卷二十八◎卜式
卷二十八◎卜式式，河南人。元狩中，以输家财助边召拜中郎，赐爵左庶长，除缑氏令。迁成皋令，拜齐王太傅，转为相。元鼎中赐爵关内侯，征为御史大夫，以议罢盐铁贬为太子太傅。◇上书请死节南越臣闻主愧臣死。群臣宜尽死节，其驽下者宜出财以佐军，如是则强国不犯之道也。臣愿与子男及临淄习弩博昌习船者请行死之，以尽臣节。（《汉书·卜式传》）◇上言官求雨县官当食租衣税而已。今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利，亨弘羊，天乃雨。（《史记·平准书》）◎▯宽宽，千乘人。武帝时以射策为掌故，补廷尉文学卒史，除从史，转掾，进奏谳掾。迁御史大夫掾，举侍御史，擢为中大夫，迁左内史，代卜式为御史大夫。◇议封禅对陛下躬发圣德，统楫群元，宗祀天地，荐礼百神，精神所乡，征兆必报，天地并应，符瑞昭明。其封泰山，禅梁父，昭姓考瑞，帝王之盛节也。然享荐之义，不著於经，以为封禅告成，合祛於天地神祗，祗戒精专以接神明。总百官之职，各称事宜而为之节文。唯圣主所由，制定其当，非群臣之所能列。今将举大事，优游数年，使群臣得人自尽，终莫能成。唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。（《汉书·▯宽传》：及议欲放古巡狩封禅之事，上以问宽。宽对，上然之。）◇封泰山还登明堂上寿臣闻三代改制，属象相因。间者圣统废绝，陛下发愤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀太一，六律五声，幽赞圣意，神乐四合，各有方象，以丞嘉祀，为万世则，天下幸甚。将建大元本瑞，登告岱宗，发祉▯门，以候景至。癸亥宗祀，日宣重光；上元甲子，肃邕永享。光辉充塞，天文粲然，见象日昭，报降符应。臣宽奉觞再拜，上千万岁寿。（《汉书·▯宽传》：宽为御史大夫，从东封泰山，还登明堂，上寿云云。制曰：「敬举君之觞。」案：以制报，知此非口奉。《本传》言宽善属文，口弗能发明，亦一证。）◇改正朔议帝王必改正朔，易服色，所以明受命於天也。创业变改，制不相复，推传序文，则今夏时也。臣等闻学褊陋，不能明。陛下躬圣发愤，昭配天地，臣愚以为三统之制，后圣复前圣者，二代在前也。今二代之统绝而不序矣，惟陛下发圣德，宣考天地四时之极，则顺阴阳以定大明之制，为万世则。（《汉书·律历志》上：元封七年，御史大夫▯宽与博士赐等议。）◎延年延年，史失其姓，齐人。（按：《汉志》有东▯施令《延年赋》七篇，或即其人。）◇上书请开大河上领出之胡中河出昆仑，经中国，注勃海，是其地势西北高而东南下也。可案图书，观地形，令水工准高下，开大河上领，出之胡中，东注之海。如此关东长无水灾，北边不忧匈奴，可以省堤防备塞，士卒转输，胡寇侵盗，覆军杀将暴骨原野之患。天下常备匈奴而不忧百越者，以其水绝壤断也。此功壹成，万世大利。（《汉书·沟洫志》）◎苏武武字子卿，杜陵人。初为郎，迁移中厩监，进侍中。天汉元年以中郎将使匈奴，留不遣，至元始六年归，拜典属国。宣帝即位，赐爵关内侯。神爵二年卒，年八十馀，甘露三年图形麒麟阁。
◇报李陵书曩以人乏，奉使方外，至使遐夷作逆，封豕造悖，豺狼出爪，摧辱王命，身幽於无人之处，迹戢於胡塞之地，歃朝露以为饮，茹田鼠以为粮，穷目极望，不见所识，侧耳远听，不闻人声。当此之时，生不足甘，死不足恶，所以忍困强存，徒念忠义，虽诱仆以隆爵厚宠，万金之利，不以滑其虑也。迫以白刃在颈，铁▯在喉，不以动其心也。何则？志定於不回，期誓於殁命，幸赖圣明，远垂拯赎，得使入汤之禽，复假羽毛，刖断之足，复蒙连续。每念足下，才为世英。（《文选》刘琨《答卢谌诗》注，又丘迟《与陈伯之书》注、袁宏《三国名臣赞》注并作「世生」。）器为时出。语曰：「夜行被绣，不足为荣。」况於家室孤灭，弃在绝域，衣则异制，食味不均，弃捐功名，虽尚视息，与亡无异。向使君服节死难，书功竹帛，传名千代，茅土之封，永在不朽，不亦休哉！嗟乎李卿，事已去矣，失之毫厘，差之千里，将复何言？所贶重遗，义当顺承，本为一体，今为异俗。余归汉室，子留彼国。臣无境外之交，故不当受，乖离邈矣。相见末期，国别俗殊，死生隔绝，岱马越鸟，能不依依。谨奉答报，并还所赠。（《艺文类聚》三十）当子锐气深入之时，朝发夕息，数千万里。虽乘云附景，不足以譬速。晨凫失群，不足以喻疾。岂可因归雁以运粮，托景风以饷军哉。（《北堂书钞》一百十七、文选《海赋》注、《御览》九百十九。）其於学人皆如凤如龙。（《文选》韦昭《博弈论》注）
译卷二十八 ◎卜式 卜式，是河南人。元狩年间，因为输送家财资助边疆，被征召授任中郎，赐爵左庶长，任缑氏令。升任成皋令，授齐王太傅，转任齐国相。元鼎年间赐爵关内侯，征召任御史大夫，因参与讨论罢除盐铁官营而被贬为太子太傅。◇上书请死节南越 我听说，君主感到惭愧，臣下就应当为此而死。群臣都应当竭尽全力、以死守节；其中才能低下的人，也应当拿出财物来资助军队。这样才是使强国不受侵犯的办法。我愿意和子男，以及临淄郡善于使用弩、博昌县善于驾船的人，请求出征赴死，以尽到臣子的节义。（《汉书·卜式传》） ◇上书论官府求雨 国家只应当收取租税，用租税供养官府而已。如今桑弘羊却命令官吏坐在市中的店铺里，贩卖货物谋取利益；杀了桑弘羊，天才会下雨。（《史记·平准书》） ◎儿宽 儿宽是千乘人。汉武帝时，他凭借射策考试任掌故，补任廷尉文学卒史，授任从史，转任掾，升为奏谳掾。后来升任御史大夫掾，被举荐为侍御史，擢升为中大夫，迁任左内史，代替卜式担任御史大夫。◇论封禅的答辞 陛下亲自彰显圣德，总摄群臣，祭祀天地，向百神献礼；精神所向之处，征兆必有回应，天地一同响应，祥瑞的符应十分明显。封泰山、禅梁父，昭示帝王姓氏，考察祥瑞，是帝王盛大的礼节。然而，祭祀献享的意义，经书中没有明确记载。臣以为，封禅是向天地神祇报告功业成就，应当恭敬戒慎、精诚专一，以接通神明；总理百官职事，使各项事务都符合应有的礼节文制。只有圣明的君主所行之事，才能制定得恰当，不是群臣所能陈列说明的。如今将要举行大事，却从容拖延了好几年，使群臣各自竭尽心力，最终还是不能完成。只有天子能够建立中和的最高准则，兼总各种条理纲目，如奏金声、振玉声一般统摄一切，以顺应并成就上天的福庆，为万世奠定根基。（《汉书·儿宽传》：当时议论想要仿效古代巡狩、封禅之事，皇上拿这件事询问儿宽。儿宽回答后，皇上认为他说得对。） ◇封泰山归来登明堂祝寿 我听说，夏、商、周三代改变制度，所承接的天象也相互因袭。近来圣人的统绪废绝，陛下发奋振作，使天地相合，建立明堂、辟雍，祭祀太一；六律五声幽微地赞助圣意，神乐四方会合，各有相应的方位和形象，用来辅成盛大的祭祀，作为万世的法则，天下实在是大幸。将要建立太元的根本祥瑞，登上岱宗禀告上天，开启福祉之门，等待景星出现。癸亥日祭祀宗庙，太阳显现重光；上元甲子日，恭敬和谐地永远享受福祉。光辉充满天地，天文灿然，日月星象明显昭著，上天降下符瑞作为报答。臣儿宽捧着酒杯拜了两拜，祝皇上享有千万年的寿命。（《汉书·儿宽传》：儿宽任御史大夫，随从皇上东封泰山，回来后登明堂祝寿，说了这些话。诏书说：“恭敬地举起您的酒杯。”按：从诏书答复可知，这段话不是口头所说。《本传》说儿宽擅长写文章，却不能用口头表达清楚，也是一个证明。） ◇关于改正朔的议论 帝王一定要改定正朔，改变服色，这是为了表明自己承受了上天的命运。开创基业时必须变革，制度不能彼此重复；推究传承的次序和文理，那么现在应当采用夏代的历法。臣等听闻的学问浅陋狭窄，不能把其中的道理说明白。陛下亲自彰显圣德、发奋振作，昭明地配合天地，臣愚昧地认为，三统的制度，是后世圣王承继前代圣王；前面已经有夏、商二代。如今夏、商二代的统绪已经断绝，不能依次承续了。只有陛下彰显圣德，推明天地四时的根本极则，顺应阴阳来确定大明的制度，才能成为万世的法则。（《汉书·律历志》上：元封七年，御史大夫儿宽和博士赐等人议论此事。） ◎延年 延年，史书失载其姓氏，是齐人。（按：《汉志》中有东施令《延年赋》七篇，或许就是这个人。） ◇上书请求开凿黄河上游、引水流出胡地 黄河发源于昆仑山，经过中原，注入勃海，这说明地势是西北高、东南低。可以依据图籍，观察地形，命令水工测量高低，开凿黄河上游的高地，引水流出胡地，向东注入大海。这样一来，关东地区永远没有水灾，北部边境也不用忧虑匈奴，可以省去修筑堤防、守备边塞、士卒转运粮食，以及胡人侵犯盗掠、军队覆没将领被杀、尸骨暴露在原野上的祸患。天下常常防备匈奴，却不忧虑百越，是因为水道阻隔、土地断绝。这个工程一旦完成，就是万世的大利。（《汉书·沟洫志》） ◎苏武 苏武字子卿，是杜陵人。起初任郎官，升任移中厩监，后来升为侍中。天汉元年，以中郎将身份出使匈奴，被匈奴扣留而不遣返，到元始六年才归汉，授任典属国。汉宣帝即位，赐爵关内侯。神爵二年去世，享年八十多岁；甘露三年，画像被绘入麒麟阁。◇答复李陵的信 过去因为国家缺少人才，我奉命出使边远地区，终于使远方夷人作乱，像大猪一样横行悖逆，豺狼也伸出了爪牙；他们摧辱天子的命令，使我被幽禁在无人之地，行迹被困在胡人边塞。我喝朝露充饥，把田鼠当粮食；放眼远望，看不见一个相识的人，侧耳远听，也听不到人的声音。在那个时候，活着没有什么值得甘美，死去也没有什么值得厌恶；之所以忍受困苦、勉强活下来，只是想到忠义。即使有人用高爵厚宠来诱惑我，用万金的利益来引诱我，也不能扰乱我的心志；即使把白刃架在脖子上、把铁钳夹在喉咙上，也不能动摇我的心。为什么呢？因为志向已经确定，决不回头；誓言定在即使死去也不改变。我幸而依赖圣明，得到远方施加的救赎，使那投入汤中的鸟重新得到羽毛，使被砍断的脚重新得到接续。每当想到您，您的才华足以成为当世英杰，器识也正当为时代所用。俗话说：“夜里行走却穿着锦绣衣服，不能算作荣耀。”何况家室孤苦灭绝，被弃置在绝域；衣服与汉地不同，食物滋味也不相同；抛弃功名，即使还活着，也和死亡没有区别。假使您当初能守节赴难而死，把功劳写在史册上，名声流传千代，受封茅土，永远不朽，岂不是很好吗！唉，李卿，事情已经过去了；差之毫厘，失之千里，还能再说什么呢？您赠送给我的厚重礼物，按情义本应接受；我们原本是一体，如今却属于不同的风俗。我已经归返汉室，您却留在那个国家。臣子不应与境外之人交往，所以不该接受您的礼物；我们离散得太遥远了。相见的日期已经没有希望，国别不同、风俗各异，生死又相隔；如同岱地的马依恋北风、越地的鸟思念南枝，怎能不依依不舍？谨此奉信答复，并把您所赠的礼物一并退还。（《艺文类聚》三十） 当您凭着锐气深入敌境时，早晨出发，晚上才停息，行进数千万里。即使乘云附着日影，也不足以比拟那样的迅速；清晨失群的野鸭，也不足以比喻那样的快捷。难道可以借归雁来运送粮食，托付景风来供应军队吗？（《北堂书钞》一百十七、《文选·海赋》注、《御览》九百十九。） 对于求学的人来说，他都像凤、像龙一样杰出。（《文选》韦昭《博弈论》注）
◇书越人衣文蛇，代马依北风，君子於其国也。凄怆伤於心。（《文选》张协《杂诗》注）◎常惠惠，太原人。天汉初，应募从苏武使匈奴，始元六年归，拜光禄大夫。本始中，封长罗侯。神爵中，代苏武为典属国。甘露末，拜右将军。初元二年卒，谥曰壮武侯。◇从塞下上书言乌孙事愿留少主敦煌郡。惠至乌孙，责以负约，因立元贵靡，还迎少主。（汉书·萧望之传》：先是乌孙昆弥翁归靡上书，愿以汉外孙元贵靡为嗣，得复尚少主。神爵二年，遣惠送公主，未出塞，翁归靡死，其兄子狂王背约自立，惠从塞下上书。）◇奏请击龟兹龟兹尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。（《汉书·常惠传》：宣帝复遣惠持金币赐乌孙贵人有功者，惠因奏请。）◎李陵陵字少卿，陇西成纪人。前将军广孙。为侍中建章监，拜骑都尉。天汉二年，兵败，降於匈奴。尚单於女，封右校王。元平元年病死，有集二卷。◇令闻鼓声而纵，闻金声而止。（《汉书·李广附传》）
◇表臣以天汉二年到塞外，寻被诏书，责臣不进。臣辄引师到浚稽山，五将失道。（□□□□□□）
◇与苏武书子卿名声冠於图籍，分义光於二国，形影表於丹青，爵禄传於王室。家获无穷之宠，永明白於千载。夫行志志立，求仁得仁，虽遭困厄，死而后已。将何恨哉！陵前提步卒五千，深入匈奴右地三千馀里，虽身降名辱，下计其功，岂不足以免老母之命邪？嗟乎子卿，世事谬矣。功者福主，今为祸先。忠者义本，今为重患。是以范蠡赴流，屈原沉身，子欲居九夷，此不由感怨之志邪？行矣子卿，恩若一体，分为二朝，悠悠永绝，何可为思？人殊俗异，死生断绝，何由复达？（《艺文类聚》三十）相竞趋▯带林。（《史记·匈奴传》索隐）言为瑕秽，动增泥滓。（《文选》潘岳《西征赋》注）雷鼓动天，朱旗翳日。（《文选》曹植《责躬诗》注、班固《燕然山铭》注。）陵自有识以来，士之立操，未有如子卿者也。（《文选》张华《答何邵诗》注，又繁钦《与魏文帝笺》注。）陵前为子卿死之计，所以然者，冀其驱丑虏翻然南驰，故且屈以求伸。若将不死，功成事立，则将上报厚恩，下显祖考之明也。（《文选·李陵答苏武书》注）陵当谓单於畜士养兵，循先将军之令。将饮马河洛，收珠南海。（《文选》孙楚《为石苞与孙皓书》注）策名干天衢。（《文选·郭有道碑文》注）
译◇书 越地人穿着有花纹的蛇皮衣，代地的马依恋北风；君子对于自己的国家，也是如此，心中凄凉悲伤。（《文选》张协《杂诗》注） ◎常惠 常惠是太原人。天汉初年，应募跟随苏武出使匈奴，始元六年归汉，授任光禄大夫。本始年间，封为长罗侯。神爵年间，代替苏武任典属国。甘露末年，授任右将军。初元二年去世，谥号为壮武侯。◇从塞下上书陈说乌孙之事 希望把少主留在敦煌郡。常惠到达乌孙后，责备他们背弃盟约，于是拥立元贵靡，并回头迎接少主。（《汉书·萧望之传》：在此以前，乌孙昆弥翁归靡上书，希望立汉朝外孙元贵靡为继承人，从而得以再次娶少主为妻。神爵二年，汉朝派常惠护送公主；尚未出塞，翁归靡去世，他的兄长之子狂王背弃盟约，自立为王，常惠从塞下上书。） ◇上奏请求攻打龟兹 龟兹曾经杀死校尉赖丹，至今没有伏法，请允许我从便道攻打它。（《汉书·常惠传》：宣帝又派常惠携带金帛赏赐乌孙有功的贵人，常惠乘机上奏请求。） ◎李陵 李陵字少卿，是陇西成纪人，前将军李广的孙子。任侍中、建章监，授任骑都尉。天汉二年，兵败后投降匈奴。娶单于的女儿为妻，封为右校王。元平元年病死，有文集二卷。◇军令 听到鼓声就放纵进军，听到金声就停止。（《汉书·李广附传》） ◇表 臣于天汉二年到达塞外，不久便接到诏书，责备臣没有继续前进。臣随即带领军队到达浚稽山，五位将领迷失了道路。[缺文]◇给苏武的信 子卿足下：您的名声冠绝图籍，忠义之分光耀两国，形象功业表现在丹青之中，爵禄传承于王室。您的家族获得无穷的恩宠，光明显耀于千载之后。一个人的行为树立了志向，追求仁德而得到仁德，即使遭遇困厄，也至死不停止，还能有什么遗憾呢？我当年率领五千步兵，深入匈奴右地三千多里；即使我本人投降、名声受辱，按最低限度计算我的功劳，难道还不足以免除老母的死罪吗？唉，子卿，世事实在荒谬：有功劳的人本应是福祉的主人，如今却成了祸患的先导；忠诚本应是道义的根本，如今却成了最大的灾难。因此范蠡投身江流，屈原沉入水中，您想要居住在九夷之地，这难道不是由于感伤怨愤的志向吗？走吧，子卿！我们恩情如同一体，如今却分属两个朝廷，悠悠长久地永远隔绝，还有什么可思念的呢？人各不同，风俗各异，生死又已断绝，凭什么还能把话传到彼此那里呢？（《艺文类聚》三十） 彼此争相奔赴，趋向▯带林。（《史记·匈奴传》索隐） 言语成为瑕疵污秽，行动更增泥滓。（《文选》潘岳《西征赋》注） 雷鼓震动长空，红色军旗遮蔽了太阳。（《文选》曹植《责躬诗》注、班固《燕然山铭》注。） 自从我有知以来，士人中树立操守的，没有一个能像子卿这样。（《文选》张华《答何邵诗》注，又繁钦《与魏文帝笺》注。） 我先前替子卿设想赴死的计策，是因为希望他驱逐丑虏，回头向南奔驰，所以暂且屈身以求日后伸展。如果不死，功业成就、事情办成，那么上可以报答深厚的恩德，下可以使祖先的英名显扬。（《文选·李陵答苏武书》注） 我本来认为单于畜养士卒、训练军队，会遵循先将军的命令，终有一天将饮马河洛，收取南海的珍珠。（《文选》孙楚《为石苞与孙皓书》注） 把姓名记录在通达天上的大道之上。（《文选·郭有道碑文》注）
◇重报苏武书子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然？自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦▯毳幕，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢。胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐。侧耳远听，胡笳互动。牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮，妻子无辜，并为鲸鲵，身负国恩，为世所悲，子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为恋夷之域，伤已，令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心，区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单於临阵，亲自合围，客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血，单於谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。昔高皇帝以三十万众，困於平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免，况当陵者，岂易为力哉！而执事者云云，苟怨陵以不死，然陵不死，罪也，子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉！宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎！然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩於国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云，汉与功臣不薄，子为汉臣，安得不云尔乎。昔萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜。其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士，所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉！且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野，丁年奉使，皓首而归，老母终堂，生妻去帷，此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎！陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤，而妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉！且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言，虽忠不烈，视死如归，陵诚能安，而主岂复能眷眷乎！男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣，幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱，时因北风，复惠德音，李陵顿首。（《文选》、《艺文类聚》三十。）◎李广利广利，中山人。以女弟李夫人有宠，欲侯之。太初初拜贰师将军，征大宛，还封海西侯，寻为大将军。三出击匈奴。会巫蛊事起，欲深入要功，征和三年，军败，降匈奴。岁馀，卫律害其宠，杀之以祠社。
◇初征大宛还至敦煌上书道远多乏食，且士卒不患战，患饥。人少，不足以拔宛。愿且罢兵，益发而复往。（《史记·大宛传》、《汉书·李广利传》。）◎胡建建字子孟，河东人。天汉中守军正丞，后为渭城令。昭帝时为上官安所捕，自杀。
译◇再次答复苏武的信 子卿足下：勤勉地宣扬美好的德行，在清明的时代留下姓名；声誉美名畅达显扬，实在是幸运，实在是幸运。远在异国，正是古人所悲叹的事；听到您的声望便怀念您，怎能不依依不舍？过去您没有遗弃我，远道屈尊回信，使我得到殷勤的慰问和教诲，超过了骨肉之亲。我虽然不聪敏，怎能不感慨呢？自从当初投降直到今天，我的处境困穷，独自坐着忧愁痛苦，整天看不见别的，只见异族；穿着粗皮衣，住在毛毡帐篷里，抵御风雨；吃膻味的肉，喝酪浆，以充饥解渴。抬眼想说笑，又能和谁一起欢乐？胡地结着黑色寒冰，边地悲惨开裂，只听到悲凉萧瑟的风声。凉秋九月，塞外草木衰败，夜里不能入睡；侧耳远听，胡笳相互应和；牧马悲鸣，成群地嘶叫，边地的声音四处传来。早晨坐在那里听着，不知不觉眼泪流下。唉，子卿，我独自怀着怎样的心情，难道能不悲伤吗？自从和您分别以后，更加无聊；上想到老母，临近暮年却遭杀戮；妻子儿女无辜，也一同成为鲸鲵的食物；我身负国家恩德，却为世人所悲；您回去享受荣耀，我留下承受耻辱，这命运又能怎样呢？我的身体生长在礼义之乡，却进入了无知的风俗之中；违背并抛弃君主和双亲的恩德，长久留在夷狄之地，已经够悲伤了；使先父的后代反而成为戎狄的族类，又使自己更加悲哀。我的功劳大而罪过小，却没有得到明察；这辜负了我的苦心和微小心意，每当想到这里，便忽然忘记了生死。我并不难以刺心自明、割颈表志，只是国家对我已经如此，杀身也没有益处，反而只会增加羞辱，所以我每每挽起袖子忍受耻辱，总是又苟且活着。身边的人见我这样，以为这是不值得听的快乐，前来相互劝勉。异乡的欢乐，只会使人悲伤，使悲痛更加深重。唉，子卿，人与人相互了解，贵在了解对方的内心。前一封信写得仓促，没有把胸中的话说尽，所以再次略加陈述。从前先帝授给我五千名步兵，出征绝域。五位将领迷失道路，只有我独自遭遇战斗；我带着行军万里所需的粮食，率领步兵，走出天汉以外，进入强大胡人的境地，以五千人对抗十万军队，凭疲惫的士兵抵挡刚被驯服的战马，然而仍然斩杀敌将、夺取军旗，追赶逃兵，扫除痕迹，斩杀敌军的首领，使三军将士视死如归。我李陵没有才能，却希望承担重大任务，心想在这种时候，功劳难道还不算大吗？匈奴已经败退，却又倾全国之力出兵，再次训练精兵，超过十万人；单于亲临战阵，亲自合围。敌我双方的形势既不相当，步兵和骑兵的力量又十分悬殊。疲惫的士兵再次作战，一人抵挡千人；然而仍然扶着受伤的身体，拼死争先，死伤遍野，剩下的不到百人，而且都扶病作战，已经拿不动兵器。可是我一挥臂高喊，受伤患病的人全都站起来，举刀指向敌人，胡人的战马奔逃。兵器用尽、箭也射完，士卒手中没有一尺长的铁器，仍然赤手空拳奋力呼喊，争着冲上前去。在这个时候，天地仿佛都为我震怒，战士们为我饮血奋战；单于认为再也不可能擒获我，便准备撤退，但奸臣教唆他，于是又继续作战，所以我才没有免于失败。从前汉高皇帝率领三十万军队被困在平城，当时猛将如云、谋臣如雨，却仍然七天吃不上饭，最后才得以逃脱，何况我所处的情势，难道是容易应付的吗！可是掌权办事的人却这样那样地说，假如他们只是怨恨我没有战死，那么我没有死确实是罪过。子卿看我，难道我是贪生怕死的人吗？难道有人背叛君主和双亲、抛弃妻子儿女，反而是为了谋取利益吗？然而我没有死，是因为还有要做的事情。所以我想按照前一封信所说的那样，向国主报恩。我确实认为，白白死去不如树立节操，毁掉名声不如报答恩德。从前范蠡没有为会稽之耻殉死，曹沫也没有因三次战败的耻辱而死，最终都恢复了句践的仇恨，报答了鲁国的羞耻。我区区的心愿，只是私下仰慕他们罢了。哪里料到志向尚未实现，怨恨已经形成；计策尚未施行，骨肉亲属却已经受刑。这就是我仰望苍天、捶打心口、哭泣出血的原因。您又说，汉朝对功臣并不薄；您作为汉臣，怎么能不这样说呢？从前萧何、樊哙被囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯也遭受罪祸。其余辅佐开国、建立功勋的人，像贾谊、周亚夫这些人，都是确实有济世之才、具备将相之器的人，却都受到小人的谗毁，一同遭受祸败的耻辱，最终使怀有才能的人受到诽谤，才能不能施展。那两位远走高飞的人，谁不为他们痛心呢？我的先将军李广，功略盖过天地，义勇冠绝三军，只是失去了贵臣的心意，便在绝域之外割颈自杀。这正是功臣义士手执兵戟长叹的原因。怎么能说汉朝待功臣不薄呢！况且您过去只凭一辆车出使，前往拥有万乘兵车的匈奴，时运不济，竟至于拿剑自杀也不顾惜，流离辛苦，几乎死在北方荒野；壮年时奉命出使，满头白发才回来；老母死在堂上，活着的妻子也离开帷帐。这是天下少有听闻的事，也是古今未有的遭遇。蛮夷之人尚且赞美您的节操，何况天下的君主呢？我认为您应当享受茅土之封，接受千乘之赏。听说您归来，赏赐不过二百万，官位不过典属国，没有增加一尺土地来封赏您的功劳；而那些妨害功臣、压制贤能的人，全都封为万户侯，亲戚和贪婪谄媚之徒，全都成为朝廷宰辅。您尚且如此，我又还能希望什么呢？况且汉朝因为我没有战死而严加惩罚您，却因为您守节而薄薄赏赐，想使远方听闻此事的臣子望见风声便奔驰效命，实在困难，所以我每每回顾往事而不后悔。虽然我辜负了汉朝的恩德，汉朝也辜负了道德。古人有话说，即使忠诚却不刚烈，能视死如归；我如果真能安心如此，君主难道还会对我念念不忘吗？男儿活着不能成就名声，死后就葬在蛮夷之中，谁还会屈身叩头，回到北宫门下，任由刀笔小吏玩弄文墨呢？希望您不要再对我有所期待。唉，子卿，还能再说什么呢？我们相隔万里，人与道路都各不相同。活着成为隔绝于世的人，死后成为异域的鬼；从今长久地同您诀别，生死之间告辞了。幸望您替我向故人致意，努力侍奉圣明的君主。您的后代儿子平安无恙，不要把这件事放在心上；努力保重自己，时时借着北风，再给我传来您的好消息。李陵叩头。（《文选》《艺文类聚》三十。） ◎李广利 李广利是中山人。因为他的妹妹李夫人受到宠爱，想封他为侯。太初初年，授任贰师将军；征伐大宛归来后，封为海西侯，不久又任大将军。他三次出兵攻打匈奴。适逢巫蛊事件发生，他想深入敌境求取功劳；征和三年，军队战败，投降匈奴。一年多以后，卫律嫉恨他的宠幸地位，杀了他，用来祭祀社神。◇第一次征伐大宛返回到敦煌时上书 道路遥远，粮食多有缺乏；而且士卒不怕作战，只怕饥饿。人数太少，不足以攻下大宛。希望暂且停止出兵，增加兵力后再去。（《史记·大宛传》《汉书·李广利传》。） ◎胡建 胡建字子孟，是河东人。天汉年间任守军正丞，后来任渭城令。汉昭帝时被上官安逮捕，自杀而死。
◇奏暂监军御史臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理不公。用文吏议，不至重法。《黄帝兵法》曰：「壁垒已定，穿窬不繇路，是谓奸人，奸人者杀。」臣谨按军法曰：「正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。」丞於用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻。（《汉书·胡建传》：时监军御史为奸，穿北军垒垣。建遂斩御史。建亦巳有成奏在其怀中，遂上奏。又见《说苑·指武》。）◎桑弘羊弘羊，洛阳人。少以心计侍中。天汉中为大农丞，贬为搜粟都尉，领大农，赐爵左庶长。后元末拜御史大夫，受遗辅政。元凤元年，与上官桀等谋反诛。◇奏屯田轮台故轮台东捷枝、渠犁皆故国，地广，饶水草，有溉田五千顷以上，处温和，田美，可益通沟渠，种五谷，与中国同时孰。其旁国少锥刀，贵黄金采缯，可以易谷食，宜给足不可乏。臣愚以为可遣屯田卒诣故轮台以东，置校尉三人分护，各举图地形，通利沟渠，务使以时益种五谷。张掖、酒泉遣骑假司马为斥候，属校尉，事有便宜，因骑置以闻。田一岁，有积谷，募民壮健有累重敢徙者诣田所，就畜积为本业，益垦溉田，稍筑列亭，连城而西，以威西国，辅鸟孙，为便。臣谨遣征事臣昌分部行边，严敕太守都尉明烽火，选士马，谨斥候，蓄茭草。愿陛下遣使使西国，以安其意。臣昧死请。（《汉书·西域传》下：渠犁城：上既悔远征伐，而搜粟都尉桑弘羊与丞相御史奏言。）◎孔仅、东郭咸阳仅，南阳人。咸阳，齐人，武帝时为大农丞，领盐铁事。元鼎三年，仅拜大农卿。◇上言盐铁山海，天地之藏也，皆宜属少府。陛下不私，以属大农佐赋。愿募民自给费，因官器作鬻盐，官与牢盆。浮食奇民，欲擅管山海之货，以致富羡，役利细民。其沮事之议，不可胜听。敢私铸铁器鬻盐者，钦左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，使属在所县。（《史记·平准书》：大农上盐铁丞孔仅、咸阳言。又见《汉书·食货志》，其文小异。）◎番系系，九江人。武帝时为河东太守。元朔五年代公孙弘为御史大夫。◇上言作河东渠田漕从山东西，岁百馀万石。更底柱之限，败亡甚多，而亦烦费。穿渠引汾溉皮氏、汾阴下，引河溉汾阴、蒲坂下，度可得五千顷。五千顷故尽河▯Й弃地，民茭牧其中耳。今溉田之，度可得谷二百万石以上。谷从渭上，与关中无异，而底柱之东，可毋复漕。（《史记·河渠书》、《汉书·沟洫志》。）◎田仁仁，赵陉城人。鲁相田叔少子，为大将军卫青舍人，历郎中丞相长史，刺举三河，拜京辅都尉，迁丞相司直，坐纵戾太子下吏诛死。◇上书请刺举三河天下郡太守多为奸利，三河尤甚。臣请先刺举三河。三河大守皆内倚中贵人与三公有亲属，无所畏惮。宜先正三河，以警天下奸吏。（《史记》褚补《田仁任安传》）
译◇上奏请求暂时处置监军御史 我听说军法，是树立武威来震慑众人，诛杀恶人来禁止邪恶。如今监军御史公然穿凿军营的围墙来谋求买卖利益，私下买卖货物并与士卒交易，不能树立刚毅的心志和勇猛的节操，也无法率先做士大夫的表率，尤其失去了公正的道理。如果按照文吏的意见议处，就达不到重法惩治的目的。《黄帝兵法》说：“营垒已经建成，穿墙越壁而不从道路出入，这叫奸人；奸人应当杀。”臣谨依军法说：“正丞没有隶属将军，若将军有罪便上报；二千石以下的官员，由正丞依法执行。”正丞在执行法令时如果有所疑虑，执掌其事的人不应推诿给上级。臣谨按军法将他斩首，冒死上奏。（《汉书·胡建传》：当时监军御史为非作歹，穿凿北军营垒的墙。胡建于是斩杀御史。胡建怀中本来就有一份已经写成的奏章，于是便上奏。又见《说苑·指武》。） ◎桑弘羊 桑弘羊是洛阳人。年少时凭借心算才能任侍中。天汉年间任大农丞，后被贬为搜粟都尉，兼领大农事务，赐爵左庶长。后元末年授任御史大夫，接受遗诏辅政。元凤元年，与上官桀等人谋反，被诛杀。◇上奏请求在轮台屯田 从前轮台以东的捷枝、渠犁都是旧日的国家，土地广大，水草丰饶，有可以灌溉的田地五千顷以上，气候温和，田地肥美，还可以疏通沟渠，种植五谷，和中原同时成熟。它们邻近的国家缺少针锥等小物，却把黄金和有文采的丝织品看得贵重，可以用这些交换粮食，应该供给充足，不能使其缺乏。臣愚昧地认为，可以派遣屯田士卒到旧轮台以东，设置三名校尉分头守护；各自绘制地形图，疏通有利于灌溉的沟渠，务必按时增加五谷种植。张掖、酒泉派遣骑都尉属下的假司马担任斥候，隶属校尉；事情若有便宜之处，就通过骑兵驿传上报。田地耕种一年、粮食有了积蓄后，招募百姓中身强力壮、带有家属而敢于迁徙的人，到田地所在之处，以畜牧和积蓄为根本产业，增加开垦灌溉的田地；逐步修筑排列的亭障，连接城塞向西延伸，以威慑西方诸国，辅助乌孙，这样最为有利。臣谨派征事臣昌分部巡视边境，严令太守、都尉明察烽火，选练士卒马匹，谨慎侦察，储备茭草。希望陛下派使者出使西方各国，以安定他们的心意。臣冒死请求。（《汉书·西域传》下：渠犁城。皇上既然后悔远征，搜粟都尉桑弘羊与丞相、御史上奏说。） ◎孔仅、东郭咸阳 孔仅是南阳人。东郭咸阳是齐人，汉武帝时任大农丞，主管盐铁事务。元鼎三年，孔仅授任大农卿。◇上书论盐铁 山林大海，是天地的财富，都应当归少府掌管。陛下不把它们据为私有，而是交给大农，用来辅助赋税。希望招募百姓自行承担费用，借助官府器具制造并出售盐，官府提供煮盐的牢盆。那些不从事农业、游荡谋食的奇异之民，想要独占山海的货物，以此获取丰厚财富，役使并盘剥贫民。他们阻挠政事的议论，听也听不尽。胆敢私自铸造铁器、煮盐出售的人，钳断左脚趾，没收其器物。郡中不出产铁的地方，设置小铁官，使其隶属于所在县。（《史记·平准书》：大农上奏盐铁丞孔仅、咸阳所说的话。又见《汉书·食货志》，文字略有不同。） ◎番系 番系是九江人。汉武帝时任河东太守。元朔五年，代替公孙弘任御史大夫。◇上书论开凿河东渠道、灌溉田地 漕运从崤山以东向西运输，每年有一百多万石。经过底柱山的险阻时，损失毁坏的很多，也十分劳费。可以开凿渠道引汾水灌溉皮氏、汾阴以下的土地，引黄河灌溉汾阴、蒲坂以下的土地，估计可以得到五千顷。五千顷土地原来都是河水冲刷后荒弃的土地，百姓只在其中割取茭草、放牧罢了。如今用水灌溉耕种，估计可以得到二百万石以上的粮食。粮食沿渭水上运，与关中没有差别；而且底柱山以东可以不再漕运。（《史记·河渠书》《汉书·沟洫志》。） ◎田仁 田仁是赵国陉城人，鲁相田叔的小儿子。他曾任大将军卫青的舍人，历任郎中、丞相长史，巡察举劾三河地区，授任京辅都尉，升任丞相司直；后来因纵容戾太子而交付司法官审讯，最终被诛杀。◇上书请求巡察举劾三河 天下各郡的太守大多谋求奸利，三河地区尤其严重。臣请求先巡察举劾三河。三河的太守都在朝廷内部倚仗受宠的宦官，并且与三公有亲属关系，没有什么畏惧。应当先整治三河，用来警戒天下的奸吏。（《史记》褚少孙补《田仁任安传》）