卷八◎元帝

译卷八 元帝 元帝名睿，字景文，是宣帝的曾孙、惠帝的堂弟。元康二年承袭父亲觐的琅邪王爵位。太安年间加授平东将军，镇守下邳，后升任安东将军。永嘉初年镇守建邺，加授镇东大将军、开府仪同三司。建兴初年加任右丞相，进为丞相、大都督中外诸军事、承制。建兴五年三月即晋王位，改元建武。第二年三月即皇帝位，改元两个：太兴、永昌。在位五年，谥号元皇帝，庙号中宗。议定小功、缌麻丧服不满期的问题 服小功、缌麻丧服的人，有的服丧期将尽才听到丧亡消息，是否应当服满全期？应当只服剩下的月份，把它作为永久的制度。（《通典》九十八，晋元帝制度。） 加王导领中书监、录尚书事的诏书 从前荀公曾由中书监转任尚书令，有人来祝贺他，他却发怒说：‘夺走了我的凤凰池，你们这些人还来祝贺我吗？’希望您处在这个职位上不要疑虑。（《艺文类聚》四十八引檀道鸾《晋阳秋》。又见《御览》二百二十。） 命令议论温峤不接受散骑侍郎职务的诏书（建武元年） 温峤没有接受任命，是因为还没有改卜安葬，朝廷的议论又颇有不同。难道审查事情就要因此而停止吗？天下有阻塞困难，主持礼制、裁定事务的人应当使道理能够贯通。古人规定服丧三年，并不是人的感情能够完全表达，只是要划定生死界限，不能因为死者而伤害生者。腰系麻带却要参加披甲执兵的战事，难道是为了经营官职吗？是随着国家事务的缓急而定。如今桀逆尚未被斩除，平阳道路阻断，迎接诸军还不能直接前进；温峤只有一人，怎么能救济自己私人的艰难，却反而被礼理阻碍而怀疑自己、不服从王命呢！命令三司、八座、门下三省以及朝廷内外群臣，详细共同议论像温峤这样的情况，朕将亲自裁定其中。（《晋书·礼志》中。又见《通典》一百二。） 答复有司奏请整治高车的诏书 今天只整治旧有的车，竟然就接近三十万了吗？不要让整顿超过限度。（《北堂书钞》未删改本一百三十九引《晋起居注》：建武元年，有司奏请车府令戒严，皇帝制作高车，使用杂色丝带，请求从上库支出钱六十七万六千六百，诏书如此。） 诏令议论中郎李斡之事（建武年间） 此前敦循所奏，只听说为像李干这样的因父母丧亡而不能奔丧者制定了制度，最终还没有决定，应当赶快议定。（《通典》九十八） 再次诏令议论李斡之事 组所陈述的意见，是对不知道父母生死的人命令其服丧；这与确实有亲情的情况相近，尚且仍有疑问。但此理终究应当详细议论，使之能够贯通经义，不能因为难以妥善安置就径直搁置。这些都是一代人的事理，是道义上应当首先明确的。（《通典》九十八） 督促考核农业生产的诏书（元帝为晋王时） 二千石和地方长吏，以缴纳粮食的多少来评定优劣。不是宿卫等重要职务的官员，都应当到农田去，使军队各自耕种，把所得作为军粮俸禄。（《晋书·食货志》） 改元大赦的诏书（大兴元年） 诏书说：从前我高祖宣皇帝，大受时运，开创并拓展帝业。景皇帝、文皇帝，世代承继光辉，使诸夏和睦兴盛；到了武皇帝，顺应天意、合乎时势，接受这明确的天命，功德上达天地，仁恩救济宇宙。刑罚停用、天下升平，已经三十多年了。上天不肯长久保佑，降下这场大灾，怀帝早夭，离开王都；天灾接连而来，大行皇帝又崩逝。国家没有奉祀之主，天下没有君主，于是群臣、后三司和六事之官，广泛鉴察古代训典，以兴废为戒，遍询众位官员，直到华夏和戎狄之人，把重大国命交付给朕一人。朕畏惧上天的威严，不敢违背，于是登上南岳坛场，在文祖神前接受帝位终结之命；焚烧柴薪、颁发符瑞，向上天报告：朕德行浅薄，继承先帝的大业，君临四海，战战兢兢、忧惧不安，如同踏着冰渡河，不知怎样才能渡过。幸赖你们这些股肱、爪牙之臣，文武熊罴般而忠心不二的臣子，才能向四方施展力量，辅佐先帝，安定晋室，辅佐朕一人。朕希望与天下万国共同享受安宁和庆福。现在大赦天下，将建武二年改为太兴元年。（《文馆词林》六百六十八，又见《晋书·元帝纪》） 诏令官吏（太兴元年三月壬申） 从前治理政事的人，感动人民靠的是实际行动而不是言语，顺应上天靠的是实际功效而不是文辞，所以我清静无为，人民自然端正。其次是听取言论、观察行动，以实际功绩明确考核。对于那些政绩值得记述、审理刑狱公允、百姓没有怨恨诉讼、任职长久而政绩日新的官员，以及那些任官软弱、欺压柔弱而讨好强者、行为污秽、靠修饰自己来博取时誉的人，都要分别列名上报。命令在职官员仰望鉴戒前代功烈，同心协力，深思怎样宽减百姓、停止劳役，给百姓带来恩惠和利益，不要废弃朕的命令。远近送来的礼物，一律禁止。（《晋书·元帝纪》） 答复孔愉的诏书（四月） 你所陈述的意见合乎正理，立即命令有关部门加以改正。（《宋书·礼志一》：中书侍郎孔愉上奏说，若太阳发生异常变化，便应在各城门击鼓，这与旧典不合，诏书如此；又见《通典》七十八。） 禁止招魂葬的诏书（四月） 坟墓是用来藏形体的，宗庙是用来安置神灵的。如今世人举行招魂葬，是把神灵埋葬起来。应当禁止这种做法。（《御览》五百五十五、八百八十六引《晋中兴书》：东海王越的妃子裴氏因痛惜王越的棺柩被焚烧，便在丹徒招魂安葬王越，中宗认为不合礼制，于是下诏。） 诏令二千石（七月戊申） 王室多有变故，奸恶凶暴之徒肆意作乱，皇权法纲松弛坠落，倾覆了国家的大道。朕德行不足，继承大业，早晚忧虑危惧，思考改正这些弊病。二千石、令、长应当恭敬奉行旧有法令，端正自身，严明法律，压制整齐豪强，抚恤孤独，核实隐匿的户口，劝勉督促农桑。州牧、刺史应当互相监察，不得顾及私情而损害公义。长吏中有志于奉公却没有得到提拔任用的，有贪婪污秽而凭财势自我安稳的，如果有而不举发，应当承担故意纵容、掩蔽善人的罪责；有这种情况却不知道，应当承担昏昧闭塞的责任。各自明白谨慎地奉行。（《晋书·元帝纪》） 诏令徐、扬二州种麦（元年） 徐、扬二州的土地适宜种三种麦，可以督促百姓翻耕土地，趁秋天播种，到夏天成熟，接续新旧粮食交替的时期，用来周济百姓，益处很大。从前汉朝派轻车使者▯胜之督促三辅种麦，关中于是获得丰收，不要让这件事迟误。（《晋书·食货志》） 平粜诏书（元年）

译大旱，粮食昂贵，百姓哀号；有资产的人抬高粮价出售，贫弱的百姓更加困苦。汉代粮价昂贵时，官府以低价卖粮，使价格不超过一定限度，这叫平准。如今虽然没有平准制度，也可以拿出关中的粮米一万斛，按三分之一的幅度减价，以平抑粮价，使贫困者都能得到足够的粮食来度过秋天。（《御览》三十五引《晋中兴书》） 因灾异出现诏令百官陈述政治得失（十一月庚申） 朕德行浅薄，继承大业，对上不能调和阴阳，对下不能救济养育万物，灾异屡次发生，罪责的征兆接连出现。壬子、乙卯这两天，雷电震动并下暴雨，大概是上天降下灾害加以谴责警戒，用来彰显朕的德行不足。群公卿士，你们各自上交密封奏章，详细陈述政事的得失，不要有所隐瞒，朕将亲自阅览。（《晋书·元帝纪》） 诏令访求吴地尚未受到表彰记录的先贤（十二月） 汉高祖经过大梁，赞美无忌的贤德；齐国军队进入鲁国，修葺柳下惠的坟墓。吴地那些德行高尚、名望卓著的贤人，如果还有没有受到表彰记录的，应当详细列举上报。（《晋书·元帝纪》。又见《咸淳临安志》四十。） 下诏给刁协（太兴初年） 尚书令刁协，意志高尚明亮，才识广博清明，朕非常喜欢他。（《初学记》十一。《御览》二百十引《晋中兴书》。） 增加诸葛恢秩禄的诏书（太兴初年） 近来灾难很多，官长屡次更换，弊病因而更加严重。即使圣人也要长久坚持自己的道术，然后才能使教化成功，何况其他人呢！汉宣帝说：‘和我共同安定天下的，大概只有贤良的二千石。’这话确实正确。因此黄霸等人有的十年、有的二十年不调动，正是因为这样才能成就中兴的功勋。曾经实行过对官员的处罚和升黜，是为了彰明治理政事的原则。会稽内史诸葛恢任官三年，政治清明，百姓和睦，是各郡之首，应当提升他的官位和班次，以此劝勉风俗教化；现在增加诸葛恢为中二千石的秩禄。（《晋书·诸葛恢传》） 诏答诸葛恢 现在送给你一枚犀角簪，不过是小物件罢了，但它是内心情意的流露，寄托在这件物品上。（《御览》六百八十八引《诸葛恢集》）现在送给你琉璃碗一只。（《御览》七百六十引《诸葛恢集》） 现在送给你琉璃枕一只。（《御览》八百八引《诸葛恢集》） 答复荀崧请求增加博士名额的诏书（太兴初年） 荀崧的奏表所说的这些，都是治理国家的事务，是施政的根本；即使停下马匹、放下兵戈，也仍然可以讲习经艺。如今虽然每天都没有闲暇，难道能忘掉根本、抛弃长远事业吗？可以召集众人广泛议论，详细研究这件事。（《晋书·荀崧传》） 裁省事务、抚恤百姓的诏书（大兴二年五月） 天下凋敝，又加上灾荒，百姓困穷，国家用度也一并匮乏；吴郡饥民中，死亡的已有数百人。上天生育众民，又为他们树立君主；君主被选立为明智之人来辅佐他们，应当深思救治这些弊病。从前吴起为楚悼王申明法律、审慎政令，裁减不急需的官职，废除疏远的公族，以增加将士的力量，因此国家富足、军队强盛。何况今天的弊病，百姓已经凋敝困苦到这种程度！暂且应当去除不急迫的事务，凡不是军事所需要的都裁省。（《晋书·元帝纪》。又见《咸淳临安志》四十。） 加荀组录尚书事的诏书（八月） 司徒荀组，应当辅佐朝政，命令他录尚书事，赐给班剑六十人。（《书钞》五十九引《晋起居注》。） 议定改葬服制的诏书（二年） 诏书说：司徒的奏表认为，礼制虽然没有关于坟墓毁坏、废弃的正文，但依附相近的名例，并不是没有依据。朕认为改葬服缌麻，这是通行的制度；已经修复坟墓，不亲临尸柩，穿素服就可以了。但士大夫往往任意处理，轻重不一。把这件事交给太常议定。（《通典》一百二。） 准许新蔡王滔回来承袭章武王爵位的诏书（二年） 滔虽然出继给别人抚养，但另有亲生母亲；新蔡太妃对待他非常刻薄。滔坚持自己的意愿，如果不听从他，最终必然引起纷争，反而更加不好。现在就顺从他的意愿，让他回来承袭章武王爵位。（《晋书·宗室河间王洪传》） 诏令重新议定宗庙祭祀仪式（太兴三年正月） 我虽然向上承继世祖，但对怀、愍皇帝都曾面向北方称臣。如今祭祀太庙，不亲自拿酒行礼，却让有司代行，从情理和礼制上都不安。可以依照礼制重新处理。（《晋·礼志上》。《宋·礼志三》） 答复锺雅的诏书 按照礼制，侍奉宗庙时，从曾孙以下都称‘曾孙’，这不是因循沿袭造成的过失。其意义在于，重孙可以历经世代共同使用这个称呼，没有什么需要改变的。称作伯祖不妥，就按你所奏的办理。（《晋书·锺雅传》） 设立怀德县的诏书（七月丁亥） 先父武王、先考恭王统治琅邪四十多年，恩惠施加于百姓，遗留下的爱德凝结在人心。朕顺应天命，在江表创建基业，百姓归心，背负着孩子前来归附；琅邪国人在这里的将近一千户。现在设立怀德县，隶属丹阳郡。从前汉高祖把沛县作为汤沐邑，光武帝也恢复南顿的特殊待遇，优待免役的规定完全依照汉代旧例。（《晋书·元帝纪》） 任命邵绩的儿子缉为北平将军的诏书（三年） 邵绩忠贞刚烈、奉公尽职，志气正直而慷慨，安抚聚集荒乱之后的遗民，为忧虑国家而牺牲自身，功勋尚未完成便不幸陷没，朕对此内心悲痛遗憾。他所统辖的职任重大，应当及时有人接替；他的部曲文武将士已经共同推举他的儿子缉为营主。邵绩的忠诚，无论对公对私都很显著，现在立他的儿子为主，足以安定众人。完全按照邵绩原来的官位授予缉，让他总领所统军队，为国家艰难效忠，洗雪他家的仇恨。（《晋书·邵绩传》） 诏令共同议论谥法（三年） 古代人人都有谥号，名声和实际相称。近来却有爵位的人才给谥号，这不是圣人本来的意思，应当共同议论。（《通典》一百四） 太子释奠的诏书（三年） 还没有高车可供乘坐，可以乘安车。（《宋书·礼志五》） 释奠太学的诏书 我知道太子这件事，祭祀完毕后，就请王公以下官员来；从前在洛阳时，我曾经参加过清闲的宴坐。（《宋书·礼志一》）

译君王承受天命、治理万物，若没有众多人才就不能完成政务。对外任用贤哲，以树立良好的风尚；对内亲近和睦宗室，以扩大藩屏。因此太公受封于齐，伯禽居守鲁国，这是先王的常典，也是古今通行的义理。我晋朝开创基业时，列国相望，于是授予琅邪武王镇守统领东夏；汝南文武王总管淮、许；扶风王、梁王交替据守关右；后来又让东瀛公担任并州刺史。如今宗室虽然减少，不及从前，难道能废弃旧章吗！散骑常侍、左将军、谯王承，性情贞正朴实，诚恳明亮，志向在于忠诚恭谨，作为藩屏左右，恭敬严肃的品德更加显著。现在任命承监理湘州诸军事，任南中郎将、湘州刺史。（《晋书·宗室谯王承传》。）〔原文数字、纪年保留：三年〕 湘州是南楚的险固之地，让叔父来镇守那里。（《书钞》七十二引《晋中兴书》） 中州良民诏书（太兴四年五月庚申） 从前汉代高祖、光武二位祖先以及魏武帝都曾免除良民的奴役；武帝时凉州覆败，原先沦为奴婢的人也都恢复了平民户籍，这是历代形成的制度。现在把中州良民中遭受战乱、成为扬州各郡僮客的人免除奴籍，作为征发劳役的民户。（《晋书·元帝纪》） 答复赛祀不应告祭宗庙的诏书（四年） 祭祀宗庙时说‘报赛’，这并不是奉事尊上的用语，我心中有所疑惑。我认为，过去山川神祇曾允许人们报答降雨，所以举行赛祀；赛祀并不是大事，不应当告知宗庙。臣子没有强求君主的道理，黯然称作赛祀，在礼制上是违背的。（《御览》五百二十九引《晋中兴书》） 答复刁协的诏书（四年） 知道困难便退却，确实符合兵家的说法。但小贼虽然狡猾，终究还是可以擒获的；尚未交战便退却，先自行挫败士气，也是古人所忌讳的。况且邵存已经占据战垒，威势既已振作，不能退后一步。（《晋书·蔡豹传》） 整治军队的诏书（四年） 左右卫及各部教习人员，按照大习仪式使用雁羽仪仗。（《宋书·礼志》一） 任命卢谌为员外散骑侍郎的诏书（四年） 现在任命前司空从事中郎卢谌为散骑侍郎，列于员外。（《御览》二百二十四引《晋起居注》） 下诏给晋陵内史张▯（太兴年间） 二千石的职责，应当勉励自己的德行，安抚整治所管辖的地方，使宽厚而不放纵，严明而不苛刻；至于勤勉督察功业，使国家便利、百姓获利，压制强暴、扶助弱小，使政务没有混杂滥用，这才是真正太守的职责。如果声誉超过实际，是古人所不取的；攻击异端，是治理政事的大害；大概最可贵的是根本。（《晋书·张▯传》） ◇任命张▯为大司农诏（太兴年间） 丹阳侯张▯，过去因劳役部下而被免官，虽然依从了有关官吏的议论，但仍不能掩盖他忠贞守节的志向。仓廪是国家的根本，应当任用有才干的人；现在任命张▯为大司农。◇答复周ダ诏（太兴年间） 绍年幼，便处在太子的尊贵地位上，应当依赖有法度、有教养的人来启发引导他，使他不受蒙蔽。望之仪容庄严，这就是不言语所能给予的益处；还学习什么呢？这正是所谓与田苏交游便忘掉自己的鄙陋之心。你应当满足先前的心愿，不应谦逊推辞。◇告诫周ダ诏（太兴年间） 周ダ参与辅佐朝廷，掌管铨选衡量官员的事务，应当敬慎地遵循德行教诲，成为百官的榜样。他屡次因饮酒过度，被主管官吏依法惩处。我体谅他极度欢饮的心情，但这也是沉溺于酒的警诫。周ダ如果确实能够约束自己、恢复礼法，现在就不再加以贬黜责罚。◇追赠故太尉刘琨并赐谥诏（太兴年间） 已故广武侯、太尉刘琨，忠贞明智，能够辅佐成事，确实忠于王室；不幸遭逢灾难，志向节操未能实现，朕十分哀痛他。过去因为军务繁忙，未能对他吊祭。命幽州依照旧例举行吊祭，追赠侍中、太尉，谥号为“愍”。◇调任太常华恒为廷尉诏（太兴年间） 太常的职责是主管宗庙祭祀，蒸祭和尝祭都应当敬重，而华恒所患的疾病，使他不能亲自奉行职事。孔子说：“我如果不能亲自参加祭祀，就如同没有参加祭祀。”何况宗伯所掌管的职任呢？现调任华恒为廷尉。◇讨伐王敦诏（永昌元年正月） 王敦倚仗宠信和威势，竟敢肆意狂妄叛逆，竟想把朕比作太甲而幽禁起来，这种事可以忍受吗？什么事还不能忍受呢？现在朕亲自率领六军，来诛讨大逆不道之人；有杀死王敦的人，封为五千户侯。召戴若思、刘隗一同到京师会合。◇任命周ダ、王邃为左右仆射诏（三月） 尚书省分置左、右仆射，是为了广泛选拔贤能俊杰，主持万般政务。护军周ダ任左仆射，领军王邃任右仆射。◇封少子昱为琅邪王诏（三月甲申） 先公武王、先父恭王曾君临琅邪，世代相承，但国家继承人尚未确立，蒸祭和尝祭没有主持之人，朕常为此忧伤。儿子昱仁厚明达而有才智，可以虔诚奉祀宗庙，以慰藉无穷的恩德。现封昱为琅邪王，食邑会稽、宣城，仍按旧例。◇诏 朕承受上天的符命，在江左开创基业。◇吊祭并追赠杨▯策书 永嘉七年四月己未，使持节、都督江阳诸军事、镇东大将军、琅邪王司马睿谨慎地派遣使者，持文书命令说：已故前衡阳内史杨君，忠诚严肃，坚贞刚正，守持正道而不动摇；【缺字】虽然形势危急逼迫，他的节操义行仍值得嘉许，不幸在孤立的城池中阵亡，【缺字】朕对此十分哀痛。现在上报尚书省，追赠杨君为淮南内史。魂灵如果有知，应当嘉悦这份荣宠。呜呼，悲哀啊！◇追赠敬虞皇后册文（太兴三年八月辛酉） 皇帝告谕前琅邪王妃虞氏：朕恭敬地顺应上天成就帝业的命令，登上帝位。哀痛王妃早早去世，美好的声誉也随之隐没；她治理家室和国家，却没有留下可以作为仪范的地方，使妇德教化有所亏缺，朕为此深感悲伤。追尊称号、制定谥号，是先王的典制。现在派遣使者持节，兼太尉万胜奉持册书，追赠你为皇后，赐予皇后玺绶，并用太牢祭祀。魂灵如果有知，应当嘉悦这份荣宠。◇免除法令禁条令（初承制时） 礼乐不能兴盛，刑罚就会失当，因此明确刑罚、整饬法令，是先王所慎重对待的事。自元康以来，事故接连发生，法令禁条日益繁多而杂乱。大理寺所上奏的意见，应当在朝廷上按时共同议论，免除诏书中不适用的条款；这正是我虚心期望的事。◇任命周▯为军谘祭酒令（建兴年间）

译周▯世代忠贞刚烈，义行忠诚显著，是我所敬重嘉许的人。现在任命他为军谘祭酒，将军之职仍旧，进爵为公，俸禄品秩及属官，全部按照开国封爵的成例办理。◇下令准许贺循辞去中书令 我凭着浅薄的德行，惭愧地处在大位上，好像要渡过大河，却不知道凭借什么。贺循的言语和行为都合乎礼法，是当时的声望人物和世俗的表率。实在要依靠他的谋略来安定万机；他素来有疾病，我还希望他卧病在家也能规劝辅佐我。然而他坚守谦退，多次陈述诚恳至极；这正是贤者践履诚信、思守顺道，只把谦让当作崇高品德的表现。现在准许他坚持自己的请求。◇赐贺循床榻席褥等物令 贺循（《晋记》作“太常贺循”）清白如冰玉，行为是世俗的表率，身居上卿之位，而平日的衣服用品只求能够遮蔽身体，房屋也仅仅能够遮挡风雨。我近日到他的住处，深感慨叹。赐给他六尺床、席子、褥垫以及钱二十万，用来彰显他最高尚的德行，也表达我的心意。◇改元大赦令（建武元年三月） 命令：从前我高祖宣皇帝，完全具备应合时运的德行，接受上天光明的命令，玄石显现祥瑞，开始奠定帝王之道；景皇帝继承武功，文皇帝发扬功业，二日重叠的光辉显扬，庸、蜀都低头归服；武皇帝接受天命，登上帝位，光照天下，九州都遵循法度；惠帝、怀帝遭遇许多灾难，帝王失德，夷狄如豺狼般肆意暴乱，京都倾覆，宗庙化为废墟。我悲痛忧虑，失去谋划，不知如何措置；修缮铠甲、整治军队，补缀天网，准备洗雪皇家耻辱，荡除鲸鲵般的祸害，然后到象魏之前谢罪，归身做藩臣，生死的志愿也就完成了。现在百官卿士和亿万百姓，上面陈述灵瑞符命，下面称说人情，都共同显现出拥护戴奉之意，如同影子随形、回声应声一样。我发誓决心不改变，直到三次、四次，主管官吏仍坚决请求，所守持的理由又合乎义理，志向实在不能夺取。我被群臣的议论所迫，只得登上帝位，奉行蒸祭，虔诚祭祀祖先，明白告知神灵，以承受美好的天命。现在建立宗庙，完备百官，是为了奉祀先帝，传承晋朝国运，总统九州，保全百姓。希望你们这些股肱爪牙般的辅佐之臣，以及文武百官，都各自建立功业，来扶助我们的帝室；大赦天下。孤老中不能养活自己的，赐给帛二匹；杀害祖父母以及刘载、石勒的人，不在这次赦令之内。有能够斩获刘载首级的人，封为郡公，食邑五千户，赏金二百斤、绢一万匹；斩获石勒首级的人，封为郡侯，食邑三千户，赏金一百斤、绢五千匹。那些被刘载、石勒牵连误导的人，赦书到达之日，解除铠甲，遣散军队，各自回到所属之地，一概不予追问。有能够率领部众归顺的，按照本官职和所统领人数的多少，评定爵位。接到诏书以后满一百天，若仍旧聚集屯驻，最终归附贼党，诛及三族。将建兴五年改为建武元年。◇答复刘琨等人的令 如今四方牧守的辅佐、股肱腹心之臣，九州之内、九服之外，都表现出拥护戴奉之意，以此来增隆天威。因此我推辞而不得已，只好居于王位。群臣所陈述的意见，宏大的宗旨深远优厚。我正要匡正恢复帝王的国运，怎么可以冒昧居于最高的地位呢？过去夏朝能够恢复，依靠靡艾的功勋；周宣王中兴，依靠申伯、召公的辅佐。二位公镇守统御幽州、朔方，以忠诚卫护君上，建立功勋极其艰难，实在要依靠长远的谋略；平定祸难、洗雪耻辱，就在此时。◇答复刘琨劝进的令（建武元年六月） 豺狼般的敌人肆意施毒，接连倾覆国家社稷，亿万百姓忧惧不安，伸长脖子等待救援却没有依靠。因此我居于王位，来答复天下的期望。希望借此能够恢复圣明君主的帝位，扫荡仇敌、洗雪耻辱，哪里是我可以冒昧承担最高尊位呢？这是我的至诚，远近都已明白。您承受世代的恩宠，居于人臣的最高地位，忠诚真实，义行诚笃，精诚感动天地。实在要依赖您的长远谋略，共同渡过艰难。南北相距遥远，但志向一致；相隔万里，心却如在咫尺。希望您安抚华夏和戎族，讨伐那些丑恶的敌类。无论行动还是静止，都要及时报告。◇任命刘遐为下邳内史令（建武初年） 刘遐忠诚勇敢，果断坚毅，义行忠诚值得嘉许。任命刘遐为下邳内史，将军之职仍旧。◇准许丹阳尹王导不用鼓盖令 王导德高功重，是我所深深倚重的人，确实应当用特别的礼仪加以表彰。但他反而约束自己，内心谦逊，进用人才时思考竭尽忠诚，以自身率领众人；应当顺从他的高雅志趣，以此符合开创和治理大事的时机。◇禁止居丧期间婚嫁令 《诗经》说，礼制受到损害，多半是由于婚姻，以使男女各有婚配，这正是针对今天的情况说的。可以暂时解除这项禁令；从今以后，应当对此加以防范。◇赐杜夷谷物令（建武年间） 国子祭酒杜夷安于贫困、以求道为乐，静守志趣于简陋的门户之中，每天都没有空闲，哪怕是原宪也不能超过他。赐给他谷二百斛。◇答复尚书令刁协的令 临淄有一万户封邑，而且王植年少时就有美好的才干，能够同田苏交游。如今这个晚辈年幼孱弱，哪里能与他相提并论！我偶尔封赏这个孩子，并不是因为宠爱幼子。亡弟本来应当有继承人，只是不得已而已。家丞、庶子，只足以代理祭祀罢了，怎么能委屈贤才来接受这种没有实际作用的职位呢？◇答复群臣上尊号的令（太兴元年三月） 我凭着无德之身，正处在厄运的极点；臣子的责任还没有建立，匡救国家的事业还没有兴起，这就是我早晚废寝忘食的原因。如今宗庙断绝，亿万百姓没有依托，群官百尹都勉励我承担大政，我又怎么敢推辞？现恭敬地听从你们的坚持。

译◇给贺循的遗书 人的各种品行不同，所以出仕和退隐的道路也不同；依据各自的本性行事，各自任凭真性而已。天下清平安泰，伦理秩序井然时，随着所遭遇的时运，行动或沉默都由自己决定。有的人远离尘世、隐居高蹈，轻身远举而超脱世俗，逍遥自在以保养和气，心神恬静而自得；这大概是因为道德隆盛、人物安逸，形势使然。至于时运艰危衰败，君主危险、国家危急，义士便出来挽救时局，奔走拯救天下；烛之武乘绳子进入秦国，园绮整冠出仕而匡助汉朝，难道不是大雅君子进退都合乎道义吗？我德行浅薄而少有德望，惭愧地作为近亲，错误地承受宠幸的职位，接受镇守一方的任命；我承受并服膺玄妙的道理，仰慕高尚的法度，常希望抛弃乘坐四马高车的显贵生活，驾着柴车到您门下，只是徒然有这样的心愿，却没有亲自追随贤者的实际行动，这是为什么呢？实在是因为寇贼叛逆极其纷扰，华夏分崩离析，皇帝居处失去控制，百姓遭受苦难，所以我日夜忧惧，慷慨发愤，只想竭尽自己的节操。从前顾公临朝执政，深深依赖您的高明谋略。元凯已经出仕，巢父、许由便获得闲逸。到了今天，正所谓大道已经亡失，国家衰败困顿，众人的希望忧惧不安，实在都寄托在您身上。如果义理所在，怎么能让别人承担劳苦而自己安居逸乐呢？想来通达事理的人，也会始终贯彻这一点。希望能够承受您的美好谋略，以弘扬长远的规划。现在上奏尚书省，请您屈尊担任军司；谨派参军沈祯奉命授予您此职，希望您一定屈驾前来，以满足我的倾盼等待。◇给杜夷的信 我和您之间，虽然情谊深厚到可以忘言，但我还是虚心思念您多年，正因为您身体瘦弱多病，所以想去探望您，哪里还顾得上通常的礼仪呢？◇书信 安军那边还没有回报平安，不知道情况怎么样，实在令人忧虑。八月九日，司马睿叩首：忽然已经到了中秋，只是更加怀念远方的人；天气渐渐有些寒冷，您一直以来怎么样？近来我的情况很不好，只希望不要因此使您得到安慰，我也没有再多说什么。司马睿叩首。◇讨伐石勒檄文（建武元年六月己巳） 逆贼石勒，在黄河以北肆虐，逃避诛讨已经多年，像游魂一样放纵逃窜。他又派凶党石虎季龙率领如犬羊般的部众，越过黄河向南渡过，纵意施放毒害。平西将军祖逖率军讨击，敌军立即溃散。现在派车骑将军、琅邪王裒等九军，精锐部众三万人，从水陆四路直抵贼军所在地，接受祖逖的节度。有能斩获石虎季龙首级的人，赏绢三千匹、黄金五十斤，封为县侯，食邑二千户。贼党中如果有人能够斩下并送来石虎季龙的首级，封赏也相同。