卷一百◎陆（一）
卷一百◎陆▯（一）▯字士龙，机弟。孙皓时举贤良。吴亡，十年不仕。武帝末，与兄机入洛。辟公府掾，为太子舍人，出补浚仪令。吴王晏以为郎中令，入为尚书郎侍御史、太子中舍人中书侍郎。成都王颖表为清河内史，转大将军右司马；又表为使持节大都督前锋将军。河桥之败，与兄机并诛。有《陆子新书》十卷，集十二卷。◇岁暮赋（并序）余祗役京邑，载离永久。永宁二年春，忝宠北郡；其夏又转大将军右司马于邺都。自去故乡，荏苒六年，惟姑与姊，仍见背弃。衔痛万里，哀思伤毒，而日月逝速，岁聿▯暮。感万物之既改，瞻天地而伤怀，乃作赋以言情焉。夫何乾行之变通兮，昏明迭而载路。羡飞辔之远御兮，腾六龙于天步。时赴节而渐流兮，气移数而改度。挥促节于短日兮，振修策于长夜。运攸忽其既周兮，岁冉冉而告暮。变棘心之柔风兮，滋丰草之湛露。玄晖邈以峻服兮，黄裳皓而振素。于是颛顼御时，玄冥统官。天庙既底，日月贞观。沦重阳于潜户兮，徵积阴于司寒。日回天以灭景兮，冲渊而无澜。坚冰涸于川底兮，白雪陨于▯端。普区宇之瘁景兮，频万物之衰颜。时凛戾其可悲兮，气萧索而伤心。凄风怆其鸣条兮，落叶翻而洒林。兽藏丘而绝迹兮，鸟攀木而栖音。山振枯于曾岭兮，民怀惨于重襟。寒与暑其代谢兮，年冉冉其将老。丰颜晔而朝□兮，玄发粲其夕皓。感芳华之志学兮，悲时暮而难考。远图逝而辞怀兮，密思集而盈抱。羡厚德之溥载兮，嘉丰化之大造。恨盛来之苦晏兮，悲衰至之常蚤。指▯露而怵心兮，衍死生于靡草。蒙时来之嘉运兮，游上京而凯入。委乘辂于紫宫兮，剖金虎而底邑。凭台光之发晖兮，荷宠灵而来集。望故畴之迥辽兮，氵斥南风而颓泣。长叹息而永怀兮，感逝物而伤悲。哀年岁之攸往兮，伊行人之思归。结隆思于朝日兮，缀永念于纪晖。表寸阴而贞吝兮，盼盈尺其若遗。嗟我行之久永兮，何归途之芒芒。憩遵渚于□川兮，眄攸逝于江湘。处孝敬于神丘兮，结祗慕于惟桑。瞻山川而物存兮，思六亲而人亡。问仁姑而背世兮，及伯姊而沦丧。寻馀踪于空宇兮，想绝景于遗堂。悲山林之杳蔼兮，痛华构之丘荒。靖深情以遐慕兮，思缠绵而怀楚。涕垂颐以交颓兮，哀凌心而洞骇。神寻路而窘逝兮，▯蹙乎其所。心悠悠其若悬兮，音既绝而复举。悲人生之有终兮，何天造而罔极！仰悲谷之方中兮，顾悬车而日昃。百年迅于分嘘兮，千岁疾于一息。咏大椿之万祀兮，同蟪蛄于未识。岁难停而易逝兮，情艰多而泰寡。年有来而弃予兮，时无算而非我。（《文选》谢叔源《游西池诗》注。）祗生心于日顺兮，虽呼翕其难假。摄贰生于逆旅兮，欲掩留其焉可？彼鉴寐之有时兮，亦始卒之固然。舒远怀于千载兮，怅同感乎中山。鉴通人之炯戒兮，惧晏平之达言。启贞心以自责兮，览遗籍而问道。亮爽鸠之毁徂兮，故营丘之有绍。在吾侪之陋心兮，岂取乐于东表？苟长生而自得兮，将奚待而有犬。考大德于天地兮，知斯言之益矫。（本集。又略见《艺文类聚》三，《文选》谢叔源《游西池诗》注，《初学记》三，《御览》二十七。）◇愁霖赋永宁三年夏六月，邺都大霖。旬有奇日，稼穑沈湮，生民愁瘁。时文雅之士，焕然并作，同僚见命，乃作赋曰。在朱明之季月兮，反极阳于重阴。兴介丘之肤寸兮，坠崩▯而洪沈。谷风扇而攸远兮，苦雨播而成淫。天泱漭以怀惨兮，民▯蹙而愁霖。于是天地发挥，阴阳交激。万物混而同波兮，玄黄浩其无质。雷凭虚以振庭兮，电凌牖而耀室。ニ鼎沸以骏奔兮，潦风驱而竞疾。岂南山之暴▯齐兮，将溟海之暂溢。隐隐填填，若降自天。高岸涣其无崖兮，平原荡而为渊。遵渚回于凌河兮，黍稷仆于中田。匮多稼于亿廪兮，虚夙敬于祈年。外薄郊甸，内荒都城。阴无▯景，ニ无辍声。纤波靡于前途兮，微津隔于峻庭。纷▯扰而雾塞兮，漫天颓而地盈。于是愁音比屋，叹发屡省。阳堂乏晖，朗室无景。望会▯之万仞兮，想白日之寸胫。感虚无而思深兮，对寂漠而言靖。毒甚雨之未▯兮，悲夏日之方永。瞻大辰而颓息兮，仰天衢而引领。愁情沈疾，明发哀吟。永言有怀，感物伤心。结南枝之旧思兮，咏庄舄之遗音。羡弁彼之归飞兮，寄予思乎江阴。渺天末以流目兮，涕潺▯而沾襟。
译卷一百 陆云（一） 陆云，字士龙，是陆机的弟弟。孙皓时被举荐为贤良。吴国灭亡后，十年不出仕。武帝末年，与兄长陆机一同进入洛阳。被征召为公府掾，任太子舍人，出任浚仪令。吴王晏任命他为郎中令，入朝任尚书郎、侍御史、太子中舍人、中书侍郎。成都王司马颖上表任命他为清河内史，转任大将军右司马；又上表任命他为使持节、大都督、前锋将军。河桥战败后，与兄长陆机一同被杀。有《陆子新书》十卷、《集》十二卷。岁暮赋（并序） 我恭敬地在京城任职，长期离别家乡。永宁二年春天，惭愧地受宠任职于北郡；那年夏天又转任大将军右司马，到了邺都。自从离开故乡，转眼已经六年，只有姑母和姐姐也相继离世。我含着痛苦远行万里，悲哀思念，心中伤痛，而日月流逝迅速，年岁渐渐到了暮末。感慨万物已经改变，仰望天地而心中悲伤，于是写下这篇赋来表达感情。为什么天道运行变化无常，昏暗与光明交替行遍世间？羡慕飞驰的车驾远行，六龙腾跃而运行于天。时令依次到来而渐渐流逝，气候转移、气数变化而改易节度。在短暂的白日中挥动急促的节拍，在漫长的黑夜里振作长鞭。运行忽然已经周遍，岁月渐渐告别暮年。柔和的风改变了荆棘之心，丰茂的草木滋润于浓厚的露水。玄色的日光遥远而高峻，黄色的衣裳洁白，振动着素色。于是颛顼掌管时令，玄冥统领职官。天庙已经安定，日月显示正道。使重阳之气沉沦在幽深门户，使积聚的阴气归于司寒之神。太阳回转于天而消灭光影，深渊冲荡却没有波澜。坚冰在河底凝结，白雪从云端坠落。整个天地都呈现衰败景象，万物的面容频频衰残。时令凛冽暴戾，令人悲哀；气氛萧瑟冷落，令人伤心。凄厉的风悲怆地吹鸣枝条，落叶翻飞洒满树林。野兽藏入山丘而绝迹，鸟儿攀上树木而收声栖息。山岭在高峰上显出枯槁，百姓怀抱惨痛，重重叠叠地忧伤。寒冷和暑热交替消长，年岁渐渐将使人衰老。丰润的容颜早晨还明丽，黑色的头发到了晚上便灿然变白。感慨正值芳华而立志求学，却悲叹时光将暮而学业难成。长远的谋划随时光逝去，心中不再存留；幽密的思绪聚集，充满胸怀。羡慕厚德广泛承载万物，赞美丰盛教化所成就的伟业。遗憾盛年到来得太迟，悲伤衰老总是来得太早。指着朝露而心惊，放眼看生死如同无用的野草。承蒙时运降临的美好机会，在上京游历后凯旋归来。把车驾停放在紫宫，剖分金虎符而抵达城邑。依凭台上的光辉发散光明，承受恩宠神灵而来此聚集。遥望故乡田野辽远，〔原文“氵斥”疑为讹字〕向南风而颓然哭泣。长久叹息而永远怀念，感伤流逝的事物而悲哀。哀叹年岁不断逝去，正是行旅之人思念归乡。把深长的思念系在朝日之上，把长久的怀念缀在光明的年华里。标记短暂的光阴而珍惜它，回望盈尺之长的岁月，仿佛已经遗失。叹息我的行程如此久远，归途为什么这样茫茫？在〔原文“□川”缺字〕水边停留休息，回望逝去之物在江湘之间。把孝敬之情寄托在神丘，把恭敬思慕之情系于故乡桑树。看山川依旧、万物尚存，却思念六亲而人事已亡。询问仁厚的姑母，却已背离人世；追及长姐，也已经沉沦去世。在空空的屋宇中寻找遗留踪迹，在旧堂里追想已经消失的身影。悲伤山林幽深昏暗，痛惜华美屋宇已成丘墟荒地。安定深厚的感情，遥远地追慕；思绪缠绵，心中悲楚。眼泪沿着下巴交错流落，悲哀冲击内心而深深惊骇。精神寻找归路却困顿难行，〔原文“▯”疑为讹字〕在所处之地蹙迫。心绪悠悠，仿佛悬挂着；声音已经断绝，却又重新发出。悲叹人生终有尽头，为什么上天的造化没有穷极？抬头悲看山谷正处中央，回望悬车而太阳已经西斜。百年比一呼一吸还迅疾，千年比一次气息还短暂。歌咏大椿经历万年，却和不知长寿的蟪蛄一样。岁月难以停留而容易流逝，情感多艰难而安泰少。年岁到来却抛弃我，时运没有一件不是与我相违。恭敬地让内心顺应日子的推移，虽然呼吸之间，也难以借取片刻停留。把两生寄托在旅舍之中，想要掩留时光，又怎么可能？那在睡梦中有所省察，本来也有一定时候，始终如此是理所当然的。把长远的怀抱舒展到千载之后，惆怅地与中山王同怀感慨。鉴察通达之人的明亮警戒，畏惧晏平仲通达事理的言论。开启贞正之心来自我责备，阅读遗籍而寻求道理。确实因为爽鸠氏毁灭离去，所以营丘才有后继者。在我们这些人的鄙陋心胸中，难道还要到东方边境去寻取快乐吗？假如长生而自得其乐，将还要等待什么才有犬吗？考察天地的大德，才知道这些话更加矫饰。愁霖赋 永宁三年夏六月，邺都下了大雨。连续十多天，庄稼沉没，百姓忧愁困顿。当时文雅之士纷纷显露才华、共同创作，同僚命我作赋，于是写道。在朱明时节的最后一个月，极盛的阳气反而转成重重阴气。微小的山丘刚刚隆起，崩塌的云气便坠落，形成巨大的水灾。谷风吹向远方，苦雨播洒而成灾。天空广大苍茫、含着惨痛，百姓愁苦蹙迫于连绵阴雨。于是天地发散变化，阴阳相互激荡。万物混杂而同在波涛中，天地玄黄浩荡而没有形质。雷凭借虚空震响庭院，闪电凌越窗户照亮屋室。〔原文“ニ鼎”疑有讹字〕沸腾奔涌，积水和风竞相疾驰。难道是南山突然崩塌，还是大海暂时泛溢？雷声隐隐，水声隆隆，仿佛从天而降。高岸崩解，已经没有边际；平原荡漾，变成深渊。沿着水边回转到凌河，黍稷倒伏在田地中。亿万仓廪中再也没有丰收的庄稼，往日虔敬祈年的心愿落空。雨水向外逼近郊野，向内荒废都城。阴云遮蔽，不见日影；〔原文“ニ”疑有讹字〕声音没有停歇。细小的水波在前路上铺展，微小的渡口被高大的庭院隔绝。纷乱的云气扰动而雾塞四方，漫天水势下坠，大地充满积水。于是家家户户都传出忧愁的声音，叹息声不断从各处发出。向阳的厅堂缺少光辉，明亮的屋室也没有日影。仰望会聚的云层高达万仞，思念白日只有寸许的光芒。面对虚无而思绪深沉，对着寂寞而沉静无言。痛恨大雨仍未放晴，悲叹夏日正长。仰看大辰星而颓然叹息，抬头望着天路伸长脖颈。愁情沉重而病苦，天明后仍悲哀吟咏。长久地诉说心中怀抱，感触万物而伤心。结下南枝寄托旧日思念，吟咏庄舄遗留下的声音。羡慕那振翅飞回的鸟，寄托我的思念于江南。遥望天边而放眼远视，眼泪潺潺流下沾湿衣襟。
何人生之倏忽，痛存亡之无期？方千岁于天壤兮，吾固已陋夫灵龟。矧百年之促节兮，又莫登乎期颐。哀戚容之易感兮，悲欢颜之难怡。考伤怀于众苦兮，愁岂霖之足悲！▯昙昙而叠结兮，雨淫淫而未散。▯朱阳于崇朝兮，悲此日之屡晏。劾丰隆于岳阳兮，执赤松于神馆。命▯师以藏用兮，绁乘龙于河汉。照蒙汜之清晖兮，炳扶桑之始旦。考幽明于人神兮，妙万物以达观。（本集，又略见《艺文类聚》二。）◇喜霁赋（并序）余既作《愁霖赋》，雨亦霁。昔魏之文士，又作《喜霁赋》，聊厕作者之末，而作是赋焉。（案：《初学记》二作永宁二年，邺都大霖，作《愁霖赋》，赋成天雨已霁，故又作《喜霁赋》。）毒霖雨之淹时兮，情怀愤而无怿。肃有祷于人谋兮，反极阴于天作。靖屏翳之洪隧兮，戢大山之触石。凌风绝而谧宁兮，归▯反而挥霍。改望舒之离毕兮，曜六龙于紫阁。扬天步之剡剡兮，播灵辉之赫奕。于是朱明自皓，（《艺文类聚》作「启候」，《初学记》作「日皎」。）凯风来南。复火正之旧司兮，黜后土于重阴。夷中原之多潦兮，反高岸于嵩岑。萎禾竦而振颖兮，偃木竖而成林。嘉大田之未坠兮，幸神祗之有歆。尔乃俯顺习坎，仰炽重离。兼明畅而天地爽兮，群生悦而万物齐。鱼凌渊以增跃兮，鸟望林而朝▯齐。戢流波于枉（《初学记》作「桂」。）水兮，起芳尘于沈泥。朱光播于瓮牖兮，素景衍乎中闺。天监作照，幽明毕觌。普厥有欢，覃及四国。翕万情而咸喜兮，虽无获而自得。灾禾及害，和斯有祥。翼翼黍稷，油油稻粱。望有年于自古兮，希诗人之万箱。原思悦于蓬户兮，孤竹欣于首阳。阴阳交泰，万物方遒。炎神送暑，素灵迎秋。四时逝而代谢兮，大火忽其西流。年冉冉其易颓兮，时靡靡而难留。嗟沈哀之愁思兮，瞻日月而增忧。感年华之行暮兮，思乘烟而远游。命海若以量津兮，吾欲往乎瀛洲。临仪天之大川兮，凌怀山之洪波。瞻增城之峻极兮，仰蓬莱之峨峨。望王母于弱水兮，咏白▯之清歌。虽嘉命之未锡兮，将经举于流沙。振仙车之鸣鸾兮，吐玉衡之八和。托芝盖之後乘兮，飧琼林之朝华。修无穷以容与兮，岂万载之足多。（本集，又略见《艺文类聚》二，《初学记》二。）◇登台赋永宁中，参大府之佐于邺都，以时事巡行邺宫三台。登高有感，因以言崇替，乃作赋云：承后皇之嘉惠兮，翼圣宰之威灵。肃言而述业兮，乃启行乎北京。巡华室以周流兮，登崇台而上征。攀凌坻而遂▯齐兮，迄云阁而少宁。尔乃伫眄瑶轩，满目绮寮。中原方华，绿叶振翘。嘉生民之▯▯兮，望天晷之苕苕。历玉阶而容与兮，步兰堂以逍遥。蒙紫庭之芳尘兮，骇洞房之回飚。颓响逝而忤物兮，倾冠举而凌霄。曲房营而窈眇兮，长廊邈而萧条。于是迥路季夷，邃宇玄芒。深堂百室，会台千房。辟南窗而蒙暑兮，启朔牖而覆霜。游阳堂而冬温兮，步阴房而夏凉。万禽委▯也于潜室兮，惊凤矫翼而来翔。纷谲谲于有象兮，邈攸忽而无方，于是南征司火，朱明郁遂，县车式徐，曜灵西坠，暑乘阴而增炎兮，景望渊而暧昧，玩琼宇而情▯兮，览八方而思锐，陋雨馆之常规兮，鄙鸣鹄之蔽第，仰凌眄于天庭兮，俯旁观乎万类，北溟浩以扬波兮，青林焕其兴蔚，扶桑细于毫末兮，昆仑卑乎覆篑，于是忽焉俯仰，天地既闷。宇宙同区，万物为一。原千变之常钧兮，齐亿载于今日。彼区中之侧陋兮，非吾党之一室。本达观于无形兮，今何求而有质。于是聊乐近游，薄言佯。朝登登金虎，夕步文昌。绮疏列于东序，朱户立乎西厢。经蕤晔以披藻兮，椒涂馥而遗芳。感旧物之咸存兮，悲昔人之云亡。凭虚槛而远想兮，审历命于斯堂。于是精疲游倦，白日藏辉。鄙春登之有情兮，恶荆台之忘归。聊弭节而驾言兮，怅将逝而徘徊。感崇替之靡常兮，悟废兴而永怀。隆期启而云升，逝运靡其如颓。长发惟祥，天鉴在晋，肃有命而龙飞兮，跚重斯而肇建。嘉有魏之钦若兮，鉴灵符而告禅。清文昌之离宫兮，虚紫微而为献。委普天之光宅兮，质率土之黎彦。钦哉皇之承天，集北顾于乃眷。诞洪祚之远期兮，则斯年于有万。（本集，又略见《艺文类聚》六十二。）◇逸民赋（并序）富贵者，是人之所欲也。而古之逸民，或轻天下，细万物，而欲专一丘之欢，擅一壑之美，岂不以身重于宇宙而恬贵于纷华者哉？故天地不易其乐，万物不干其志。然後可以妙有生之极，固无疆之休也。乃为赋曰：世有逸民兮，栖迟于一丘。委天形以外心兮，淡浩然其何求？陋此世之险隘兮，又安足以盘游？杖短策而遂往兮，乃枕石而漱流。载营抱魄，怀元执一。傲物思宁，妙世自逸。静芬响于永言兮，灭绝景于无质。相荒土而卜居兮，度山阿而考室。
译人生为什么如此短促，痛惜生死没有期限？把千年同天地相比，我本来已经觉得灵龟也鄙陋。何况百年时节短促，又有谁能活到期颐？哀伤的容貌容易使人感动，欢乐的面容却难以保持愉悦。考察众多苦难给心灵造成的伤痛，忧愁哪里只是连绵大雨值得悲伤！云气昏暗重叠，淫雨不断而未散。让红日的光辉在一天早晨就被遮蔽，悲叹这一天屡屡迟暮。责问丰隆神于岳阳，拘执赤松子于神仙馆舍。命云师收敛云雨之用，拴住乘龙之车于银河。照耀蒙汜的清光，照亮扶桑初升的黎明。考察人神之间的幽明，精妙地观察万物而通达事理。喜霁赋（并序） 我写完《愁霖赋》后，雨也放晴了。从前魏国的文士又作过《喜霁赋》，我姑且列在作者末尾，也写下这篇赋。（考证：《初学记》作永宁二年，邺都下大雨，写成《愁霖赋》时天已经放晴，所以又作《喜霁赋》。） 痛恨连绵大雨淹没时日，心中愤懑而没有欢悦。恭敬地向人事祈祷，却反而使极盛的阴气归于天作。使屏翳停止巨大的雨道，收敛大山触石所致的暴雨。风势减弱而寂静安宁，云气退去又舒展四散。改变望舒驾月经过毕宿的运行，使六龙在紫阁上放出光明。扬起天道运行的明盛光辉，播散神灵显赫的光耀。于是朱明自身变得明亮洁白〔《艺文类聚》作“启候”，《初学记》作“日皎”〕，和风从南方吹来。恢复火正旧日的职司，把后土从重阴中排除。平息中原众多积水，使高岸恢复如嵩山高岭。倒伏的禾苗挺立并振动穗颖，横倒的树木竖起而重新成林。庆幸大田尚未完全毁坏，幸而神灵有所享用。你于是向下顺应水势，向上仰望炽盛的离火。光明通畅，天地清爽；群生喜悦，万物整齐。鱼儿跃出深渊而更加跳跃，鸟儿望见树林而早晨〔原文“▯齐”疑为讹字〕。收住曲水中的流波，芳香的尘土从沉泥中升起。红光播照在破瓦窗上，白色日影流入内室。上天监察而发出光照，幽明一切都能看见。普天下都有欢悦，恩泽遍及四方。万物的情感一齐喜悦，即使没有收获，也自觉有所获得。灾害禾苗而又造成损伤，和谐于是才有祥瑞。黍稷整齐茂盛，稻粱丰润繁茂。盼望自古以来的丰年，希望像《诗经》所说的有万箱粮食。原思在蓬草屋中喜悦，孤竹君的遗民在首阳山也感到欣慰。阴阳交会通泰，万物正当强盛。炎神送走暑气，素灵迎来秋天。四时流逝而交替，心宿之火忽然向西流转。年岁渐渐容易衰颓，时光缓缓却难以停留。感叹沉重的哀伤和愁思，仰望日月而更加忧虑。感伤年华即将迟暮，想乘着烟气远游。命令海若测量渡口，我想前往瀛洲。面对仪天的大河，凌越怀山的巨浪。仰望增城极其高峻，抬头看蓬莱巍峨高耸。隔着弱水遥望王母，歌咏白云般清越的歌声。虽然美好的命令尚未赐下，也将要经过流沙而远行。振动仙车上的鸣鸾，发出玉衡八方和谐的声音。把芝草华盖托在后车，早晨食用琼林的花朵。修养无穷的生命而从容自得，难道一万年还算多吗？登台赋 永宁年间，我在邺都担任大府属官，按时事巡行邺宫的三台。登高时有所感触，于是谈论盛衰，便作了这篇赋：承受后土与上天的美好恩惠，辅佐圣明宰相的威灵。恭敬地陈述并颂述功业，于是启程前往北京。巡行华美宫室而周遍流览，登上高台继续向上攀行。攀援高峻的山坡而登临，直到云阁才稍稍安定。于是久久伫立眺望瑶台轩窗，绮丽的楼阁满目可见。中原正值繁花盛开，绿叶振动着高举的枝梢。赞美百姓生活繁盛，仰望天上的日影高远。经过玉阶而从容行走，踏过兰香殿堂而逍遥漫步。承受紫庭散发的芳香尘气，惊动幽深内室中回旋的风。衰落的声响逝去而触犯万物，倾斜的冠帽被风举起直冲云霄。曲折的房舍营造得幽深微妙，长廊遥远而显得萧条。于是道路遥远而平坦，深邃的宫宇幽暗无光。深堂有百间屋室，会台有千所房间。打开南窗而承受暑气，开启北窗而覆盖霜寒。游走在向阳的厅堂，冬天也温暖；行步于背阴的房间，夏天也清凉。万鸟把身躯寄托在幽暗的房室，惊凤振翼而来飞翔。万般奇异纷纷呈现，遥远而倏忽，没有固定方位。于是南方火神出行，朱明之气盛大通畅；悬车徐徐运行，太阳西坠。暑气乘着阴气而增加炎热，日影望入深渊而昏暗。观赏美玉般的宫宇而心情欢畅，览视八方而思绪锐利。鄙弃雨馆的寻常格局，轻视鸣鹄遮蔽宅第。抬头凌空远望天庭，低头四面观看万类。北溟浩荡而扬起波涛，青翠树林灿烂而兴盛。扶桑小得如毫末，昆仑低得像倾覆的一筐土。于是忽然俯仰之间，天地已经闭塞；宇宙同为一个区域，万物归于一体。推究千变万化的常理，便把亿万年的时光齐集于今日。那尘世之内的狭小局促，并不是我同道之人的一间屋室。本来通达地观察无形之理，如今又何必追求有形之物？于是姑且以近处游览为乐，略作游观。早晨登上金虎台，晚上漫步文昌台。绮丽的窗棂排列在东序，朱红门户立于西厢。经过繁茂明丽、披展文采之处，椒泥涂饰散留芳香。感慨旧日的器物都还存在，却悲伤过去的人已经亡故。凭靠空阔的栏杆向远方追想，仔细考察历代命运在这座堂上的遗迹。于是精神疲惫，游兴困倦，白日藏起了光辉。鄙弃春日登临的多情，厌恶荆台使人忘记归去。姑且停住车驾想要离开，却惆怅将行而徘徊。感慨盛衰变化没有常态，领悟废兴更替而长久怀想。盛大的时运开启而上升，流逝的命运却迅速颓败。长久发扬的只是祥瑞，上天的鉴察在有晋；恭敬地承受天命而龙飞，〔原文“跚重斯”疑有讹字〕开始建立基业。赞美魏国敬慎顺天，察看神灵符命而告知禅让。清理文昌宫的离宫，空置紫微宫而作为献礼。把普天之下的光明居所交付出来，招纳四方的贤才。敬畏啊，皇帝承受上天，把北方的顾念集中于他的眷属。宏大的福祚有着长远期限，这样的年月将达到万载。逸民赋（并序） 富贵，是人们所希望的。但古代的逸民，有的轻视天下、看轻万物，而只想专享一丘之乐、独占一谷之美，难道不是因为把自身看得比宇宙更为重要，把安闲看得比纷华富贵更尊贵吗？所以天地不能改变他们的快乐，万物不能干扰他们的志向。这样以后，才可以穷尽生命的奥妙，确立无疆的美好。于是作赋说：世上有逸民，栖息迟留在一座山丘。把天赋形体置于心灵之外，淡泊浩然，还有什么可求？认为这个世道险恶狭隘，又哪里值得盘桓游乐？拄着短杖便走，终于枕石而眠、漱饮清流。经营精神、怀抱魂魄，守持玄妙之道而专一。傲视外物而思求安宁，超然于世而自得其乐。使幽静的芬芳和声响长久流传，消灭有形的光影而归于无质。在荒土旁相看而选择居处，测量山边而建造房舍。
曾丘翳荟，穹谷重深。丛木振颖，葛ぱ垂阴。潜鱼泳▯，嘤鸟来吟。仍疏圃于芝薄兮，即兰堂于芳林。靡飞飚以赴节兮，挥天籁而兴音。假乐土于神造兮，咏幽人于鸣琴。挹回源于别沼兮，食秋华于高岑。▯玉泉以濯发兮，临▯谷（《御览》作「浚金谷」）而投簪。寂然尸居，俨焉山立。遵渚龙见，在林凤戢。遁绵野以宅心，望空岩而凯入。明发悟歌，有怀在昔。宾濮水之清渊兮，仪▯溪之一壑。毒万物之喧哗兮，聊渔钓于此泽。尔乃薄言容与，式宴盘桓。朝挹芳露，夕玩幽兰。眇区外而放志兮，眷天路而怡颜。望灵岳之清景兮，想佳人于云端。悲沧浪之浊波兮，泳芳池之清澜。鄙终南之辱节兮，韪伯阳之考盘。眄清霄以寄傲兮，搠凌风而颓叹。玄微载晏。何思何欲？漂若行云之浮，泊若穷林之木。咨月得之必丧兮，盖居庞之名辱。彼贪夫之死权兮，固遗生以要禄。竦战兢而履冰兮，祗肃怀以临谷。亮据鼎之无栗兮，在颠沛其必渥。是故夫形瑰者徵咎，体壮者为牺。虽明文而龙藻兮，终俯首而受羁。立修名于祸始兮，登全生于戾阶。资朝华之促节兮，抱千载之长怀。挤考终于远期兮，顾灵根而自摧。殉有丧之假乐，方无身其孰哀？美达人之玄览兮，遥藏器于无为。物有自遗，道无不可。万殊有同，齐物无寡。并家于国，等朝于野。荣在此而贵身兮，神居形而忘我。钦妙古之达言兮，信怀庄而悦贾。憎既明于天爵兮，□何忄▯于人祸。陋国风之皇恤，同明哲于大雅。乱曰：乘白驹兮皎皎，游穹谷兮蔼蔼。寻峻路兮峥嵘，临芳水兮悠裔。盘丘园兮暇豫，翳翠叶兮重盖。瞻洪崖兮清辉，纷容与兮云际。欲凌霄兮从之，恨穹天兮未泰。咏欢友兮清唱，和尔音兮此世。（本集，《艺文类聚》三十六，《御览》五十六作陆机，误；又五百十。）◇南征赋（并序）太安二年秋八月，奸臣羊玄之、皇甫商敢行称乱，凌逼乘舆，天子蒙尘于外。自秋徂冬，大将军敷命辟后，同恤社稷，乃身统三军，以谋国难。自义声所及，四海之内，朔漠之表，蒸徒赢粮而请奋，胡马拟塞思征。四方之会，众以百万，军旅之盛，威灵之著，自古已来，未之有也。粤十月，军次于朝歌，讲武治戎，以观兵于殷墟。于是美义征之举，壮师徒之盛，乃作南征赋，以扬匡霸之勋云尔。有皇晋之霸后，资▯哲之▯圣。崇文德于缉熙，济武功而保定，应天鉴之昭华，荷帝▯之休命。步玉衡以观八方，在旋玑而齐七政。芒芒神道，化洽崇深。印戾天飞，俯洞渊沈。振南箕以鼓物，冒庆云而崇荫。恢天维以笼世，廓宇宙而宅心。济博施之厚德，鉴希声之大音。渊泽回而并注，豪彦萃而为林。九服惟清，诸夏谧静。肃慎回首，沙漠引领。天和时降，地灵夙挺。结芳林之奇干，发珍禾之神颖。励修德于亿兆，端澄形于万景。在中叶之不竞，遭皇家之毒乱。悲国步之未夷，仰夙兴而昧旦。括无方而大诰，集率土而贞观。致天属于王畿，肃有征而省难。尔乃建黄钺之灵威，树戎辂之高盖。伐隐天之雷鼓，振凌霄之电旆。介天挥戈而夙兴，轻武总千而启万。振灵韶之嘈嘈，飞▯▯之蔼蔼。虹旃搠风以委▯也，霓旄蒙光而容裔。公徒十万，其会云兴。悠悠华戎，时罔不承。尔乃命屏翳以夕降，式飞廉以朝升。涂蒙雨而复清，景带天而光澄。陪武臣于雕轩，列名僚于後乘。猛将起而虎啸，商飙肃其来应。士凭威而响骇，马▯天而景凌。临川屯于广陆，武骑被乎中陵。类▯比京，师徒经始。桓桓先征，在河之▯。顺彼长道，悬旌千里。羡王师之遵时，茂七德而发止。尔乃税驾殷墟，我徒既闲。顺时讲武，薄狩于原。纷同方而类聚，焕副翼而明分。祗明刑以誓众，习军政于旧闻。俨山立以崇荟，粲烟骇而兴纷。若溟海之引回流，岱灵之吐行云。于时玄冬首时，阴风戒煞。山泽含哀，天地肃▯。闲夜冽以澄清，中原旷而暧昧。戎士肃而启行，三军纷而杂Ш。长角哀吟以命旅，金鼓隐訇而砰磕。景凌冥而四播，音乘云而上逝。火烈具举，伐鼓渊渊。朱光俯而丹野，炎晖仰而绛天。曜灵翕赫以增炽，愤气▯弗悦而凌烟。狂飚起而妄骇，行云蔼而芊眠。旌旆翻其猗靡，惊▯因而嬗娟。
译层层山丘被茂密草木遮蔽，穹窿深谷重重幽深。丛生的树木振动新芽，藤葛垂下浓阴。潜藏的鱼儿在〔原文“▯”疑为讹字〕中游泳，嘤鸣的鸟儿飞来歌唱。于是把菜圃开在芝草丛旁，把兰香堂建在芳林之中。没有飞风来应和时节，却挥动天籁使它发出声响。借神灵造出的乐土为乐，歌咏幽居之人弹琴。汲取回旋的水源于别池，在高岭上食用秋日花朵。以玉泉水洗濯头发，面对〔原文“▯谷”疑有异文，另本作“浚金谷”〕而投下簪子。寂静如尸体般居处，严肃如山岳般站立。沿着水边，龙现身；进入树林，凤凰收敛翅膀。遁居绵延旷野以安放心灵，望见空寂山岩便欣然归来。天明后醒悟而歌唱，心中怀念往昔。以濮水清澈的深渊为宾，以箕山一带的山谷为仪表。厌恶万物的喧哗，姑且在这片水泽中垂钓。于是略作从容，设宴逍遥盘桓。早晨汲饮芳香的露水，晚上赏玩幽静的兰花。放纵志意于区域之外，眷恋天路而面露喜悦。遥望神灵山岳的清丽景色，想象佳人在云端。悲叹沧浪浑浊的水波，游泳于芳香池塘的清澈波澜。鄙弃终南山人辱没节操，赞许伯阳隐居考盘。斜望清澈天空以寄托傲意，〔原文“搠”疑为讹字〕凌风而颓然叹息。玄妙微奥之道已经安静。还有什么思虑，想要什么欲求？漂泊如浮动的行云，停泊如穷林中的树木。叹息月亮出现便必然消失，盖因居住在庞氏之处也会蒙受名声羞辱。那些贪恋权势的人死守权力，本来就是抛弃生命来求取禄位。战战兢兢如踏薄冰，恭敬严肃地面对深谷。确实，占据鼎位的人不能没有忧惧，处于颠沛之中却一定会受厚恩。因而形貌瑰异者会招来灾祸，体魄强壮者反而成为祭牲。即使有明丽文采如龙纹，也终究低头受人拘束。在祸患开始时建立美名，在违逆的阶梯上登求保全生命。凭借朝霞般短促的时节，怀抱千载长久的情思。把考察最终寄托于遥远的期限，回望灵根而自行摧伤。为有丧失者暂时寻求快乐，正因为无我无身，又有谁会悲哀？赞美通达之人的深远观察，遥遥藏器于无为之中。万物各有自我遗弃之处，道理没有什么不可通达。万般差异都有共同之处，齐同万物而不以多少为差别。把家与国同等看待，把朝廷与田野等量齐观。在这里获得荣耀而尊重自身，精神居于形体之中却忘掉自我。敬仰古代玄妙通达的言论，确实怀抱庄子之道而喜爱贾谊。既然已经明白天爵可贵，〔原文“□何忄▯”缺讹〕又何必忧惧人间祸患？鄙弃《国风》中皇皇忧惧的情态，把自己与《大雅》的明哲之人同列。结尾说：乘着洁白的马匹，光明皎洁；游于高大深谷，草木蔼蔼。寻访险峻道路，山势峥嵘；面对芳香流水，水势悠远绵长。盘桓丘园，闲暇自得；翠叶遮蔽，重重如盖。仰望洪崖仙人的清光，纷纷从容于云际。想要凌越云霄而追随他，只恨苍天高远而尚未平坦。歌咏欢乐朋友的清唱，和应你的声音，共处于这个世间。南征赋（并序） 太安二年秋八月，奸臣羊玄之、皇甫商竟敢发动叛乱，凌辱逼迫皇帝，天子蒙尘在外。自秋至冬，大将军司马敷奉命征召贤能，和我共同忧劳社稷，于是亲自统率三军，谋划国家的危难。义师声威所到之处，四海以内、朔漠之外，百姓背负粮食请求奋战，胡人的战马也对着边塞准备出征。四方会合，军队有数百万人；军旅的盛大、威灵的显著，自古以来从未有过。到了十月，军队驻扎朝歌，讲习武事、整治军备，在殷墟检阅军队。于是赞美出师征讨的正义，壮观师旅的盛大，便作《南征赋》来宣扬匡扶霸业的功勋。有皇晋的霸主，凭借深明睿哲的圣德；以光明不息的文德崇尚教化，以武功成就天下而保定。响应上天昭著的鉴察，承受帝王赐予的美好命命。运行玉衡以观察八方，居于璇玑而使七政整齐。神道广大无边，教化浸润深厚。〔原文“印戾天飞”疑有讹字〕俯视幽深的渊底。振动南箕星来鼓动万物，覆盖祥瑞云气而形成高大的荫庇。扩展天的纲维以笼罩世间，廓清宇宙而安放心灵。施行广泛布施的厚德，体察无声的大音。深厚恩泽回流并注，豪杰贤士聚集如林。九州清平，诸夏安静。肃慎回首归服，沙漠之人引颈瞻望。天和按时降临，地灵早已挺立。结成芳林中的奇异树干，发出珍贵禾苗的神奇穗颖。以亿万百姓勉励修德，使形体在万物光景中端正澄明。正值中叶国势不振，遭逢皇室的毒乱。悲叹国运尚未平定，仰望天明前早早起身。以无方的谋略发布大诰，聚集天下而树立正道。使上天的归属集中于王畿，恭敬地出征以察省危难。于是建立黄钺的神圣威势，树立戎车的高大车盖。敲击遮蔽天空的雷鼓，振动凌越云霄的电旗。披甲执戈，早早起身；轻捷地统率千军，开启万众。振动神奇的《韶》乐，飞扬的旗帜蔚然盛大。彩虹般的旗帜迎风舒展下垂，霓虹般的旄旗蒙受光辉而舒缓飘动。公侯的军队有十万人，会合起来如云气兴起。悠悠华夏与戎狄，此时没有谁不承受王命。于是命令屏翳在傍晚降雨，命令飞廉在早晨升起。道路被雨水润湿后又恢复清洁，日影连接天空而光辉澄澈。陪同武臣登上雕饰车轩，把有名的僚属列在后车。猛将起身如虎长啸，肃杀的秋风也前来响应。士卒凭借威势发出震骇声，战马奔腾仿佛凌越天空，身影高举。军队沿河驻扎在广阔平地，武骑布满中央山陵。军阵排列如环绕京城，军队开始行进。勇武的先头部队，在黄河边集结。顺着那条长路前进，旌旗悬挂延绵千里。赞美王师顺应时势，弘扬七种德行，行动与止息都有节度。于是车驾在殷墟停下，我的军队已经整齐安闲。顺应时令讲习武事，略微在原野举行狩猎。志趣相同者纷纷聚集，辅助羽翼灿然分明。恭敬地申明刑法以告诫众人，按照旧日典籍学习军政。军容严整如山岳耸立，灿烂的烟气惊起而纷纷升腾。仿佛大海牵引回流，又像泰山神吐出行云。这时正是玄冬初始，阴风警告肃杀。山泽含着哀意，天地肃穆而〔原文“▯”疑为讹字〕。闲静的夜晚凛冽而澄清，中原空旷而昏暗。戎士肃整队伍开始前进，三军纷纷杂沓。长角悲哀地鸣叫以号令军队，金鼓隐隐轰鸣而震响。日影凌越幽冥，向四方播散；声音乘着云气向上远去。火炬猛烈，一齐举起；战鼓深沉地擂响。红光下照，使原野变丹；炎热光辉上升，使天空变绛。太阳光明炽盛而更加灼热，愤怒之气不平而冲入云烟。狂风骤起，肆意惊扰；流云聚集而安然舒展。旌旗翻飞，柔美地飘动；受惊的〔原文“▯因”疑为讹字〕相互变换，姿态婉转。
尔乃洪音雷动，清问克广。凌云发挥，万里振响。声冯虚而天回，烈骇□而地荡。映皓月而望舒暗，照重昏而大夜朗。服县炎扬而晃▯，飞烽戢煜而泱漭。乃有熊罴之旅阚之将。雄声泉涌，逸气风亮。起三军以奔厉，贾馀勇而成壮。兆洪音于寂漠，先无形而高唱。纷若屯云，涣若积波。遁阴匿景，静言勿哗。绝倡寂其既收，万夫翕而咸和。严鼓隐而重戒，景燧晔而星罗。烈蒙阴而印假，曜凭阳而登遐。若扶桑之振华叶，皓天之散朝霞。超烛龙之绝景，岂比象于百华。（本集，又略见《艺文类聚》五十九，《御览》三百三十八。案：《吴志·陆抗传》注引《机云别传》，成都王颖与长沙王构隙，遂会兵攻洛，以机行後将军，督王粹牵秀等诸军二十万。士龙著《南征赋》，以美其事，即此赋也。）◇寒蝉赋（并序）昔人称鸡有五德，而作者赋焉。至于寒蝉，才齐其美，独未之思，而莫斯述。夫头上有▯，则其文也。含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也。处不巢居，则其俭也；应候守常，则其信也；加以冠冕，取其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？且攀木寒鸣，贫士所叹，余昔侨处，切有感焉，兴赋云尔。伊寒蝉之感运，迓嘉时以游征。含二仪之和气，禀乾元之清灵。体贞粹之淑质，吐▯争▯营之哀声。希庆云以优游，遁太阴以自宁。于是灵丘幽峻，长林参差。爰蝉集止，轻羽涉池。清澈微激，德音孔嘉。承南风以轩景，附高松之二华。黍稷惟馨而匪享，竦身希阳乎灵和。唳乎其音，翩乎其翔。容丽蜩螗，声美宫商。飘如飞焱之遗惊风，眇如轻云之丽太阳。华灵凤之羽仪，睹皇都乎上京。跨天路于万里，岂苍蝇之寻常？尔乃振修▯以表首，舒轻翅以迅翰。挹朝华之坠露，含烟カ以夕飧。望北林以鸾飞，集つ木而龙蟠。彰渊信于严时，禀清诚乎自然。翩眇微妙，绵蛮其形。翔林附木，一枝不盈。岂黄鸟之敢希？唯鸿毛其犹轻。凭绿叶之馀光，哀秋华之方零。思凤居以翘竦，仰伫立而哀鸣。若夫岁聿云暮，上天其凉。感运悲声，贫士含伤。或歌我行永久，或哀之子无裳。原思叹于蓬室，孤竹吟于首阳。不衔草以秽身，不勤身以营巢。志高于鸣鸠，节妙乎鸱▯。附枯枝以永处，倚峻林之迥条。惟雨雪之霏霏，哀北风之飘飚。既乃雕以金采，图我嘉容。珍景曜烂，▯晔华丰。奇侔黼黻，艳比衮龙。清和明洁，群动希踪。尔乃缀以玄冕，增成首饰。缨蕤翩纷，九流容翼。映华虫于朱衮，表馨香乎明德。于是公侯常伯，乃身披紫黻，手执龙渊。俯鸣佩玉，仰抚貂蝉。于黄庐之多士，光帝皇之待人。腾仪像于云闼，望景曜乎通天。迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍？聊振思于翰藻，阐令问以长存。于是贫居之士，喟尔相与而俱叹曰：寒蝉哀鸣，其声也悲。四时云暮，临河徘徊。感北门之忧殷，叹卒岁之无衣。望泰清之巍峨，思希光而无阶。简嘉踪于皇心，冠神景乎紫微。咏清风以慷慨，发哀歌以慰怀。（本集，又《艺文类聚》九十七，《初学记》三十，《御览》九百四十四。）
译于是洪大的声音如雷震动，清明的诘问得以广泛传播。凌驾云霄而发扬，声响震动万里。声音凭借虚空而使天回旋，猛烈的震撼使大地荡动。映照皓月而使望舒黯淡，照临重重昏暗而使长夜明亮。军旗悬挂，火光炎炎而摇曳；飞烽收敛，光辉灿烂而弥漫。于是有熊罴般的军队和勇猛的将领。雄壮的声音如泉涌出，奔放的气概如风清亮。使三军奋起奔驰，借着余勇而成就壮举。在寂寞无声中预兆洪大的声势，先于无形之中高声唱响。纷纷如聚集的云，涣散如堆积的波涛。隐遁于阴影而藏匿形迹，静默无声，不要喧哗。高亢的先声寂静下来以后，万人一齐应和。严厉的鼓声隐约传来，反复告诫戒备；烽火明亮，像星辰罗列。猛烈的火光穿透浓阴而留下印记，光辉凭借太阳而升上高远之处。仿佛扶桑树振动花叶，又如明亮天空散布朝霞。超越烛龙所能照耀的极远光景，哪里是百花的光彩可以相比的呢？（本集，另略见《艺文类聚》五十九、《御览》三百三十八。按：《吴志·陆抗传》注引《机云别传》说，成都王颖与长沙王结怨，于是聚兵攻打洛阳，任陆机为后将军，督领王粹、牵秀等各军二十万人。陆云写《南征赋》，赞美这件事，就是这篇赋。） ◇《寒蝉赋》（并序） 从前人们称说鸡有五种德行，作者便为它作赋。至于寒蝉，才德足以与鸡的美德相当，只是独独没有想到这一点，因此没有人这样述说它。蝉头上有冠状突起，这是它有文采；吸食空气、饮用露水，这是它清洁；不享用黍稷等粮食，这是它廉洁；居处不筑巢，这是它俭朴；顺应时令而守常不变，这是它守信；再给它加上冠冕，取的是它的仪容。君子效法它的操守，可以用来侍奉君主，可以用来立身处世，难道不是德行最高的虫吗？况且攀附树木在寒冷中鸣叫，是贫士所感叹的，我过去寄居在外，对此深有感触，于是兴发而作了这篇赋。寒蝉感受时运，迎接美好的时节而出游。它含有天地二气的和气，禀受乾元的清灵。身体具有贞正纯粹的美好本质，吐出▯争▯营的哀伤声音。向往庆云而悠然自得，躲避太阴而自求安宁。这时灵丘幽深险峻，长林高低错落。于是寒蝉聚集停息，轻盈的羽翼掠过水池。声音清澈而略带激越，德行之声十分美好。承受南风而显现光景，依附高松的两枝华盖。黍稷芳香却不取食，挺身向阳，仰求灵和之气。它鸣声清越，飞翔轻快。形貌比蜩螗更美，声音比宫商更佳。飘然如飞火遗下的惊风，渺然如轻云映丽太阳。它的羽仪足以媲美华美的灵凤，仿佛看见皇都上京。跨越万里天路，哪里是苍蝇所能达到的寻常境界？于是振动修长的▯以显露头部，舒展轻翅而迅速飞翔。吸取朝霞中坠落的露水，含食烟カ作为晚餐。望向北林，像鸾鸟飞翔；聚集在つ木上，像龙盘曲。严酷时令中彰显深厚的诚信，自然禀有清正忠诚。身形翩然渺小而微妙，形状绵蛮柔美。飞翔于林间，依附树木，一枝也容纳不满。哪里敢希望达到黄鸟的境界？即使鸿毛也还嫌轻。凭借绿叶的余光，哀叹秋花正要凋零。思念凤凰的居处而昂首挺立，仰头久久站立而悲鸣。至于一年将尽，上天也变得寒凉。感伤时运而发出悲声，贫士心中含着哀伤。有的歌唱“我的道路漫长”，有的哀叹“这个人没有衣裳”。原思在蓬室中叹息，孤竹君子在首阳山吟咏。不衔草来玷污自身，不劳身营造巢穴。志向高过鸣鸠，节操美胜鸱▯。依附枯枝长久居处，倚靠高峻树林的远枝。只见雨雪纷纷飘落，哀叹北风猛烈吹来。后来又用金色彩饰雕画它，描绘我美好的容貌。珍奇的光彩灿烂，光辉华美丰盛。奇异得可比黼黻，艳丽得可比衮龙。清和、明亮、洁净，群类都难以望其踪迹。于是给它缀上黑色礼帽，增制头上的装饰。帽带和垂饰翩然纷飞，九流人物也相互翼护。以朱色礼服上的华虫映照它，显现明德的馨香。于是公侯、常伯等人，亲自披上紫色礼服，手执龙渊剑。低头让佩玉发声，抬头抚摸貂蝉冠饰。在黄庐中的众多士人之间，彰显帝皇任用人才的光辉。仪容腾跃于云门，光彩直望通天。超过了美好声誉所代表的五种德行，难道只是鸣鸡才值得珍视吗？姑且把思绪寄托在翰墨辞藻中，阐明美好的声名，使它长久流传。于是贫困居处的士人长叹着彼此说道：寒蝉哀鸣，它的声音多么悲切。四时将尽，我们在河边徘徊。感慨北门之忧深重，叹息一年到头没有衣服。仰望泰清山的巍峨，想求得一点光明却没有门路。在皇帝心中选择美好的踪迹，在紫微宫中加冠而显神采。吟咏清风以抒发慷慨，唱出哀歌来安慰心怀。（本集，另见《艺文类聚》九十七、《初学记》三十、《御览》九百四十四。）
卷一百一◎陆▯（二）◇九愍（并序）昔屈原放逐，而离骚之辞兴，自今及古，文雅之士，莫不以其情而玩其辞，而表意焉，遂厕作者之末，而述九愍。裔皇圣之丰礻右，膺万乘之多福。真龙晖以▯载，启元辰而诞育。考度中以锡命，端嘉令而自肃。兰情馥以芬香，琼怀皎其如玉。希千载以遥想，昶远思而自怡。范方地而式矩，仪穹天而承规。结丹疑于璇玑，协朱诚于四时。咨中心之信修，佩日月以为旗。悲年岁之晚暮，殉修名而竞心。仰勋华之耿晖，咏三辟之遐音。握遗芳而自玩，挹浩露于兰林。阴云纷以兴霭，飚风起而回波。党朋淫以恶美，疾倾宫之扬娥。树椒兰于瑶圃，掩夜光于琼华。遘贞心以谁忒，毁玉质而蒙瑕。甘莠言而弃予，忽遐放其若遗。瞻前︷而我先，顾後乘而驾迟。遵荒涂而伏轼，抚鸣鸾而称悲。感瞻乌之有集，嗟离瘼之焉归？静沈思以自瘁，愿凌云而天飞。◇修身（案：《九愍》拟《九章》。其当篇小题，皆在篇末，宋刊本集误认题在篇首，而末篇遂失题。）逢天怒而离纷，遘时咎于惟尘。端周诚以恪居，祗後命而自寅。悲谗口之罔极，高离情于参辰。岂三锡之又▯，乃裔予于遐宾。运羽棹以涉江，浮鄂渚而驾言。背夏首以窘逝兮，搠行川而永叹。结风回而薄水兮，源波荣而重澜。情怀眷以叠结，舟淹流而中盘。昶愁心以自迈，肃榜人而曾驱。诏河冯以清川，命湘娥而安流。济南诏以伫望，野萧条而振畴。兽悲号以命旅，鸟枉顾而鸣仇。悲我行之悠悠，怨同怀之莫求。发辰阳而往彼，缘湘沅而来假。亦芳树于悬车，魅梁苗于樊马。山嵩高以藏景，云ㄙ霭而荒野。鸟拊翼于甍巅，水回波于宇下。指明星以脉路，景即阴而无旅。随长川以问津，响修声而和予。听归音以自闻，践无迹以穷处。虽遘愍之既多，亦颠沛其何侮！仰众芳之遗情，希绝风之延伫。乱曰：有鸟翻飞，集江湘兮。彼美一人，莫予将兮。念兹涉江，怀故乡兮。生日何短，戚日长兮。顾我愁景，惟永伤兮。◇涉江□□□□□□积沈毒于苦心。魂凭虚以飘荡，形息景于重阴。虎鸣飚以拂谷，螭回云而结林。操土音以怀郢，涕频代而盈襟。辞终古之旧墟，托兹邦而遥集。望龙门而屡顾，攀惟桑而祗泣。悲惠□之难状，振枯形而独立。抚凋容之日颓，▯炯思而弗及。闻先黎之达教，固积善于遗庆。▯明休而受言，想介福之保定。靡心贞以祗服，搠大顺而委命。君在初之嘉惠，每成言而永日。怨谷风之攸叹，弥九龄而水彻。愿白献于承间，悲党人之造膝。舒幽情其曷诉，卷永怀而淹恤。嗟哲士之足叹，伤邦家之殄瘁。痛灵修之匪怀，颓九成于一匮。忘大宝之勿假，轻挈瓶之守器。仰翦翮于凌霄，俯归飞于▯▯。毁方城于秦川，投江汉于泥渭。悲彼黍之在郢，悼宗楚之莫饣气，抚伤心以告哀，将斯情之孰慰。◇悲郢悲怨思之多感，情惆怅而远慕，世玄黄而既渝，心居贞抱素。冀斯气之一清，要佳人于天路。考年载以迟之，悲岁聿之已暮。揽丰草于朝日，思先▯于湛露。规法圆而天象，矩则方于地形。祗信顺以自范，邀式谷于神听。悲登魂之无抗，讯贞梦而《辶Ф》灵。悔相道而怀顾，悲实蕃之已盈。顿椒丘而息驾，振初服而翱翔。结琼蕤之芳襟，袭凌华之藻裳。怀瑶林之珍秀，握兰野之芳香。命巫咸以启期，访百神而考祥。靖永言以听命，钦灵谇而肃迈。振华冕之玉藻，树象轩之高盖。率假翼以鸣和，霓挥景而萦旆。芳尘穆以烟カ，彤云起而深蔼。游八极以大观，解飞辔以长想。将结︷而世狭，愿授楫而川广。虽我服之方壮，思振策其安往？舒远怀以弭节，褰世罗于天网。乱曰：猗猗芳草，殖山阿兮。朝曰来照，发丰华兮。秋风萧瑟，凝霜加兮。倾叶怀春，犹俟河兮。◇纡思（案：本集《先行》吟後《纡思》，审观《纡思》拟《抽思》，《行吟》拟《怀沙》，宋人重编误倒耳，今依《九章》移正。）登高山以遐望，悲悠处之淹流。岂大川之难济，悲利涉之莫由。申修诚以▯节，反内鉴而自求。考余心其焉可，往稽度于神谋。访斯言以卜居，想贞龟以告猷。将矫翼而涂险，思振清而世浊。羌释▯而评子，谅不疑其何卜。朝弹冠以▯发，夕振裳而濯足。有怀沙以赴渊，无抱素而蒙辱。愁缠绵以宅心，长叹息而饮泪。步江潭以彷徉，频行吟而含瘁。遇渔父之戾止，兴谠言而来憩。虽怀芳而握瑜，惧惟尘之我秽。顾虚景而端形，矧同波于其醉。迨伊人之逍遥，聊仰叶于林侧。怀达心以远寤，怡哀颜而表色。仰班荆之遗情，想嘉讯而良食。若有言而未吐，忽弃予而凌波。挥龙榜以鼓汰，遗芬响而清歌。俟沧浪之濯缨，悲余寿之几何？愧编心之叹渝，恨尔谒之莫和。捐江鱼之言志，营玄寝于汩罗。苛怀忠而死节，岂有生之足嘉！◇行吟
译卷一百一 ◎陆▯（二） ◇《九愍》（并序） 从前屈原被放逐，于是兴起了《离骚》的辞章；从古至今，文雅之士无不因他的情怀而玩味他的文辞，并借此表达自己的心意。于是我列在作者的末尾，写下《九愍》。承受圣皇后裔丰厚的福祐，享有万乘之国的众多福泽。真龙的光辉承载万物，在吉祥的元辰诞生。考察中正的法度而接受天命，端正美善而自我严肃。情怀如兰花般馥郁芬芳，胸怀如美玉般明洁。遥想千载之后，舒展远大的思绪而自得。效法大地而以方正为法，仿照苍天而遵守法则。把丹赤之心系结在璇玑，和四时相合而保持朱红的忠诚。叹惜内心真实美善，佩带日月作为旗帜。悲叹年岁将晚，追求美名而与人争竞。仰望勋华的光辉，吟咏三辟的悠远声名。握持遗留下的芳香来自我欣赏，在兰林中汲取浩大的露水。阴云纷纷升起成雾，暴风兴起而使波涛回旋。朋党淫乱而憎恶美善，嫉恨倾城的美女。把椒兰栽种在美玉园圃中，却遮蔽夜光和琼华。遭逢贞正的内心却有谁能不改变？毁坏美玉般的本质而蒙受瑕疵。甘心听信莠言而抛弃我，忽然把我远远放逐，仿佛遗弃一般。回望前面的车队，我却走在最先；顾看后面的车乘，车驾却迟缓。沿着荒僻道路俯身扶轼，抚摸鸣鸾而称叹悲伤。感叹乌鸦尚且有聚集之处，嗟叹离散困苦的人将归向何方？静默沉思而使自己憔悴，希望凌驾云霄飞上天空。◇修身 （按：《九愍》仿拟《九章》。各篇的小题都在篇末，宋刊本集误以为题目在篇首，于是末篇便失去了题目。） 遭逢上天震怒而陷入纷乱，遇到时世的灾祸而身处尘埃。端正周全的忠诚而谨慎居处，敬畏后来的命令而自我警惕。悲叹谗言没有止境，使离散之情高悬如参星商星。难道还会再次得到三次赏赐吗？却把我流放到遥远的地方。摇动羽桨渡过江水，漂浮在鄂渚而乘舟前行。背离夏首而困顿前行，搠行于河流而长久叹息。风回旋而逼近水面，源头水波涌起，重重叠叠。心中的眷恋交结重叠，船停滞在流水中盘旋。舒展长久的愁心而自行前进，严肃地催促船夫加速。告令河伯使河川清澈，命湘娥使水流安稳。渡过南边，久久伫立远望，野外萧条而田畴震动。野兽悲鸣而呼唤同伴，鸟儿徒然回顾而鸣叫。悲叹我的行程漫长，怨恨志同道合者无人寻求我。从辰阳出发前往那里，沿着湘水、沅水而来。芳树也在悬车之处，梁上的禾苗也牵引着樊马。山势高耸而隐藏光景，云气ㄙ霭，荒野空旷。鸟儿在屋脊上拍翼，水波在屋宇下回旋。指着明星辨认道路，日影随即阴暗而没有旅伴。顺着长川寻找渡口，长声回响而与我应和。听见归去的声音而独自听闻，踏行无迹之地直到偏僻尽头。虽然遭遇的忧患已经很多，颠沛流离又有什么可侮辱的呢？仰望众芳遗留下的情怀，希望那绝世的清风长久停留。乱辞：有鸟翻飞，聚集在江湘之上啊。那里有一位美人，却没有谁来扶助我啊。想到这次渡江，怀念故乡啊。人生为什么这样短，忧戚的日子却这样长啊。回顾我的愁苦景况，只有长久悲伤啊。◇涉江 □□□□□□把深重的毒害积聚在苦涩的心中。魂魄凭借虚空飘荡，形体在重重阴暗中停息。虎在狂风中鸣叫，拂过山谷；螭龙盘回云气，凝结在树林之间。操持楚地的乡音，怀念郢都；眼泪接连流下，沾满衣襟。辞别远古以来的旧墟，寄身此邦而远来聚集。望着龙门而屡屡回顾，攀援惟桑而恭敬哭泣。悲叹惠□之事难以形容，振起枯瘦的形体而独自站立。抚摸日渐衰颓的憔悴面容，▯然明亮的思绪却无法追回。听闻先贤通达的教诲，本来积累善行就会留下福庆。仰赖明美的善德而接受教言，希望大福能够保佑安定。专心守贞而恭敬服从，顺应大顺之道而把生命交付命运。君王处在初始时的美好恩惠，每次形成言语都使岁月长久。怨恨《谷风》所叹之事，经历九龄而水流不止。希望在承受召见的间隙进献白玉，悲叹党人纷纷进谗而亲近君王。舒展幽深情怀却向谁诉说？卷起长久思念而久久忧伤。嗟叹贤哲之士足以令人感慨，伤痛邦国已经困顿衰败。痛惜君王没有眷顾忠臣，九成之功毁于一篑。忘却大宝不可轻用，轻视提瓶守器的小节。仰望被剪断羽翼的鸟儿凌空，俯看归飞之鸟落入▯▯。毁坏秦川的方城，投身江汉与泥渭之间。悲叹郢都的黍稷，哀悼楚国宗族无人饣气。抚慰受伤的内心而诉说悲哀，这份感情将由谁来安慰？◇悲郢 悲伤怨恨和思念引发许多感触，心情惆怅而遥远追慕。世道已经变得玄黄，内心仍守贞正、怀抱朴素。希望这种气象能够清明，想到天路上去迎接佳人。考察岁月而久久等待，悲叹一年将尽。早晨在阳光下采摘丰茂的草，思念先贤沐浴在清澄露水中的品德。以圆规取法于天象，以矩尺取法于地形。恭敬地守信履顺以自我规范，请求神明听取善美之愿。悲叹登天的魂魄没有凭借，问询贞正的梦境而《辶Ф》灵。后悔选择道路时还要回顾，悲叹实际的繁盛已经满溢。停在椒丘上歇息车驾，振起初时的衣服而翱翔。结成美玉般垂饰的芳香衣襟，穿上凌驾群芳的华美衣裳。怀抱瑶林中的珍奇秀美，握持兰野的芳香。命令巫咸开启吉期，访问百神而考察吉祥。安静地长久言说以听从命令，敬重神灵的劝告而肃然前行。振动华美冠冕上的玉饰，竖起象车的高盖。率领使者发出和谐鸣声，彩虹挥动光影而环绕旗帜。芳香尘气和烟カ宁静弥漫，红云升起而深沉蔚蔼。游览八方极远之地而作宏大的观览，解下飞驰的缰绳而长久遐想。将要系结︷而觉得世路狭窄，希望拿起船桨而使河川变得宽广。虽然我的年纪正当壮盛，想着振策又能到哪里去呢？舒展远大的胸怀而放慢车节，揭开世间罗网和天网。乱辞：茂盛的芳草，生长在山的角落啊。早晨说来照耀，绽放丰美的花朵啊。秋风萧瑟，凝结的霜降临啊。倾斜的叶子怀念春天，还在等待渡过黄河啊。◇纡思 （按：本集把《先行》吟放在《纡思》之前。仔细观察可知，《纡思》仿拟《抽思》，《行吟》仿拟《怀沙》，是宋人重新编排时误倒了，现在依照《九章》调整为正。） 登上高山向远方眺望，悲叹幽深的居处长期迁延。难道是大河难以渡过，只是悲叹没有顺利渡河的途径吗？申明修养诚信以砥砺节操，反过来从内心审察自己。考察我的内心究竟怎样，到哪里去考核法度并听取神明的谋划？访问这些话来决定居处，想象贞正的龟兆来告知谋略。将要振翼而行却面临险途，思考振兴清明之道，而世道却混浊。姑且释去▯而评论你，相信不疑，又何必占卜？早晨弹冠而起，晚上振衣洗足。有的人怀抱《怀沙》而投渊，却没有人抱持清白而蒙受羞辱。忧愁缠绵而占据内心，长久叹息而含泪。沿江潭徘徊，频频行吟而满怀憔悴。遇到渔父停船，兴起正直的言论而来此休息。虽然怀抱芳草、手握美玉，却害怕尘埃把我玷污。回顾虚幻的景象而端正身形，何况竟与世俗同流而沉醉。等到那个人逍遥而去，姑且在林旁仰望树叶。怀抱通达之心而远远醒悟，使悲哀的面容显出怡悦的神色。仰慕班荆道故的遗情，想象美好的消息而以之为美食。仿佛有话尚未吐出，他忽然抛弃我而踏波离去。挥动龙舟桨鼓水前进，留下芬芳的声响和清越的歌声。等待在沧浪水中洗濯衣缨，悲叹我的寿命还能有多久？惭愧内心编结而发出的叹息已经改变，遗憾你的来访无人应和。舍弃江鱼托言的志向，在汨罗营造幽暗的寝处。既然怀抱忠诚而为节操死去，哪里还有活着值得赞美呢？◇行吟
遍周流而无过，悲穷思之永久。听幽荒而罔诏，眷寥廓而无友。沈流液于绳枢，逝回飚于瓮牖。呼寂寞而靡应，揽虚无其何有？神悠悠而永念，忧绸缪而盈室。哀恻心而响起，时弃予而景逸。招逝运其难征，仪遗范而无律。虽芳林之将焚，岂兰响之可谧？▯馥风于旷野，思同芬而靡质。命险太其靡常，道离隆而匪易。纡幽情而思古，援在昔而立辟。俟重华以同游，悲瑶圃之难适。舟登陆其焉济，轮涉渊而无迹。悲荒涂之既舛，临遵渚而投策。欲随波以周流，恨匪石之难颓，将从风而卷舒，悲宜矢之辞怀。贞节志而玉折，厉劲心而兰摧。喟我怀以寤叹，阐前鉴而自融。忠与邪其莫可，岂余命之所穷。俯投迹而世污，仰▯志而道隆。耻蒙垢于同尘，思振辉于别风。明爽心以毕志，考吾道以自终。
◇考志天机偏其挺盖，玉衡运而回襄。景弥修而日短，时愈促而夜长。和音变而改律，乘风革而为商。感秋林之夙暮，悲芳草之中霜。存攸忽而风过，逝挥霍而云散。方轻焱而炯迟，比收电而景宴。将愉乐以夙兴，迢良日于昧旦。痛予生之不辰，逢此世之多难。将蔼蔼而夫▯，世浑浑其难澄。风颓山以离谷，波平渊而为陵。道旷世而朴散，化固滞而物凝。恨▯德以莫举，悲民鲜之孰胜。景照明以妙见，音振响而摅闻。金淬坚以示断，芑靡质而效芬。罄贞规以殉节，反蒙谪于明群。咨小心以惴惴，悲江草之芸芸。乱曰：乳云ㄙ霭，天明息兮。▯罗重设，凤矫翼兮。梧桐逝矣。树榛棘兮。思我芳林，喟叹息兮。◇感逝哀时命之险薄，怀斯类以结忧。手拊膺而永叹，形顾景而长愁。生遗年而有尽，居静言其何须？将轻举以远览，眇天路而高游。结垂云之翠虬，驾琬琰之玉舆。挥采旄以烟指，靡华旌而电舒。命日月以清天，吾将游乎九阂。命屏翳以夕降，式飞廉以朝兴。涂蒙雨而後清，景贞晖而先登。陪湘妃于雕辂，列汉女以後乘。琼娥起而清啸，神风穆其来应。▯凭云而响骇，骖嘘天而景凌。望紫微以振策，▯册太阶而遂升。飞芝盖之翼翼。回云车之辚辚。朝总辔于扶桑，夕饮马于天津。伐河鼓以解微，迄昆仑而凯振。︷凌虚而遗迹，尘蒙飚而绝轮。岂远游之无乐，怀故都而伤情。靡龙首以还顾，转瑶衡而回萦溯凯风以流盼，悲旧邦之秽倾。眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。凌百川而绝蹈，仰濯发于峥嵘。岂氵允淬之足弭？将蝉蜕于长生。◇□征痛世路之隘狭，咏遂古而长悲。镜端形于三接，照直影于太微。祗中怀以眷慕，岂鉴寐而忘归？悼天朝之遂晦，构贝锦于繁文。侈南箕以鼓物，蔼青阳而播芬。迹同尘而攘绝，景和光而天分。俯陨息于萦波，仰颓叹而崩云。
译遍行四方而没有过错，悲叹穷尽的思绪长久不止。听闻幽深荒远之处却没有召唤，眷恋辽阔天地却没有朋友。水流沉积在绳枢之间，旋风从瓮牖中吹过。呼唤寂寞却没有回应，抚摸虚无又能得到什么？精神悠悠而长久思念，忧愁缠绕而充满房室。哀切的内心发出声响，时运抛弃我而光影远去。招呼逝去的时运却难以追回，仪法古人的遗范却没有准则。即使芳林将要焚毁，难道兰花的声名可以安静无闻吗？依凭旷野中的馥郁之风，思念与之同样芬芳却没有形质。命运险恶而变化无常，道路有盛有衰而不容易。萦绕幽情而追思古人，援引从前的事迹而树立法则。等待重华与我同游，悲叹瑶圃难以到达。船已登陆又将在哪里渡济？车轮涉过深渊却没有踪迹。悲叹荒僻道路已经错乱，面对水边洲渚而投下马鞭。想随波漂流四方，遗憾坚石般的志节难以倾颓；将随风舒卷，悲叹适宜的誓言无法抒怀。贞正的节操和志向即使如玉折断，刚烈的内心也会如兰摧残。慨叹我的心怀而醒悟长叹，阐明前人的鉴戒而自行融通。忠诚与邪恶既然无法相容，难道是我的命运已经走到尽头？俯身把踪迹投向污浊世道，仰头使志向凌驾而使道义昌隆。以与尘俗同流而蒙受污垢为耻，想在不同的风气中振发光辉。使明快清爽的内心完成志向，考察我的道路而自行终结。◇考志 天机偏斜而挺立如盖，玉衡运转而回旋。日影渐长而白昼渐短，时光越来越急促而黑夜越来越长。和谐的乐音改变而调律更易，乘着风气变革而成为商声。感叹秋林过早衰暮，悲伤芳草中间已经凝霜。存在忽然如风吹过，逝去迅疾如云散开。正像轻火闪耀而迟缓，又如收束的闪电，光影已经昏暗。将要愉快欢乐而早早起身，却在黎明前等待美好日子。痛惜我生不逢时，遭逢这个多灾多难的世道。将要呈现蔼蔼盛貌，却遇世道混浊而难以澄清。风吹山岭而使山谷分离，波平深渊而成为丘陵。大道空旷而世俗质朴散失，教化本来停滞而万物凝滞。遗憾美德无人举荐，悲叹百姓稀少而谁能胜任。光景照耀明亮而显现微妙，声音振动回响而传播四方。金属淬炼坚硬以显示决断，芑草没有质地却用来显示芳香。穷尽贞正法则而殉守节操，反而在明察的群体中蒙受贬谪。忧惧于谨小慎微，悲叹江边草木纷纷茂盛。乱辞：乳白的云气ㄙ霭，天亮而息止啊。▯罗重重设置，凤凰振翼啊。梧桐已经逝去，树上只剩榛棘啊。思念我的芳林，慨叹长长叹息啊。◇感逝 哀叹时运险恶而浅薄，怀念这类遭遇而忧愁交结。用手拍抚胸膛长久叹息，形体回望身影而长久忧愁。人生遗留下的年岁终有尽头，居处静默自言又有什么必要？将要轻身远举而远望，渺然登上天路而高游。结成垂云般的翠色虬龙，驾乘琬琰玉石制成的车。挥动彩色旄旗如烟指引，华美旗帜像闪电般舒展。命令日月清扫天空，我将游历九重天。命令屏翳在傍晚降雨，命令飞廉在早晨兴风。道路蒙受雨水随后清净，正直的光辉先行升起。陪同湘妃乘雕饰车辂，排列汉女作为后车。琼娥起身清啸，神风肃穆而来响应。▯凭借云气而声响惊骇，骖马嘘气冲天而光景凌越。望向紫微宫而挥鞭，▯册登上太阶而升高。飞动的芝盖仪态美好，回旋的云车车声辚辚。早晨在扶桑收拢缰绳，晚上到天津饮马。攻伐河鼓以解除微小阻碍，直到昆仑而振作凯旋。︷凌空而留下踪迹，尘埃蒙蔽狂风而车轮断绝。难道远游没有快乐吗？只是怀念故都而心情悲伤。转动龙首而回顾，转动瑶衡而回旋。迎着凯风流转目光，悲叹旧邦污秽倾覆。眷恋南方云气而生悲，蒙受东方雨水而流泪。凌越百川而绝足不渡，仰面在高峻之处洗发。难道氵允淬足以止息忧患吗？将要像蝉蜕壳一样进入长生。◇□征 痛惜世路狭窄，吟咏远古而长久悲伤。在三接之中照见端正形貌，在太微宫中照见正直身影。恭敬地怀抱眷恋思慕之情，难道连梦中也忘了归去吗？哀悼天朝终于昏暗，构织贝锦般的繁复文辞。夸张南箕而鼓动万物，蔼然青阳播散芬芳。踪迹与尘土相同而被驱逐断绝，光辉调和而与天地分明。俯身在回旋水波中叹息，仰头
折若华以翳日，时靡靡而难停。冫食秋菊以却老，年冉冉其既盈。欲假翼以天飞，怨会飚之我经。思戢鳞以遁沼，悲沈网之在渊。有河清而志得，挫千载之长年。挤哀响于颓风，寓悲音于绝弦。嗟有生之必死，固逸我以自休。彼达人之遗物，甘褰裳而赴流。矧余情之沈毒，资有生以速忧。悼居世其何蹙，固形存其为尤。想百年之促期，悲乐少而难多。修与短其足吝，曷久沈于汨罗。投澜漪而负石，涉清湘以怀沙。临恒流而自坠，蒙▯壑之隆波。接申胥于南江，□□□□□□。鼓冕云以携手，仰接景而登遐。□□（案：此篇拟《悲回风》，宋刊本集误认题在篇首，因删去末一行，今无从校补。）◇国起西园第表启宜遵节俭之制郎中令臣云言：伏见西园大营第室，虽未审节度丰俭之制，然用功甚严，窃惧事不得济。愚臣管见，辄敢瞽言。臣窃见世祖武皇帝临朝渊嘿，训世以俭，即位二十有六载，宫室台榭无所新营，屡发明诏，厚戒丰奢。国家纂承，务在遵奉，而世俗凌迟，家竞盈溢，渐渍波荡，遂已成风。虽严诏屡宣，而侈俗滋广。每观诏书，众庶叹息。清河王昔起墓宅，未及极伟，时手诏追述先帝节俭之教，恳切之旨，刑于四海。清河王毁坏成宅，以奉诏命，海内听望，咸用怃然。臣虑以先帝遗教日以凌替，圣上忧勤，犹未之振。今与国家协崇大化，追阐前踪者，实在殿下。先敦素朴而後可以训正四方；示民知禁，窃谓第室之设，可使俭而不陋。凡在崇丽，一宜节之以制，然後上厌帝心，下允民望。且自间制国之用，事从切省。而方于此时，大造第宅，又非圣意从简之旨。臣以凡才，殿下不以其驽暗，特蒙拔擢，将以臣能有狂夫之言，可以裨补圣德。臣自奉职已来亦思竭忠效节，以报所受之施。是以不虑犯迕，敢陈所怀。如愚臣言有可采，乞垂三省。（本集，又《晋书·陆云传》，有删节。）臣云言：间一日敢献瞽言，以干闻听。天恩未加咎责，猥发明令。臣伏诵圣旨，奉用叹息。臣闻有国者不患宫室之不崇，患在令名之不立。是以贤人之在富贵，莫不卑身节欲，损己挹情，用能保其国家，令闻百世。历观古今，以约失之者实寡，以奢失之者盖多。非天下之至德，孰能居直行俭、在富能贫？清俭节素，自殿下家道，此所以怀集四方，而使兆民服者也。世祖武皇帝富有四海，贵为天子，居无离宫之馆，身御家人之服。先帝岂欲以此道止于治身而已者哉？固将必欲遗训百世，贻燕子孙，此固殿下所宜祗奉也。昔淮南太妃当安厝。臣兄比下墨机时为郎中令从行，太妃令追称先帝养生送终，事从节俭。令宜奉用遗制，不事丰厚。令旨恳切，言归于约。
译对崩云衰落长叹。折下若木花来遮蔽太阳，时光缓慢而难以停留。食用秋菊以求延缓衰老，年岁渐渐增长而已经满期。想借羽翼飞上天空，却怨恨旋风反而经历我身。想收敛鳞甲而逃入池沼，悲叹深网却在深渊中。若有黄河澄清，志愿便可实现，也可挫败千载长久的岁月。把哀伤的声音挤入衰颓的风中，把悲切的声调寄托在断绝的琴弦上。嗟叹有生命的必然死亡，本来可以放弃自身而获得休息。那些通达之人能够遗弃外物，甘愿提起衣裳投身流水。何况我的情怀沉积毒害，凭借生命反而加速忧患。悲叹活在世上为何如此局促，本来形体存在就是过失。想百年寿命期限短促，悲叹欢乐少而忧患多。生命长短都值得吝惜，为什么还要长久沉没在汨罗？投身水波而背负石块，渡过清湘而怀抱《怀沙》。面对长流而自行坠落，承受▯壑的巨大波涛。到南江去接应申胥，□□□□□□。击鼓并驾着云气携手同行，仰头接近光明而登上高远之处。□□（按：此篇仿拟《悲回风》，宋刊本集误以为题目在篇首，因而删去了篇末一行，现在无法校补。） ◇《国起西园第表启宜遵节俭之制》郎中令臣陆云说：我私下看到西园大规模营建宅第，虽然还不知道它在节制、丰俭方面的制度，但所用工程十分严苛，我暗自担心事情不能成功。以臣下愚昧浅陋的见解，冒昧进献一点盲目的意见。我私下看到世祖武皇帝临朝时深沉默然，以俭朴教导世人；即位二十六年，宫室台榭没有新建一处，屡次发布明诏，严厉告诫厚葬和奢侈。国家继承帝业，务必要遵守奉行，可是世俗逐渐衰败，家家竞相充盈奢溢，渐渐受到风气冲荡，终于已经成为风俗。虽然严诏屡次宣示，奢侈的风气却越来越盛。每当看到诏书，百姓都叹息。清河王从前开始营建墓宅，还没有达到极其宏伟的程度，当时皇帝亲手下诏追述先帝节俭的教诲，恳切的旨意足以示范天下。清河王毁坏已经建成的宅第，以奉行诏命，海内听闻而仰望，都因此怅然。臣担心先帝遗教日益衰微，圣上忧劳勤勉，却还没有使这种风气振兴。如今与国家共同尊崇教化、追述阐明先代踪迹的人，实在就是殿下。先使自己敦厚朴素，然后才可以训导端正四方；向百姓显示有所禁戒，臣私下认为，宅第的营建可以做到节俭而不简陋。凡是崇尚华丽的地方，都应当用制度加以节制，然后上可以使帝心满足，下可以符合百姓愿望。况且近来制定国家用度，事情都依从切实节省的原则，而在这个时候大规模营造宅第，又不符合圣上从简的旨意。臣凭借平庸的才能，殿下不因臣驽钝昏昧，特意提拔任用臣，将是因为臣或许有狂夫之言，可以补益圣德。臣自从任职以来，也一直想着竭尽忠诚、效死守节，以报答所受的恩施。因此不顾冒犯触忤，敢于陈述心中所想。如果臣的愚见有可采纳之处，乞请殿下再三省察。（本集，另见《晋书·陆云传》，文字有删节。） 臣陆云说：前些日子臣冒昧进献盲目的意见，以求传达到圣上听闻。天恩没有加以责罚，反而屈尊发布明令。臣恭敬地诵读圣旨，奉行之余不胜叹息。臣听说拥有国家的君主，不担忧宫室不崇高，而担忧美名不能树立。因此贤人在富贵地位上，无不谦卑自身、节制欲望，损抑自己、收敛情感，因而能够保全国家，使美好声名流传百世。纵观古今，因为俭约而失败的确实很少，因为奢侈而失败的却大多如此。若不是天下最高的德行，谁能居处正直而实行节俭，身在富贵而保持贫寒？清廉节俭、朴素自守，应当从殿下家中开始；这正是能够聚集四方人心、使百姓服从的原因。世祖武皇帝富有四海，贵为天子，居处没有离宫别馆，亲身穿着普通家人的衣服。先帝难道只想让这种道理止步于修身而已吗？本来一定是要把教训遗留百世，留给子孙后代，这正是殿下应当恭敬奉行的。从前淮南太妃将要安葬，臣兄近来任墨机时为郎中令，随从前往，太妃下令追述先帝生养和送终的事，一切遵从节俭。命令应当奉行遗制，不营办丰厚丧礼。命令的旨意恳切，言语归结于节约。清河王从前营建墓宅，皇帝发布亲手诏书后
清河昔起墓宅，发手诏又还毁，朝野之论，于今未已。窃以西园第宅，用功方严，虽知圣德节俭有素，犹复思关愚言，以补万一；
译又让他毁掉，朝廷内外的议论直到今天还没有停止。臣私下认为，西园宅第的工程正大规模进行，虽然知道圣上的德行一向节俭，还是再次陈述愚见，希望能补益万一；〔原文数字、纪年保留：一日〕
亦臣缱绻微忠、昊天罔极之诚也。至被明令，圣旨炳然，嘉承至道，奉以称庆，不胜下情，谨疏以闻。（《艺文类聚》六十四）◇西园弟既成有司启观疏谏不可郎中令臣云言：臣前启西园第宅宜遵先帝节俭之制，不宜使至丰丽，被命优隆，言归谦素。臣奉以欣喜。而闻屋宇之制，既自崇侈，窃闻当复起观六间。既非前令之旨，且臣亦窃用不安。臣闻《诗》云：「昊天有成命，二后受之，成王不敢康。」今四祖创基，既垂成命，哲王继体，世祖恭俭，殿下承之，固宜奉不宁。而自昔造第过度，民叹其劳瘁，士讥其过尤，谤言未弭；而又加以崇侈，此诚不可不惜。先帝背世，曾未十年，而俭德之亡，国为其首，此又臣所以慷慨酸心，而不敢不尽狂夫之谏者也。案晋魏以来，诸侯奢靡，第室滋广，未有如国今日之甚者也。古人之戒，犹云「无为福始」，况今犹崇丰侈，作为祸先：此又臣所以寤寐忧叹，忘寝与食者也。殿下诞膺运期，首建大国，固将宪章令典，贻范万世，始基之制，不可不慎。今设为丰奢，以示将来，子孙象之，又何以能国？且先帝勤家如彼其素，殿下承之若此其泰，进伤奉国之典，退亏隆家之业；用之当身，损盛德之誉，垂之後嗣，非兴邦之制：一举而失四得，此古人之所以长太息者也。且第宅之过，朝野所讥而监司结舌，莫敢明言者，实以殿下国之昵亲，朝所钦重，故隐司过之锋，结执宪之绳耳。後世直臣，必将信威明法，考制度礼。愚以此观有必毁之理，苟此物不可终，然诚不如不为，使其无毁也。今空设过制之物，而终为直士之资，臣又未见其可也。唯殿下思愚臣之言，时命有司必省此。举手欢《辶Ф》，伏用流汗。◇王即位，未见宾客群臣又未讲启宜飨宴通客及引师友文学，观书问道。郎中令臣云言：闻古之君子，既盛德在身，又外来诸物，是以广纳俊士，博观载籍，朝夕师傅，夙夜勤礼，宾友嘉客，讲义于前；往古来今，日闻于耳：故知积德广，而流芳罔极。伏惟殿下天资聪睿，应期挺秀，圣敬敷闻，辉光日新，即位已来，仍遭不造，大礼虽阕，哀故滋有；宾客无接勤之宴，师友阙讲诵之礼：愚臣所以寤寐永叹，而私怀慷慨者也。愚以宜发通客之令，使朝士有接见之缘；又可时与师友文学，披观文籍，坐而论道，非学无以闻义，非士无以行礼；礼义既举，群望允塞：此臣下所以拭目思德音之发者也。臣区区所怀，敢以闻。臣云言：臣前启可与师友文学观书论道，今又天时清适，正是讲诵之日。臣闻崇山之高，不厌其峻；沧海之量，无限于广。是以周公一日万事，犹复旁观百篇；孔子假期玩年，至于韦编三绝。由是言之，虽圣之弘，亦不能不求之于学也。伏惟殿下明德光邵，天资秀朗，方当光演文武，允迪皇猷。如复垂精古今之奥，仰览千载之籍，则神道睿知，无物不照。且师友文学，朝选于众，以德来教，虽丰禄崇礼，已隆其人。而先王之道，未简圣听，在位累载，官废其职，每听其言，亦怀慷慨。臣以可于良日，就讲经学，先阐大道，永播芳风。愚臣区区，敢献瞽言：◇舆驾比出启宜当入朝朗中令臣云言：殿下自郎第日来，既仍多哀故，圣体亦恒不安和，自不朝见二宫，已经年载。前既比造赵轵，近又自表出城，至五日问讯，辄以疾闻，臣窃所未安；愚以此五日舆驾宜入朝。臣闻事君之道，苟在尽规，知无不为。是以愚臣，敢献瞽盲。◇言事者启使部曲将司马给事覆校诸官财用出入启宜信君子而远小人。郎中令臣云言：伏见令书，以部曲将李咸、冯南、司马吴定、给事徐泰等覆校诸官市买钱帛簿，率日决咸、南等。治书以下，无所复司；而察钱帛重宝，奸吏多情，出入之用，诚宜使虚实当法，以防检巧伪。然臣愚以圣德龙兴，光有大国，选众官材，庶工肆业。臣以虚薄，忝窃朝右，虽质弱任重，无益补察，至于奉己思勤，昊天罔极。中尉该大农诞，皆清德淑慎，恪居所司；次至众官，悉州闾一介，蹀暗之咎，虽可日闻，至于处义用情，庶无大戾。今咸、南军旅小人，定、泰士卒厮贱，非有清慎素著、忠公足称。今猥使此等任以覆校，大臣所关，犹谓未详，咸等督察，然後得信。既非开国勿用之义，又伤殿下推诚纳下旷荡之量，虽使咸能尽节益国，使功利百倍，至于光辅国美，犹未若开怀信士之无失；况咸所益不过姑息之利，而名使小人用事，大道凌替：此臣所以慷慨也。乱之所兴，在于小人得亲，治之所废，在于君子自替：废兴治乱，由此而已。臣备位大臣，职在献可，苟有管见，敢不尽规？以愚宜发明令，必罢此等；覆察众事，一付治书。则无外之度照光远，大信临下，人思尽节矣。谨随启以闻。（本集，《晋书·陆云传》。）◇国人兵多不法启宜峻其防以整之
译这也是臣缠绵微薄的忠心和感念昊天恩德无穷的诚意。至于承蒙明令，圣旨光明昭然，臣欣然承受最高的道理，奉行而称庆，内心实在不胜欢喜，谨写成奏疏上报。（《艺文类聚》六十四） ◇西园宅第已经建成，有司请求营建观台，奏疏劝谏不可如此 郎中令臣陆云说：臣先前奏请西园宅第应当遵循先帝节俭的制度，不应当营造得过分丰盛华丽，后来承蒙命令优厚隆重，言语归于谦逊朴素，臣奉行之而欣喜。但听说房屋的规制已经很崇侈，私下又听说还要再建六间观台。这既不符合先前命令的旨意，而且臣也私下感到不安。臣听《诗经》说：“昊天有成命，二后受之，成王不敢康。”如今四祖创立基业，已经垂下成命；贤哲之王继承帝位，世祖恭敬节俭，殿下承继了它，本来就应当奉行不敢安逸的道理。然而从前营造宅第过度，百姓叹息劳苦困顿，士人讥刺过失罪咎，诽谤之言还没有平息；如今又加以崇尚奢侈，这实在不能不令人痛惜。先帝离世还不到十年，节俭的德行已经消亡，而国家竟首先受到这种影响，这又是臣之所以慷慨酸心、不敢不尽献狂夫之谏的原因。考察晋魏以来，诸侯奢侈靡费，宅第房舍日益扩张，从未有像今日国家这样严重的。古人的戒诫尚且说“不要成为福祉的开端”，何况如今还崇尚丰侈，成为灾祸的先导；这又是臣日夜忧叹、忘记睡眠饮食的原因。殿下恰逢天命时运，首先建立大国，本来将要以美好的法典为准则，给万世留下榜样；开国初始的制度，不可不谨慎。如今设置丰盛奢侈的规制，给后世看，子孙仿效它，又凭什么能够治理国家？况且先帝勤俭治家到了那样朴素，殿下继承它却如此安泰，向前看损伤奉行国家典制，向后看亏损隆盛家业；用于当代，损害盛德的声誉；传给后代，不是兴邦的制度：一次举动便失去四方面的收益，这正是古人长久叹息的原因。况且宅第过度营建，朝廷内外都在讥刺，监察官却闭口不言、不敢明说，实在是因为殿下是国家的亲近至亲，朝廷所敬重，所以隐藏监察过失的锋芒，收束执掌法宪的绳墨罢了。后世的正直之臣，一定会依据威严和明法，考察制度礼制。我愚见以此观察，必有毁弃的道理；如果这东西终究不能保全，实在不如不营造，使它不至于被毁。如今白白设置超过制度的东西，最终反而成为正直士人的议论材料，臣又看不出有什么可取。只希望殿下思考臣的愚见，及时命有司一定省察此事。举手欢《辶Ф》，臣伏地因此流汗。◇王即位后，还没有接见宾客，群臣也没有讲学，奏请应当设宴接待宾客，并召集师友文学之士，观览书籍、询问道理。郎中令臣陆云说：我听说古代的君子，既然自身具有盛德，又能接受外来的各种事物，所以广泛接纳贤俊之士，博览各种典籍，早晚向师傅学习，早起晚睡勤行礼仪，与宾友嘉客在面前讲论义理；古往今来之事，日日听在耳中。因此知道积累的德行广博，流传的芳名无穷无尽。臣恭敬地想，殿下天资聪颖，顺应时运而挺拔秀异，圣明恭敬的声誉广泛传播，光辉日日更新。即位以来，却接连遭逢不幸，大礼虽然结束，对故旧的哀伤反而更深；宾客没有接见勤问的宴会，师友又缺少讲诵的礼仪：这正是臣日夜长叹、私下慷慨不平的原因。臣愚见应当发布接待宾客的命令，使朝士有机会得到接见；又可以时常同师友文学之士一起披阅文籍，坐而论道。没有学习就无法听闻义理，没有士人就无法施行礼仪；礼义一旦兴举，众人的期望就会满足：这正是臣下们拭目以待、希望圣德之音发布的原因。臣区区心意，冒昧上报。臣陆云说：臣先前奏请可以同师友文学之士观览书籍、讨论道理，如今天气清和舒适，正是讲诵的日子。臣听说高山的高大，不厌其高峻；沧海的容量，不以广大为限。因此周公一天处理万般事务，还要旁观百篇文章；孔子借闲暇玩味经书，直到把编联竹简的皮绳翻断三次。由此说来，即使圣人的弘大，也不能不从学习中求得。臣恭敬地想，殿下明德光耀，天资秀朗，正应当光大发扬文武之道，真正践行皇王的谋略。如果再专心研究古今深奥的道理，仰观千载典籍，那么神明般的道术和睿智的见识便能无所不照。况且师友文学之士，是从朝廷众人中选拔出来的，以德行前来教导他们；即使给予丰厚俸禄、崇高礼遇，已经足以尊重这些人，但先王之道还没有被圣上亲自听取，他们在位多年，官职却废弃了本来的职责，每当听说这些事，臣也心怀慷慨。臣认为可以选择良辰，前往讲习经学，先阐明大道，长久传播美好的风气。臣这区区愚见，冒昧进献盲目之言：◇车驾屡次出行，奏请应当入朝 郎中令臣陆云说：殿下自从住在郎官宅第以来，一直多有哀伤故旧之事，圣体也常常不安和，因此不朝见二宫，已经一年有余。此前屡次前往赵轵，近来又亲自上表出城，到了第五天问候，往往只听说因病不能前来，臣私下实在不安。臣愚见这五日车驾应当入朝。臣听说侍奉君主的道理，只要在于竭尽规劝，知道的没有不去做的。因此臣冒昧献上盲目之见。◇言事者奏请派部曲将、司马、给事复核各官财用出入，奏请应当信任君子而疏远小人。郎中令臣陆云说：臣恭敬地看到命令，派部曲将李咸、冯南、司马吴定、给事徐泰等复核各官采购钱帛的账簿，大抵每天审决李咸、冯南等人。治书侍御史以下的官员，不再另行监察；而钱帛重宝的察核、奸吏的许多情状，以及财物出入，确实应当使虚实符合刑法，以防范查验巧诈伪饰。然而臣愚见圣德如龙兴起，光大拥有大国，选拔众官的才能，使百工各自从事本业。臣凭借虚薄才能，忝居朝廷右列，虽然资质柔弱而责任重大，不能有益于补察，至于奉行己职、思报勤劳，实在感念昊天恩德无穷。中尉该、大农诞，都有清正德行，谨慎地恪守职司；其次各官，也都是州闾中的一介之士，昏暗不明的过失虽可以每天听闻，但至于处理义理、运用情实，大概没有太大的罪过。如今李咸、冯南是军旅中的小人，吴定、徐泰是士卒中的卑贱之人，并非素来以清慎著称、忠公足以称道的人。如今却屈尊让这些人负责复核，连大臣所关涉的事情尚且认为不够详实，还要等李咸等人督察以后才取得信任。这既不符合开国时不用小人的道理，也损害殿下推诚纳下、宽广无私的器量。即使李咸能够尽节益国，功利增加百倍，至于光大辅佐国家的美德，仍不如敞开心怀信任士人而不失误；何况李咸所能增加的不过是姑息小利，名义上却使小人掌权，大道衰败，这正是臣慷慨不平的原因。祸乱的兴起，在于小人得到亲近；政治的废弛，在于君子自行退避：治乱兴废，全都由此而已。臣充任大臣，职责在于进献可行之策，如果有管见，怎敢不尽力规劝？臣愚见应当发布明令，一定罢免这些人；复核各项事务，一概交给治书侍御史。这样无所不包的尺度就会光照长远，巨大的信任施加于臣下，人们都会想着尽节效忠。谨随奏启上报。（本集，《晋书·陆云传》。） ◇国中士兵多有违法，奏请应当严密防范以整顿他们
郎中令臣云言：国人兵放横，多行非法，至使暴及市道，声闻京邑。亲信兵乃骂詈洛阳市丞，远近嚣然，声论日广。而主者前复所报，每蒙宽宥，故群小敢肆其暴虐。前舆驾当东时，臣具以奏闻，上立节度，亦备严上下司察，念在奉宣。而亲信卒泰，矫称突关，强市民物，至使行道哀穷，路人叹惋。臣下祗命，幸使罪人时获，佥以泰宜加重戮，以戒肃方来。军都督李婴，行实奸秽。然身备王人，虽不致法，犹加捶楚。主者奏泰依婴决罚，事寝不出，是特令原泰。泰之凶狡，罚至大辟，至于今日，不蒙薄罚。臣窃以自今群丑虎视，竞为暴虐矣。小人得志，则下凌上替。前卿显言事大农，文旨倨傲，反成却安，功名之士议在不辱，而显等恃恩，敢行侮慢。臣时列启，并呈显言事，事寝不省，是以自来拱嘿，未敢多言。而窃见国法日侈，而恩宥无已；诚惧威禁遂颓，丑声滋闻。愚谓自今宜齐之以法，使下知禁，有司所执，犹宜时听，不然以往，则监司之吏锋钜靡加，而准绳替矣。臣忝窃非据，与闻国政；服事以来，荏苒三年，朝宪多违，威御无列；好问不登，而流声播越：皆由执政之臣，官非其人。常思收迹自替，以避贤路，退惟受遇，徽报未效。是以忍垢素餐，敢用文谏。唯殿下哀明愚臣，缱绻愚臣，不以前後干迕，多见罪责。临纸慷慨，言不自尽。◇移书太常荐同郡张赡盖闻在昔圣王，承天御世，殷荐明德，思和人神，莫不崇典谟以教思，兴礼学以陶远。是以帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。大晋建皇，崇配天地，区夏既混，礼乐将庸。君侯应历运之会，赞天人之期，博延俊茂，熙隆载典。伏见卫将军舍人同郡张赡，茂德清粹，器思深通。初慕圣门，栖心重仞，启涂及阶，遂升枢奥。抽灵匮于秘宫，披金滕于玄夏，思乐百氏，博采其珍，辞迈翰林，言敷其藻。探微集逸，思心洞神；论道属书，篇章光觌。含奇宰府，婆娑公门。栖静隐宝，沦虚藏器，▯裳袭锦，缁衣被玉。曾泉改路，悬车将迈，考盘下位，岁聿屡迁。▯绅之士，具怀忾恨。方今太清辟宇，四门启▯，玄纲括地，天网广罗；庆云兴以招龙，和风起而仪凤，诚岩穴耀颖之秋，河津托乘之日也。而赡沈沦下位，群望悼心。若得端委太学，错综先典；（《初学记》二十作「若得言论端委大学，错综艺文。」）垂缨玉阶，论道紫宫，诚帝室之瑰宝，清庙之伟器。广乐九奏，必登昊天之庭；《韶》、《夏》六变，必飨上帝之祀矣。（《晋书·陆云传》）
译郎中令臣陆云说：国中士兵放纵横行，多次做违法之事，甚至使暴行波及市井道路，声名传到京城。亲信士兵竟然辱骂洛阳市丞，远近喧闹，议论的声势日益扩大。主管者先前每次上报，都承蒙宽赦，因此群小之徒敢于肆意施暴。先前车驾将要东行时，臣把情况全部奏闻，皇上立即制定节制，也备置严密的上下司察，臣牢记在心，准备奉行宣示。然而亲信卒泰假称冲关，强行购买百姓财物，以至于行路者哀叹困穷，路人叹息惋惜。臣下恭敬奉命，幸而使罪人及时被捕，众人都认为徐泰应当加重处死，以此警戒肃清将来。军都督李婴，行为实在奸邪污秽；但他身为王朝之人，虽然没有依法处死，仍然加以鞭打。主管者奏请依照惩罚李婴的办法处罚徐泰，事情却被搁置而没有发布，这只是特意命令赦免徐泰。徐泰凶恶狡猾，刑罚本应达到死刑，直到今天却没有受到轻微惩罚。臣私下认为，从今以后群丑将会如虎窥视，争相施行暴虐。小人得志，下面就会凌辱上面，上面就会衰败。此前卿显公开议论大农，文辞旨意傲慢，反而使却安受到牵连；有功名的士人议论说不能受辱，而卿显等人仗恃恩宠，竟敢施行侮慢。臣当时列举上奏，并附呈卿显的言辞，事情却被搁置而不予省察，因此从那以后臣拱手沉默，不敢多说。然而臣私下看到国法日益放纵，恩赦宽宥却没有止境；臣实在担心威严禁令终于衰颓，丑恶声名更加传播。臣愚见从今以后应当一律用法律整治，使下属知道禁令；有司所执掌的事情，仍应当及时听察，否则这样下去，监察官吏的锋芒就无法施展，准绳也会废替。臣忝居不相称的职位，参与听闻国政；任职以来，转眼已经三年，朝廷法令多有违背，威严驾驭没有条理；好问之士不能登用，而流传的声名传播四方：这些全都是因为执政大臣任非其人。臣常常想着收敛行迹、自我退让，以避开贤能者的道路；退下来又想到所受的待遇，尚未有美好的报答。因此忍受羞耻而白食俸禄，冒昧用文章进谏。只希望殿下哀怜并明察臣的愚忠，眷顾臣的愚忠，不要因为臣前后触忤而屡受罪责。面对纸笔慷慨陈词，言语还不能尽意。◇移书太常，推荐同郡张赡 我听说从前圣王承受天命治理天下，隆重荐举明德，思求调和人与神，没有不尊崇典谟来教化思想、兴办礼学来陶冶远方的。因此帝尧光明灿烂，道术与人与天相合；西伯兼具质朴与文采，周朝兴盛于二代。大晋建立皇业，崇高地配享天地，华夏已经统一，礼乐将要兴盛。君侯适逢历数时运的会合，赞助天人相应的时机，广泛延揽俊秀茂异之士，使盛大的典制兴盛起来。我恭敬地看到卫将军舍人、同郡人张赡，德行茂盛而清纯，器识和思虑深厚通达。他起初仰慕圣门，专心于重仞之学；一旦开始进学并登上阶梯，便升入枢要深奥之处。从秘宫中抽取神灵之书，在玄夏披阅金縢，思考并喜爱百家学说，广泛采集其中珍异，文辞超过翰林，言语铺陈出华美文采。探究微妙，搜集逸闻，心思洞达神明；谈论道理、缀辑文章，篇章光彩可见。把奇才含藏在宰府，优游于公门。隐居宁静而藏匿珍宝，沉沦虚空而收藏器识；▯裳承袭锦绣，缁衣覆盖美玉。曾泉改道，悬车将要远行；退居下位，岁月已经屡次迁移。缙绅之士，无不心怀愤恨。如今太清开辟宫宇，四门启▯，玄妙纲纪覆盖大地，天罗广泛罗致人才；庆云兴起以招引龙，和风吹起以仪迎凤凰，实在是岩穴之士显露才华的时节，也是河津之处有人托身乘车的日子。然而张赡沉沦下位，众人的期望都为之痛心。如果能让他端正衣冠进入太学，错综研究先代经典；（《初学记》二十作“若得言论端委大学，错综艺文。”）让他垂缨立于玉阶，在紫宫讨论道义，他实在是帝室的瑰宝、清庙的伟大栋梁。广乐九奏，一定会登上昊天之庭；《韶》《夏》六变，一定会享用上帝的祭祀。（《晋书·陆云传》）