卷五十八·蜀二◎诸葛亮（一）
昔成都初定，议者以为来敏乱群。（《宋书·王微传》微与江湛书引此，作「来敏乱群，过于孔文举」。）先帝以新定之际，故遂含容，无所礼用。后刘子初选以为太子家令，先帝不悦，而不忍拒也。后主即位，（案：「後主」字不应出亮口，当是后人误改。）吾暗于知人，遂复擢为将军祭酒，违议者之审见，背先帝所疏外，自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。（《蜀志·来敏传》注引《亮集》）◇与李丰教（建兴九年）吾与君父子戮力以奖汉室，此神明所闻，非但人知之也。表都护典汉中，委君于东关者，不与人议也。谓至心感动，终始可保，何图中乖乎？昔楚卿屡绌，亦乃克复，思道则福应，自然之数也。愿宽慰都护，勤追前阙，今虽解任，形业失故，奴婢宾客，百数十人，君以中郎参军居府，方之气类，犹为上家。若都护思负一意，君与公琰推心从事者，否可复通，逝可复还也。详思斯戒，明吾用心。临书长叹，涕泣而已。（《蜀志·李严传》注）◇教张君嗣（案：张裔字君嗣）去妇不顾门，萎韭不入园。以妇人之性，草莱之情，犹有所耻，想忠壮者意何所之！（《御览》九百七十六）◇转教计一岁运用蓬旅席千万具。（《御览》七百八）◇教今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳。（《御览》八百十五引《诸葛亮集》）昔孙叔敖乘马三年，不知牝牡，称其贤也。（《艺文类聚》九十三，《御览》八百九十七）若贼骑左右来至，徒从行以战者，陟岭不便，宜以车蒙阵而待之；地狭者，以锯齿而待之。（《北堂书钞》一百十七《阵篇》）作部作匕首五百枚以给军士。（《书钞》一百二十三，《御览》三百四十六）敕作部皆作五折刚铠十折矛以给之。（《御览》三百五十三引《诸葛亮集》）◇作斧教前后所作斧，都不可用。前伐鹿角，坏刀斧千余枚，赖贼已走。间自令作部作刀斧百枚，用之百余日，初无坏者。尔乃知彼主者无意，以收治之，非小事也。若临敌，败人军事矣。（《御览》七百六十三，题作《教子》）前到武都一日，伐鹿角坏刀斧千余枚。赖贼已走，若未走，无所复用。（《御览》三百三十七。）◇军令（案：《诸葛氏集目录》。军令上、中、下三篇，第二十二至第二十四。）始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓角；三里，辟矛戟，结幡旗，鸣鼓角；未至营三里复竖矛戟，舒幡旗，呜鼓角；复结幡旗，止鼓角。违令者髡。（《书钞》一百二十）连卫阵狭而厚也。（《御览》三百一）敌已来进，持鹿角兵悉却在连冲后，敌已附鹿角，里兵但得进踞，以矛戟刺之，不得起住，起住妨弩。（《御览》三百三十七。
译，便说出了这样的怨言。过去成都刚刚平定时，议论的人认为来敏扰乱群体。（《宋书·王微传》王微给江湛的信中引用此文，作“来敏乱群，过于孔文举”。）先帝因为当时刚刚平定，所以姑且容忍他，没有以礼任用。后来刘子初选任他为太子家令，先帝虽然不高兴，却不忍拒绝。后主即位后，（按：“后主”二字不应出自诸葛亮之口，应是后人误改。）我不善于识人，竟又提拔他为将军祭酒，违背有识之士的明确看法，也背离先帝对他的疏远排斥，自以为能够用来敦厚勉励浇薄的风俗，以义来率领众人。如今他既然不能做到，我上表请求让他退职，使他闭门思过。（《蜀志·来敏传》注引《亮集》） ◇给李丰的教令（建兴九年） 我和您父子共同竭力来辅佐汉室，这是神明所听见的，不只是人们知道而已。我上表任都护掌管汉中，把您托付在东关，并没有与别人商议。原以为至诚能够感动人心，始终可以保持，哪里料到中途发生了变化呢？从前楚国的卿大夫屡次被贬黜，最终也能恢复；只要思考正道，福报自然会来，这是自然的规律。希望您宽慰都护，勤于追念过去的过失。如今虽然解除了他的职务，外在的事业和地位失去了原状，但奴婢、宾客还有一百几十人，您以中郎参军的身份居于府中，与同类相比，仍然算是上等人家。如果都护能够考虑到辜负国家的一心一意，您和公琰能够推诚相待、共同办事，那么已经断绝的关系可以重新沟通，已经逝去的时光也可以重新挽回。请详细思考这些告诫，明白我的用心。面对这封信长久叹息，只有流泪而已。（《蜀志·李严传》注） ◇给张君嗣的教令（按：张裔字君嗣） 被休弃的妻子离开时不回头看门，枯萎的韭菜也不再拿进园子。以妇人的性情、草野之人的感情，尚且还有所羞耻；想来忠勇壮烈的人，心意又将归向何处呢！（《御览》九百七十六） ◇转发的教令 计算一年所需使用的蓬席一千万具。（《御览》七百八） ◇教令 如今百姓贫困、国家空虚，决战敌人的资财只能依靠锦了。（《御览》八百十五引《诸葛亮集》） 从前孙叔敖骑马三年，竟不知道马是公是母，这是称赞他的贤能。（《艺文类聚》九十三，《御览》八百九十七） 如果敌军的骑兵从左右两边到来，徒步跟随队伍作战的人，登上山岭很不方便，应该用车组成覆盖式的阵势来等待敌人；地势狭窄的地方，就用锯齿形阵势来等待敌人。（《北堂书钞》一百十七《阵篇》） 命作部制造匕首五百枚，供给军士。（《书钞》一百二十三，《御览》三百四十六） 命作部全部制造五折刚铠和十折矛，供给他们。（《御览》三百五十三引《诸葛亮集》） ◇制造斧子的教令 前后制造的斧子，都不能使用。先前砍伐鹿角，损坏了刀斧一千多件，幸亏敌人已经逃走了。后来我暗中亲自命令作部制造刀斧一百件，使用了一百多天，竟没有一件损坏。这才知道主管这件事的人毫无用心；要把它收拾整治好，并不是小事。如果临敌作战时这样，必定会败坏军务。（《御览》七百六十三，题作《教子》）〔原文数字、纪年保留：百枚〕 前些日子到武都时，用了一天砍伐鹿角，损坏刀斧一千多件。幸亏敌人已经逃走；如果敌人没有逃走，就没有办法再使用它们了。（《御览》三百三十七。） ◇军令 （按：《诸葛氏集目录》中，军令分上、中、下三篇，为第二十二至第二十四篇。） 刚出营时，竖起矛戟，展开幡旗，鸣击鼓角；走出三里，放倒矛戟，收拢幡旗，鸣击鼓角；距营还有三里时，再竖起矛戟，展开幡旗，鸣击鼓角；随后重新收拢幡旗，停止鼓角。违犯命令的人剃去头发。（《书钞》一百二十） 连接防卫的阵势，狭窄而厚实。（《御览》三百一） 敌人已经进攻，手持鹿角的士兵全部退到连冲之后；敌人已经逼近鹿角，里面的士兵只须前进据守，用矛戟刺击敌人，不得起身停留；起身停留会妨碍弩的发
）帐下及右阵，各持彭排。（《御览》三百五十七）军行，人将一斗乾饭，不得持鸟育及幔，余大车乘帐幔，什光耀日，往就与会矣。（《书钞》一百三十二。）
译射。（《御览》三百三十七。） 帐下和右阵的士兵，各自手持彭排。（《御览》三百五十七） 军队行进时，每人带一斗干饭，不得携带鸟育和帐幕；其余物资用大车装载帐幕，光彩照耀如同太阳，前往会合。（《书钞》一百三十二。）
◇南征表初谓高定失其窟穴，获其妻子，道穷计尽，当归首以取生也。而邈蛮心异，乃更杀人为盟，纠合其类二千余人，求欲死战。（《北堂书钞》原本一百五十八）◇表吕凯等守义（建兴三年）永昌郡吏吕凯府丞王伉等执忠绝域，十有余年。雍▯、高定，逼其东北，而凯等守义，不与交通。臣不意永昌风俗，敦直乃尔。（《蜀志·吕凯传》。又略见《华阳国志》四）◇表废廖立长水校尉廖立，坐自贵大，臧否群士，公言「国家不任贤达而任俗吏」，又言「万人率者，皆小子也」。诽谤先帝，疵毁众臣。人有言「国家兵众简练、部伍分明」者，立举头视屋，愤咤作色曰：「何足言！」凡如是者，不可胜数。羊之乱群，犹能为害，况立托在大位，中人以下识真伪邪？（《蜀志·廖立传》）立奉先帝，无忠孝之心，守长沙则开门就敌，领巴郡则有暗昧▯茸其事，随大将军则诽谤讥诃，侍梓宫则挟刃断人头于梓宫之侧。陛下即位之后，普增职号，立随比为将军，面语臣曰：「我何宜在诸将军中，不表我为卿？上当在五校。」臣答：「将军者，随大比耳。至于卿者，正方亦未为卿也，且宜处五校。」自是之后，怏怏怀恨。（《蜀志·廖立传》注引亮集）◇出师表（《御览》二十一作出军表）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣德，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费▯、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已定，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、▯、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效则治臣之罪，以告先帝之灵，责攸之、▯、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。《蜀志·诸葛亮传》，《文选》，又略见《蜀志·向朗传》、《董允传》，《华阳国志》七◇表废李平（建兴九年八月）自先帝崩后，平所在治家，尚为小惠，安身求名，无忧国之事。臣当北出，欲得平兵以镇汉中。平穷难纵横，无有来意，而求以五郡为巴州刺史。去年臣欲西征，欲令平主督汉中，平说司马懿等开府辟召。臣知平鄙情，欲因行之际，逼臣取利也。是以表平子丰督主江州，隆崇其遇，以取一时之务。平至之日，都委诸事，群臣上下皆怪臣待平之厚也。正以大事未定，汉室倾危，伐平之短，莫若褒之。然谓平情在于荣利而已，不意平心颠倒乃尔。若事稽留，将致祸败，是臣不敏，言多增咎。（《蜀志·李严传》。严改名为平。）◇表上武功事臣先遣虎步监孟琰据武功水东，司马懿因渭水涨，以二十日出骑万人来攻琰营，臣作竹桥越水射之，贼见桥垂成，便引兵退。（《水经·渭水注》中引《诸葛亮表》。《御览》七十三引《诸葛亮集》亮上事。）
译◇南征表 起初我以为高定失去了他的巢穴，又俘获了他的妻子儿女，道路穷尽、计策用尽，应当回来投降以求活命了。然而邈蛮的心意不同，反而杀人结盟，纠集同类二千多人，要求拼死作战。（《北堂书钞》原本一百五十八） ◇上表称赞吕凯等人坚守义节（建兴三年） 永昌郡吏吕凯、府丞王伉等人在遥远的边地坚守忠诚，已经十多年了。雍闿、高定从东北方向逼近，但吕凯等人坚守义节，不与他们交往。我没有想到永昌的风俗竟这样敦厚正直。（《蜀志·吕凯传》。又略见《华阳国志》四） ◇上表废黜廖立 长水校尉廖立，因为自以为尊贵高大，任意评议众士，公开说：“国家不任用贤能通达的人，却任用庸俗的官吏。”又说：“率领万人以上的人，全都是小子。”他诽谤先帝，毁谤众臣。有人说“国家的军队众多而训练精熟，部伍分明”，廖立便抬头望着屋顶，愤怒变色说：“这有什么值得说的！”像这样的事情，多得数不清。羊尚且会扰乱羊群并造成危害，何况廖立身居高位，难道中等以下的人能够辨别真假吗？（《蜀志·廖立传》） 廖立侍奉先帝时，没有忠孝之心；镇守长沙时却开门迎接敌人；任巴郡太守时，对事情暗中蒙混、苟且敷衍；跟随大将军时诽谤讥刺；侍奉梓宫时，竟在梓宫旁边持刀砍断人的头。陛下即位以后，普遍增加官职名号，廖立也随例升为将军。他当面告诉我说：“我为什么应该处在诸将军之中，而不把我表荐为卿？官位至少应当在五校尉之上。”我回答说：“将军，是按照大致等级升任的。至于卿，正方也还没有做到卿，您姑且应当处在五校尉之列。”从此以后，他一直怏怏不乐，心怀怨恨。（《蜀志·廖立传》注引亮集） ◇出师表（《御览》二十一作《出军表》） 先帝开创帝业还没有完成一半，便中途去世了。如今天下分成三国，益州疲惫困乏，这确实是国家形势危急、关系存亡的时刻。然而宫廷内的侍卫之臣不懈怠，外面的忠贞将士舍生忘死，大概都是追念先帝特殊的恩遇，想要报答给陛下。陛下实在应当扩大圣明的德行，发扬先帝遗留下来的德政，振奋志士们的气概；不应当随意看轻自己，说话失去分寸，从而堵塞忠臣进谏的道路。宫中和府中都是一个整体，升迁、处罚、褒奖、批评不应当有所不同。如果有作奸犯科的，或者尽忠行善的，应当交给主管官员评定其刑罚或奖赏，以彰明陛下公平严明的治理，不应当偏袒私心，使宫内宫外采用不同的法令。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实、志向思虑忠贞纯正的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都应当先向他们征询，然后施行，这样一定能够弥补缺漏，得到更大的益处。将军向宠，性情品行善良公正，通晓军事，过去试用时，先帝称赞他有才能，因此众人商议推举向宠担任都督。我认为军营中的事情，都应当向他征询，一定能够使军队和睦，使各方面的人员都得到适当安排。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这件事，没有一次不对桓帝、灵帝感到叹息和痛心。侍中、尚书、长史、参军，这些都是忠贞贤良、能够为节义而死的臣子，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴盛就指日可待了。我本来是个平民，亲自在南阳耕种，只求在乱世保全性命，不求在诸侯那里闻名显达。先帝不因我身份低微、见识浅陋，反而屈尊亲自前来，三次到草庐中看望我，向我询问当世大事；因此我感奋激动，便答应为先帝奔走效劳。后来遇到国家倾覆，我在军队败退之际接受任命，在危难之间奉行使命，到现在已经二十一年了。先帝知道我谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受命令以来，我早晚忧虑叹息，担心托付的事情不能成功，从而损害先帝的英明；所以五月渡过泸水，深入荒芜无人之地。如今南方已经平定，兵器铠甲也已经整备，应当激励率领三军，向北平定中原，希望竭尽我这点低微的才能，铲除奸凶，复兴汉室，回到原来的都城。这就是我用来报答先帝、效忠陛下的职责。至于权衡事情的得失利弊，尽力进献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。希望陛下把讨伐敌人、复兴汉室的任务托付给我；如果不能成功，就治我的罪，以告慰先帝的英灵，并责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，以彰明他们的过错。陛下也应当亲自谋划，征询正确的治国之道，审察采纳正直的言论，深切追念先帝的遗诏。我承受恩德而感激不尽。如今将要远行，面对这篇表章眼泪直流，竟不知道说了些什么。（《蜀志·诸葛亮传》，《文选》，又略见《蜀志·向朗传》《董允传》《华阳国志》七） ◇上表废黜李平（建兴九年八月） 自先帝去世以后，李平所到之处只顾治理自己的家产，仍然施行小恩小惠，安置自身、求取名声，从不忧虑国家的事务。我将要向北出兵，想要调取李平的兵力来镇守汉中。李平百般推托搪塞，没有前来的意思，却要求以五郡为巴州刺史。去年我想向西征讨，打算让李平负责督理汉中，李平却劝说司马懿等人开府征召属官。我知道李平鄙陋的心思，他是想借我出兵之际，逼迫我从中为他谋取利益。因此我上表任命李平的儿子李丰督管江州，厚待并抬高他的待遇，以便解决一时的事务。李平到任那天，我把各种事务都交给他，群臣上下都奇怪我为什么如此厚待李平。正因为国家大事尚未安定、汉室危急，若要揭露李平的短处，不如先褒奖他。然而我原以为李平只是把心思放在荣誉利益上，没想到他的心思竟颠倒到这种地步。如果事情拖延下去，将会招致祸败，那就是我不够敏锐，言语反而增添罪过了。（《蜀志·李严传》。李严后来改名为李平。） ◇上表报告武功的战事 我先派虎步监孟琰据守武功水东岸，司马懿趁渭水上涨，在二十日率领一万骑兵来攻打孟琰的营寨。我于是架设竹桥渡水射击敌军，敌人看见桥即将架成，便带兵退走。（《水经·渭水注》中引《诸葛亮表》。《御览》七十三引《诸葛亮集》，题作“亮上事”。）〔原文数字、纪年保留：万人〕
◇至祁山南北岈上表祁山去沮县五百里，有民万户，瞩其丘墟，信为殷矣。（《水经·漾水注》）◇自表后主伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，末获全功。何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约已爱民。达孝道于先君，存仁心于寰宇。提拔逸隐，以进贤良。屏黜奸谗，以厚风俗。（已上六十九字见张采《三国文》，未知所本。）臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今（已上十四字从旧写本《北堂书钞》三十补。）成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶，至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生。以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。（《蜀志·诸葛亮传》，旧写本《北堂书钞》三十八）◇密表举蒋琬（建兴十二年）臣若不幸，后事宜以付琬。（《蜀志·蒋琬传》）
◇表处群臣之上。（《书钞》十一《续汉郡国志五》注补引《诸葛亮表》。有耽文山、泽山、司弥瘗山、娄山、辟龙山。）◇街亭之败戮马谡上疏（建兴六年）臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺，以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，春秋责帅，臣职是当。请身贬三等，以督厥咎。（《蜀志·诸葛亮传》，又见《华阳国志》七）
译◇到达祁山南北岈上表 祁山距离沮县五百里，有百姓一万户；看着那里山丘废墟的情形，确实是很富庶的地方。（《水经·漾水注》） ◇自陈给后主的表 我深思自己的禀性笨拙刚直，又遭逢时局艰难，兴兵北伐，最终没有取得全部成功。哪里料到病已深入膏肓，生命危在旦夕。伏愿陛下清静心志、减少欲望，约束自己、爱护百姓。对先君发扬孝道，把仁爱之心存于天下。提拔隐逸之士，进用贤良；屏退贬黜奸邪谗佞，以敦厚风俗。（以上六十九字见张采《三国文》，不知依据何书。）我当初侍奉先帝，依靠官府供给生活，并不自己经营生计。如今（以上十四字据旧写本《北堂书钞》三十补入。）成都有桑树八百株，薄田十五顷，子弟的衣食，自然还有余裕；至于我在外任职，没有另外的生活安排，随身的衣食全都依靠官府，也没有另行经营产业，以求增加尺寸之长。等我死的时候，不要使家中有多余的绢帛，外面有剩余的财物，从而辜负陛下。（《蜀志·诸葛亮传》，旧写本《北堂书钞》三十八） ◇秘密上表推荐蒋琬（建兴十二年） 如果我不幸去世，后续的事情应当交给蒋琬。（《蜀志·蒋琬传》） ◇表 处在群臣之上。（《书钞》十一《续汉郡国志五》注补引《诸葛亮表》。其中有耽文山、泽山、司弥瘗山、娄山、辟龙山。） ◇街亭战败、杀戮马谡后的上疏（建兴六年） 我凭着微薄的才能，冒领了不应占据的职位，亲自执掌旄钺来督励三军，却不能训明章程、严明法令，临事又心怀畏惧，以至于发生街亭违抗命令的过失、箕谷没有戒备的错误。这些罪过全在于我授任失当。我明察不足，不善于识人，处理事务多有昏暗；《春秋》责备主帅，这正是我的职责所在。请将我本人贬降三等，以督责我的罪过。（《蜀志·诸葛亮传》，又见《华阳国志》七）
◇上先王书亮算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方。又观乾象，太白临于雒城之分，主于将帅，多凶少吉。（张溥《百三家集》引《太乙飞钤》）◇上言请宣奉遗诏（章武三年四月）伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐。臣妾号▯兆，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟太宗，动容损益，百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼，其郡国太守、相、都尉、县令长三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。（《蜀志·先主传》）◇合葬昭烈皇后上言（章武三年）皇思夫人履行修仁，淑慎其身。大行皇帝昔在上将，嫔配作合，载育圣躬，大命不融。大行皇帝存时，笃义垂恩，念皇思夫人神柩在远飘遥，特遣使者奉迎。会大行皇帝崩，今皇思夫人神柩已到，又梓宫在道，园陵将成，安厝有期。臣辄与太常臣赖恭等议，《礼记》曰：「立爱自亲始，教民孝也；立敬自长始，教民顺也。」不忘其亲，所由生也。《春秋》之义，母以子贵。昔高皇帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后，孝和皇帝改葬其母梁贵人，尊号曰灵恭怀皇后，孝愍皇帝亦改葬其母王夫人，尊号曰灵怀皇后。今皇思夫人宜有尊号，以慰寒泉之思，辄与恭等案谥法，宜曰昭烈皇后。《诗》曰：「谷则异室，死则同穴。」故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，臣请太尉告宗庙，布露天下，具礼仪别奏。（《蜀志·甘皇后传》）◇闻孙权破曹休，魏兵东下关中，虚弱上言（建兴六年十一月）先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？是故托臣而勿疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可得偏全于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼失疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此巨之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东。此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败伯山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘▯、邓铜等及曲长屯将七十余人，突将无前宾叟青羌散骑、武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，事不可息，则住与行劳费正等，而不及虚图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。（《蜀志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》云：此表《亮集》所无，出张俨《默记》）◇公文上尚书（建兴九年）
译◇上书先王 诸葛亮推算太乙之数，今年岁次癸巳，罡星在西方。又观察天象，太白星运行到雒城所对应的分野，主将帅之事，多凶少吉。（张溥《百三家集》引《太乙飞钤》） ◇上言请求宣布并奉行遗诏（章武三年四月） 臣伏惟大行皇帝弘扬仁德，施恩覆盖无边；苍天不肯垂怜，使他卧病不起，病势日益沉重，本月二十四日突然升遐。臣妾号哭悲叫，如同父母去世。于是回顾遗诏，其中事务全都仿照太宗的旧例；礼仪上的容色、服饰等有增有减，百官发哀，满三日便除去丧服，到了下葬之期再依礼服丧；各郡国的太守、相、都尉、县令长，三日后即除去丧服。臣诸葛亮亲自接受敕令告诫，震恐敬畏神灵，不敢有所违背。臣请求下诏宣示，使大家奉行。（《蜀志·先主传》） ◇上言请求昭烈皇后与先主合葬（章武三年） 皇思夫人品行修养仁厚，善良谨慎地修持自身。大行皇帝过去身为上将时，纳她为妃，与她结为夫妻，生育圣上；后来天命不让他长久在位。大行皇帝在世时，深厚地施行义举、垂赐恩德，念及皇思夫人的神柩远在异地、漂泊遥远，特意派遣使者迎接。恰逢大行皇帝去世，如今皇思夫人的神柩已经到达，皇帝的梓宫也在路上，陵园将要建成，安葬已有日期。臣于是与太常臣赖恭等商议。《礼记》说：“树立亲爱之情要从亲人开始，这是教导百姓孝顺；树立敬意要从尊长开始，这是教导百姓顺从。”不忘记亲人，正是孝道产生的根由。《春秋》的义理是，母亲因儿子而尊贵。从前高皇帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后，孝和皇帝改葬他的母亲梁贵人，尊号为灵恭怀皇后，孝愍皇帝也改葬他的母亲王夫人，尊号为灵怀皇后。如今皇思夫人也应当有尊号，以慰藉对黄泉下亲人的思念。臣于是与赖恭等按照谥法考定，认为应当称为昭烈皇后。《诗经》说：“活着各在不同的房室，死后同葬一个墓穴。”所以昭烈皇后应当与大行皇帝合葬。臣请求由太尉告祭宗庙，向天下公布，具体礼仪另行上奏。（《蜀志·甘皇后传》） ◇听说孙权击破曹休、魏军向东攻下关中后，致虚弱上言（建兴六年十一月） 先帝考虑到汉室与贼人不能并立，帝王的事业不能偏安一隅，所以把讨伐敌人的任务托付给我。以先帝的明察衡量我的才能，他当然知道我的伐贼才能弱而敌人强。然而如果不讨伐敌人，帝王的事业也会灭亡；只是坐等灭亡，和主动讨伐它相比，哪一个更好呢？所以先帝才把任务托付给我而不加怀疑。我接受命令的那天起，睡觉不能安席，吃饭也不觉甘美；思考北伐时，认为应当先进入南方，所以五月渡过泸水，深入荒芜之地，连续两天合并为一天进食。我并不是不爱惜自己，只是想到帝王的事业不能在蜀都偏安而求得完整，所以冒着危难来奉行先帝的遗志，而议论的人却认为这不是良策。如今敌人在西面失利疲惫，又在东面忙于作战，兵法说应当乘敌疲劳，这正是进军的时机。谨将事情陈述如下：汉高帝的明智如同日月，谋臣的谋略深远，但他也曾涉险受伤，经历危难之后才转危为安。如今陛下还比不上高帝，谋臣也不如张良、陈平，却想凭长远谋略取得胜利，坐等天下安定，这是我不能理解的第一点。刘繇、王朗各自占据州郡，谈论安危、谋划策略，动不动就引用圣人之言，满腹狐疑，胸中塞满各种困难；今年不交战，明年不出征，使孙策坐大，终于兼并了江东。这是我不能理解的第二点。曹操的智谋远远超过常人，他用兵大体仿佛孙武、吴起，然而曾在南阳困顿，在乌巢陷入险境，在祁连遭遇危难，在黎阳受到逼迫，几乎败给伯山，差点死在潼关，这才勉强在一时之间取得表面的安定。何况我的才能微弱，却想不经历危险就平定敌人，这是我不能理解的第三点。曹操五次攻打昌霸而不能攻下，四次渡过巢湖也没有成功，任用李服而李服却图谋他，委任夏侯而夏侯失败死亡；先帝常常称赞曹操有才能，他尚且有这些过失，何况我才能低劣，怎么能保证必胜？这是我不能理解的第四点。自从我到汉中，中间不过一年，但已经损失了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等人以及曲长、屯将七十多人，还损失了突将无前、宾叟、青羌散骑、武骑一千多人。这些都是几十年内从四方聚集来的精锐，并非一个州所能拥有；如果再过几年，就会损失三分之二，那还凭什么谋划对敌呢？这是我不能理解的第五点。如今百姓困穷、军队疲惫，但战事不能停止；战事既不能停止，那么驻守和出动所耗费的劳力财物正好相等，却又不能趁敌虚弱而谋取胜利，想凭一个州的土地同敌人长期相持，这是我不能理解的第六点。本来，事情很难预先判断。过去先帝在楚地败军，那时曹操拍手称庆，以为天下已经平定。后来先帝向东联合吴、越，向西取得巴、蜀，举兵北伐，夏侯渊被杀；这是曹操失策，而汉室的事业将要成功。后来吴国又违背盟约，关羽失败，秭归遭受挫败，曹丕称帝。凡事就是这样，很难预先逆料。我一定恭敬谨慎、竭尽力量，直到死后才停止；至于成功失败、顺利困厄，不是我的智慧所能预先看见的。（《蜀志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》说：此表《亮集》中没有，出自张俨《默记》。） ◇上呈尚书的公文（建兴九年）
平为大臣，受恩过量，不思忠报，横造无端，危耻不办，迷罔上下，论狱弃科，导人为奸，狭情志狂，若无天地。自度奸露，嫌心遂生，闻军临至而西响，托疾还沮、漳，军临至沮，复还江阳，平参军狐忠勤谏乃止。今篡贼未灭，社稷多难，国事惟和，可以克捷，不可苞含，以危大业。辄与行中军师车骑将军、都乡侯臣刘琰、使持节前军师征西大将军领凉州刺史南郑侯臣魏延、前将军都亭侯臣袁纟林、左将军领荆州刺史高阳乡侯臣吴壹、督前部右将军玄乡侯臣高翔、督后部后将军安乐亭侯臣吴班、领长史绥军将军臣杨仪、督左部行中监军扬武将军臣邓芝、行前监军征南将军臣刘巴、行中护军偏将军臣费▯、行前护军偏将军汉成亭侯臣许允、行左护军笃信中郎将臣丁咸、行右护军偏将军臣刘敏、行护军征南将军当阳亭侯臣姜维、行中典军讨虏将军臣上官▯、行中参军昭武中郎将臣胡济、行参军建义将军臣阎晏、行参军偏将军臣爨习、行参军裨将军臣杜义、行参军武略中郎将臣杜祺、行参军绥戎都尉臣盛勃、领从事中郎武略中郎将臣樊岐等议，辄解平任，免官禄节传印绶、符策，削其爵土。（《蜀志·李严传》注）◇笺朝发南郑，暮宿黑水四五十里。（《水经注》二十七《沔水上》）
卷五十九·蜀三◎诸葛亮（二）
◇答关羽书孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒；当与益德并驱争先。犹未及髯之绝伦逸群也。（《蜀志·关羽传》）
◇与吴王书（案：《诸葛氏集目录》「与孙权书」第十四）所送白▯毛薄少，重见辞谢，益以增惭。（《北堂书钞》一百二十一，《御览》三百四十一）
◇与兄瑾书（九首。案：《诸葛氏集目录》「与诸葛瑾书」第十五）乔本当还成都，今诸将子弟皆得传运，思惟宜同荣辱。今使乔督五六百兵，与诸子弟传于谷中（《蜀志·诸葛亮传》注）兄嫌白帝兵非精练，到所督则先主帐下白▯毛，西方上兵也。嫌其少也，当复部分江州兵以广益之。（《御览》三百四十一）前赵子龙退军，烧坏赤崖以北，阁道缘谷一百余里，其阁梁一头入山腹，其一头立柱于水中。今水大而急，不得安柱，此其穷极，不可强也。（《水经·注沔水上》）顷大水暴出，赤崖以南桥阁悉坏，时赵子龙与邓伯苗，一戍赤崖屯田，一戍赤崖口，但得绿崖与伯苗相闻而已。（《水经·注沔水上》）有绥阳小谷，虽山崖绝险，▯水纵横，难用行军，昔逻候往来要道通入。今使前军斫治此道，以向陈仓，足以攀连贼势，使不得分兵东行者也。（《水经注·渭水上》）殷德嗣秀才，今之侨▯者也。（《御览》一千引《通语》曰：「诸葛亮见殷礼而叹曰，东吴菰芦中，乃有奇伟如此人，与兄瑾书」云云。案：殷礼字德嗣，见《吴志·顾劭传》注，《御览》误作「往嗣」，今改正；张溥《百三家集》移东吴二语于「侨▯者也」之下，张采《三国文》亦如此，非。）孝起忠纯之性，老而益笃，及其赞述东西，欢乐和合，有可贵者。（《蜀志·陈震传》）既受东朝厚遇，依依于子弟。又子乔良器，为之恻怆，见其所与亮器物，感用流涕。（《吴志·宗室孙诩传》）瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。（《蜀志·诸葛亮传》）
◇答司马懿书使杜子绪宣意于公威也。（《魏志·温恢传》注引《魏略》。案：汝南孟建字公威，为凉州刺史，官至征东将军。）
◇与陆逊书家兄年老而恪性疏，今使典主粮谷。粮谷军之要最，仆虽在远，窃用不安，足下特为启至尊转之。（《吴志·诸葛恪传》注引《江表传》）◇坐上与杜微书（建兴二年）服闻德行，饥渴历时，清浊异流，无缘咨觏。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝等每叹高志，未见如旧。猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。朝廷主公今年始十八，天姿仁敏，爱德下士。天下之人，思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主，以隆季兴之力，著勋于竹帛也。以谓贤愚不相为谋，故自割绝守劳而已，不图自屈也。（《蜀志·杜微传》）
◇又与杜微书曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正道灭之。怪君未有相诲，便欲求还于山野。丕又大兴劳役，以向吴、楚。今因丕多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战民不劳而天下定也。君但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲欲求去乎！（《蜀志·杜微传》）
译李平身为大臣，所受恩遇超过应有的限度，却不思考尽忠报恩，横生无端之事，面对危辱而不加处理，迷惑蒙蔽上下，审理案件时弃置法令，诱导他人作奸，心胸狭窄而性情狂妄，简直像没有天地一样。他自己估量奸情即将败露，疑惧之心便产生了；听说军队将要到来，便向西响应，托病退还沮、漳；军队抵达沮地，他又退回江阳，李平的参军狐忠勤恳劝谏，他才停止行动。如今篡贼尚未消灭，国家多难，国事只有和协一致才能取胜，不能包容这种行为而危及大业。我于是同随行中军师、车骑将军、都乡侯刘琰，持节前军师、征西大将军、领凉州刺史、南郑侯魏延，前将军、都亭侯袁纟林，左将军、领荆州刺史、高阳乡侯吴壹，督前部右将军、玄乡侯高翔，督后部后将军、安乐亭侯吴班，领长史、绥军将军杨仪，督左部行中监军、扬武将军邓芝，行前监军、征南将军刘巴，行中护军、偏将军费祎，行前护军、偏将军、汉成亭侯许允，行左护军、笃信中郎将丁咸，行右护军、偏将军刘敏，行护军、征南将军、当阳亭侯姜维，行中典军、讨虏将军上官▯，行中参军、昭武中郎将胡济，行参军、建义将军阎晏，行参军、偏将军爨习，行参军、裨将军杜义，行参军、武略中郎将杜祺，行参军、绥戎都尉盛勃，领从事中郎、武略中郎将樊岐等人商议，立即解除李平的职务，免去他的官职、俸禄、符节、传车、印绶和符策，削夺他的爵位和封地。（《蜀志·李严传》注） ◇笺 早晨从南郑出发，傍晚住宿在黑水，行程四五十里。（《水经注》二十七《沔水上》） 卷五十九·蜀三 ◎诸葛亮（二） ◇答关羽书 孟起文武兼备，雄健刚烈超过常人，是一世的豪杰，属于黥布、彭越那一类人物；应当同益德并驾争先。即使如此，仍然比不上美髯公的超群绝伦。（《蜀志·关羽传》） ◇给吴王的信 （按：《诸葛氏集目录》题为“与孙权书”，列第十四。） 您所送来的白▯毛，数量很少，又承蒙您再次辞让致谢，使我更加惭愧。（《北堂书钞》一百二十一，《御览》三百四十一） ◇给兄长诸葛瑾的信 （九首。按：《诸葛氏集目录》题为“与诸葛瑾书”，列第十五。） 诸葛乔本来应当回成都，如今诸位将领的子弟都能传运粮物，我想应该共同承担荣辱。现在让诸葛乔督领五六百名士兵，和各位将领的子弟一起在山谷中运输。（《蜀志·诸葛亮传》注） 兄长嫌白帝的士兵不够精练，但您所督领的，是先主帐下的白▯毛，是西方的精锐部队。您如果嫌人数少，还应当再调配江州的士兵来扩大补充。（《御览》三百四十一） 先前赵子龙退军时，烧毁了赤崖以北的栈道；栈道沿山谷延伸一百多里，一端的阁梁伸入山腹，另一端的柱子立在水中。如今水势大而且湍急，无法安设柱子；这是工程所能达到的极限，不可以强行修建。（《水经·注沔水上》） 不久前大水突然涌出，赤崖以南的桥梁栈阁全都毁坏。当时赵子龙和邓伯苗，一人戍守赤崖屯田，一人戍守赤崖口，只能隔着赤崖同伯苗互通消息而已。（《水经·注沔水上》） 有一条绥阳小谷，虽然山崖极其险峻，溪水纵横交错，不便于行军，但过去巡逻侦察的人来往，这是一条通往要道的道路。如今让前军砍伐修治这条道路，以便通向陈仓，足以牵制敌军的力量，使他们不能分兵向东行进。（《水经注·渭水上》） 殷德嗣是秀才，是当今的侨▯之士。（《御览》一千引《通语》说：“诸葛亮见到殷礼，感叹道：东吴菰芦之中，竟有这样奇伟的人。”这就是与兄长诸葛瑾书中的话。按：殷礼字德嗣，见《吴志·顾劭传》注；《御览》误作“往嗣”，今改正。张溥《百三家集》把“东吴”二句移到“侨▯者也”之下，张采《三国文》也如此，这不对。） 孝起忠诚纯厚的本性，年老后更加笃实；等到他赞助并叙述东西两方、使双方欢乐和睦时，其中有值得珍贵的地方。（《蜀志·陈震传》） 他既然受到东朝的厚待，又对那些子弟依依不舍。再加上诸葛乔是优秀的人才，所以为他感到悲伤；看见他同诸葛亮所用的器物，感触之下流下了眼泪。（《吴志·宗室孙诩传》） 诸葛瞻如今已经八岁，聪明伶俐，惹人喜爱；只是担心他过早成熟，恐怕不能成为担当重任的人才。（《蜀志·诸葛亮传》） ◇答司马懿书 派杜子绪向孟建公威表达我的意思。（《魏志·温恢传》注引《魏略》。按：汝南孟建字公威，曾任凉州刺史，官至征东将军。） 家兄年老，而诸葛恪性情疏略，如今却让他主管粮食。粮食是军队最重要的事务，我虽然身在远方，私下仍感到不安，希望您特别替我启奏至尊，请求改任他职。（《吴志·诸葛恪传》注引《江表传》） 我的兄长年事已高，而诸葛恪性情疏略，如今却让他掌管粮谷。粮谷是军队最重要的物资，我虽然身在远方，私下仍对此感到不安。请您特意代为向至尊启奏，调任他职。（《吴志·诸葛恪传》注引《江表传》） ◇在席上给杜微的信（建兴二年） 我早就听说您的德行，像饥渴一样思慕您已经很久了；只是清流浊流各自分流，没有机会向您请教会面。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝等人，每每赞叹您的高尚志向，却未能像旧交那样相见。我冒昧凭着空疏的才能统领贵州，德行浅薄而责任重大，忧虑惨淡。朝廷的主公今年才十八岁，天资仁厚聪敏，爱好德行而礼敬士人。天下的人都思慕汉室，想和您顺应天意民心，辅佐这位明主，以振兴汉室后期的力量，把功勋写在史册上。我认为贤者和愚者不能共同谋划，所以只好自行割断关系，守着劳苦而已，并不是不愿屈身出来。（《蜀志·杜微传》） ◇又给杜微的信 曹丕篡夺并弑杀，自立为帝，这就像土龙、草狗虽有名号而已。我们想和众贤者借助他的邪伪，以正道消灭他。我奇怪您还没有给予教诲，便想求归山野。曹丕又大兴劳役，准备进攻吴、楚。如今趁曹丕事务繁多，暂且关闭边境、勤力务农，养育百姓财物，同时整治铠甲兵器，等待他受挫；然后再讨伐他，就可以使军队不经交战、百姓不受劳苦而平定天下。您只应当用德行辅佐时局罢了，我并不责求您处理军事，为什么急急忙忙地想要离去呢！（《蜀志·杜微传》）