卷七◎前废帝

译卷七 ◎前废帝 皇帝名子业，小字法师，是孝武帝的长子。大明八年闰五月即位，第二年正月改元永光，八月改元景和；十一月被他的属下寿寂之弑杀，有《景和集》十卷。◇即位诏（大明八年六月） 朕以微薄之身，早早继承宏大的基业，恭敬地承受上天的威严，谨慎地面对神灵的命令。仰承先帝凝定的事业，每天鉴察前代的谋略，本来可以安静无为地守成，把遗风传给后世。然而宝位刚刚开始承接，天下万方已经改归新主；只是朕的德行还不明达，对大道有所昧然，所以想要宣扬明睿的法则，引入这些简约而体恤百姓的措施，详细询问政事，广泛访察民间隐情。凡是曲折繁琐的法令和秘密条文，繁多而损害治理的，一概应当革除。关市征收的僦税，本来只是为一时之需而施行，但奸吏舞弄文法，妄自施加威福；加上气候运行错乱，偏颇失常越来越严重，应当宽减徭役、减轻刑法，以救济百姓的急难。御府各署，事务不必扩张；雕文篆刻，对今日没有作用，都应当合并裁省，以满足百姓的愿望。藩王留存货物的做法，一律禁止断绝。有关官员在外面详细列条上报。（《宋书·前废帝纪》。） ◇下诏给江夏王等人（初即位） 总录尚书事务的制度，起源于前代。孝建初年虽然一度合并裁省，但制度因时变革自有适宜之处，原则在于救济政务。朕孤独一身，尚未涉历政道，百官众务，确实应当归于尊贵有德之人。太宰、江夏王义恭，新任中书监、太尉，地位处于宗室尊重之位，接受遗命辅佐朝政，实在是朕深深倚仗的人，用来使各项功业安定，可以录尚书事，原有的中书监、太宰、王等职务照旧。侍中、骠骑大将军、南兖州刺史、巴东郡开国公、新任尚书令元景，同样接受顾命誓言，辅翼皇家，赞助功业、宣扬教化，朝廷有赖于公。可以立即依原有名号开府，仪同三司，统领军队、设置属官，一切依照旧有标准；兼领丹阳尹、侍中，领公等职务照旧。（《宋书·江夏王义恭传》。） ◇答江夏王诏（永光元年） 太宰的奏表如此，公因为亲情而请求赦免远方之罪，朕读到后更加感慨。过去淮、楚之地推行恩典，封赏流及宗室后裔；抑制刑法、弘扬亲亲之恩，是古今共同遵循的准则。现在就把公的奏表交给外廷，依照奏请奉行。已故泉陵侯刘允横遭凶暴虐害，可以特别为他设置后嗣。（《宋书·袁城王义康传》：义恭请求把义康列回宗室名籍，皇帝下诏答复。） ◇答义阳王昶诏（永光元年） 征北将军的奏表如此，朕读后深感慨然。刘诞以及他的妻子、女儿，都可以按照庶人的礼仪安葬，并设置守卫。（《宋书·竟陵王诞传》：大明初年，刘诞因谋反被诛杀，到这时义阳王昶请求安葬刘诞，皇帝下诏答复。） ◇答江夏王、谧、蔡兴宗诏 太宰的奏表如此，朕读后感到惆怅。朕恭敬地承继宏大基业，想要弘扬前代功烈；但朝廷中有些人争相竞逐，煽动成风，将凭什么来宣扬先帝的德行，完成宏大的教化呢？公体念国家，情意深厚，朕所托付的事业正需要依靠您；可以交给外廷详细议论。（《宋书·蔡兴宗传》。） ◇答柳元景、谧、蔡兴宗诏 蔡兴宗首先扰乱朝廷典制，按理应当依照明法处理；但因为他过去曾任近侍，朕不忍完全依法惩处。可以让他到远地封国思过。愍孙私下评论自己，把责任推给众议，可以让他的儿子代他领职。（《宋书·蔡兴宗传》：义恭又让尚书柳元景上奏，称蔡兴宗与尚书袁愍孙议论选官之事，请求分别治罪，皇帝下诏答复。） ◇下诏给袁ダ等人 宗庙社稷多有变故，祸衅由于主管宰辅而起；但天命尚未沦亡，神灵的福祚再次兴盛。如果不是有忠诚的谋略和秘密的协同，怎能迅速消灭祸乱？侍中、祭酒、领前军将军、新任吏部尚书ダ，游击将军、领著作郎兼尚书左丞徐爰，内心确实忠诚，参与听闻良策。匡正辅佐的功效，朕心中实在明察，应当分封茅土，以奖赏他们的义烈气概。ダ可以封为新隆县子，徐爰可以封为吴平县子，食邑各五百户。（《宋书·袁ダ传》。） ◇求才诏（景和元年八月） 从前姜太公凝神等待贤士，在▯溪辅佐成就王道；傅说沉静思虑、寻求人才，在傅岩辅佐教化。朕位居三极之尊，使天下风气清明，凭借锋利如电的决断，正卯这样的恶人也被诛戮。朕想要仰承、宣扬先王遗留下来的功烈，向下弘扬盛大的福运，每每梦见伊尹调和鼎味，仰望傅说在板筑之间，直到太阳偏西仍勤勉不倦，黎明未至也不敢忘怀。可以在郡国中认真访求，在乡里征聘人才。凡有孝行、忠节，幽居隐退，诚信义行，廉洁正直足以表率风俗，文辞敏捷、学识广博，能办事、善治民的人，都要务必加以表彰荐举，按照才能引进擢用。希望百官都能顺治，常道伦理都能有序。主管官员要精心详细地搜括考察，以符合朕的心意。（《宋书·前废帝纪》。） ◇手诏晋安王子勋 何迈杀死我而拥立你，你自己想想，你比孝武帝怎么样？你可以自行处理这件事。（《宋书·晋安王子勋传》。） ◇封谭金等人诏 屯骑校尉、南清河太守谭金，强弩将军童太壹，车骑中兵参军沈攸之，谋略强劲，沉着果断，忠诚干练，勇猛凶悍，扫荡了祸乱，首先制服了凶恶的巨敌，应当分封土地山河，以酬答他们的功勋和义举。谭金可以封为平都县男，童太壹为宜阳县男，沈攸之为东兴县男，食邑各三百户；谭金升任骁骑将军，增加食邑一百户。（《宋书·宗越传》：前废帝诛杀群公，谭金等人都为他效力，皇帝下此诏。） ◇告诫晋安王子勋 听说你和何迈谋划共同废黜我，你自己估量一下，身体气力比孝武帝怎么样。不久就当派使者送药给你。（《魏书·刘▯传》：在此之前，子业曾告诫他的弟弟子勋。按：这就是《宋书》所记载的手诏，只是史家的记录彼此不同，姑且一并载录。） ◇告诫巢尚之 我继承宏大的基业，君临天下，对勋旧推心置腹，远近都很清楚。没想到戴法兴倚仗恩遇而辜负恩德，专擅施行威福，冒犯法令、贪污受贿，号令任意发布，罪衅过失不断积累，终于到了这个地步。卿等忠诚勤勉地任职办事，我都完全知道；只是道路上的传言彼此不同、纷乱纠结。不仅人情感到惊骇疑惑，天象也违反常度。把政务委托给他的旨意，实在违背了朕原来的心意。现在我亲自处理万机，留心各项事务，卿等应当竭尽忠诚和力量，以符合我的期望。（《宋书·戴法兴传》：前废帝即位后，戴法兴升任越骑校尉，很是因为直言触犯皇帝，于是被赐死；皇帝告诫巢尚之如此。） ◎明帝（一） 明帝名▯，字休炳，小字荣期，是文帝第十一子。元嘉二十五年封为淮阳王，二十九年改封湘东王，景和元年十二月即位。改年号二次：泰始、泰豫。在位八年，谥号明皇帝，庙号太守。有文集三十三卷。（按：《宋书·明帝纪》载有改元大赦诏，据《南史·谢庄传》，编入《谢庄集》。） ◇答复有关官员请求崇宪太后居住外宫的诏书（即位初）

译朕早年遭逢父母丧亡，幼年便陷于孤苦，特别蒙受崇宪太后的圣明教诲和抚养。从前在藩国时，常亲自奉送药物和膳食；后来中途遭遇凶暴威胁，想要亲自侍奉却未能如愿。如今太平的运势刚刚开启，亲情和礼制得以伸张，正想亲自奉侍太后，早晚尽享闺门之内的欢乐。不能依照有关官员的奏请办理。（《宋书·文帝路淑媛传》：皇上由太后抚养，及至即位，有关官员请求太后居住外宫，皇帝下诏答复。） ◇给建安王休仁的诏书 别人既然不像西方公那样多次建立功劳，你便做诸王之长吧。（《宋书·庐江王▯传》：▯居住在西州，所以称为西方公；又见《南史》卷十四。） ◇追悼抚恤新安王子鸾的诏书 平反冤屈、申雪痛苦，即使人已经死去也一定要追究办理；顺着亲情而悲悯爱惜，事情过去越久，感触就越深。因此，原使持节、都督南徐州诸军事、抚军将军、南徐州刺史新安王子鸾，早年便显露出成才的器质，很早就受到特殊宠爱，正要建立美好的功业，足以光大藩国。然而凶恶之心肆意嫉妒，突然遭受横祸。每当谈及此事，长久悲伤之情比平日更加深重，应当以ユ天秀，来洗雪沉冤。可追赠使持节、侍中、都督南徐兖二州诸军事、司徒、南徐州刺史，王爵依旧。第十二皇女、第二皇子子师都遭受荒谬残酷的祸害，更增添酸楚哀悼；皇女可追赠县公主，子师恢复先前所封的南海王爵，并一并加赐美谥。（《宋书·始平王子鸾传》。） ◇又一诏 哀悼蒙冤者、追怀远人，是仁道所弘扬的；使灭亡者复兴、使断绝者延续，是盛大典礼所看重的。朕致力于效法古代、思考治道，恩惠和礼遇一定要施行；即使对异姓也尚且敦厚，何况是近亲。故新授使持节、侍中、都督南徐兖二州诸军事、司徒、南徐州刺史新安王子鸾，年纪虽小，性情见识却早熟，受到世祖的慈爱，在诸藩王中宠遇居首。恰逢景和年间凶暴虐乱，横遭残酷祸害，皇族后嗣无人主持，冤魂没有祭祀依托。朕追念此事，悲痛不已，可以让建平王景素的儿子延年作为子鸾的嗣子，并追改子鸾的封爵为始平王。食邑一千户。（同上。） ◇任用颜▯的诏书（即位初） 颜延之从前曾教导朕，彼此感情相投而且深厚；原记室参军、济阳太守颜▯，在藩国朝廷恭敬勤勉，和旧日恩情深厚，可以任为中书侍郎。（《宋书·颜延之传》。） ◇抚恤颜师伯的诏书 已故散骑常侍、仆射领丹阳尹、平都县子颜师伯，从前遇逢时运，参与荣誉赏赐的行列；后来遭逢厄运，在严酷刑罚中丧命，宗族后嗣也断绝了，实在令人怜悯悲悼。但他内心贪求财货，应当降低追赠的典礼；可以恢复其封爵，以慰藉冤魂，谥为荒子。（《宋书·颜师伯传》。） ◇派遣使者巡行考察的诏书（十二月壬午，应当是壬申） 朕平定祸乱、安抚百姓，恰逢承受景运。宏大的制度刚刚建立，政治道路正全面更新。然而国事的旧患频繁发生，仁慈恩泽又受到阻塞。朕每每睡不安、醒来忧虑，却不知道用什么办法来挽救。巡行四方、询问民情，是弘扬政教首先要做的事，可以分别派遣大使，广泛寻访百姓的疾苦，考察郡守县令的贤能，采集乡里民间的善行。若有狱讼久拖不决、冤屈失实，伤害百姓、败坏教化的，都要据实奏闻。鳏寡孤独以及衰弱残废、患有六种疾病而不能自存的人，由郡县酌情优厚赈济。贞节妇女、孝子、高尚品行者和努力耕田者，要详细分条奏报。务必询问民间舆论，广泛采纳好的谋略，使每次都充分体现皇华使者的使命，仿佛朕亲自阅览一样。（《宋书·明帝纪》。） ◇节省费用的诏书（十二月丙子） 皇室多有变故，浪费日益扩大，加上多年歉收，公家和私人都困乏凋敝。朕正专心实行节俭，以大力救济时下的艰难；但政教尚未取得信任，惭愧和感慨一并积聚。太官供应的膳食，可以详细斟酌减省撤除；尚方、御府所制造的雕文篆刻以及没有用处的物品，一律减免省去，务求保持简约，以符合朕的心意。（《宋书·明帝纪》。） ◇崇宪太后丧事下达的诏书（二年正月） 朕幼年便遭遇艰苦忧患，早年依凭太后的德行教诲；平定祸乱、安定大业，实在依靠她的仁慈典范。她的恩德显著于艰难和平顺之时，朕对她的追慕也超过平常。礼制应当随着感情施行，义理应当依据事情确立，可以特准服齐衰三个月，以表达追怀仰慕之心。（《宋书·文帝路淑媛传》。） ◇给沈文秀的诏书（正月） 皇帝以前问候督青州、徐州之东莞东安二郡诸军事、建威将军、青州刺史。朕去年平定祸乱，功业震动天下；对于你们一家，特别施加了恩泽。你能够活到今天，靠的是谁的力量呢？为什么背叛国家、辜负恩德，远远地和叛逆小人同流合污？如今天下已经平定，四方安宁统一，唯独你固守一座困窘的城池，将归附侍奉谁呢？况且你的百口家属在都城，还有祖先坟墓；想来人并非草木，或许还会有所顾念。因此派遣文炳，详细向你说明。凡是各种叛逆行为，亲自做叛军首领的，一个也没有加罪，这些情况文炳都已说明；你究竟是什么人，竟能独自立足？现在就应该赶快率领部曲，一同到军门来，另行诏令有关官员，一概不追问。如果不这样做，国家自有常刑。不只是会杀戮你的弟弟和儿子，也将铲平你的祖坟。这样既是向齐地百姓谢罪，也是为了慰劳将士之心，所以有这道诏书。（《宋书·沈文秀传》：皇帝派文秀的弟弟文炳带诏书给文秀；三年二月，文秀归命请罪。） ◇向东军宣布诏书 朕正致力于崇尚德行、简省刑罚，使四类罪人的罪责不相牵连；帮助顺从者、共同叛逆者，一概根据各自所依从的一方来裁断。你们应当深切明白朕的这一心意，不要因为亲属而忧虑。（《宋书·孔觊传》：当时将士大多是东地人，他们的父兄子弟都已经依附叛逆者，皇帝于是趁着给军队送行的机会，向大家宣布这道诏书，众人因此非常喜悦。） ◇亲笔诏书晓谕袁ダ 你历来考察古今，▯佥之与强大，什么时候是可以依靠的呢？自从朕登上帝位，道路阻塞，你没有办法奉上奏表，尚未成为臣民。如今追随窦融，还不算晚。（《宋书·袁ダ传》：太宗派ダ过去的门生徐硕带着亲笔诏书晓谕ダ。） ◇追赠范道兴等人的诏书（二年） 前镇军参军、督护范道兴，是朕过去的属吏，经历北藩，服役于南畿，遭逢变故，怀抱恩德而坚守节操，被群凶杀害。想到他的纯正忠诚，实在令人怜悯悲痛，可以追赠员外散骑侍郎。南城县令鲍法度、后军典签冯次民、永新县令应生、新建县令军延宝、上饶县令黄难等人，能够辨识叛逆、归顺正道，一同被诛灭。想到过去的事情，应当追赐荣誉：应生可追赠奉朝请，法度追赠南台御史；次民、延宝、黄难一并追赠员外将军。（《宋书·邓琬传》：前军典签范道兴不愿与叛逆者同流合污，被邓琬杀害；其余奉顺而被害的人，也都受到皇帝怜悯，诏书如此说。） ◇追复戴法兴封爵的诏书（二年） 已故越骑校尉、吴昌县开国男戴法兴，从前跟随孝武帝，忠诚勤勉地侍奉左右，入内平定国家，参与盟誓山河；后来出任东宫侍从，竭尽心力，却遭受凶暴悖逆者的迫害，朕十分怜悯他。可以追复原先被削除的记载，恢复他的封爵。（《宋书·戴法兴传》。） ◇停止戴法兴孙子承袭封爵的诏书

译戴法兴是小人，专权而豪横放纵；虽然是被暴虐的君主所杀，但按义理说是国家依法讨伐，不应再贪取这个人的封爵，封爵可以停止。（《宋书·戴法兴传》：有关官员奏请让戴法兴的孙子灵珍承袭封爵，皇帝又下了这道诏书。） ◇任命王景文兼任中书令的诏书（应在二年五月、六月以后） 王者发布诏令的职务，总管清要之任。中将军、丹杨尹王景文，早年崇尚弘大简约，性情气度深沉纯粹，忠诚谋划和显著功绩，确实足以宣扬国家之道，应当兼管内廷枢要，以加重他的责任，可以任为中书令。（《初学记》卷十一引《泰始起居注》；二年诏书如此，共有两条，又见《御览》卷二百二十。按：《宋书·明帝纪》和《景文传》都没有说兼任中书令，大概是遗漏了。） ◇任命杨僧嗣为北秦州刺史的诏书（七月） 杨僧嗣远守西部边疆，世代都深厚忠诚，应当加以表彰显扬，以甄别他的义行气节；可以任为冠军将军、北秦州刺史、武都王，太守职务依旧。（《宋书·氐胡传》。） ◇迁徙松滋侯子房的诏书（十月） 意外的祸患，自古以来就有记载；情理如果屈从于法制，圣人通达事理，也遵循这一原则。朕扫除污秽、平定倾覆，使国家大业再次完整；回想宏大的基业，惭愧地承担起这副重担。朕想弘扬治国之道，务求竭尽敦厚亲睦之情，可是妖邪小人勾结煽动，妄自制造异谋。自从西南起兵，东夏受到侵扰，都城中的群凶秘密互相勾结。路休的兄弟专门充当谋主，企图兴起祸乱，派舍人严龙窥伺宫省；又打算派羽林军出兵讨伐，使宿卫力量完全空虚，伺机谋反。刘祗身在藩国，同他们互相援助，传递消息给北方敌寇，引他们渡过淮河。近来休范渡江，暗中想要抗拒，幸赖国运长久，奸邪阴谋没有得逞。阴谋罪行已经暴露，按理应当全部依法惩处；但当时局势尚未平定，所以曲意加以容养。如今王化已经安定，应当辨明忠臣和奸邪。小小的水流如果不堵塞，燎原之火就难以扑灭。现在就可以交给有关官员，严肃整顿刑法。松滋侯子房等人陷入叛逆党徒之中，协同丑恶悖逆者，于是和签帅及群小暗中勾结南方的叛乱，联合刘祗等人，再图谋侵犯朕身。虽然罪过已经昭彰，法律上没有宽宥的道理，但作为侄子的亲情，朕实在不忍心。可以废为庶人，迁徙交付远方郡县。（《宋书·松滋侯子房传》。） ◇崇尚俭约的诏书（十一月壬辰） 治理国家崇尚简易，教化能够迅速改变繁复奢侈，这些都关系国家的兴衰，也是明确写在典章轨迹中的。朕拯救这衰败的国运，正处在极端艰难之时，又加上财物凋敝、战事频繁；而朕见识不及前代君王，所承担的事务比昔日更加艰难。旧有赋税已经繁重，费用又更加广大，朕无论睡梦醒寐都在忧虑各种事务，常常思考如何大力改革。现在正想减缓徭役、宽免赋调，把爱护百姓放在首位；有关官员应详细施加宽厚恩惠，重新制定科条品目。各地的土产和职贡，都应顺应当地物产；进献物品、缴纳贡赋，要恭敬地依照时令。凡是各种损害民众的陋俗、追逐末业而违背根本的行业，以及雕饰浮华、奢靡艳丽之物和奇异器具、技艺，都应严格裁断，务必归于重要而实际的事务。左右、尚方、御府及各署供应御用的制造，都要保持俭约。希望淳厚的风俗和完美的教化，稍稍接近太古；使财物丰足、礼让兴起，少受末世习俗的影响。（《宋书·明帝纪》。） ◇求取贤能人才的诏书 掌握政务而询问政事，是树立教化的根本；举荐贤才、聘用隐逸，是弘扬教化的基础。所以伊尹背负鼎俎进献策略，殷代因此安定；姜太公放下钓竿担任辅佐，周朝的国运因此昌盛。朕刚刚承继大业，教导和治道正在施行；虽然侧身空席以等待忠诚谋划，像武丁梦见傅说筑墙那样盼望贤才，却没有人推荐良策，也没有听闻奇异之士。朕长久考察古今，日夜不敢忘怀。如今藩镇边隅已经平安，施行政教正要开始，朕屡屡思考保存治道，实在希望有人针砭朝廷的缺失。王公卿尹和各级官员，如果有好的谋略可以直言进献，能够匡正风俗、救济时局，都要切合事务陈奏，不得有所隐瞒。至于隐居山林湖泽、安守丘园而品行高洁，博通古今、崇尚孝道礼让的人，无论身在何处，都要明确上书搜求举荐，立即详细奏闻，随即给予褒奖任用。（《宋书·明帝纪》。） ◇郊祀的诏书（十一月辛酉） 朕承受新的天命，接连遭遇许多灾难，战车迅速出动，经营谋划的事务繁多；▯祭告天的礼仪虽然齐备，却未能亲自举行。如今九州已经安康，各种祭祀都已按次序进行，应当恭敬遵循前代典章，举行郊祀拜谒上帝。（《宋书·礼志》三。） ◇赦免各藩罪人的诏书（十二月乙丑） 近来各藩镇中有许多自称叛乱的人，大多沾染了罪名。有的人确实心系本朝，只是事情由于逼迫而发生，却被混同论罪、拘禁，实在令人惆怅。天道崇尚仁爱，德政和刑罚一同使用；雷霆按时降临，云雨必然随之消散。朕反复思考，想要弘扬恩泽，凡是应当禁锢、削夺资格的人，都一律予以赦免。其中文武才能可以任用的，按照才能选拔任用。（《宋书·明帝纪》。） ◇下诏处置沈勃 沈勃琴艺、书法和其他技艺都很有成就，口碑也很好，但轻浮急躁、沉溺饮酒，年幼时便多有罪过。近来奢侈淫逸过度，蓄养数十名妓女，沉醉放纵，再没有节制。他依仗自己是吴兴的土豪，凭借世代姻亲和旧交，胁迫诱说士人百姓，索取财物没有止境。又擅自听任招募将士，把公役人员交还私人使用，假托登记为患病或叛逃的人，竟达到数百名。门生故吏交往周旋，争相收受财物，少的达到一万，多的达到千金；核算赃物，共二百多万。应当明正典刑、整饬法令，以端正刑法。已故光禄大夫沈演之过去曾受到深厚恩遇，忠诚功绩留在朝廷；想到这些，怎能不宽大执法？可以把沈勃迁徙到西部边疆，让他好好思考过错悔改。（《宋书·沈演之传》。） ◇责备羊希的诏书（三年） 羊希出身卑微，是寒门之士，世代都没有声望；他轻薄而多有罪过，在历任职务中的表现已经充分显露。只是因为表面清廉刻苦、孤高自守，便被提拔授予岭南职务，却一再放纵欲望，不断申诉求取，可以降为横野将军。（《宋书·羊玄保传》。） ◇禁止非时采办物品的诏书（三年八月丁酉） 古代设置山林川泽的官职和制度，▯彖▯氐不加以捕取；川泽中繁殖生长的物产，到了成熟时才收入器物并进献御用。这样是为了使民间财物繁殖丰足，养育万物而成就生生之德。近来商贩追逐末业，争相提早采摘、争取新鲜，折取尚未成熟的果实，收取豪门的利益；捕捉并笼养不供膳食的鸟羽，作为供儿童嬉戏的玩物。这哪里是使风俗返本、舍弃浮华而致力于实际的做法？应当▯道施行仁政，以革除这种弊害。从今以后，鳞介、羽毛、各种肴馔果实，如果不是应时月份可以采集、器物和滋味确实所需的，一律禁止，严格制定科条。（《宋书·明帝纪》。） ◇大赦诏（八月癸卯） 法律的施用，是为了一世而实行的；宽厚恩惠的原则，也应当随着时势施行。何况朕崇尚德行、平定祸乱，依靠仁爱来驾驭风俗，更应当不断趋于宽宏简约，以使至治隆盛。然而频繁遭遇战争，徭役赋税没有停止，军民中弄虚作假的事情很多，因而触犯法令、获罪入刑的，实在不止一种。甚至有人冒用名籍加入军队，私自在家中窃取爵位，因战争而逃散，假托畏惧来逃避徭役。过去那些陷于逼迫而犯罪的人，虽然多次得到赦免，逃亡的党徒仍然很多。朕夜间思念这些事，实在兼有怜悯和惭疚。朕想重新广施至大恩泽，使天下都受到恩惠，可以大赦天下。（《宋书·明帝纪》。） ◇江夏王义恭等人陪祀的诏书（三年）

译皇室基业的建立高大崇盛，但经历《屯》《剥》所象征的艰难；弘扬开启光明功业、成就忠诚果敢功绩的人，所以应当陪享世代祭祀，在宗庙彝器上铭刻功勋。世祖平定祸乱、安定大业，实在依靠他们的辅佐。已故使持节、侍中、都督中外诸军、丞相、领太尉、中书监、录尚书事江夏文献王义恭；已故使持节、侍中、都督南徐兖江豫三州军事、太尉、南豫州刺史、巴东郡开国忠烈公元景；已故侍中、司空、始兴郡开国襄公庆之；已故持节、征西将军、雍州刺史、洮阳县开国肃侯悫，有的体察大道、清静玄远，协调教化、使时代安康；有的竭尽忠诚、建立功效，冒着艰难平定叛逆，都应当依照国家典章，让他们陪祀宗庙庭院。（《宋书·江夏王义恭传》。） ◇迁徙徐爰的诏书（三年） 侍奉君主而不守礼法，教化之道所不能容；讥讽君上、炫耀自己，是人伦所抛弃的行为。太中大夫徐爰出身卑贱，后来排斥贪婪逢迎之徒，竟然逐步做到与当时声望相称的官职，进入豪族行列，官位升迁、荣宠转盛，无不是越级承受的。然而他谄媚偏邪、轻佻险恶，与生性相伴；能言善辩而进谗妄言，从年轻到年老，奉公任事，却从未听说他整治豪强，反而始终怀有窥伺进取之心。先朝曾认为他在庶民之中粗通学问，因此逐渐得到驱使任用，出入两宫。太初伪立时，他竭尽心力谄媚奉事；义军已经震动，他才向南逃奔。孝武帝即位后，他极尽谄谀，迎合旨意，专横放纵本性，致使政治苛刻而放纵，兴建营造违犯法制，抛弃德政、伤害百姓，全都是这个小人的缘故。景和年间君主悖逆险恶，他深深参与协助，只求苟且偷生，完全不顾节义；任意筹划设谋，迎合君主，奸诈矫饰，所希望的必定设法实现，所以历经七座宗庙而始终显贵。自以为天性含有厚德，见识能够先知机变，迷途却越来越深，完全不知道改过醒悟。朕平定祸乱、恢复正道，功业惠及天下；神灵帮助顺从正道的人，群体叛逆者必然被消灭。何况徐爰承受朕的恩养，却没有贡献功效，反而内心怀有异心，已经表现在行动上；表面装作愚钝而闭口不言，不肯陈述所知，怠慢事务、拖延文书，或许是想施展诡诈谋略。当今朝廷中排列着贤能人士，国家没有谄佞邪曲之徒，而你却心术不纯，屡屡败坏时政。朕在你自行告退的时日，授予你归老的职位，荣誉礼遇优厚崇重，难道不是宽容你的贪过吗？没想到你暗中怨恨被排斥在外，仍不断争逐进取；表面勤于言说、暗中寄托私意，一有机会便发作。小人的心思，朕虽然早已看透，仍允许你改过，不忍依法惩处。于是你依仗朕仁厚宽大，以为必定会永远容忍宽贷。昨天借着宴饮，任意讥讽诋毁，说诏书所作的一切都依靠旁人的议论；又说宰辅没有决断，朝廷要职都不是人才，悖慢老臣和旧臣，侮慢累积得更加严重。近来边患尚未平静，朕以恩惠安定众人，以军事谋略为要务，政纲从简，因此才让这个小人乘着宽缓政策放纵自己。按理应当把你投入豺狼虎豹之口，以肃清王道；但朕的《卒页》将要用尽，不值得再穷究法令，可以特别赦免你的罪过，迁徙交州。（《宋书·徐爰传》。） ◇又一诏 八议所涉及的罪过，旧制中本来就有缓刑条款；五刑所应抵偿的罪行，对于年老者也一定加以宽贷。徐爰前后的罪过和罪迹，按理没有可以申辩的地方；废弃并流放到海边，实在符合国家法令。但他早年蒙受朕的知遇，朕曲意怜惜他的愚昧衰朽；既然已经经过大赦，朕又想让他沾受特殊恩泽。可以特别免除广州统辖范围内的郡县流徙之刑。（《宋书·徐爰传》。徐爰掌权已久，皇帝从前在藩国时一向不喜欢他；景和年间，徐爰对皇帝轻慢无礼，皇帝更加怨恨他。到了这时，诏令迁往交州，已经出发后，又下了这道诏书。） ◇给沈攸之的诏书（三年八月） 你在春天请求讨伐彭城，我担心军士疲劳。况且去年冬天军队逃散，人心不宜立即再次使用；我不批准你的奏请，如今你就不肯替我出征了吗？你如果不出兵，就可以让吴喜独自前去。（《宋书·沈攸之传》：太宗又命令沈攸之进军围攻彭城，沈攸之认为清水、泗水已经▯，粮运无法接续，坚持认为不可行，往返争论了七次。皇帝大怒，下诏责问沈攸之。沈攸之害怕，于是奉诏进军；走到迟墟时，皇帝又后悔了，派人追上军队命令返回。） ◇下诏封赏王景文等人（应在四年四月以后） 谋划良策以宣扬国家，赏赐应当遵循常典；特殊功绩显著于朝廷，便应在王府策书中记录勤劳。安南将军、江州刺史王景文，风度深沉纯粹，胸怀清明通畅，兼具声望和实际才能，确实足以平定夷狄；大命刚刚开启时，他秘密赞助义军的机宜，妖邪之徒违犯纲纪时，又参与辅助宗庙的谋略。应当登上茅土之社，永远传承他的封国。朕澄清乱气、安定中枢，实在依靠众多人才；疏通爵位、酬报功劳，确实应当授予美好的封列。尚书右仆射、领卫尉兴宗，见识胸怀周详端正，思虑才局通达敏捷；吏部尚书、领太子左卫率渊，器度性情闲雅茂盛，风采功业美善久远。他们都参与谋划军政，在艰难时局中建立辅佐功绩，开拓疆土、建立封邑，确实符合论功行赏的典制。王景文可封江安县侯，食邑八百户；兴宗可封始昌县伯；渊可封南城县伯，食邑五百户。（《宋书·王景文传》：太宗铲除暴君、又平定四方后，想要引进朝廷中的声望人物来辅佐大业，于是下达诏书。）