营建规制，召集工匠兴办工程，地面被夷平。上合天意，下应【阙五字】；装饰五色华美精气，上方开通通天之处，门朝少阳，前面设置大殿作为候神之堂。地面铺设石【阙】，下面清凉，可以舞蹈几【阙】以【阙】大章。当时济阴太守魏郡审晃、成阳令博陵菅遵，各自派遣大掾，辅助仲君经营修建，不久便建成。神灵精气依凭于人，废弃它便会消亡，保存它便显神异。又率领各宗族，贫富相互均济，共同仰慕，买石立碑，著述功业训诫，【阙】刻石作铭，树立在中门外，选择吉日，斋戒整肃精诚，先献毛血，谨慎准备牺牲，祈祷祭祀以求得福。〔原文数字、纪年保留：元日〕 神灵享用祭祀的灵气，甘雨按时降下，百谷成熟，幽远荒僻之地都归服，徐方来朝，万国蒙受福祉，百姓依赖而获得荣耀，无不承受恩德，全都歌唱赞颂。铭辞说：光明显赫的庆都啊，德行广大无边。承受神灵精气的光耀，统领赤帝后裔。于是生下圣人尧，名声盖过天下。上天爱护符命，扩大帝王制度。广施恩德，流布到荒远之外。经历千年，留下遗爱。陵墓宗庙重新崇高，享受盛大祭祀。上天降临多重庇佑，降下丰厚福祉。万国祥和安宁，谁不依赖？发扬光大美好功勋，永远【阙】遮蔽。垂示无穷，亿万年长存。

译济阴太守魏郡阴安人审君名晃，字元让，由公车令调来；成阳令博陵蠡吾人菅君名遵，字君台，由东明门司马调来；丞颍川新汲人尹茂，字伯举，升任下邳尉；尉颍川襄城人杨调，字君举；仲诉伯海由右中郎将升任巨鹿太守；仲球伯仪由太尉掾升任吕长；仲选孟高被司徒府征辟。迁转不断，都是兴修大圣黄屋的助力。仲阿住在东边，年纪正值成年，幼年便有内在资质，遵守法度、践履规矩，崇尚仁德、喜好义理。见到同族中有人没有钱，便代为出钱万，立碑纪念；大义顿然彰明，君子都赞许他，恩德施及骨【阙】乡里和朝廷所称道。县令菅君随即请他署理门下议生、都市掾官，其前途不可估量。仇福，字仲渊，几代人共同居住，州里称道他的才术、慈爱和孝行。大圣祠建立时，县令菅君想建黄屋殿廊，来寻求忠良之士，众人都推荐仇福。大尉杨震碑（《隶释》考定为建宁以后所刻）。【阙三字】，字伯起，【阙二十二字】，以杨为氏。圣汉兴起，杨熹辅佐天命，在垓下战胜项羽，赐【阙四字】；公侯的后裔，必定复兴其先业。因此神明降下福祚，生出公来。他确实履行忠贞，诚信美善而仁慈，博学而能辨察幽微，没有哪一种道理不通晓。又学习《尚书》欧阳氏学说以及河洛纬书，穷究神妙、知晓变化，与圣人相合。德行如鸿雁渐进于衡门，群英云集，都来饮取他的学术源流，超过三千人。至高德行通达深远，天爵却未相应，赐给我三条鱼，以彰明美德；远近因此知道他是世代相继、光明出众的人。州郡虚心相待，争相以礼征召。大将军征辟、举荐茂才，授襄城令，升荆州刺史、东莱和涿郡太守。所到之处先施春风般的教化，后以秋霜般的威严宣扬威信，宽严适中，五教按时推行，功德遍及三邦，声名传到帝都。征召回朝，历任太仆、太常，终于做到司徒、大尉。临朝神色严正，恭谨勤劳、竭尽忠诚；没有一种德行不表彰，没有一种恶行不揭露，将要教化万物，以成就太平。可是清蝇嫉妒正直，丑恶之徒很多，横相构陷诬告，慷慨正直的公突然暴死。当时群臣卿士以及所有百姓，无不抽泣流泪，哀悼他因忠诚而获罪。上天监察，明白昭著；神鸟送葬，王室全都醒悟，奸佞伏法。公的功绩终于得到伸张，追录先前功勋，下策书慰劳，赙赠格外丰厚。授予两个儿子郎中：长子牧任富波侯相，次子让任赵国常山相；次子秉确实有才能，能够继承修治先业，又登上高位，陪葬于京师陵墓；次子奉任黄门侍郎。牧的儿子统任金城太守、沛相；让的儿子著任高阳令。他们都在宰府任官，奉行遵守先祖训诫，世代更替也不改变。上天降下美好福祚，永世无穷。统的门人汝南陈炽等，因处于三公门人之列，颂诗有《清庙》，所以敬慕奚斯追述祖德之事，在墓道旁树立玄色石碑。铭辞说：庄严的杨公，应时代而生。于是灵台吐出祥瑞，山岳降下精灵。光明的天子，确实由公匡辅。幽深的天地四方，确实因公而有光。直言不讳而正直，清白不屈而清廉。美善盛大的德行，万世流传荣耀。把功勋刻在金石上，与日月一同光明。东海庙碑（熹平元年四月）。永寿元年春正月，有汉朝东海相、南阳人桓君【下缺】。他想到四时祭祀有固定礼制，每次修饰一番，旋即又崩坏，于是怜悯官吏【下缺】费用而不能长久安宁。凡是尊敬神灵、敬奉鬼神，实在都是替百姓祈求福气【下缺】。众多仰慕义理的百姓相互率领，四面聚集，于是分派部掾何俊、左荣【下缺】，修建殿宇，修起雨传和三座楼。工程结构已经建立，事业全部完成，何俊等刻石，想要【下缺】；若说是左荣而不是仁德之人，便不应如此。所以最终空缺而未写。起初县中掌管祭祀，虽然有法令，却附带增加【下缺】，断绝请托、姑息之源；濒海盐【缺】，每月有贵贱之差，收取债务侵夺相等，百姓多【下缺】。使贫富一律均平，下面不容奸邪。【缺】仁爱忧虑【缺三字】惠民安康，百姓依赖他的利益。熹平元年夏四月，东海相、山阳人满君【缺四字】，原朐令【下缺】，进殿瞻礼坛场【缺】，退下在礼堂设宴，赞美君的功劳；既然如此【缺三字】，于是退下叹息【下缺】。可惜功勋没有著录，后世无从听闻，于是作颂说：浩浩荡荡的沧海，是百川的宗主。经行八方，水势【阙二字】，洪波滋润万物，云雨从这里产生。天渊【阙二字】，是祥瑞所【阙】。从前代以来，明白地侍奉百神【下缺】。有关官吏整齐严肃、尽力而为，四时奉行祭祀，大概也是用来敬恭明神、报答功德【下缺】。宫阙倚靠而倾斜，光明啊，桓君修缮它、整治它。【缺二字】仰慕【缺】不到一天便成功【下缺】。后孙退下叙述，于是刻下这篇铭文，使芳美功烈永远显著。【缺】承载厚重的馨香。碑阴。这座阙是秦始皇所立，名为秦东门阙，事情记载在《史记》中。故民吴仲山碑（熹平元年十二月）。熹平元年十二月上旬，吴公仲山年轻时便树立名声功迹，约束自身、克制自己，节操法度无人能比；不贪图仕进，隐居于世间。府县请他出仕召用，他从未窥见城门；守着清贫，不追求显耀荣华。兄弟三人，他居中间，侍奉兄长、接济幼弟，出入时从容详慎。元少不幸，早早离世。天地承载万物，享年八十有余；寿命尚未终尽，却遭遇灾祸。子孙饮泣，呼唤招魂也不能使他回来，与世长辞，感伤痛苦又能怎么办？公的德行美好，在州里广施恩惠。近处有人借贷求助，从不说没有。春秋两季举行【阙】并给予资助，持续不断。不违逆人的意愿，总是用道理引导他们。市场和庭院得到扶助，饮食匮乏者得以救济。收养遗孤，都安置在家门之内。为已亡者办理丧葬，为幼弱者娶妻，受恩的人无不悲叹感泣。【阙】乡里。公的恩惠施舍，哪里有人能忘记？公原有三个儿子，留下两个孤儿，没有分别彰显父亲多少德行。父亲有余财，东西南北【阙】，不能建起高楼大殿、园观来遮掩贫困。宗族亲属接连【阙】，不能兼任官职，卑微旁支更不能及大。孤儿惭愧于亡父，早晚忧虑，若有空缺，务必退却、修筑覆盖。神灵若有知，水流【阙】勇。安安稳稳啊，子孙万岁。（《隶释》九。） 司隶校尉杨淮碑（熹平二年二月）。

译已故司隶校尉杨君，名淮，字伯邳。举为孝廉，任尚书侍郎、上蔡令、雒阳令、将军长史，历任任城、金城、河东、山阳太守、御史中丞【阙】，任尚书、尚书令、司隶校尉、将作大匠、河南尹。伯邳的堂弟名弼，字颖伯。举为孝廉，任西邦长；因伯母去世而离职。又举为孝廉，任尚书侍郎，升任【阙】丞、冀州刺史、大医令、下邳相。元弟功德尤其盛大，本应做到三公，不幸早逝，国家失去名臣，州里也失去覆护。二位君子都受到清正的赞颂，约束自身、守持节操，都是大司隶孟文的长孙。黄门、同郡卞玉，字子【阙】，熹平二年二月二十一日拜谒归来经过这里，追述其事刻下铭文，所以撰写表记。米巫祭酒张普题字（熹平二年三月一日）。熹平二年三月一日，天【B061】鬼兵胡九【阙二字】；仙历道成，玄妙施行，延长寿命，道与一元相匹，布施于伯气而安定。召祭酒张普、萌生赵广、王盛、黄【长】、杨奉等，前往接受《微经》十二卷。祭酒约定施行天师道法，使才能达到无极。武都太守耿勋碑（熹平三年四月二十日壬戌）。汉武都太守、右扶风茂陵人耿君，名勋，字伯玮。他的祖先本来自钜鹿，世代有美好声名，为汉朝建立功勋，封侯于三国，历任卿、太守、将帅，爵位相承直到君。君熟习《诗》、讲说礼义，家中世代掌管军务；厌恶祸难，主张和戎，武略慷慨，因此能够奉行贡举、上计，向朝廷陈述惠民安民、安定边境的谋略。皇帝采纳他的计策，授郎官、上党府丞、掌令，考核政绩有成，符命于是降临。熹平二年三月六日癸酉，郎官奉诏宣读诏书，哀怜百姓、施加恩惠；勇猛而不残暴，宽厚而不容奸邪，喜悦而不放纵邪恶，威严而不杀害仁者，赏赐恭谨者、惩罚坏人，异【阙】流传。对于统属关系，宠爱活着的人，追赠亡者，厚重到了极点。癸丑年，时运遭遇淫雨，伤害庄稼，天下共同议论，开仓赈济。君亲自冒着炎热和火星般的暑气，到属县巡行，察看贫困，登山下谷，筹划跋涉，草地停留、露天住宿，扶助医治、供养和赈餐一千多人。拿出钱两【阙二字】，赈济衣物，赏赐救给贫困者；开垦荒田耕种，赋予寡妇、孤儿、王佳小男、杨孝等三百多户；裁减贪吏二百八十人。劝勉百姓及时耕作，百姓和乐，老人得以终其寿，幼儿得以保全养育，甘棠遗爱也不过如此。又开通旧日道路，利用铜官铸造钱币器物，兴利无穷。外羌且居等畏惧威势、悔改恶行，经过重重翻译请求投降。修治狭窄道路，分派人力效劳，使大小百姓复业，众人都欢喜，可以说仰望他如同明神了。美好的政绩若不记载，百姓便无人述说。国人感叹，于是刻石，表彰他的功德于无穷。铭辞说：泰山、华山都是高岳，神明光辉吐出精气。孕育这位美德之士，既聪明又明察。实在说的就是耿君，上天赐予显赫荣华。治理百姓、莅临政事，施行教化而有成。温柔美善作为法则，庄严如清风。勤劳体恤百姓隐忧，救济危难、扶持倾危。不安享清闲，东边抚治、西边征讨。把百姓视为赤子，留下慈爱，使他们生存。山神显出宝物，匈奴灾患于是平息。和乐慈爱如父母，百姓依赖他而安宁。熹平三年四月二十日壬戌，西部道桥掾、下辨人李【129】造。汉故司隶校尉忠惠父鲁君碑（熹平二年四月二十八日庚子）。君名峻，字仲严，山阳昌邑人。他的先祖是周文公的显赫后裔、伯禽的美好后代，这些都记载在祖先铭文中。君是监营谒者的孙子、修武令的儿子，具有纯正和厚的德性，持守仁义操守，研治《鲁诗》，兼通《颜氏春秋》，博览群书，没有什么不加以研习；学问为儒者宗师，行为为士人表率。汉【阙】时开始做官，辅佐州牧太守，恭敬谨慎、恭俭自持，州里都归附称誉。举为孝廉，授郎中、谒者、河内太守丞。父亲去世，依礼服丧；被司徒府征辟，举为高第侍御史，任东郡顿丘令。任职四年，政绩比得上子产、子豹，教化流行如水。升任九江太守，废除残酷刑罚，实行循吏之道，统治政务【阙】年，和穆如清风，有黄霸、召信臣在颍南时的歌谣。因公事离职，在家休养精神，未满一年，又被代王刘畅举荐，征召授议郎、太尉长史、御史中丞。延熹七年二月丁卯，授司隶校尉，监督京城，掌察群臣，去除琐细而举发大事，明确疏理，不施小威，以成就仁德；在【阙】中独断，来实现节操；查奏【阙】公，弹劾罢黜五卿，华夏肃敬，奸佞污秽之人远离。因母亲去世服丧而自行请求离职，授议郎。服丧期满，又授屯骑校尉，因病让位。遵守疏广知足止步的计策，乐于像於陵子仲那样灌园，闭门安静居住，以琴书自娱。享年六十一岁，熹平元年【阙】月癸酉日去世，第二年四月庚子日下葬。于是门生汝南干【阙】、沛国丁直、魏郡马萌、勃海吕图、任城吴盛、陈留诚屯、东郡夏侯宏等三百二十人，追念往昔游、夏一类的弟子为孔子作谥号；君侍奉皇帝便忠诚，治理百姓便惠爱，于是告知神明，给君谥号为忠惠父。儿子督无才，年近二十便成为孤儿，继承堂屋却不能营建，承担劈柴之劳却无从完成，悲叹《蓼莪》所说的不能报恩，痛惜上天没有嘉美，顿首长跪而作纪念，怎能不号哭叹息？刻石叙述哀情。铭辞说：巍巍如山岳，磊落而彰明。盛大光明的忠惠，伟大的美德光耀。命运【阙】时生，雅正气度宏大宽绰。文武兼备，姿态刚烈【阙】。内心温润，外在果断地制服强暴。督察司理京师，庄严清远。任【阙】职，为国家掌管【阙】。不能穷尽南山般的功德，远近都悲痛。所有君子敬重这个美好的谥号。永远流传亿万年，光明灿烂。广汉属国侯李翊碑（熹平二年）。

译君名翊，字辅国，是牂柯太守的曾孙、谒者孙从事君的长子。他的先祖出自箕子的后裔，世代承载德行，直到君这一代。幼年便有贞正谨慎、谦逊俭约的操守，长大后行为芳美，成为成人的典范；通晓经书、综合纬书，兼且研究古雅之学。起初【阙】因母亲去世服丧，勤苦思念，竭尽哀情。继母承接家事后，慈爱如同从前；奉养她便竭尽力量，能够勤勉而和颜悦色。名声远近显扬，议论者都称赞他。郡守赞美他的贞洁，以礼请他署理督邮、五官功曹、守长。入朝有申甫般的节操，居家有曾参、闵子骞的风范。延熹六年，太守东莱李君认为他高洁，顺应天意、报效国家，察举为孝廉，授郎中；特别仰慕他供养亲人，常常托病在家。当时益部骚乱，为三府所选，授广汉属国侯。到任后【阙】以文德治理，取得殊俗的欢心，整治事务有成。至建宁元年，遭从事君丧事而离官。两次交相追念，歌咏他的甘美恩爱；竭尽孝道送亲终老，哀痛如松柏憔悴。礼服期满后，州郡争相征取；他与各部郡守深深交往，坚守节操，徘徊不就，和童子冠者相娱，闺门和睦。夷狄之地史官的高名已经著称，临近完成前代事业，当成为国家的栋梁之臣。苍天【阙】逝去，皇天福祚不能长久，享年五十四岁，于熹平二年去世。所有人都悲惨痛苦，同时感伤；九族内外无不悲痛断绝。于是采石刻铭，垂示后代：显赫而忠诚啊，属国李侯。从乡里起步，声名冠绝一方。把德行贡献给王室，显赫名声传遍同僚。抵御侮辱、镇抚戎狄，经过之处成为大儒。服父丧期满除服，公义卓异美好。终身行事合礼，哀荣都格外显著。死后仍含有光辉，排列在陵墓之间。悲哉，魂灵啊，呜呼悲痛！卷一百三。阙名（七）。玄儒先生娄寿碑（熹平三年正月）。先生名寿，字元考，南阳隆【案：两汉南阳有阴县，无隆县，其沿革未详】人。曾祖父攸研治《春秋》，以大夫身份待诏讲学，做到五官中郎将。祖父任太常博士，被征为朱雀司马。父亲安于贫贱，不能以俸禄谋求富贵。先生幼年便奇异出众，天资高明而有志向。长大传承家业，喜好学习而不厌倦，不拘泥于廉隅，不修饰琐细小节；温和而恭敬，慷慨而重义，善于与人交往，交往久了仍能保持敬意；不以荣华和沉溺为意，乐于与人耕作，甘愿山林幽深，逃避世俗而不感到烦闷，安适淡泊。他居住在简陋门户，下学而上达；有朋友从远方来，士大夫纷纷而至，早晚讲习，以此快乐而忘忧。郡县以礼请他，他始终不回顾；高位厚禄，确实不能动摇他的心。穿粗麻大布衣，吃粗粮、杂菜，住蓬门茅屋，以木作门轴、以破瓮作窗，乐天知命，坚定得不可动摇。因此守道识真的士人推重他的事业，乡党州邻都亲睦爱戴。享年七十八岁，熹平三年正月甲子日去世。国人于是共同评议德行、议定谥号，刻石作铭。铭辞说：伟大的先生啊，心怀德行而明智。精通《春秋》，以玄默之道取得成就。知道以贫贱为尊贵，与世人无所争。居于简陋门户，礼义日益醇厚；困穷而不苟且，知我的只有上天。身死之后声名仍畅达，千年成为珍宝。与日月绵延长存，与金石一同不朽。繁阳令杨君碑（熹平三年三月）。【上缺二十九字】是富波君的小儿子。天生姿质美好聪慧，长大后履行忠孝，树立仁德、践行正道，礼义实际而且更加隆盛。世代传授《尚书》，担任国家师辅。君述古而好古，年少便传承祖业，兼收各种典籍，没有不遍览的。英明的儒者都仰望他作为榜样，景仰依附他的高尚。响应州郡礼聘，接连奉行贡举朝觐。同僚借助他的力量，全都服从并归附称誉。皇帝巡视地方时，任郡功曹。召见时专门应对，能够满足皇帝心意。提拔授郎中，任右都侯。闲暇时整顿宫廷卫士，宫门内外肃然。升任繁阳令，崇尚德行、尊重俭朴，以兴起政治教化；和顺养育、感化民众，使风俗改变。田野没有奸邪，夜间住宿不必命人守门；教育官吏士人和精锐侍从者，常有一百多人，都以典籍训诲，率领引导【阙】；远近邻里都归附。于是聚集境内事务，州郡赞叹奇异，一同上奏说是绝无仅有。大司农刘佑特意再次上表列举其事，将要下诏授官，恰逢叔父大尉公去世，他把荣华看轻，像丢弃一样解下印绶；官吏百姓攀住车辕，老弱阻挡车轮，追随仰慕，约有二千多人。后来继续留守宫阙，上书多年，运送谷物万斛，帮助官府赈济贫民，请求让君回来；如果不是慈爱之心，谁能做到这样？有关官吏昏昧，不能识察。君洁身仕进，不以禄位求取趋附，功劳显著却不自居，退隐进入山林。居处清静的简陋门户，童子和冠者像云一样聚集，所以名声更加崇高，美好声誉更加显著。三府争相征辟，五次进入宰府，常常登上茂才、御史等职位，又继承祖先功业；苍天却不施恩。享年五十一岁，熹平三年三月己丑日去世。国家失去贤良，百姓永远失去希望。京城忧伤，所有人无不怜悼。旧日官吏和属员呼天诉地，叹息又有什么用？悲哀啊，悲痛伤感；追念他已经去世，德行隆盛的人，没有比他更盛大而不巧【阙】的。于是共同追录他的功勋，刻石示给后代，使其流传亿万年，永不湮没坠失。铭辞说：山岳降下盛大的灵气，成就我明智的君。承受上天聚集的福庆，生来德行极其醇厚。温和恭敬、博学敏捷，贞正清白而卓异无比。皇帝嘉奖忠诚美善，于是下诏赐予宠光。让他镇守禁宫，早晚勤勉。任命他出任县令，清风般的德化庄严神妙。舍弃微薄职位而成就功勋，为义而长逝。百姓思念遗留的恩爱，奔走告知君王。高大之人【阙】不能审察真实，没有人肯慰问表彰。居于简陋门户而以志趣为乐，士大夫仰望跟随。两位公卿一同征召，他本应成为国家光辉。寿命【阙二字】，早早如树木陨落。朋友门徒哭泣，士女悲伤。愿意以百身代替他，皇天却不答应我们。铭颂刻在玄石上。桂阳太守周憬功勋铭（熹平三年十一月）。桂阳太守周府君，是徐州下邳人，名景，字君光。天性敦厚仁慈，资质笃实厚重，行为在闺门内外都很好，名声【缺州】里。举为孝廉，授尚书侍郎，升任汝南固始相，最终任桂阳太守。于是宣扬鲁、卫的政治，施布《二南》的恩泽，以德安抚百姓，教化如风般传播，抚慰聚集官民【阙】，安抚很有方法。进取时正直，退处时纠正邪曲；推举人才济济，吉士【阙】充满朝廷。招来教诲【阙】，开导并消除六种蔽塞，使君子之道增长，小人之道消退。诚心感动神明，灵瑞相应【阙】。嘉谷生在田野，奇草像【阙】莆，异根树木长成连理。在这里【阙】，当时邦域安宁。郡境又与南海相接，商旅聚集，从瀑亭到曲红，全都依靠这条水路。水的源头出自王禽山，山势大概【缺三字】直上苍天；泉水开始沸腾涌出，从山顶喷射而下，分流离散，成为十二条河川。水流漫过陵地，攀登险阻，丘陵山阜交错相连，角落幽深阻塞，无法纵马奔驰。于是穿山凿石，经过【缺四字】，水势扬扬争怒，时浮时沉、潜伏流动，像蛟龙曲折；水势盛大而幽深，千沟万渠，汇聚溪涧，向下直到安聂，六处险滩难以比较；急流汹涌，水声潺潺，即使《诗经》所说百川沸腾、高岸为谷、深谷为陵，也没有比这里更严重的。