卷一百二◎陆（三）

译卷一百二 ◎陆▯（三） ◇《与兄平原书》（三十五首） 有一天巡视并查看曹公的器物，床榻、褥垫、席子等物都在，有寒夏两季的被子七条；介帻像吴地的帻，平天冠、远游冠都在；严器方七八寸，高四寸多，中间没有隔，像吴地小人所用的严具，刷过油脂的地方还可以辨认；梳子、篦子、剔齿具、纤纟延都在；擦眼睛用的黄绵絮有两团，上面有污垢黑迹，是被眼泪沾污的；手衣、卧笼、挽蒲、棋盘、书箱也在，奏案大小共有五张；书中又有欹枕，用来躺着看书；扇子像吴地的扇子，要扇也在；书箱有五只，我想哥哥认识彦高的书箱，和它很相似；笔也像吴笔，砚台也是这样；书刀五把，琉璃笔一枝，这种东西很少听闻，景初三年七月七日，刘婕妤把它折断了。看到这些，期望再见时又使人怅然有感。器物都很朴素，现在送去邺宫的大尺，听说数量不少。以前已经告诉过其中的纟惠怅以及眺望墓田的地方。这是清河王时期台上各种奇变无常的事情，我常想问曹公：“让贼人登上台，而您只是因为事情诡变便转身躲避，如果焚烧台阁该怎么办呢？”曹公似乎也不能制止。文昌殿北面有阁道，距离殿一丈，内里在东面；殿东便属于陈留王，宫内的情形无法看见。〔原文数字、纪年保留：五枚〕 （本集，另略见《书钞》一百三十五、《御览》三十一、六百八十七、七百七、七百十、七百十一、七百十四、七百十七、八百十九。） 有一天登上三台，曹公收藏的石墨有几十万斤，说烧过这种石墨，融化后还可以再用。但烟中之人不知道，哥哥是否很熟悉它呢？现在送上两螺。省察曹公留下的事迹，天下大概只有胸怀长才的人才应当如此。你欺负贫屋将近百年，如今正好被夷平；池塘却不可能毁坏，只好用斧头砍它。你一定知道官吏称职，百姓安居乐业了。（本集，另略见《御览》六百一。） 陆云再拜：前些日子省览皇甫士安的《高士传》，又作了《逸民赋》，现在再次送给你，像是想用它来报答。很久没有作文，文章大多不够润泽，请哥哥稍加润色，可以成为佳作，希望一定留心。四言诗、五言诗不是我的长处，颇能写赋；因为想写十篇左右的小赋，认为其中一部分产生于愁思，于是又写成文章。哥哥教诲我想得到我的评论。近来在郡中纷纷有所钩校订正，言语流传中有断绝之处，想要重新订定，却完全无法用心思考，如今自己连好坏都看不清。想来冬天以后身体安好，能够替我订正吧。哥哥的文章自行流传天下，多少都没有问题；而且用心思考已经使人困顿，也不必再因为这些事使自己劳累。闲居时恐怕还是不能不有所希望，暂且等候近日消息。谨此启告。陆云再拜：《祠堂颂》已经收到，省览哥哥的文章，不再稍稍评论它一向的好处。然而始终没有看到出色的语句，意思是说它并不是哥哥文章中最好的。前后读哥哥的文章，读一两遍便能朗朗上口；省览这篇文章，虽然还不是特别精工，却完全没有什么可以辨识的佳句。然而这篇文章确实很难写，所写事情相同，写法又相似，更加不古雅，都是新近绮丽的辞藻，仅凭这些已经自成洋洋大文了。回答年少时所作的诗，也还不算精妙；读来好像并不悲苦，没有恻然伤心的言语，如今要重新精心修改它。一天见到正叔，同哥哥一起读古代五言诗，我这一生叹息着想要得到那样的作品。谨此启告。陆云拜两拜说：您的《二祖颂》非常高妙宏伟。我的作品虽然有时也有一句佳语，但看了您的作品，又觉得自己只想成就寒俭的家数；没有机会向您表达这种谦辞，而我也并不是因为苟且而自行退缩。不过，我还是认为“微多民不辍叹”一句可以删去。“武烈”一篇还没有吴国人称述桓王事迹的内容，而您写的是建立他的孤功，恐怕太祖不能成为桓王的孙子。我先前作此颂及《信》，已经把它们给您看过了；所作《游仙诗》，本来就自认为能够成篇。《刘氏颂》极佳，只是还没有写出结句。两篇颂都不比原先所期待的差，甚至超过了期待；这样已经几乎可以解除这位先生一半的忧虑了。《岁暮赋》很想把它写成，却不能自我裁定；得到这一百几十字，现在寄给您，不知对您那些赋是否多少有用？想来其中佳句很少，完成后应当送到洛阳。陈琳的《大荒》实在太好了。我自己说所作一定能超过它，想来最终还是能够做到的。谨此奉启。陆云拜两拜说：战争是凶险的事情，我生来从未见过这种场面，近来观看它，确实使人心情厌恶。羊肠回旋的时候非常好，我问别人，大家都不明白为什么要这样回转。虽说是想借此相互泄露心意，恐怕正是这样才取得了好处吧；我说得不工整，希望您试着解释一下。张义元答复员渊所说的“回流昆仑吐河”不合体制，确实像急水中山石之间的情状，只是人们称作“回缚”，说法不工罢了。不知这句话放在这些赋中怎么样。近来我说“极勿勿”，病了十天才稍稍能够出门，整日在马上，这些话无法协调，又怕信送不到您手中。如今托因休祖送去，又勉强写了《无锡书》，实在无聊，内容很不完备；其余事情以后再向您详细说明。陆云拜两拜说：您教我修订《吴书》，我过去曾经同您商量过。这确实是不朽的大事，只怕它不能同最好的史书一起成为流传千载的作品。您所作的必定会同古人不同；辨明亡国的原因，那就是超过《过秦论》的议论了，努力求取，应该能够做到。陈寿《吴书》中有《魏赐九锡文》和《分天下文》，但《吴书》没有收载；又有严、陆诸人的传记，现在应当抄录送给您。您认为其中合适的，可以一并考虑为他们作传；至于作序引，内容很单薄，我常想为他们作引却一直没有机会。您所作的引非常好。我正想再作《述思赋》的引，确实已经竭尽心力。不过我的意思已经全部说尽，不知还能再说什么。现在正应当积聚思绪，思考应当有利而纯正；像您所作的赋，恐怕不是一时可以完成的。希望您暂且把它给伯声兄弟看看。前些日子观看操练，先想作《讲武赋》，因为想从中阐述大体，献给大将军；才力不适合写大文章，只写得少许家常话，不知这些是否可以发表？所以抄录来告诉您。如果您认为这些可以写成，我想试着完成它。大文章难作，也许可以借此表现《关雎》所说的从细微处见大义。谨此奉启。

译陆云拜两拜说：于是使熊罴一般勇猛的士卒、虎视眈眈的将领，雄壮的声音如泉水涌动，奔放的气势像风一样明亮：超过三军而奋勇奔进，积蓄余勇以成就壮烈；在寂寞中发出洪大的声音，在尚无声息时先高声唱响。元兵之时纷纷如聚集的云，灿烂如堆积的波涛；教令一经发布便安静下来，静默中又有喧哗；严肃的鼓声隐藏着重重戒令，万众相应而同声和唱；整治步伐，停下站立，随着金鼓声进退而不挥戈，前进时总持盾牌以承接号令，退下时挥动军旅，像星辰散布。礼仪结束，军队将要回振，随即光荣地转行，因循水濑而转回。像急流环绕骏马沉入水中，又像惊风吹散尘土。羊肠回转之时：命令屏翳在夜晚降雨，凭借飞廉在早晨兴风；道路蒙受雨水而后清净，日影连接天际而先行澄明；陪同大臣乘坐雕饰的车子，列队的名臣随在后车；猛将起而如虎长啸，肃杀的秋风前来相应；士卒凭借威势发出惊骇的声响，战马嘘气冲天，日影也仿佛凌越其上。（按：这就是陆云书信中所说的《讲武赋》。张溥本把这一篇移入赋类，题作《羊肠转赋》，大错。又按：本集《南征赋》中有“命屏翳以夕降”十句。） 陆云拜两拜说：我看了您的各篇赋，都有高妙的语句和绝特的典故，不能再一一称说。近来有些事情，又实在很不痛快，只来得及看了两三遍。那些尚未精审之处，仓促之间还不能替您安排次序。我看《述思赋》，其中流露深情，达到至理，实在清新美妙；恐怕它仍然还不是您各篇赋中最好的。您的文章本来就是雄奇的，不经过多日精心揣摩，终于不能尽言。《文赋》很有文辞，绮丽语句颇多；文辞多而体制一杂，便想不清整，不知您是否也这样认为？《咏德颂》也完全是美好的，我看了不免感动。《扇赋》腹部比开头结尾更好，开头发端的一段不够痛快；说到乌云、龙出现，似乎有些不合体。《感逝赋》比以前更好，恐怕仍然稍有不足吧？然而一经读过便不能忘却。《漏赋》可以说清新工巧。您一下子写了这么多文章，而且新奇到这种程度，实在令人惊叹，不应再劝您作文了。谨此奉启。陆云拜两拜说：《祠堂赞》已经非常完美，不同于从前的作品；既然已经达到这种程度，就不容多说，而且每一篇所写的都是一件事，除了您以外别人也写不出来。看《吊少明》又比前篇优胜很多，《吊蔡君》清新美妙得无法形容，《汉功臣颂》也非常美，恐怕《吊蔡君》应当是其中最好的。假使让我作文，所取所舍适当，也可以成篇。至于评定您的文章，只有您自己也恼恨它没有把感情全部写尽罢了。《丞相赞》中“云披结散纷”，词句从中间起并不清利；您已经自己作了铭，这篇只歌颂实际事迹而已，也就是说，只要能如您的意思真实地叙述事情便够了。如果还要把文章附在引文中，就应当写在前面的铭之后。谨此奉启。陆云拜两拜说：过去谈论文，先讲辞藻而后讲情意，崇尚雕饰，因此取法了不讨人喜欢、没有光泽的风格。我曾经记得您谈到张公的文章，议论文章确实是想有所收获。今天便想尊奉您的话；您的文章高远绝异，再也无法用言语称述。不过仍然想稍微增加一些，只要清新之语彼此接续，不把这一点看作毛病罢了。如果再让它稍稍省略，恐怕它的妙处反而显露不出来；也可以称为极好，不知您是否也这样认为？《茂曹碑》本来就胜过《蔡氏碑》；把它同蔡氏几十篇碑文比较，蔡氏的作品大多远远不及它，措辞也清新美好，我以为没有疑问，不必保存蔡氏那些作品。《三祖赞》好得无法言说。《武帝赞》像是想使流泽绵延不绝，常常用来相互称美；但若它不合史实，希望再加以审视。“小跛几而悦奕”已经把道理说尽了。如今我看文章，正喜爱清简省净，想要达到无可超越的地步；心意到了这里，文章便自然流出。张公若还在，一定会厌烦，也一定会又拿这件事来调侃我。不知《九愍》是否不必太多，不应稍加删减。《九悲》《九愁》我连续几天抄录删削，删去的很多。我的才力本来不精，正好已经到了这种程度，希望您稍微替它删定一两个字，便想有所收获；迟迟盼望您，不再多说。谨此奉启。陆云拜两拜说：仲宣的文章，正如您所说，确实得力于张公；像《子桓书》，也自然不能再加重它的分量。您的诗大多胜在思念亲人的感情上。《登楼赋》未免太繁琐，《感丘赋》是凭吊夷、齐二人，辞采不算宏伟。您的两篇吊文自然很美，只是呵责二人的地方稍显工巧；正应当把这一点看作高明的文章。文章中有“于是”“尔乃”等词，用在转折句中确实好；但如果能够不用，反而更痛快。有原因不如没有原因，而且在文句中本来也可以不用，少用一些也常常更好。您的四言转折句，以四句为佳。过去曾认为您《七羡》中“回烦手而沈哀结”上面两句过于孤峭，现在再看并加以审定，确实有不该使用的时候；因此仍然觉得不痛快，前面删去了很多。《喜霁》中“俯顺习坎、仰炽重离”以下，重新得到这样的语句便很好；我想不出相应的韵字，希望您补益它。谨此奉启。陆云拜两拜说：曾听说汤仲叹论《九歌》。过去读《楚辞》，心里并不十分喜爱；近来再看，实在清奇绝妙，气势滔滔，所以真正是有识见的人。古今以来，写这一类文章的，大概都以它为宗主了。看《九章》，其中有时有好句，大体上却像是污秽的文章，意思不难举出。看《九歌》，便自然归于高洁绝妙。想到您常常想作诗文，只是没有写过这一类作品。如果稍有闲暇，希望您可以试作。您若仍不作，恐怕这种文章将独自流传千年；我常说这一类文章不好，但看了《九歌》，实在只能叹息。王褒作《九怀》，也极佳，恐怕还可以算是继承者。真玄极力称赞《九辩》，但我心里很不喜欢它。陆云拜两拜说：近来得到张公谈封禅的文章，平平而已，不如李氏的文章无与伦比。我恐怕不是张公所作。想看看这位先生的《刘氏世颂》，若有可信的本子，希望交给我。近来我又为辅吴奋威作了一篇颂，想超过前一篇，但心里并不觉得痛快。派信使时当送去《九愍》三赋；脱稿后觉得其中意思可以提出。假如那篇颂还有怯弱之处，想来再过一段时间便可以改好。大体上不便写成四言或五言。谨此奉启。

译陆云拜两拜说：您教我的两篇赋很好。我已经很久没有作文，也不再看文章，自己全无次序。文章既然可以羡慕欣赏，又能够解除愁闷、忘却忧虑，只是写得不工便徒然劳累、耗费力气，所以我很久断绝了作文的念头。如今处在悲思之中，看书也不能解除。前些日子作了两篇，后来又想再作一些，来安慰稍稍的思绪，却担心因此大受挫折，不知为什么会这样。前些天登上城门，心中有所感怀，作了《登台赋》，始终没有写成；而崔君苗作了此赋，我姑且接着完成前面的意思，不能使它佳美，却因疲弱困顿连日劳累，仍自认为超过前两篇赋。不知您看它怎么样？希望您稍加删改一两个字，不敢期望太多。声调有些楚音，希望您顺便替我定正。您的声调同献彦一类人相近，都希望仲宣必须作赋献给服繁。张公如此说，您的文章本来就有楚地风格；需要作文时，就要思考从前所熟悉的文章。现在看您所作的诔，又使结尾能够说明音韵。您编撰的文章，希望暂且可以交给我。这些有书写的稿子还要再校订，若有善于书写的人，请写好送来，我等候您的消息。谨此奉启。陆云拜两拜说：奏疏写成了，虽然是高妙的作品，却还没有送出。我看《登遐传》，于是作了《登遐颂》，一会儿便写成了；看后又认为可以通行，现在一并送去，但还没有最后确定，也还没有比较它同来信的优劣。如今还有什么可以删改增益的吗？后面八个人完全没有事情可写，合在一起才得到两篇而已。索度是淫鬼，没有缘由把他列在其中，所以不能为他作颂。愁闷的心情忽然又想作文，临时总自以为写得好，过了一会儿却又不能再看，因此只好停下这个念头。想把前面的文章定下来，还要用功夫；大小文章写完了，都是为了排解忧愁。如今看自己所作，不料竟然如此极端，更加不相信自己，恐怕过些年又会删掉抛弃，徒然使自己困苦罢了。您稍加润色，便希望可以发表。我并不怕作文，只是没有新奇之处，而且体力非常困顿。谨请幼安在这里，让他起草；现在停在一篇，不要说写得工巧。谨此奉启。陆云拜两拜说：您教导说颂作得好，您竟然认为它佳美，使我非常欣慰。文章应当贵在经纬绮丽；您说后面的颂文辞飘逸，所以只说它稍有胜处罢了。《九愍》正如您所教导的，也远远超过我的期待；我自己以为它应当不如三篇赋。感情并不是我体中所长，想要周遍流转地写出它；我自己也认为这样写很好。不过我不说它超过《渔父》，如今大致有了一些定稿，哪些应当删留也粗略确定了。现在送去原稿，不知能否胜过旧稿？我心里还很不认为它已经完成。向南去得越来越远，洛阳事务繁忙而少有闲暇，希望您把应当留存的地方指示出来；有些地方恐怕不好，思考其益处，也不能补足想删去的部分；“彻”与“察”都不押日韵，思来想去也找不到合适的字，希望您赐给我这个字。您说我作文如同您所评论的，已经超过我的期待，何况我哪里敢当呢？如今您有张公、蔡氏那样的胸襟，得到这些话反而使我心中畏惧。谨此奉启。陆云拜两拜说：您教导《岁暮赋》如同您所说，我的意思也同前一封信一样，情感和言辞深切，叙述恩德实在难以企及。我常常想起常侍亲自谈论文，便应当再努力了。我心里以为开头只应稍稍不如后面罢了。如果您认为不好，试着再思考一下。您教导所说的文章，同《愁霖》《喜霁》一类作品相比，确实有可取之处。《登楼赋》名声很高，恐怕还不能超过它。杨四公的《黄胡颂》，恐怕这篇还不能同它相比。听到您的教导，真是喜悦和畏惧交集。《祖德颂》没有什么大的讽谏之语罢了；然而绵密清工，用辞采织成光泽，也并不容易，恐怕您还没有仔细看它。您的文章正在一天天增多，但文章实在不以多为贵；多而像您的文章，人们并不会厌倦它的多。我屡次看过去的文章，都觉得只是文体已经形成而有所遗憾。不过新奇的声调本来就难以再超过。《九悲》中有许多好句，可以长久吟咏，只是稍微不押韵罢了；它已经流行天下，天下人都如此推重，也可以不必再改。您作大赋一定很好，我认为您精思熟习，所以希望您作几篇大文章。近来读子安的赋，也对着它叹息，实在太工巧了。您的文章又能达到这种程度，确实是高手。谨此奉启。陆云拜两拜说：蔡氏所擅长的，只有铭和颂罢了。写得好的铭，也不过几篇，其余都平平。您的诗赋自然同他们处在绝域，不应稍稍拿来比较。张公过去也说，您的新声大多不同于常人。典雅恰当之处本来还没有达到，彦藏也这样说。古今文章中，您还没有能够拿来比较的，也只有您所说的几篇大赋罢了。其余即使有些小的高下，大体上全都如同雌鸟，不能同您相比。张公父子也说，您的文章超过子安，而子安的各篇赋又不全都超过您；这件事很明显，不必拿来争论。我认为您作《二京赋》，一定能够成功，过去很久以来一直劝您去作。又想到《三都赋》，世人已经有这种说法，纤弱绵长而又有才力，能事可以看见；至于《幽通赋》《宾戏》这一类文章，自然很难作，但《宾戏》中宾客的言语还可以写。回答它实在不容易。东方朔的文章不能完全保全他的高名，也颇有可以回答的地方。谨此奉启。陆云拜两拜说：赋《九愍》正如您所命令的，这篇自己还没有定稿。不过我自己认为，它应当是近来所作中较为接近上等的一篇；我又认为它从同《渔父》相见以下直到全篇结束都很好，您一定会赞许这一段；渊、弦二人也认为它脱稿后可以通行。至于您只把这一点看作痛快，我不知道我谈论文为什么会同您的意思产生这样的差异。这是重在情感的文章，但本来情感不多，只是颇能写些琐细的议论罢了。又看其他以“九”为题的作品，大多不遵循原来的宗旨，而是另自形成一家之说；只有您写同《渔父》相见的部分，还没有曲尽它的意思。我因为原作被放逐，只见到这一个人物，应当替他表达其中的意义，自己深深认为这样很好。希望您再试着看一遍，其中同《渔父》相见时的言语，也没有别的差异，只是附着感情来说；恐怕因此胜过渊、弦二人的作品。您所认为不好的地方，希望您说明它的段落和次序；我也想把它写成，使它表达出自己的意思，不要再让人感到其中有什么可厌恶的地方。凭您的文章，我仍然有时能够得到一些可以说的话；以上是我前后所作。谨此奉启。

译陆云拜两拜说：您教导说前两篇赋很好，我再看它们，已经又觉得不如最初了。从前文章本来没有可以成就的地方，我把它藏得很严密，却又泄露出来让世人看见；世上想要增益它的人，难道会因为说它不好而不放在心上吗？这本来就没有成篇的意思，想来您已经领会其中的心情了。有些作文只崇尚篇幅多，家里又有许多猪羊之类的人，作《蝉赋》两千多字，作《隐士赋》三千多字，既没有华美宏伟的体制，也全不像样，文章实在不应当以多为贵。古今能够创造新声、写出绝妙篇章的人，没有再超过您的。您过去的文章虽然多有瑰奇灿烂之处，但论到文体，确实不如今天。近来我在洛阳看到一些作品，原本已经应该宽赦，却又更加隆盛；如今按这样的心意看文章，见到这些，真觉得还没有尽善。文章结束时我说：过去每天对人叹息您的文章，人们最终都会认同，恐怕正是因为这一点。张公的文章没有别的奇异之处，只是情感省净，不烦琐冗长，正因为这样才又好。您的文章已经显名于当世，也不必再多写来困苦自己；正想把这些告诉您。可以趁如今清静，把从前的文章全部定下来，只须删去多余之处，稍微容易用功。您教导说已经定好《敬长诔》，我想应当暗中同您的意思相合。我的文章已经很久断绝声音了，自从前些天受到您的教导以后，又作文来排解忧愁，姑且再写了几篇，想要有所作为来忘却忧虑。寒贫之家中好的东西本来就想全部用尽，但只要有钱粮，又羞于拿出来，而身体实在不能思考。腹部胀满，背部便发热，也实在令人悲伤。间或看《大荒传》，想作《大荒赋》，既然本来就难以写得工巧，又是一篇大赋，恐怕会使自己交相困顿而精力尽绝。过去经过比干墓，惆怅地想凭吊他，却又没有立即形成意思；又有事业（缺）。陆云拜两拜说：张公所藏的诔文，竟然超过五言诗；只是我自己不便作五言诗。这是就我自己来说。玄泰的诔本来就不如士祚的诔，您的《丞相箴》稍微多了些，不如《女史》清简约束。恐怕您没有机会考虑这些，不知您心里怎么想？何况还有高明的伦常之论，更加没有心思了。我所以说不作文，却常常少有张公那样的文章。如今所作的，您总说超过它们；若能作成张公那样的文章，便可以斐然有所成就，所以自认为不及。诸碑藏一类的文章实在太多，不足以拿来比较，歌辞也很平常。那些看见别人赞叙的人，应当同令伯伦一起把吴国百官依次列出，把公卿的名姓大略全部认识，交代事情也应当完备。近来作颂并写吴国的事情，心中很是悲怆；而且公的传记尚未完成，众人所作的多不尽合理。您若来写，就把公事私事一并叙述，而且又不是通常的写法。请依从我的请求，您来写它；如今大略已经完成了，实在又可以借助。事情不多，用功也容易，仍然可以得到五十卷。谨此奉启。义高家的事情，正应当交给令文办理。弟弟彦长过去写过吴国的事情，称为《三十卷》，可以让钦去寻求。谨此奉启。陆云拜两拜说：《吴书》是一项宏大的事业，既然可以流传不朽；而且如果不是您叙述这个国家的事情，它也会失去您的特色。所列举的诸人都是名士，不知姚公是否足以为他作传？可以把他写入《儒林传》中。我不太了解唐子正的事迹。我以为常侍可以接在《尚书传》后面，只是定成这部书实在困难。我少时就开始写书，直到如今还不能使它完成，每天都见到它的困难。前面几卷有时有佳句，近来心情也实在昏暗，还应当再作一定的删定，恐怕不能完整。这七卷不再希望增加，想作六七篇文章，纸卷数量达到十分之一，可以都像如今所作的这些篇章，只是还应当略加整理。文章确实不必多，只要每卷一定佳美，便可以说足够。如今看起来已经接近四卷，比五十卷应当可以完成；但只怕胸中形成《疒尔》罢了。恐怕您的胸病会使您叙述作家，因此计算您凡是写这件事，都会损伤自己，胸中不可能不生病。作书还稍微容易，赞叙也没有多少。随着年岁增长，仍然应当稍有恢复。谨此奉启。陆云拜两拜说：一天会见公大钦，他高兴地命令在座的人都作诗，结果完全没有作成；这一天病得很重，只能思考着起草，也没有写成。于是仓促退回，仍然多少有些定稿，却仍不合心意。同颂虽然是同一体裁，但佳美处不如颂。我不知道这样写是否可以。王弘远将要远行，应当为他举行祖道仪式，似乎又应当作诗，于是构思写成这一篇；经过反复思考，又觉得不如先前仓促时所作，不知是否可以保存收录。各篇诗还没有送出，另行抄写后送去。弘远的诗极佳，中静所作也好。张魏郡作《急就诗》，公非常讥笑；燕王似乎也不再举行祖道，弘远已经把它作为可以保存的作品。您的《园蔡诗》清新工巧，但仍不是您诗中最妙的作品。我的诗也只是为了其中那一句；如果佳句已经先写出来，自己便顿时疲惫，还想再写它。过去我已经先写过这一篇诗，却完全没有仿佛意识到有这句；这句话用在平常语言中是好的。谨此奉启。陆云拜两拜说：已经很久没有作文，完全没有次序。真玄过去多次听到周侯的高论，前些日子遇到霖雨，此人也作了《愁霖赋》，好坏请您教导；又因为有人督促，只好作了。自己忧愁惨淡，又完全没有心思。这家人殷勤请求，难以违背，也痛恨这场雨，于是因忧闷姑且作了它，借此表达哀思，又作了《喜霁》。现在送给您，我说起来似乎很容易写成。只是困穷而又不好，所以完全断绝了作文的念头。这里的人都叫作者停笔，因此没有什么可以送给您。不知这篇能成为什么样子，既然已经写出来，姑且保存而不抛弃罢了。谨此奉启。陆云拜两拜说：有一天我看伯喈的《祖德颂》，认为叙述和创作应当以褒扬祖先为先，姑且又作了这篇颂，现在送给您，希望您替我删改增益。我想让它简省，但自己总是写得很多，想要删也没有可以删的地方；碑文通篇大多愉悦欢快，很像赋。我以为稍稍质朴一些才好。前些日子作此颂并写下，正要派信使告诉您。昨天听说有赋的消息，愁闷无聊，既有所期待又感到如此，于是已经写成了信，姑且托信使送去。随后得到李宠劝封禅的草稿，信中本来有才气，只是烦琐冗长之处很多，现让人一并送去。间或又有张公所作的文章，已经叫人另行抄写送去。面对纸张心神恍惚，不知还能说什么。谨此奉启。近来得到洛阳的消息，滕永适已经离去。二十日的书信说，彦先被征访为骠骑司马。又说似乎尚未办成，已经访求却难以解决。恭敬地托付司马参军；这里又失去了他，遗憾不能同他交游。戴允治前来拜访大司马。谨此奉启。陆云拜两拜说：君苗的文章，在天才之中也是少有的。不过他自己又能作文，我只看见他的《登台赋》和诗颂。他作《愁霖赋》极佳，很有些仿效我；我所作的东西大多令人恐惧，所以应当排在他们二人之后。但我还没有完全看过他的文章。他看见您的文章，总说想烧掉笔砚，（《书钞》卷一百四。）认为正因为这个缘故，自己不愿把文章拿出来。曹志是君苗妻子的父亲，他的妻子和儿子也都能作文。有人借去他的《释询》二十七卷，想要抄写一百多张纸，不知您那里是否全有？李氏说：“‘雪’同‘列’押韵，曹氏便不再使用。”人们也说曹氏的韵字有些不能用。声韵本来就难以订正。谨此奉启。

译近来又查验曹公的器物，取出其中一枚剔齿纤，现在送给您让您看看。（《御览》卷七百十四作“现在把一枚寄给您”。）路上有古泉，泉上的铭文如下。不知您是否曾经见过这类书，知道它的字体、体例？近来曾借此引用来询问秘阁中的书籍。谨此奉启。陆云拜两拜说：现在送上君苗的《登台赋》，这是佳妙的手笔。您又重新加以订定，是否会比这篇更好？不知能不能超过它？那个人能够推重您的文章，说不出地赞美；他作了百余卷文章，却不肯拿出来。看仲宣的赋集，最初叙述征伐、《登楼赋》以前的部分就已经很好，其余平平，不能说出感情所在。这位贤者的文章正想使它不繁茂，不知您是否这样认为？真玄也说，您的文章应当同仲宣一类，仲宣能得到这样的巍巍成就。至于《愁霖》《喜霁》，实在疲弱不振，恐怕这篇全都容易胜过它们。谨此奉启。陆云拜两拜说：您教导说颂作得好，您的意思竟然认为它佳美，使我非常欣慰。如今改换了上韵，不知是否比前稿差？不好之处，希望您稍加删改。现在定下“云灵旆电挥”一句，因为得到您的许可，心意就不再拘谨。不知能不能拿来同蔡氏《祖德颂》相比？景猷有蔡氏文四十多卷，小的六七纸，大的几十纸，文章也足以称道；不过它们可贵之处，仍然只是通常的文体罢了。近来我思虑不佳，胸腹像鼓一样胀，夜里不安，无法入睡。又因为觉得您的文章即使不佳，也已经足以流传不朽，不需要再写得更多。谨此奉启。陆云拜两拜说：嵇绍、周弼都因处理事情不当而未能获免，诏令非常严切，想到这件事便惊惧屏息。胡光禄去世，宿望之士令人痛惜；含▯还说，滕中书和散骑的职位也都空缺了。这些人的才干无人知晓，为什么竟至于古今如此？谨此奉启。陆云拜两拜说：近来因哀思，更加努力写成《岁暮赋》，刚刚完成，仍未大定稿，自己称说这是前后从未有过的作品，是我文章中绝无仅有的。又想起您常说：“文章后来完成的，常常认为它是佳作。”只是小心一想，恐怕从此以后反而会转为不如。现在姑且想寄给您，既然还没有最后定稿，又怕这封信到达时，您已经出发了。应当借着写给洛阳的信一并送去。谨此奉启。陆云拜两拜说：您前面所作的表文很有深情远旨，可以细细品味这篇高妙文章。您的文章虽然自己彼此相比有多少之别，却没有不是高妙的；身体不舒适，不值得再因此劳累自己。前次汇集您的文章成二十卷，现在恰好完成十卷，应当把它们装黄封存。书写不工，纸张又差，遗憾不能精美。谨此奉启。答复兄长的信 修整庭院中的树木，使它们长得蓬茂。（《文选》颜延之《和谢灵运诗》注） 致朱光禄的信 长幼之间的礼序，是教化所崇尚的根本。中世以来逐渐衰败，旧有的典章也废弛了。追念前人的训诫，想要遵循昔日的礼法。我冒昧仰慕您的高义，谨此奉奏，表示敬意。致张光禄的信 长幼之间的次序，是人伦中最重要的事务。末世多难，失去了昔日的敬礼。我冒昧希望遵循美好的典章，愿意努力自我奋进。谨此奉奏表示敬意，以寄托虔诚的疑问。只是令文彦先每每宣扬您深厚的眷顾，使我更加感受到您的恩惠；怀念您的恩德，只有惭愧不安，时时守持而反复思量。既然沐浴仁厚的风范，便倾心亲近自己依附。又加上同沛君情分如同骨肉，依赖您的心情，疑虑郁结得像打了结一样。又承蒙您的顾念和礼遇，再加上您倾心相待，只有竭尽忠诚来报答。石行文质朴敦厚而深沉，道德确实美好，器量敏捷而优长，思考和学习又明快。他是南州的美德之士，如今要向东而行。仰望您的声望而自托，心意缠绵恳切，希望您厚加接纳，以符合他的本心。致严宛陵的信 长幼之间的次序，是礼制中最重要的事务。晚世逐渐衰败，旧有的典章残缺废弃。仰望美好的典章，既然仰慕，便愿意恭敬承受。仰仗您的高尚风范，实在可以副合邦国百姓的愿望。谨此奉奏表示敬意，以寄托虔诚恳切的心情。想到补救还不算遥远，也许可以避免悔恨和过失。