卷二十一◎吴汉

译留给李轶的书信 我听说，明镜是用来照见形貌的，往事是用来认识今天的。从前微子离开殷而进入周，项伯背叛楚而归附汉，周勃迎立代王而废黜少帝，霍光尊奉孝宣帝而废掉昌邑王。他们都是敬畏天命、知晓时势，重视祖宗、忧虑万民；看到了存亡的征兆和结果，明白废兴的必然，所以能够在一时建立成功，在万世流传事业。假如长安还可以扶助，能够延长岁月，那么疏远不能离间亲近，远方不能超越近处，季文怎么会只能偏居一隅呢？如今长安败坏混乱，赤眉逼近郊外，王侯彼此构成祸难，大臣离心，纲纪已经断绝，四方分崩离析，异姓之人一齐兴起，这正是刘氏的忧患。因此萧王跋涉霜雪，亲自迎当箭石，经营河北。如今英俊之士云集，百姓像风吹草倒一样归附，即使说岐地百姓仰慕周文王，也不足以比喻。如今马子张等人都重新得到亲近宠幸，爵位待遇如此；谢躬违逆乖张，伏法获罪又是那样，这也已经是明白的效验。季文如果真能觉悟成败，赶快决定大计，那么论功可以比古人，把祸患转成福分，正在此时。等到猛将长驱直入、严整军队包围城池，即使心中有悔恨，也来不及了。◎任光 任光，字伯卿，南阳郡宛县人。王莽时任乡啬夫、郡县属吏。汉军兴起后，任安集掾，被任命为偏将军。更始初年，任信都太守。光武帝巡行河北，以他为左大将军，封武城侯。光武帝即位后，改封阿陵侯。讨伐王郎的檄文 大司马刘公率领城头子路、刁子都的百万军队，从东方前来，攻打各路反叛的贼虏。◎伍延 伍延，字长孙，南阳郡宛县人。十二岁时游学太学，被称为圣童。隗嚣征召他，他没有赴任。更始元年，任会稽都尉，当时十九岁。建武初年，征召为九真太守，降任雎阳令，升任武威太守，又降任召陵令。明帝即位后，任颍川太守，征召为河内太守，死于任上。下达给主簿钟离意的教令 龙丘先生的清高超过伯夷、叔齐，志向仰慕原宪。都尉亲自洒扫他的门庭，还怕有辱于他，哪里还需要召他呢？◎盖延 盖延，字巨卿，渔阳郡要阳县人。王莽时任郡掾，历任幽州从事。彭宠任太守时，征召他署理营尉，代理护军。光武帝巡行河北，任命他为偏将军，赐号建功侯。光武帝即位后，任虎牙将军，改封安平侯。后来任左冯翊。建武十五年死于任上。上疏辞谢并告诫不要轻视敌人 臣有幸得以执掌兵器，诛讨叛逆贼虏；任职以来未能称职，长久等待天诛，常常害怕玷污名号，不能与同列相比。天下平定以后，臣曾经没有丝毫可以计数的功劳，不能列入史册。明主的诏令深切怜悯臣，警诫防备无不周全；臣每件事都奉行遵循诏命，一定不敢成为国家的忧患。◎邳彤 邳彤，字伟君，信都人。王莽时任和成卒正。光武帝巡行河北，任命他为和成太守，后来任后大将军，封武义侯。建武元年，改封灵寿侯，代理大司空事务。后来任太常，转任少府，被免职，又任左曹侍中。答复父亲、弟弟和妻子儿女 侍奉君主的人不能顾念家庭。邳彤的亲属直到今天能够在信都安然无恙，是刘公的恩德。刘公正在争夺国家大事，邳彤不能再想到私人的事情。◎耿纯 耿纯，字伯山，巨鹿郡宋子县人。王莽时被授任纳言士。更始初年，李轶奉承制命任他为骑都尉。光武帝巡行河北，任命他为前将军，封耿乡侯。光武帝即位后，改封高阳侯，任东郡太守，因事获罪免职。不久确定封为东光侯，历任太中大夫，又任东郡太守。建武十三年死于任上，谥号成侯。上书申述自己 我先前在东方时，查办并诛杀了涿郡太守朱英的亲属；如今我的封国隶属于涿郡，实在不能安心。

译答复真定王刘扬的书信 奉使命拜见王侯和州郡长官，不可以先到他们那里去；如果想要当面会见，应当请他们出到传舍来。◎臧宫 臧宫，字君翁，颍川郡郏县人。王莽时任县亭长，后来加入下江兵，任校尉。他跟随光武帝巡行河北，升任偏将军。光武帝即位后，任侍中骑都尉。第二年，封成安侯，不久任辅威将军，改封期思侯。公孙述被平定后，任广汉太守，改封某侯。征召回朝后，确定封为朗陵侯，任太中大夫，升任城门校尉，转任左中郎将。永平元年去世，谥号愍侯。与马武上书请求消灭匈奴 匈奴贪图利益，没有礼义信用；困窘时就叩头投降，安定时就侵扰盗掠。边境地区深受他们的毒害，内地也忧虑他们的冲突侵犯。如今匈奴的人畜因疫病死亡，早霜蝗灾使土地赤裸；他们疫病困顿的力量，抵不上中原的一个郡。万里之外的生死存亡，正系于陛下。福运不会再次到来，时机有时容易错失，难道应当固守文德而荒废武事吗？如今命令将领逼近边塞，厚重悬赏，晓谕高句骊、乌桓、鲜卑从左路进攻，发遣河西四郡、天水、陇西的羌胡从右路攻击；这样，北方的匈奴不出几年就可以消灭。我担心陛下仁慈恩厚而不忍心，谋臣又狐疑不决，使本来可以成为后世刻石记功的事业，不能在圣明时代建立。◎董崇 董崇，扶风郡茂陵人。王莽时与寇恂一同拜安丘望之为老师。建武初年，跟随寇恂到河内。劝说寇恂 皇上刚刚即位，四方尚未平定，而君侯在此时据守大郡，对内取得民心，对外击破苏茂，威势震动邻近敌人，功名声誉显扬，这正是谗人侧目、怨恨和灾祸将至的时候。从前萧何守卫关中，听从鲍生的话而使高祖喜悦。如今您所统领的军队全是宗族兄弟，恐怕应当把前人的事情作为镜鉴和戒惧。◎来歙 来歙，字君叔，南阳郡新野人，是光武帝祖姑的儿子。在更始朝任职，跟随更始帝进入关中，因病离去，依附汉中王刘嘉。更始帝失败后，来歙归附光武帝，被任命为太中大夫，升任中郎将。建武十一年，被公孙述派人刺杀，追赠征羌侯，谥号节侯。上奏推荐马援 陇西受到侵扰残害，除了马援没有人能够平定。上书陈说陇右的事情 隗嚣虽然已经死了，但西州还没有平定；公孙述把陇西、天水作为屏障，所以能够延续他的性命。等这两个州平定以后，公孙述的谋略就穷尽了。从前赵国任用商人为将领，高祖悬重赏来招募人才。如今陇右刚刚被攻破，百姓饥饿，可以用利益来打动他们，正是时机。应当增加军用物资，来诱导尚未归附的人。如今确实知道国库用度不足，百姓在国内疲惫不堪；然而天下尚未平定，不能休息。公孙述把陇西、天水作为屏障，所以得以延续性命、苟且喘息。如今这两个州都已平定荡除，公孙述的智谋计策就穷尽了；应当进一步选拔兵马，储备粮秣。过去赵国的将帅中有许多商人，高祖悬重赏来招募他们。如今西州刚刚被攻破，士卒疲惫饥困；如果用财物粮食招抚他们，就可以聚集他们的部众。臣知道国家供给的地方不止一处，用度不足，然而这是不得已而为之。遭刺杀时亲自书写的遗表 我夜间入定之后，被什么人刺伤，击中了要害。我不敢顾惜自己的性命，只恨自己奉行职事不称职，给朝廷带来了羞辱。治理国家以得到贤才为根本，太中大夫段襄刚强正直，可以任用，愿陛下裁察。又因为我的兄弟都不肖，终究恐怕获罪，还望陛下哀怜我们，多次赐予教诲和督责。来历 来历，字伯珍，是来歙的曾孙。承袭征羌侯爵位。永元年间任侍中、虎贲中郎将。永初年间升任射声校尉。永宁年间任执金吾。延光年间升任太仆，因劝谏废黜太子而被免官。安帝去世后，被起用为将作大匠。顺帝即位，升任卫尉，授车骑将军。后来任大鸿胪。关于废黜太子的议论 经典说，年龄未满十五岁，过错不应归在本人身上。况且男吉谋划此事时，皇太子也可能并不知道，应该选择忠良之士担任保傅，用礼义辅导他。废黜或保留太子是重大事情，这确实是圣明恩德所应当慎重留意、暂缓决定的。朱▯ 朱▯，字仲先，南阳郡宛县人。更始初年，齐武王任命他为大司徒护军；后来又任光武帝的大司马护军，升任偏将军，封安阳侯。建武初年，授建义大将军，改封堵阳侯，后来又封为鬲侯。奏请把诸王改封为公 古代臣子受封，不加王爵，可以把诸王改封为公。奏请三公去掉“大”字 应当命令三公一并去掉“大”这一尊号，以符合经典制度。耿▯ 耿▯，字伯昭，扶风郡茂陵人。光武帝巡行河北时，任命他为门下史，后来升为偏将军。光武帝任萧王时，授他为大将军。建武初年，授建威大将军，封好▯侯。永平元年去世，谥号为愍侯。上疏请求征召 大军还没有会合，我不能独自进军。况且我的家属都在上谷，京城没有骨肉亲人，希望能够回到洛阳。上书说明讨伐张步的形势 我据守临淄，挖深壕沟，筑高营垒。张步从剧县来进攻，已经疲劳、饥饿、口渴。他想前进，就诱使他来攻而击破他；他想撤退，就跟随追击他。我凭借营垒作战，精锐程度百倍于敌，以逸待劳，以实击虚，十天之内就可以擒获张步。耿舒 耿舒，是耿▯的弟弟。光武帝巡行河北时，任命他为复胡将军。建武年间，升任中郎将。

译给哥哥耿▯的信 先前我上书，主张应当首先进攻充县；虽然粮食运输困难，但兵马可以发挥作用，军队有数万人，都争着想率先奋勇出战。如今竟然不能进军壶头山，大军郁愤不满，几乎要困顿而死，实在令人痛惜。先前到达临乡时，敌人无缘无故自行送上门来，如果当夜进攻，就可以把他们消灭。伏波将军像西域的商胡一样，到了一个地方就停下来，因此遭到失败。如今果然发生了疾病，完全像我所说的那样。耿国 耿国，字叔虑，一作叔宪，是耿▯的第三个弟弟。建武年间，任黄门侍郎，升任射声校尉，授驸马都尉，历任顿丘、阳翟、上蔡县令，征召为五官中郎将。建武二十七年，代替冯勤任大司马。关于南匈奴称藩的议论 我认为应当按照孝宣皇帝时的旧例接受他们，使东方的▯鲜卑受到牵制，北面抵御匈奴，率领并激励四方夷族，修复边境郡县，使塞下不再有安逸太久后突然发生警报的忧患，使万世拥有安定的策略。耿秉 耿秉，字伯初，耿国的儿子。凭父亲的功劳任郎官。永平年间，历任谒者仆射、驸马都尉。章帝即位，授征西将军，升任度辽将军，征召为执金吾。章和年间，再次授征西将军，封美阳侯。永元二年，代替桓虞任光禄勋。第二年去世，谥号为桓侯。上书论说匈奴之事 中原虚耗财力，边疆不得安宁，祸患全在匈奴，可以用战争消除战争。因此君主不能因为愤怒就兴兵，将领不能因为恼怒就交战。用仁义来鼓舞军队，这是治国的珍宝。上书说应当允许南单于出兵 从前武帝几乎使天下归于一统，想使匈奴臣服为俘虏，却没有遇到有利的天时，事情终于没有成功。宣帝在位时，恰逢呼韩邪单于前来投降，所以边地百姓获得安定，中原内外成为一体，百姓休养生息六十多年。到了王莽篡位，改变匈奴的名号，耗损扰乱不停，单于于是反叛。光武帝承受天命，又抚纳他们，沿边被破坏的郡县得以恢复。乌桓、鲜卑受到威胁而归附，声威镇服四夷，成效就是这样。如今幸而遇到上天相助，北方匈奴内部纷争，借夷族攻打夷族，这是国家的利益，应当允许他们出兵。关于军事的议论 孝武帝时，汉朝才开始经营匈奴。匈奴使用弓箭一类的武器，属于左衽的夷狄，因此难以制服。汉朝得到河西四郡以及居延、朔方以后，迁徙百姓去充实那里，但根基还不牢固，匈奴仍然出来侵扰。后来羌、胡分裂，四郡稳固，居延、朔方也不可攻陷，匈奴于是失去了肥沃富饶、可以蓄养军队的地方。只有西域，不久又归附汉朝，呼韩邪单于请求叩关归顺，因此匈奴的形势容易乘隙攻击。如今南单于的形势与当时相似，但是西域尚未归附，北方匈奴还没有发生▯作。我愚见认为，应先光顾攻打白山，取得伊吾，击破车师，派使者与乌孙等国相通，以斩断匈奴的右臂，不能先攻打匈奴。伊吾又有匈奴南呼衍的一部，击破它就又等于折断匈奴的左角。观察以往汉军出动时，匈奴就发生内乱，五个单于争相前来归附，这一定不是因为汉朝派出五位将领的缘故。如今可以先攻打白山，以观察形势变化；再攻打匈奴，也还不晚。耿恭 耿恭，字伯宗，是耿▯的第四个弟弟耿广的儿子，也是耿秉的堂兄弟。永平末年，任刘张骑都尉的司马，授戊校尉，驻守金蒲城，被匈奴攻打。适逢明帝去世，救兵没有到达，车师又反叛，他拒城固守一年多。建初初年迎接他回朝，授骑都尉，升任长水校尉。后来因征讨羌人的事情触犯马防，被征召下狱，免官。上书论说镇抚西羌之事 已故安丰侯窦融从前在西州时，很得羌、胡人的拥护。如今大鸿胪窦固就是他的子孙。此前攻打白山，功劳冠绝三军。应当奉行重大诏命，镇抚凉州；命车骑将军马防驻军汉阳，以显示威势和重视。朱浮 朱浮，字叔元，沛国萧县人。起初跟随光武帝，任大司马主簿，升任偏将军。跟随攻破邯郸，授大将军、幽州牧。建武二年，封武阳侯。被彭宠攻打，逃回朝廷，授执金吾，改封父城侯，升任太仆。建武二十年，代替窦融任大司空。后来因事获罪被免官，改封新息侯。永平年间被赐死。上疏请求发兵救援 从前楚、宋都是列国，同为诸侯，楚庄王因为宋国拘留他的使者，便挥袖发兵。魏公子念及朋友的情义，冒着强秦的锋芒。楚、魏并没有匡正天下的重大职责，庄王只是为了争强而发怒，魏公子只是因为一句话而树立信义罢了。如今彭宠反叛，张丰违抗朝廷，料想陛下一定不会放弃其他事情，会及时消灭他们。可是已经过了几个月，仍然寂静无声。对被围的城池不去救援，放纵叛逆的敌人而不讨伐，我实在疑惑不解。从前高祖圣明神武，天下已经平定，仍亲自征伐，从来没有安闲居处。陛下虽然创立了大业，但天下尚未完全安定，却独自安逸享乐，不顾北方边地百姓惶惶不安、无所依靠，三河、冀州怎么足以传给后世呢！如今秋庄稼已经成熟，又被渔阳掠夺。张丰狂妄悖逆，奸党日益增多，连年拒守，官吏士卒疲惫，铠甲头盔生满虱子，弓弩不能放松，上下同心，彼此盼望救援，只仰望陛下施予使他们活下来的恩德。因日食上疏，论说州牧郡守的更换应当慎重 我听说太阳是众阳所共同尊奉的，象征君主的地位。凡是居官治理百姓、据守郡地主持县政的人，都属于阳、属于上，属于尊贵、属于长者。如果上位者如太阳一样不明，尊长的地位不足，就会触动三光，向君王显示警戒。五典记载国家政事，《洪范》分别说明灾异的情形，都是为了阐明天道，以验证将来的事情。陛下怜悯天下刚刚脱离灾祸，使百姓得到保全和安抚，能够休养生息。可是如今治理百姓的官吏大多没有称职，稍微违背实际情况，便被斥退，难道不是把黑白分得清清楚楚吗！然而即使尧、舜盛世，仍然要经过三次考核；大汉兴起时，也要积累功劳和成效。官吏都长期任职，老死于官位，甚至以官名作为子孙的姓氏。当时的官职，哪里能全部治理好；议论政事的人难道不会喧哗争论吗？这是因为天地成就功业不能仓促，艰难的事业应当经过日月积累。近来郡守县令屡次被更换，新旧官员迎送交替，使人疲于道路奔波。考察他们任职的时间很短，还不足以显现其才能，已经又施加严厉苛切的考核，人人不能自保，只能彼此观望，没有安心任事的心思。有的主管官吏借着个人嫌隙发泄私怨，苟且搜求下属的过失，以求迎合上意。二千石和高级官吏受到举劾的逼迫，害怕讥刺评论，所以争相粉饰欺诈，希求虚假的声誉。

译这些都是群阳骚动、日月运行失常的应验。事物突然长大，必然早早夭折；功业骤然完成，必然很快败坏。这样摧毁长久的事业，制造速成的功劳，并不是陛下的福分。天下不是一时就能使用治理好的，四海也不是一天就能建立功业的。愿陛下把心思放在多年以后，期望教化在一世之后显现，天下就十分幸运了。上疏说州牧的劾奏应交三府复核 陛下清明守信，遵循礼制而没有违背；从宗室诸王、外戚以及后亲以外，大家都奉行法度，没有结党倚势的名声，甚至有人乘坐牛车，和普通编户百姓相同。这固然说明法令整齐，下面没有任意作威作福的人。但从政事来看，本应平和安定，灾异却仍然出现，难道会是毫无原因的吗？天道真实可信，不可不察。我私下看到陛下痛恨过去上威不能施行、臣下专擅国政的情形，即位以来不用旧有典章，信任负责刺举的官员，罢黜三公辅臣的职任，以至于凡有劾奏，交给三府复核后便立即免职退黜；复核不经过三府，罪责也得不到澄清审察。陛下把使者当作心腹，使者又把从事当作耳目，于是尚书的裁判竟由秩禄百石的小吏决定，所以群臣苛刻相待，各自以逞能为本领。再加上因私情而纵容包庇，任职时受憎爱影响，大家竞相夸大虚假之事，以求取得一时利益。因此有罪的人心里不能心服，无罪的人却无端遭受空泛文书的牵连，这种做法不能作为治理盛衰、留给后王的制度。事情积累久了，官吏自然会自重；官吏安定，百姓自然安静。传记说：“五年有两次闰月，天道才算完备。” 天地的神灵尚且要用五年完成它的化育，何况人道呢！我朱浮愚昧鲁钝，承受不了内心的忧惧，愿陛下留意治理千里疆土的重任，审察那些片面之人的奏议。上书请求广泛选拔博士 太学是礼义的宫殿，是教化由此兴起的地方。陛下尊敬先圣，重视古代典籍，宫室尚未修饰，战争尚未停止，却首先建立太学，修造横舍；近来又亲自驾临观看祭祀宴飨，将要以此弘扬时世和谐的教化，彰显勉励进学的功效。考察博士这一官职，是天下人的师表，使孔圣人的言论流传而不至断绝。按照旧例，考试博士，必须广泛访求、详细选择，从京畿和中原开始，延及四方，因此广泛举荐通晓经书的人，只要贤能就予以升用，求学的人精进勤勉，远近都仰慕。现在听说诏书改为考试五人，只选取目前在洛阳城中的人。我担心从今以后会有所遗漏。只在近处寻求人才，或许尚且不能完备；而四方的学者也将没有受到劝勉和鼓励的机会。凡是策试的根本，贵在得到真正的人才；除非有规定的日期，不应使远方的人来不及参加。又各处被征召来考试的人，都是私下自行出发，并不会造成什么损失和烦扰。古语说：“中原失去礼制，就到民间去寻找。”我幸而能够参与讲论图谶，所以冒昧越过职分进言。上书说明织造的绶带已经完成 诏书说：“成套官印所配的绶带都是王莽时期的，而且不整齐。因而命令从前袁安所用的绶带，以及绶工李涉等六家织造的绶带，不能完全织成丙丁文字那样的形制。勤奋能够织成丙丁文字，谨绘制一条符合丙丁制度的绶带图样，赐绢五十匹。”如今王莽时期的六安都尉留，应募能够织造丙丁文字，谨慎地在武库供给饮食。留日夜思考，诵读揣摩得近于狂痴，三十天后病愈，如今又已经织成。请赐给绢五十匹。奏请更换乘舆所用的绶带 车府丞擅自接受诏命。乘舆所用的绶带有五种颜色，为什么黄色这样多？可以改用红丝作底色。给彭宠的信 我听说聪明的人顺应时势谋划，愚蠢的人违背事理行动。我常常暗自悲叹京城太叔因为不知满足，又没有贤能的辅佐，最终自我毁弃于郑国。伯通凭借名声和身份主管一郡，有辅佐天命的功劳，亲自任职治理百姓，爱惜仓库；而我朱浮掌握征伐的职权，只是想权宜地救急。我们二人都是为了国家。如果你怀疑我朱浮在互相诋毁，为什么不到朝廷自己申辩，却要作出灭族的打算呢？朝廷对于伯通，恩德也很深厚了：把大郡交给你，把威武的权力托付给你，政事上有柱石般的寄望，感情上有同子孙一样的亲近。普通人即使只得到一顿饭，也尚且能够以死相报，难道你身佩三条绶带、主管大邦，却不顾恩义，心生外叛之意吗！伯通你和官吏百姓说话时，拿什么面孔面对他们？行走、拜谢、起身时，拿什么姿态自处？坐卧之间想起这些，内心将如何安放？拿镜子照看自己的影子，眉目又将如何摆放？举止行为、建立功业，又将怎样做人？可惜你抛弃美好的声名，制造鸱枭般的叛逆阴谋，放弃流传后世的福祚，招来覆亡的大灾。你高谈尧、舜之道，却不肯忍受桀、纣一样的性情，活着被世人嘲笑，死后又蒙受羞辱，难道不可悲吗！伯通与耿侠游一同起兵，共同辅佐天命，同样蒙受国家恩宠；侠游谦逊退让，多次说自愿降低身份，而伯通却自我夸耀，认为自己的功劳高于天下。从前辽东有一头猪，生下小猪，头是白的，主人觉得奇异，便把它献上。走到河东，看见那里的猪全都是白头，便羞惭地带回来。如果把你的功劳拿到朝廷上来评论，你就是辽东的那头猪。如今你竟然愚蠢妄想，把自己比作战国六国。六国时代，各国势力都很强盛，土地纵横数千里，精锐士兵和将领有百万，所以能够各据一国相互抗衡，历经许多年。如今天下有多少里，排列着多少郡、多少城，你怎么能凭小小的渔阳就同天子结怨？这就像河边的人捧土去堵塞孟津，显然是不知自己的力量。如今天下刚刚安定，四海都希望安宁，士人无论贤能还是不肖，都乐于在世上建立名声；唯独伯通你像中了风一样狂奔，自我抛弃盛世，内听骄妾错误的谋划，外信奸邪小人的谄媚言论，长久成为群臣的反面教材，永远成为功臣的鉴戒，难道不是错误吗！平定天下的人不应怀有私仇，不要因为过去的事情误了自己，愿你留心照顾老母和幼弟。凡是举事，不要让亲近厚爱你的人感到痛苦，却使仇视你的人感到快意。子密 子密，姓氏不详。他是彭宠的苍头。建武五年，斩下彭宠的头颅送到朝廷，被封为不义侯。命子密作书告知城门将军 如今派遣子密等人到子后兰卿那里，赶快打开城门出来，不要耽搁他们。书信写成后，立即斩下彭宠的头颅放在袋中，拿着书信骑马冲出城去，赶赴朝廷。又见《御览》卷五百所引《东观汉记》。