卷一·魏一◎武帝（一）

译武帝姓曹，名操，另有一名吉利，小字阿瞒，是沛国谯县人，汉相国曹参的后代。灵帝时被举为孝廉，任洛阳北部尉，升任顿丘令，征召授为议郎。光和末年任骑都尉，升任济南相，征召为东郡太守，他没有赴任，不久又征召为典军校尉。献帝初年，董卓上表任命他为骁骑校尉，他逃回乡里。起兵后，代理奋武将军，不久兼任兖州牧。建安元年任建德将军，升任镇东将军，封费亭侯，授予假节并录尚书事，不久任大将军，封武平侯，进位司空，代理车骑将军。建安九年兼任冀州牧，十三年任丞相，十八年策命为魏公，加九锡，二十一年进爵为魏王，二十五年去世，谥号武王。文帝接受禅让后，追尊为武皇帝，庙号太祖。有《孙子略解》一卷、《兵书接要》十卷、《兵法接要》三卷、《兵书要略》九卷、《兵法》一卷，文集三十卷，逸集十卷。◇《沧海赋》浏览岛屿中所有的景物。（《文选·吴都赋》刘逵注） ◇《登台赋》引来长明灯，灌溉街巷里弄。（《水经·浊漳水》注） ◇《▯鸡赋》序 ▯鸡勇猛好斗，争斗到最后也绝不失败，以必死为期。如今人们用▯鸡的形象制作冠饰，就是取法于此。（《大观本草》十九《▯鸡》。按：魏武帝的赋如今能够见到的，只有这三件而已。《初学记》卷二十四引魏武帝《槐赋序》说：“王粲直登贤门。”拿《艺文类聚》卷八十校勘，实际是文帝所作，所以不予收录。） ◇假托献帝名义下策收捕伏皇后（建安十九年） 皇后寿出身卑贱，却登上显贵至尊的地位，居处椒房，至今已有二十多年。她既没有任姒那样美好的德音，也缺少谨慎修身、自求福祉的德行，反而暗中怀有嫉妒加害之心，包藏祸心，不能承受上天的命令、奉事祖宗。现在派御史大夫郄虑持节宣布策命：收回皇后的玺绶，退居中宫之外，迁到别的馆舍。呜呼，令人悲伤！这是伏寿自己招来的，只是没有依法处死她，已经算是对她格外宽幸了。（《后汉·献帝伏皇后纪》） ◇策命立卞夫人为王后（建安二十四年） 夫人卞氏抚养诸子，具有母仪天下的德行。现在进位为王后，太子、诸侯在群卿之上陪位并祝贺，国内死罪犯人一律减刑一等。（《魏志·卞皇后传》。） ◇领兖州牧表 入朝则任司兵校，出外则总领符节和重任；我世代承受恩惠，蒙受厚重的施予，不敢顾惜性命。因此手执兵戈，统率铠甲之士，顺应天意施行诛伐，即使杀戮、夷灭、覆亡接踵而来，也无暇顾及。我惭愧地身居兴隆的职位，却没有可以拿来称道的功劳，只是把虚假的功绩当作真实，条列之文远远超过实际，私下里感到讥讽和责难，只能更加忧惧自省。（《艺文类聚》五十。） ◇《陈损益表》（初平三年） 陛下即位后，又蒙受试用，于是接受上将的职任，统领二州，在朝廷内部参与机密事务，实在不是我所能胜任的。从前韩非忧虑韩国被削弱，认为不应致力于富国强兵、任用贤能。我凭着平庸浅陋的资质，却承担钟鼎般重要的职任；凭着昏暗迟钝的才能，却奉行圣明的政令。回顾恩遇，想到职责，也正是我竭尽忠节、献出生命的时候。谨慎地逐条列举遵循旧有教训、适应当时情势的十四件事，奏列如下，希望能以微小的萤火之光增益太阳的光明；言辞不足以采纳。（《艺文类聚》五十二。） ◇表奏任命糜竺兼领嬴郡（建安元年） 泰山郡境域辽阔偏远，过去多有轻捷强悍、难以驯服之人。根据时势采取适宜措施，可以划分五县设置嬴郡，选拔清廉之人担任守将。偏将军糜竺一向操守中正坚贞，文武才干显著，请任命糜竺兼任嬴郡太守，以抚慰官吏百姓。（《蜀志·糜竺传》注引《曹公集》。） ◇谢封费亭侯表（建安元年） 没想到陛下竟然追念我的祖父，把他列入有功之臣，使其平定盗寇叛逆，扶立孝顺皇帝，认为曹操没有忘记他的功劳，于是获得封赐土地。圣上的恩德光明显著，又远远顾念我的故乡，把我看作忠孝之家的后代，不再衡量我的才干是否丰厚。既勉励我承袭爵位封邑，使我得以不辱祖先，又加宠让我承担上将执掌斧钺的职任，兼领大州方圆万里的法度。对内比肩鼎臣，对外参与二伯之职，我自身承受兼有印绶的荣耀，宗族本支都依赖这无穷的福禄。从前大彭辅佐殷，昆吾辅翼夏，功成事就之后，才具备受爵受赐的资格。我修习学业却没有声誉，统御军政也没有功绩，近来屡次承受特殊宠遇，策命褒奖功绩还不到一年，三道任命相继到来，兼获双金重紫，显赫地担任方面重任；我虽未必懂得其中的道义，也希望知道自己究竟有什么过失。（《艺文类聚》五十二。） ◇《谢置旄头表》没想到陛下又加下后续的命令，命令设置旄头，使我得以比拟东海。（《御览》六百八十） ◇《让还司空印绶表》我的文才不能辅佐像师尹那样的重臣，武略也不能胜任折冲御侮的职务，却遭逢上天的幸运，冒昧窃居重要的任命。对内接替伯禽担任司空的职位，对外承当吕尚鹰扬奋发的事业；像我这样器量狭小的人处在这个位置，百姓将会怎样看待呢？水土之事尚未调理，奸邪盗贼尚未平定，我常常感到惭愧羞辱，担心成为国家的累赘。我没有智谋勇力来稍助大局，早晚惭愧恐惧，如同身处水火之中，不知道在哪里可以自尽谢罪。（《艺文类聚》六十七。） ◇《请爵荀▯表》（建安八年） 我听说，谋虑是功劳的首要，谋划是赏赐的根本；野外的功绩不能超过朝堂上的谋略，战场上战功很多也不能超越国家的功勋。因此，曲阜的封赐不落后于营丘，萧何的封地先于平阳。珍贵的谋略和重要的计策，正是如今所崇尚的。侍中、守尚书令荀▯，积累德行，年轻到年长始终没有过失；遭逢世道纷乱，心怀忠诚，思虑治理。我自从最初兴起义兵，四处征战以来，和荀▯同心协力，辅佐君王的谋略；他提出意见、授予计策，无不施行有效。荀▯的功业，我因此得以成就；拨开浮云，使日月的光辉显现。陛下幸而允许荀▯在左右参与机密近侍之事，他忠诚谨慎、恭敬顺从，如同走在薄冰上；精研思虑，竭尽才智，以安抚各项政务。天下得以平定，是荀▯的功劳。应当授予他高爵，以彰显首要功勋。（《魏志·荀▯传》注引《▯别传》） 守尚书令荀▯自从在我的军营中任职，便参与共同谋划，随我周旋征伐，每次都取得胜利。奇谋密计，都是我们共同决定的。等到荀▯在尚书台任职，仍常常私下书信往来，大事小事都共同筹策；诗中称赞腹心之臣，传记中推重庙堂决胜，功业的成就，是荀▯的功劳。我此前和后来却独自承受特殊宠遇，心中实在不安。荀▯与我政事相通、功劳相当，应当晋封赏赐，以此勉励后来的人。（袁宏《后汉纪》二十九。建安八年七月，曹操上言。按：这篇表与《别传》中的表相当，但文字完全不同。） ◇《请封荀攸表》军师荀攸从最初辅佐我起，凡有征伐没有不跟随的，前后战胜敌人，都是荀攸的谋略。（《魏志·荀攸传》。） ◇《表称乐进、于禁、张辽》（建安十一年）

译武力宏大，谋略周全；资质忠贞，性情专一，坚守节义。每当临阵进攻，常常担任督率；奋力攻破坚固之处，没有坚不可摧的敌阵。亲自援击战鼓，手不知疲倦；又派遣他们分别出征，统率军队。安抚众人便能使上下和谐，奉行命令而不侵犯法度；面对敌人能够裁决制胜，没有一点遗漏。评定功劳、记录任用，都应当显著加以宠赐。（《魏志·乐进传》。） ◇《请增封荀▯表》从前袁绍起兵作乱，连续用兵于官渡。当时兵力少、粮食不足，我打算退回许都。尚书令荀▯深切提出应当前往进击的便利，谋划长远恢复、继续进讨的方略，重新振作我的决心，改变我的愚见；于是坚守营垒，等待敌军军粮耗尽，终于摧毁大敌，使危局转为安定。袁绍既已败亡，我的粮食也吃尽了，正打算放弃经营河北的计划，改取进攻荆南的策略。荀▯又详尽陈说利弊，使我改变意见，所以能够回师冀州，攻克平定四州。假如当初我从官渡退军，袁绍一定会击鼓进军；敌人因贪图利益而士气倍增，我军则因怯懦沮丧而丧失斗志，必然有失败的形势，没有一分取胜的可能。后来如果南征刘表，放弃兖州、豫州，让饥饿的军队深入敌境，越过长江、沔水，既难以取得利益，又将失去根本根据地。荀▯提出的这两条计策，能使将亡转为生存，使灾祸变成福分；谋略非同寻常，功劳也特别卓著，是我所比不上的。因此先帝重视指挥调度的功劳，而轻视亲自搏战擒获的赏赐；古人推崇帷幄之中的谋划，而把攻城拔寨的功劳置于其下。考察他的功效，足以享受高爵，只是天下还不了解其中情形，他所受的赏赐与功劳不相称，我实在为此惋惜。请求重新公正评议，增加他的封户和封邑。（《后汉·荀▯传》。又《魏志·荀▯传》注引《▯别传》说：“太祖又上表说：‘从前袁绍侵犯京城近郊，在官渡交战。当时兵少粮尽，我打算退回许都，写信与荀▯商议；荀▯不听从我的意见，提出应当驻守的便利，谋划继续进军的方略，重新振作我的决心，改变我的愚见，于是摧毁大逆，覆灭并夺取他的军队。这是荀▯看准胜败的关键，谋略非世间常有。等到袁绍败亡，我的粮食也吃尽了，认为河北不易图取，打算南征刘表。荀▯又劝止我，陈说其中得失，我于是回师，最终吞并凶族，攻克平定四州。假如我在官渡退军，袁绍一定击鼓前进，那将是倾覆的形势，而不是取胜的形势。后来如果南征，放弃兖州、豫州，既难以取得利益，又将失去根本根据地。荀▯的两条计策，使将亡转为生存，使祸患带来福分；谋略非凡，功劳奇异，是我所比不上的。因此先帝重视指挥调度的功劳，而轻视搏战擒获的赏赐；古人推崇帷幄中的谋划，而把攻城拔寨的胜功置于其下。此前所赏赐记录的功劳，还不足以相称于荀▯崇高的勋绩，请重新公正评议，增加他的封户封邑。’”又见袁宏《后汉纪》三十，与《别传》和《后汉书》大致相同。） 当时兵力少、粮食吃尽，我打算退回许都，写信与荀▯商议；荀▯不听从我的意见，提出应当驻守的便利，谋划继续进军的方略，重新振作我的决心，改变我的愚见，于是摧毁大逆，覆灭并夺取他的军队。这是荀▯看准胜败的关键，谋略非世间常有。等到袁绍败亡，我的粮食也吃尽了，认为河北不易图取，打算南征刘表。荀▯又劝止我，陈说其中得失，我于是回师，最终吞并凶族，攻克平定四州。假如我在官渡退军，袁绍一定击鼓前进，那将是倾覆的形势，而不是取胜的形势。后来如果南征，放弃兖州、豫州，既难以取得利益，又将失去根本根据地。荀▯的两条计策，使将亡转为生存，使祸患带来福分；谋略非凡，功劳奇异，是我所比不上的。因此先帝重视指挥调度的功劳，而轻视搏战擒获的赏赐；古人推崇帷幄中的谋划，而把攻城拔寨的胜功置于其下。此前所赏赐记录的功劳，还不足以相称于荀▯崇高的勋绩，请重新公正评议，增加他的封户封邑。’”又见袁宏《后汉纪》三十，与《别传》及《后汉书》大致相同。） ◇《表论田畴功》田畴文雅而才德完备，忠诚勇武也很显著；安抚下属和谐，对待上级谨慎；能够审度时势、衡量事理，进退都合乎道义。幽州刚开始骚乱时，胡人和汉人交相聚集，百姓流离失所，无处依靠。田畴率领宗族到无终山避难，向北抵御卢龙，向南守卫要害，清静自守、隐居不显，耕种之后才进食；百姓受到感化而归附，全都共同资助供奉他。等到袁绍父子威势扩张到北方荒野，远道结交乌丸，与他们互相呼应，前后多次召请田畴，他始终没有屈服动摇。后来我奉命出征，军队驻扎在易县，田畴长途赶来，陈述讨伐胡人的形势，犹如广武替燕王提出计策、薛公谋划平定淮南。又让部下拿着我的檄文，出去诱导胡人；汉人有的趁机逃来归附，乌丸听说后震动不安。王师出塞，道路经过山中九百多里，田畴率领五百名士兵开通、引导山谷道路，终于消灭乌丸，荡平塞外。田畴文武才干都取得成效，节操义行值得嘉奖，实在应当加以宠赏，以表彰他的美德。（《魏志·田畴传》注引《先贤行状》。） ◇《请追增郭嘉封邑表》我听说，褒扬忠臣以显示宠荣，不一定只及本人；追念功劳、根据功绩施恩，也应厚待后代。因此，楚国宗室孙叔敖死后，显贵地封赏他的儿子；岑彭死后，爵位还及于旁支子弟。这确实是贤明君主殷切重视清正贤良、圣祖深厚笃实地表彰显著功勋的表现。从前军祭酒、洧阳亭侯、颍川人郭嘉，立身行事都有显著表现，在乡邦中享有盛名。他与我共同参与政事，竭尽忠节报效国家；忠诚善良，深厚淳美，通达事理，性情明达。每逢重大议事，他发言常常充满朝廷；秉持中正处理事务，行动从无失策。他在军旅中十多年，出行同乘一骑，坐下共用帷帐席褥。向东擒获吕布，向西攻取眭固；斩下袁谭的首级，平定北方的军队；越过险要关塞，荡平乌丸，威震辽东，擒斩袁尚。虽然借助上天的威势，号令指挥较为容易，但到了面对敌军时，能够振奋精神、发出誓师命令，消灭凶逆，实际功劳确实出自郭嘉。如今我能够免除罪责，正是郭嘉与他共同建立的功劳。我正要上表彰显他，使赏赐足以报答功效，不幸他命短夭亡，没能完成美好的志愿。对上是为陛下痛惜良臣，对下也为失去奇特的辅佐而深深痛恨。从前霍去病早死，孝武帝为此叹息；祭遵没有完成功业，世祖对着灵柩悲痛。仁厚的恩德降下，追念之情从内心深处涌出。如今郭嘉丧命，确实令人怜悯悲伤。应当追赠官爵、增加封邑，在原有一千户之外再加封，以褒奖死者如同仍在世，并厚待已逝者以劝勉后来之人。（《魏志·郭嘉传》注引《魏书》。又见《艺文类聚》五十一。按：《魏志·郭嘉传》载此表说：“军祭酒郭嘉跟随征伐，共十一年。每逢重大谋略，临敌应变，我的计策尚未决定，郭嘉总能使它得以完成。平定天下，谋略功劳最高。不幸短命，事业没有完成。追念郭嘉的功勋，实在不能忘记。可以增加封邑八百户，与原有一千户合计。”这就是前一篇表的大略文字，只是多出“增加封邑八百户”一句。） ◇《表论张辽功》登上天山，踏过险峻之地，以攻取兰成，这是荡平寇乱的功劳。增加封邑，授予假节。（《魏志·张辽传》。） ◇掩捕宋金生表 臣此前派兵征讨河内、获嘉各屯，俘获了一些人，他们供称：河内有一个神人叫宋金生，命令各屯都说：“鹿角不必守，我让狗替你们守。”不听从他的话的人，当夜就会听见有军兵的声音。第二天察看屯营下面，只见到虎的脚印。臣于是部署武猛都尉吕纳，带兵突然捕捉，终于抓获宋金生，随即依法施行军法。（《御览》三百三十七。） ◇挽留荀▯表 臣听说古代派遣将领，上面设置监督重臣，下面任用副贰之官，是为了尊重国命，使谋划周密而少有过失。臣如今将要渡过长江，奉命征讨罪人，应该有大使肃敬地奉行王命。文臣武将并用，自古以来就有这种制度。持节使、侍中、守尚书令、万岁亭侯荀▯，是国家的重臣！他的德行遍及华夏，既然已经停驾驻留，就应当和臣一同进军，宣示国命，威服并安抚丑虏。军中的礼法崇尚迅速，来不及事先请示，臣于是留住荀▯，依靠他来增加军威。（《后汉·荀▯传》。） ◇辞让九锡表

译臣功劳微小、德行浅薄，承受的宠遇已经过分。进爵并增加封地，不是臣所应当承受的。九锡的大礼，臣也不配接受。臣惶恐不安，心中像被火灼烧。臣将真实心意全部陈述出来，希望得到陛下的听察。不料陛下又下诏褒奖诱劝，以伊尹、周公来比拟臣，却没有怜悯臣而答应请求。臣听说侍奉君主的道理，是即使冒犯君主也不能欺骗他；应当衡量才能而安排职位，考核功劳而授予爵位。如果确实不能胜任，接受它只会有损而无益。何况加授臣为待罪上相，百姓都在注视着臣。臣如果再有过错，别人将怎样看待臣呢？（《艺文类聚》五十三。） ◇进献器物表 臣的祖父曹腾，有顺帝赐给的器物；如今进上四石铜钅▯四枚、五石铜钅育一枚，以及御用物品纯银粉铫一枚、药杵臼一具。（《御览》七百五十七、七百六十二。） ◇奏请确定制度 三公和列侯，门旁设置内塾、外塾，占地四方各三十亩。（《御览》一百八十五。） ◇奏上九酝酒酿造法 臣的县中原有如今南阳人郭芝所传的九酝春酒法：用面三十斤、流水五石；腊月二日制成清曲，到正月冰雪消融时，用上好的稻米滤去曲渣便开始酿造。按照这种方法饮用，可以譬喻为各种虫，即使存放很久也大多完整；每隔三天酿一次，直到用米达到九斛为止。臣得到这个方法酿酒，通常都很好，酒上面清澄的部分和酒渣也都可以饮用。如果只酿九次，酒味苦涩难饮；增加到十次酿造，味道稍微甘甜，容易饮用，也不会使人患病。现在谨慎地上献此法。（《北堂书钞》一百四十八，又《文选·南都赋》注引《魏武集》。） ◇奏事 有紧急警报时，就立即制作露版，并插上羽毛。（《封氏闻见记》四。） ◇上杂物疏 御用物品三十种：有纯银参镂带漆画书案一枚，纯银参带台砚一枚，纯银参带圆砚大小各一枚。（《书钞》一百三十三，《艺文类聚》五十八，《初学记》二十一，《御览》六百五。） 御用物品有漆画韦枕一枚；贵人、公主有黑漆韦枕三十枚。（《书钞》一百三十四。） 御用物品三十种：有纯金香炉一枚，下面的托盘另配；贵人、公主有纯银香炉四枚；皇太子有纯银香炉四枚，西园贵人有铜香炉三十枚。（《书钞》一百三十五，《艺文类聚》七十，《御览》七百三、八百十二。） 御用杂物中有纯金（《书钞》一百三十五作“纯银”。）唾壶一枚，漆园油唾壶四枚；贵人有纯银参带唾壶三十枚。（《御览》七百三。） 御用物品三十种：有上车时使用的漆画重几，大小各一枚。（《书钞》一百三十三，《御览》七百八。） 御用物品有纯银能镂带漆画案一枚。（《御览》七百十。） 御用物品有一枚尺二寸的金错铁镜；皇后的杂用物品有四枚纯银错七寸铁镜；贵人至公主有四十枚九寸铁镜。（《书钞》一百三十六，《初学记》二十五，《御览》七百一十七。） 御用物品：中宫、贵人、公主、皇子各有纯银漆带镜一枚；西园贵人有纯银参带五件；皇子有银匣一具；皇子杂用物品十六种，其中纯金参带方严四具。（《御览》八百十二。）镜台出自魏宫中。有纯银参带镜台一枚，另有纯银镜台七枚；贵人、公主有银镜台四具。（《书钞》一百三十六，《初学记》二十五，《御览》七百一十七。） 纯银澡豆奁，纯银括镂奁。（《书钞》一百三十五，《御览》七百一十七。） 银镂漆匣四枚。（《书钞》一百三十五，《御览》七百十三。） 油漆画严器一具，纯金参带画方严器一具。（《御览》七百十七。） 御用杂物中，孝顺皇帝所赐的物品有容五石的铜澡盘一枚。（《书钞》一百三十五。） 银画象牙盘五具。（《御览》七百五十九。） 中宫用物：杂画象列尺一枚；贵人、公主有象牙尺三十枚；宫人有象牙尺一百五十枚、骨尺五十枚。（《御览》八百三十。） 中宫杂物：杂象牙管针筒一枚。（《御览》八百三十。） ◇上书为窦武、陈蕃申理 窦武、陈蕃等人正直，却遭到陷害；奸邪之徒充满朝廷，善良的人受到阻塞，无法施展。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》。） ◇兖州牧上书 山阳郡有优良的梨，谨献缝帐二顶、丝线十斤、甘梨二箱、▯卑枣二箱。（《初学记》二十，《御览》八百三十，又九百六十九、九百七十一。） ◇上书辞让增加封地（建安元年） 没有非同寻常的功劳，却承受非同寻常的福禄，因此忧愁郁结。近来多次上章归还、陈述，天子的慈爱没有止息，却一直没有立即听从臣的请求。臣虽然不聪敏，还知道辞让不能超过三次，所以仍然把内心的话陈述出来，甚至到了四五次；对上，是希望陛下所授爵位不超过实际功劳，对下，是希望臣自身免于苟且贪取。（《艺文类聚》五十一。） ◇再次上书辞让封地（建安元年） 臣诛除暴逆，平定二州，四方前来进贡，世人便把这些看作臣的功劳。萧相国凭借在关中的功劳，一门都受到封赏；邓禹凭借平定河北的功劳，封邑相连成城。考核功劳、核验实际，这些都不是臣的功勋。臣的祖父曾任中常侍侯，当时不过跟随车驾，在左右扶持护卫，既不是首先谋划的人，也没有奋戟作战，却仍然接受爵位封赏，直到臣这一代已经三代相承。臣听说《易·豫卦》说：“有利于建立诸侯、出兵作战；有了功劳，才应当进封为诸侯。”又《讼卦·六三》说：“享用祖先遗留下来的德泽，有时也只是跟随君王办事。”这是说先祖有大德，子孙如果又跟随君王办事并立有功劳，才可以享受他的俸禄。臣伏惟陛下施加乾坤般的仁慈，降下云雨般的恩泽，远远追录先臣扶持车驾的节操，又采录臣在军旅中的犬马之劳，以优厚的策命褒奖尊崇臣，使臣的荣耀显赫光大；这不是臣愚昧顽钝的资质所能承受的。（《艺文类聚》五十一。） ◇上书辞让费亭侯

译臣伏读前后策命，陛下既然录用臣的庸才微功，又退而追述先臣，幽隐地帮助、显明地褒扬，臣因受恩而想到义理，惶恐不安，不知应当用什么头颅来接受这项授予。因此古代忠臣，有人即使得到连城也不推辞，有人即使只得到一邑也违抗君命，原因在于想一定使名分端正。按照礼制，诸侯的国土如果断绝，子孙中有功劳的人应当另行受封，不得增加旧封并承袭；有所增加，是因为国家还没有断绝；有所承袭，是因为先祖功劳很大，封赏次数尚未达到极限，却无故中断，所以追继先祖的封爵。臣自己反复省察，先臣虽有扶持车驾的微小劳劳，也不应当接受爵位，哪里还应该延续到臣的三代？如果录用臣在关东的微小功劳，那全都是祖宗的神灵保佑和陛下的圣德，哪里是臣愚昧浅陋的资质所能承受的！（《艺文类聚》五十一。） ◇上书辞让增加武平侯及费亭侯封地 臣伏自反复省察：资质顽钝平庸，才能和志向鄙陋浅薄，进仕没有匡正辅佐的功劳，退处也没有拾遗补阙的美德；即使有一点犬马般的微劳，也不是臣一人的力量，都是由于部曲将校的帮助。陛下先前追念先臣的微小功劳，使臣承袭爵位和封土，祖先蒙受光耀荣耀，臣接受了不可估量的恩分，却还没有用丝毫功劳来报答效命。从前齐侯想改建晏婴的住宅，晏婴说：“臣的先人尚且配得上这样的住宅，臣却不足以继承它。”最终违背齐侯的命令，以成全自己的志愿。臣回头反省自己，实在不能承受这些封赏；能够享用先祖遗留下来的德泽，已经是幸运。即使陛下的恩德广大，下面又因而有所割让封地，臣三代屡受宠荣，且都位至极尊，按道义本应粉身碎骨，哪里敢再用修饰之辞推辞呢！（《艺文类聚》五十一。） ◇上书感谢授予魏公策命（建安十八年五月） 臣承蒙先帝深厚的恩遇，得以位列郎署；凭着疲惫懒散的性情，能够实现的愿望已经满足，从来不敢希望获得高位，只求或许能显达。恰逢董卓作乱，按义理应当为国死难，所以臣才敢奋身舍命，冲击敌军前锋，率领众人，终于遇到千载难逢的时运，在陛下身边效力。当二袁气焰炽盛、侵凌侮辱朝廷的时候，陛下和臣内心同样寒惧忧虑，回望京城，进而面对凶猛的敌人，常常担心君臣一同陷入虎口。臣没有想到自己能够保全首领，幸赖祖宗神灵保佑，凶恶之徒被消灭，才使微臣得以在其中窃取名位。陛下加恩，授臣以上相，封爵、宠禄丰厚广大，这是臣平生的愿望，实在没有想到能够得到。臣反复思量，幸而暂且以列侯身份任职自守，把这些封赏留给子孙，托身于圣明时代，永远不再忧惧责罚。不料陛下竟然发出盛大的恩意，开国并备办九锡来赏赐愚臣，封地与齐、鲁相当，礼遇等同藩王；这不是臣没有功劳所应当承受、占有的。臣把真实心意上奏，仍未得到允许。严厉的诏令接连而来，确实使臣内心俯仰逼迫。臣伏自思量反省：身列大臣，受王室命令制约，身体并不属于自己，哪里敢自私自利？如果还坚持自己的愚见，也将被贬退，使臣恢复原来的身份。如今臣接受这片疆土，充数于藩屏之列，并不敢期望长远，只是考虑后世。至于父子相互发誓终身效命，必将粉身碎骨、竭尽生命来报答、补偿深厚的恩德。天子的威严近在眼前，臣恐惧战栗地接受诏命！（《魏志·武帝纪》注引《魏略》。） ◇上言击破袁绍（建安五年十月） 大将军、邺侯袁绍先前曾与冀州牧韩馥拥立故大司马刘虞，刻制金玺，派故任长毕瑜到刘虞那里游说，说明授予爵禄的数目。袁绍又给臣写信说：“可以定都甄城，应当在那里拥立君主。”他擅自铸造金印、银印，孝廉和计吏都前往那里。袁绍的堂弟、济阴太守袁叙给袁绍写信说：“如今海内败亡，天意确实在我袁家。神灵应验已有征兆，应当落在尊兄身上。”袁绍的南方兄长和臣下想让他立即即位。南方兄长说：“按年齿，北方兄长年长；按职位，北方兄长尊贵。”于是想把玉玺送去。正好曹操截断了道路。袁绍家族世代受到国家的重大恩遇，却凶暴叛逆、无道，竟到了这种地步。臣立即整顿兵马，在官渡同他交战。凭借圣朝的威势，斩杀袁绍大将淳于琼等八人的首级，于是大败袁绍军。袁绍和他的儿子袁谭轻装逃走。总共斩首七万多级，缴获辎重财物价值巨亿。（《魏志·武帝纪》注引《献帝起居注》。） ◇击破袁尚上事 臣此前上奏说逆贼袁尚，臣回去后立即整顿精锐讨伐他。如今袁尚的部众震恐动荡，部曲丧失据守之地，带兵逃亡。臣军排列战车，披坚执锐，朱旗震耀；虎士雷鸣般呐喊，敌军望见旗帜便眼花目眩，听到声音便丧失斗志，纷纷丢下兵器、解下铠甲，顷刻间沮丧崩溃。袁尚单骑逃走，丢弃伪节、锐铁、大将军元阝卿侯印各一枚，兜鍪一万九千六百二十枚；至于矛、盾、弓、戟，数也数不清。（《御览》三百五十六。） ◇授崔琰东曹教 您有伯夷那样的风操、史鱼那样的正直，贪婪的人会因仰慕您的名声而变得清廉，壮士会崇尚您的声誉而奋发，这样就可以率领和教化当世了。因此授任您为东曹，前去履行您的职责。（《魏志·崔琰传》。） ◇裁决田畴辞让官职教 从前伯夷、叔齐放弃爵位而讥刺周武王，可以说是愚昧不明，但孔子仍认为他们是求仁而得仁。田畴所坚持的原则，虽然不合于大道，只是想保持清高罢了。假使天下人都像田畴这样，那么就是墨翟所谓“兼爱”“尚同”的做法，也是老聃让百姓结绳记事的道路。外面的议论虽然说得好，还是再命令司隶来裁决此事吧。（《魏志·田畴传》注引《魏略》。） ◇给韩遂的教令（建安十六年） 韩文约卿当初起兵时，自有不得已的逼迫情由，这些我都已清楚了解。应当早日来归，共同匡正辅佐国朝。（《魏志·张既传》注引《魏略》。） ◇征讨吴国教令 如今我已戒严，不知将前往何处；有进谏的人处死。（《魏志·贾逵传》。） ◇赦免贾逵教令 贾逵没有恶意，赦免他，恢复原职。（《魏志·贾逵传》。） ◇合肥密教 如果孙权到来，张将军、李将军出战，乐将军守护军，不得同他交战。（《魏志·张辽传》。） ◇赐给袁涣家粮食教 从太仓拨谷一千斛，赐给郎中令的家属。从垣下拨谷一千斛，给曜卿的家属。从太仓拨谷，是按官府法令办理；从垣下拨谷，是因为亲近旧交。（以上三条教令，都见《魏志·袁涣传》。）