卷一百◎阙名（四）
卷一百◎阙名（四）◇成皋令任伯嗣碑（延熹五年七月）□□□字伯嗣，南郡编人也。其先人盖任座之苗胄。君少履岐嶷，醇懿□□□□□仁而有威，仕极州郡。举孝廉，除郎中、蜀郡府丞、江州令，以服去官。辟□□筑阳侯相。延熹五年七月迁来临县，正身帅下，赏恭罚否，存恤寒苦，□□□右，官朝家静，奸轨捡手，繇赋平均，黔庶不扰，期月有成。政由豹、产，邦□□□七州喉□，衢路委蛇，郏河阻凶，崩▯也亏啮，峻峭危难。君发弘谋，虑斯□□□南移北，徙侠就宽。直枉正曲，以险为安。ㄨ高夷お，显敞平端。功业广□□□悦欢。然后乃探□索隐，厉贞礼孝。兴文偃武，修序畔校。善著恶消，顽□易操。威恶并行，□□□□□□□□□□□□□□南蛮扌市扈，荆部□□□周迁君桂阳，衔□□□□□□□□□□□□□□□□夫织妾，仿惶道□□予何荚，追送随慕。君未到郡，先胜檄告。论以信义，绳以宪度。狂狡丑类，□□畏怖。或豫降服，或走逃窜。居民安业，商旅通济。□不战而寇息，罚未加如□□。斯可谓德应神祗，获巛□之助，垂曜於无穷者已。是以都邑谣咏，慕昔□□甄勒勋绩，永昭于后。乃作颂曰：□惟任君，政不世出。慈宽惠恕，刚猛桀掘。应期济时，来牧我国。体仁垂义，种□□德。伸屈润槁，理冤省结。受旋既浃，升舆南翔。西征东怨，万民攸望。镌表□颂，亿载弥彰。（《隶释》十五）◇真道冢地碑此冢政乎！欲负冢土，勿取冢地中法，取东吉利，慎勿取西北土也。延熹五年七月中旬，真道字直中，以钱八千，从有亲真敖字政直，直弟政升，升二从弟汉宗市冢地，连随地（阙等冢阙二字）吕（阙）连渎海江，广廿二丈，内人北行（阙）渎广皆如前。钱付毕，政等得可中弟（阙）子孙道（阙四字）治政等冢左是冢西，中等冢左东北祠舍地，中等子孙（阙三字）子孙但得宿山居留，不得争舍地，争讼。天帝诛疾，勉崇孝道。先人之约，读如（阙三字）愿此书位（阙）所坚次比（阙）人（阙一字）相爱必（阙三字）不得违犯。（阙）诸存子孙（阙）益中阙钱酒饭子孙吉不益，有所取出，即不利。后冢东行广五丈，北行不得作冢。可示后世冢前也。后世作冢，从此冢后，并冢北行门出西（阙）地也。（《隶续》十九）◇冀州刺史王纯碑（延熹五年）君讳纯，字伯敦，魏郡太守之子。其先出自（阙五字）后也。厥祖儒宗，（阙二字）春秋。君天资才敏，行不启而达，学不劳而能，遵父业，术（阙三字）始仕事君，立朝正色。（阙二字）恂智，宣慈惠和，以衮州从事，永和二年察孝廉，除郎、谒者，执法操牍，旧笔宪台，直边发无任见徒掌录遣之或有罪过微刑轻笑深君（阙二字）坐行恶益蜀疑，闵其粥靡冻喂之患，敕大司农彻易衣装，恻隐（阙）至，恩加穷民。其三年有九夷之难，出将征西，君请诏衮豫，督趣军粮。其所过历，弹正（阙三字）赫馨烈。宣于方国。拜守宫令。以父司隶还谒者官，迁左都侯，丧父服除，复拜郎。敬北（阙三字）失妹宁归，遂释印绶。司空辟举高第，选侍御史，出使杨州。圣朝嘉君，旋拜徐州，流化甘棠。（阙）过宥罪，政尚宽弘，视事二载，换在冀州。西征东怨，纪歌遗风。以公事去官。穷则乐善，达则（阙）人，进则延宾分禄，退则却扫闭门。年五十九，延熹四年八月廿八日甲寅，不（阙）陨徂。五年十一月十八日丙申葬，存有令迹，亡述存勋，铭载金石，永世不刊。其倾曰：奂矣王君，有虞之胄。封陈兴齐，枝叶繁茂。君综典谟，无道不究。从政履规。在公竭谋。登翼（阙）台，文武兼备。发政举刑，亲恤（阙二字）将西征（阙二字）命使（阙）善总不。圣朝嘉异，牧徐宰冀。惠（阙二字）边则（阙二字）澹（阙）不（阙四字）朽，不永年寿。缙绅凡百，熟不哀思。（《隶释》七）平舆令薛君碑（延熹六年）惟延熹六年春二月，平舆令辟君卒，乌薛哀哉！吏民其咨，咨君之德，乃建碑石于墓之侧。其辞曰：於皇降德，于慈我君。我君肇祖，官有世功。乃侯于薛，苗胤枝分。作汉卿尹，七世相承。君之懿德，性此淑真。如冰之洁，如玉之竖。靡术不综，罔礼不遵。忻忻之至，三族以敦。英名委质，宣昭令闻。升州入宰，炳乎其勋。莅政己吾，烂而有成。迁典平舆，匪威匪仁。宽猛以济，藐矣惟清。化未期月，遭此竺▯，吏民穆卜，尝祷屏营。▯天不吊，不▯遗君，ㄙ暧薨徂，命不可攀，国人巷哭，若丧厥亲。鬓白号怛，童稚▯金申。嗟嗟酷痛，如何昊乾。灵柩旋归，卜此穸窀，哀哀士俊，恻雨酸辛。姻族毕至，素缟填庭。於是吏民，乃复追叹。君初举孝，三署播名。爰佐戎（阙，）来临汝南。剖符之贰，千里同尘。料扌东真宾，好此徽声。
译卷一百 ◎缺名（四） 《成皋令任伯嗣碑》（延熹五年七月） [缺]，字伯嗣，是南郡编县人。他的先祖大概是任座的后裔。君年少时便聪慧早达，性情醇厚美善，[缺]仁慈而有威严，仕途达到州郡。举为孝廉，授郎中、蜀郡府丞、江州令，因服丧离职。受征辟任[缺]筑阳侯相。延熹五年七月调来临县，他端正自身，率领下属，赏赐恭敬者，惩罚邪恶者，存问抚恤贫寒困苦之人，[缺]尊重[缺]；官府和朝廷安静，奸邪之徒收敛，徭役赋税公平，百姓不受扰害，一个月便有成效。他的政绩可比子豹、子产，国家[缺]七州的咽喉，[缺]道路曲折，郏河险阻，山崩地陷，水流侵蚀，地势高峻危险。君提出宏大的谋略，考虑这些[缺]，使南移北、迁狭就宽。纠正弯曲，使险地变为安地。使[缺]高处平夷，显得开阔平正。功业广大，[缺]百姓喜悦欢欣。然后又探求[缺]幽隐，砥砺贞节礼义孝道。兴文教而停止武事，修治学校。善行显著，恶行消退，顽劣之人[缺]改变操守。威严与恩德并行，[缺]南蛮[缺]归顺，荆部[缺]周迁君于桂阳，手持[缺]；[缺]夫妇、织妇、妾，都惶恐地在道路上[缺]，追赶送行，依依仰慕。君尚未到郡，先行发布檄文告谕。以信义论说，以法度约束。狂妄狡诈的丑类，[缺]畏惧恐慌。有的预先投降服罪，有的逃跑藏匿。居民安居乐业，商旅往来通畅。[缺]不用交战而盗寇平息，刑罚尚未施加便如[缺]。这可以说是德行感应神灵，获得[缺]的帮助，使光辉垂照无穷了。因此都邑中传唱歌谣，仰慕往昔[缺]，刻石表彰功绩，使其永远昭示后世。于是作颂说：[缺]这位任君，政绩世间罕有。慈爱宽厚，仁惠宽恕；刚强勇猛，能制服桀骜强暴之徒。顺应时势以救济时局，前来治理我们的国家。实践仁德，施行义道，培植[缺]德。使屈者伸展，使枯槁者润泽，审理冤屈，省察积案。受到恩惠已很周遍，登上车舆向南而行。西方远征，东方百姓都怨恨舍不得；万民都仰望他。镌刻表彰颂扬，[缺]万年更加显明。《真道冢地碑》这是这座坟冢的契约！今后如要背弃坟土，不得取用坟地中的规约，应取东边的吉利之地，千万不要取西北方的土。延熹五年七月中旬，真道，字直中，以钱八千，向有亲属关系的真敖，字政直，以及直的弟弟政升、升的堂弟汉宗购买坟地，连同随地[缺等，坟[缺二字]吕[缺]连通渎海江，宽二十二丈，墓内向北延伸[缺]，沟渠宽度都如前。钱已经付清，政等人取得[缺]中弟[缺]子孙道[缺四字]。政等人的坟在此坟西边；中等人的坟在此坟东北，祠舍地也在此处；中等人的子孙[缺三字]。子孙只能在山中住宿居留，不得争夺祠舍地，不得争讼。天帝会诛罚疾病，务必崇尚孝道。先人的约定，读作[缺三字]。愿此文书[缺]处坚定相次相邻，[缺]人[缺]相亲相爱，必须[缺三字]，不得违犯。[缺]各位在世子孙[缺]增加中[缺]钱、酒、饭；子孙吉利，不增加[缺]；若有所取出，便会不利。坟东向延伸宽五丈，北边不得再作坟。可以把这些示给后世，置于坟前。后世作坟，应从此坟之后向北延伸，门从西边出去，[缺]地也是如此。《冀州刺史王纯碑》（延熹五年） 君名纯，字伯敦，是魏郡太守的儿子。他的先祖出自[缺五字]之后。他的祖先是儒学宗师，[缺二字]《春秋》。君天资聪敏，行为不待启发便通达，学习不劳苦便能成就；继承父亲的事业，学术[缺三字]。起初任职侍奉君主，立于朝廷而神色端正。[缺二字]而聪慧，宣扬慈惠温和。以衮州从事的身份，于永和二年察举孝廉，授郎、谒者，执掌法令文书，旧日笔削宪台文书；正直地处理边地事务，[缺]无任见徒，掌录遣送，有人有罪过，轻微刑罚而深加[缺二字]。因[缺]坐行恶，益发疑惑；怜悯百姓粥食不足、受冻挨饿的忧患，命令大司农撤换衣装，恻隐之心[缺]至，恩惠施加于穷苦百姓。他任职第三年发生九夷之难，出任将领西征，君请求诏令衮州、豫州督促运输军粮。他所经过之处，弹劾纠正[缺三字]，威名显赫，声誉传播各国。授守宫令。因父亲任司隶校尉，回任谒者，升左都侯；父丧服除后，又授郎。敬北[缺三字]，因妹妹去世而归家，于是解下印绶。司空府征辟，考核列为高等，选任侍御史，出使扬州。圣朝嘉奖君，旋即授徐州职，施行德化如甘棠。[缺]经过之处宽宥罪人，政事崇尚宽厚，任职两年，调任冀州。西征时西方百姓拥护，东方百姓怨恨舍不得，纪载歌谣，留下遗风。他因公事离职。困穷时仍以行善为乐，显达时则[缺]人；进仕时延请宾客、分给俸禄，退居时闭门谢客。五十九岁，于延熹四年八月二十八日甲寅，[缺]去世。延熹五年十一月十八日丙申安葬。他在世时留下善政，死后仍叙述他的功勋；铭文刻载于金石，万世不磨灭。铭辞说：盛美啊王君，是有虞氏的后裔。封于陈，兴于齐，枝叶繁茂。君总览典谟，没有什么道理不探究。治理政事遵循法度，在公事上竭尽谋略。登上辅弼[缺]台，文武兼备。发布政令，施行刑罚，亲自抚恤[缺二字]。将要西征[缺二字]，奉命出使[缺]，善于统筹，无不[缺]。圣朝嘉奖他的非凡才能，治理徐州，主持冀州。恩惠[缺二字]，边地则[缺二字]安定。[缺]不朽，不能长享寿命。缙绅百官，谁不哀伤思念。《平舆令薛君碑》（延熹六年） 延熹六年春二月，平舆令薛君去世，乌呼，薛君令人悲哀！官吏百姓都叹息，叹息君的德行，于是在墓旁建立碑石。碑文说：伟大的上天降下美德，把慈爱赐给我君。我的君始祖，世代做官并有功绩。于是封侯于薛，后裔分枝繁衍。担任汉朝卿尹，七代相继。君的美德，性情善良纯真。像冰一样洁白，像玉一样坚贞。没有哪种技艺不综合掌握，没有哪种礼仪不遵守。亲族和睦至极，三族因此敦厚亲密。英名寄托于德行，美好声誉广为昭著。升任州官，入朝为宰，功勋光明显赫。治理己吾，政绩灿然有成。调任主管平舆，不专靠威严，也不只靠仁慈；宽严相济，清明高远。教化尚未满一个月，便遭遇这场[缺]灾祸。官吏百姓肃穆占卜，曾经祈祷而惶恐不安。上天不肯怜悯，不能留下君，昏暗之中便去世了，命运无法挽留。国人堵巷痛哭，仿佛失去了亲人。白发老人号哭悲痛，儿童也哭泣伸吟。悲哉惨痛，面对苍天又能如何！灵柩旋归，选定墓穴。悲哀啊，士人俊杰，悲恻如雨，酸楚辛苦。姻亲族人全都到来，白衣素服挤满庭院。于是官吏百姓再次追念叹息。君起初被举为孝廉，在三署传播声名。后来辅佐戎事[缺]，来到临汝南。作为分掌符节的副职，千里之内同受教化。料[缺]东真宾，喜好这种美善声誉。
贡奇达异，迥酌清英。遗风令歌，永矢不忄宣。云君回轸，谁不怀欢。（阙）意迷流，乃陨乃颠。如可赎也，人百其身。昔邵临国，民谓之父。今也薛君，追蹈厥绪。身殁言存，是谓不朽。于我吏民，悲慕罔已。刊石纪铭，永昭于后。（隶续）◇都乡孝子严举碑（延熹七年五月）都乡都里孝子严君，父讳（马）字子顺。结发治身，非义不行。（阙）郡入州居（阙二字）孝，位至蕃车。产生三女，绝嗣无男。愤然（阙）恐（阙）户孤寒。宗族（阙二字）收集孤（阙二字）以作后。礼，为人后则为人子，举（阙十字）尤勤和颜（阙）以（阙）终制（阙）行（阙）忉怛愤泣，憔悴消躬。（阙）乱不阙不（阙六字）母老（阙三字）请然后为，稽然后行。（阙十一字）孝顺行则闺门（阙）积行慎心。德刑州里，莫不称（阙）歌（阙二字）慈仁其（阙二字）前世官贤有秩，长思褒大其义，造（阙八字）善慕类君子之伦，共立碑表，勒石述叹，以章其芬。颂曰：（阙四字）炎翟隆恭。徂德配神，广彼明察。化及黔首，施流润（阙九字）慈顺博爱，九族和睦。事继若真，行为表式。殊性[B147]异，曾（阙三字）克谐（阙）勋，无德不（阙）勒石示后，后生惟则。乱曰：休哉休哉，（阙二字）君（阙三字）施（阙二字）兆民勒石表义（阙三字）镇。君明臣孝，行著成兮。玄丘报德，奂焕荣兮。贯洞祗灵，永（阙）又兮。（阙）示万基，（阙）施（阙）兮。延熹七年五月辛未朔十一日辛巳，临江长恺丞杜谓都（阙）言，孝子严举，为父行丧，服制逾礼，追思慕义。（阙）表门闾，有书贤明。宰卿（阙）应，风生是以。天（阙）仁人，孝弟之至，通洞神祗，盖淑（阙）赏则庶民劝。今（阙）书到（阙二字）勉加劳来，以究言如诏书。（《隶续》十一）◇蜀郡属国辛通达李仲曾造桥碑（延熹七年五月）惟延熹龙甲辰三月甲子，伤民康集，济舟扶携（阙五字）忧，造此▯桥，（阙）之（阙）基。改奢就俭，莫不安之。以五月甲午竟，领道杨（阙）荷杜仁领道杨瑗（阙二字）叙德勒石，文不能叹一，以褒贤君。其辞曰：（阙二字我邦，乾坤垂极。阙二字）土《圭丸》（阙）汜反侧。位在角精，崖崖山岳，水（阙）汶江漂（阙）湍浊道（阙）丘阜栈陵陵地则居（阙）新（阙二字）桓竟（阙）官（阙）夷羌虏贼，顷年畔厉，有道则服，有（阙二字）隘，吏民（阙）栗。赫赫皇辟，矜哀下民。命彼喉舌，拜我明君。惟君至德，应甫及申。（阙）▯贫，其知如（阙）汉（阙三字）谋谟若神。小阁明府，协同断金。西征鄙国，抚育犁元。除烦省苛，公刘之仁。单甫牧英，不忍战民。恤彼（阙二字，）戏险登陵。桥坏求正，岁岁（阙二字，）津（阙）满首（阙七字）呵，逆流沈深。往往覆没，傍害行人，四县冲冲，老弱所湛，耿耿实劳。（阙二字）殷殷（阙二字）曰晨闵此之艰，记吉领道，杜沂杨瑗，作▯桥梁，帅尔徒屯，待事杨（阙三字）守古荷贼曹掾杜仁，至孝殷勤，虽不（阙四字）出神祗佑助，桥遂考（阙）萌兆赖祉。子子孙孙，百谷丰穰。内外靖安，必（阙三字）我君高迁，取公（阙）侯，福流后昆，万寿元疆，干禄亿年。乱曰：（阙二字）我君，明且（阙）兮。徕仪于国（阙三字）兮，吏民河润，受灵福兮。莫不慕化，心如结兮。（阙十字）鼎足，期不逝兮。（《隶释》十五）◇泰山都尉孔宙碑（延熹七年七月）君讳宙，字季将，孔子十九世之孙也。天姿醇嘏，齐圣达道。少习家训，治《严氏春秋》。缉熙之业既就，而闺阈之行允恭。德时孔昭，遂举孝廉。除郎中都昌长，祗传五教，尊贤养老。躬忠恕以及人，兼禹汤之罪己，故能兴朴。（阙二字）凋币，济弘功于易简。三载考绩，迁元城令。是时东岳黔首，滑夏不（阙三字）祠兵，遗畔未宁，乃擢君典（戎，）以文修之。旬月之间，莫不解甲服罪。（阙三字）▯辱。田喜于荒圃，商旅交乎险路。会鹿鸣于乐崩，复长幼于酬酢。（阙三字）稔会遭笃病，告困致仕，得从所不设好。年六十一，延熹六年正月乙未（阙三字）疾。贵速朽之反真，慕宁俭之遗则，窀夕不华，明器不设。凡百▯高，（阙三字）述。于是故吏门人，乃共陟名山，采嘉石，勒铭示后，俾有彝式。其辞曰：於显我君，懿德惟光。绍圣作儒，身立名彰。贡登王室，暗（阙）是雯，夙夜（阙二字）在公明明，乃绥二县。黎仪以康。於天时雍，抚兹岱方。帅彼凶人，覆俾（阙二字）南亩孔饣盍，山有夷行。丰季多黍，称彼兕觥。帝赖其勋，民斯是皇。疾（阙三字）乃委其荣。忠告殷勤，屡省乃听。恭俭自终，▯簋不陈。生播高誉，殁垂令名。永（矢）不刊，亻意载扬声。延熹七年七月戊（阙）造。（《隶释》七）
译进献奇才，通达异能，远远斟酌清美英华。遗留的风范成为美好的歌谣，永远发誓不忘。说君回车归来，谁不心怀欢喜。[缺]心意迷乱漂泊，于是坠落颠倒。假如可以赎回君身，人们愿以百身相代。过去邵君治理此国，百姓称他为父亲；如今薛君追随并继承了他的事业。身体虽死，言论仍存，这就叫不朽。对于我们官吏百姓，悲痛仰慕没有止境。刻石记铭，永远昭示后世。《都乡孝子严举碑》（延熹七年五月） 都乡都里的孝子严君，父亲名讳[马]，字子顺。成年后修养自身，不合义的事不做。[缺]郡入州居[缺二字]孝，官位达到蕃车。生有三个女儿，断绝后嗣而没有儿子。他悲愤地[缺]担忧[缺]家门孤寒。宗族[缺二字]收养孤儿[缺二字]作为后嗣。按照礼制，给人作后嗣就如同作他的儿子；严举[缺十字]，尤其勤勉，和颜[缺]以[缺]服丧期满[缺]行[缺]悲痛哭泣，憔悴消瘦。[缺]乱而不[缺]不[缺六字]母亲年老[缺三字]请示以后才做，考察以后才实行。[缺十一字]孝顺的行为推广到闺门[缺]，长期积累善行，谨慎用心。德行和声名震动州里，没有人不称颂[缺]，歌唱[缺二字]慈爱仁厚，其[缺二字]。前代官员贤者有爵禄，长久思念褒扬扩大他的义行，建造[缺八字]。善人仰慕同类君子，众人共同建立碑表，刻石叙述赞叹，以彰显他的芬芳德行。颂说：[缺四字]炎帝、翟人，隆盛而恭敬。德行达到神明，扩大那明察之德。教化及于百姓，恩施流布润泽[缺九字]。慈爱和顺、广博仁慈，九族和睦。侍奉后嗣如同亲子，行为成为表率。性情特殊[缺]，曾[缺三字]能够和谐[缺]功勋，没有德行不[缺]。刻石示给后世，后来的生者都以此为法则。乱辞说：美好啊，美好啊，[缺二字]君[缺三字]施[缺二字]百姓，刻石表彰义行[缺三字]镇守。君主明察，臣子孝顺，行为著明而成就。玄丘报答德行，光彩盛大荣耀。贯通幽冥，敬奉神灵，永远[缺]又啊。[缺]示范万世基业，[缺]施行[缺]啊。延熹七年五月辛未朔十一日辛巳，临江长恺丞杜谓向都[缺]说道：孝子严举为父亲服丧，服制超过礼法，追念仰慕父亲的义行。[缺]表彰门闾，已有文字说明其贤明。宰卿[缺]应验，因此风气兴起。上天[缺]仁人，孝悌达到极致，通达神祇，大概善行[缺]；奖赏便使百姓受到劝勉。如今[缺]文书到达[缺二字]，务必加意慰劳，以完成文书所说，如诏书办理。《蜀郡属国辛通达、李仲曾造桥碑》（延熹七年五月） 延熹七年龙在甲辰三月甲子，因怜悯百姓康健聚集、渡船扶携[缺五字]的忧患，修造这座[缺]桥，[缺]的[缺]基。改奢侈为俭约，没有人不安定。到五月甲午完工，领道杨[缺]、荷杜仁、领道杨瑗[缺二字]叙述德行，刻石立碑；文辞不能完全叹美，用以褒扬贤君。碑文说：[缺二字]我邦，天地达到极盛。[缺二字]土《圭丸》[缺]反复不安。地位处在角宿之精，山岳高峻，水[缺]汶江漂流[缺]湍急浑浊，道路[缺]丘陵山阜，栈道高低起伏，地势[缺]新[缺二字]桓竟[缺]官[缺]夷人羌人和盗贼，近年来叛乱凶暴；有道义便服从，有[缺二字]险隘，官吏百姓[缺]战栗。赫赫的皇帝，怜悯下民，命令那些喉舌之臣，任用我们的明君。只有君的至德，符合甫和申。[缺]贫困，他的智慧如[缺]汉[缺三字]，谋略如神。小阁明府，与他同心协力，关系坚固如金。向西征讨边鄙之国，抚育黎民。除去烦扰，省略苛细，具有公刘般的仁德。单甫牧守英明，不忍伤害百姓。抚恤那些[缺二字]，戏弄险阻而登上山陵。桥梁损坏，寻求修复，年年[缺二字]，渡口[缺]满头[缺七字]呵斥，逆流深沉。往往有人覆没，旁及伤害行人；四县人心惶惶，老弱者被水淹没，忧劳实在深重。[缺二字]殷切[缺二字]说：早晨怜悯这些艰难，记载吉利的领道杜沂、杨瑗，修造[缺]桥梁，率领徒众驻守，等待事情办理。杨[缺三字]守古荷贼曹掾杜仁，至孝而勤勉，虽未[缺四字]，却使神灵出力相助，桥梁终于[缺]，百姓蒙受福兆。子子孙孙，五谷丰收。内外安宁，一定[缺三字]我君高升，取得公[缺]侯之位，福泽流传给后代，万寿无疆，求取禄位达亿年。乱辞说：[缺二字]我君，明察而且[缺]啊。仪容来到国家[缺三字]啊，官吏百姓如得河水滋润，承受神灵的福佑啊。没有人不仰慕教化，内心如同打结啊。[缺十字]鼎足，期限永不消逝啊。《泰山都尉孔宙碑》（延熹七年七月） 君名宙，字季将，是孔子第十九世孙。天资醇厚福善，齐同圣德而通达大道。年轻时学习家传训诫，研治《严氏春秋》。光明盛大的学业完成以后，闺门家庭中的行为也确实恭敬。德行当时极为显著，于是被举为孝廉。授郎中、都昌长，恭敬地传播五教，尊敬贤者，养老敬老。亲自实践忠恕并推及他人，又兼有禹、汤责己的品德，所以能够振兴淳朴。[缺二字]凋敝货币，以简易之道成就宏大功业。任职三年考核政绩，升任元城令。当时东岳百姓，狡猾扰乱夏地[缺三字]，祭祀兵神，遗留的叛乱尚未平定，于是提拔君主管军务[缺]，用文德加以整治。不到一个月，没有人不解下铠甲、服罪。[缺三字]木辱。田地因荒芜而喜得耕种，商旅在险路上往来。恰逢举行鹿鸣宴于礼乐崩坏之时，又在饮酒酬酢中恢复长幼之序。[缺三字]年成丰熟之时，恰好遭遇重病，告病请求退休，获准按照未设[缺]的方式办理。享年六十一岁，于延熹六年正月乙未因[缺三字]疾病去世。他以速朽归真的观念为贵，仰慕宁俭的遗法；墓葬不加华饰，明器也不设置。凡是百官[缺]高，[缺三字]叙述。于是故吏和门人共同登上名山，采集美石，刻铭示给后世，使之成为永久的法式。碑文说：显赫啊我君，美德光明盛大。继承圣人事业而成为儒者，自身立身，声名彰显。被贡举而登王室，[缺]如云霞，早晚[缺二字]，在公事上光明正大，于是安抚两个县。百姓因此安康。上天时运和谐，抚治这泰山一方。率领那些凶恶之人，反而使[缺二字]南亩丰收，山中有平坦的道路。丰收之时多产黍，举起那只犀牛角杯。皇帝依赖他的功勋，百姓因此安宁。疾病[缺三字]，于是交还他的荣誉职位。忠诚劝告，情意殷切，多次省察，皇帝才听取。恭敬节俭直到终身，簠簋等祭器也不陈设。生前传播崇高声誉，死后留下美好名声。永远[矢]不磨灭，[缺]承载而扬名。延熹七年七月戊[缺]刻造。
◇山阳太守祝睦碑（延熹七年八月）君讳睦，字元德，济阴己氏人也。其先盖高辛氏之火正，以正能淳曜天地曰祝融，遂获丰阜之胙，辉裔昌远，大乃侯伯，分仕诸夏。郑有祝聃者，君其胤也。君膺恢懿瞳，在约渊澹，潜心耽学，该洞七典，探▯卖穷神，无物不辩。（阙二字）州郡以孝贡察，宾于王庭。除北海长史、颍川郾令，导济以礼，三载之后，而民知让，有耻且格。君惟老氏，名遂身退，色斯翻翔，纡精衡门。（阙三字）道（阙）事谘度。辟司空府北军中侯，拜大尚书尚书仆射，喉舌纳言，翼皇正枢。迁常山相山阳大守，齐和五品，崇化以宽，昭德塞违，丕训其仁，抽拔隐伏，（阙贤式礼）阙二字（攸堪，九功以著，当享繁禄，为帝干桢。年六十有八，延熹七年八月丁巳卒。临困纡纩，遗令素榇蒌以席。赙▯非礼，壹不得犯。存无玩饰，亡导以俭，所谓守终纯固者已。盖铭功纪勋，所以旌往示来。于是乃共登山镌石，刊勒鸿伐。其辞曰：）懿我君，国之光。履忠顺，阐道常。升紫微，平机衡。统（阙二字，）典律章。抚二郡，逾召、黄。恭俭己，民用康。弦颂兴，咏遗（阙）不称馥，垂令芳。生见乐，殁不忘。名俪日，亿载扬。（《隶释》七）◇西岳华山庙碑（延熹八年）《周礼·职方氏》：「河南山镇曰华」，谓之西狱。《春秋传》曰：「山岳则配天。」乾坤定位，山泽通气，云行雨施，既成万物，《易》之义也。《祀典》曰：「日月星辰，所昭▯也。地理山种，所生殖也。功加于民，祀以报之。《礼记》曰：「天子祭天地及山种，岁遍焉。」自三五迭兴，其奉山川，或在天子，或在诸侯，是以唐虞畴咨四岳，五岁一巡狩，皆以四时之中月，各省其方，亲至其山，柴祭燔燎。夏、商则未闻所损益。周鉴于二代，十有二岁，王巡狩殷国，亦有事于方岳，祀以圭璧，乐奏六歌。高祖初兴，改秦淫祀，大宗承循，各诏有司，其山川在诸侯者，以时祠之。孝武皇帝修封禅之礼，思登假之道，巡省五岳，▯祀丰备，故立宫其下，宫曰集灵宫，殿曰存仙殿，门曰望仙门。仲宗示之世，重使使持节者祀焉，岁一祷而三祠。后不承前，至于亡新，浸用丘虚，讫今垣趾营兆犹存。建武之元，事举其中，礼从其省，但使二千石以岁时往祠。其有风旱，祷请祈求，靡不报应。自是以来，百有馀年，有事四巡，辄过享祭，然其所立碑石，刻纪时事，文字摩灭，莫能存识。延熹四年七月甲子，弘农太守安国亭侯，汝南袁逢，掌华岳之主，位应古制，修废起顿，闵其若兹，深达和民事神之义，精通诚至，礻勺祭之福，乃案经传所载，原本所由，铭勒斯石，垂之于后。其辞曰：岩岩西，峻极穹苍。奄有河朔，遂荒华阳。触石兴云，雨我农桑。资粮品物，亦相瑶光。崇冠二州，古曰雍梁。冯于豳岐，文武克昌。天子展义，巡狩省方。玉帛之贽，礼与岱亢。六乐之变，舞以致康。在汉中叶，建设宇堂。山岳之守，是秩是望。侯惟安国，兼命斯章。尊修灵基。肃共坛场。明德惟馨，神歆韵其芳。遏穰凶札，揪敛吉祥。岁其有年，民说无疆。袁府君肃恭明神，易碑饰阙，会迁京兆尹。孙府君到，钦若嘉业，遵而成之。延熹八年四月廿九日甲子就。袁府君讳逢，字周阳，汝南女阳人。孙府君讳ギ，宇山陵，安乎信都人。时令朱颉。字宣得，甘陵俞阝人，丞张▯，字少游，河南京人。左尉唐佑，字君惠，河南密人。主者掾华阴王苌，字德长。京兆尹敕监都水掾霸陵杜迁市石，遗书佐新丰郭香察书。刻者颖川邯郸公修苏张工阙君（阙。旧拓碑本《隶释》二）◇山阳太守祝睦后碑（延熹九年）故吏王堂等，窥闻下有述上之功，臣有叙君之德。自昔在前列，莫不纪名於典，□□□□□□者。故孔子曰：「民人登祝，上天歆焉，用永其世，而丰其年。」寮属钦熙，孰不咨贤。代作颂曰：伊余祝君，兆自黎辛，祝融苗胄，承获祯庆。光裔炽藐，分仁六国，张雄诸夏，郑有祝聃者，君其胤也。昔祖仕汤，汤治於梁，洮觊自朔，冢于济阴。君龀鬈入学，修《韩诗》、《严氏春秋》，七典并立，□综百家，文艳彬▯，渊然深识，怕然执守，躬洁冰雪，大个然清皓，渐心于道，爱神达明，无物不览，乡党逡逡，朝廷便便，践▯乍州郡，阶究右坐，以孝察举，赞拜王庭，除北海长史、颍川郾令，化行如风，民应如草，三载考绩，名登明堂，色斯举矣。退身衡明，童冠翔集，耽经乐术，潜神默记，与欲殊好。辟司空府北军军中侯，擢拜尚书、尚书仆射，七政钅官钅害，佐辅斗枢，功冠帝庭，懿德▯优。
译《山阳太守祝睦碑》（延熹七年八月） 君名睦，字元德，是济阴郡己氏县人。他的先祖大概是高辛氏时代掌管火政的官员，因为治理火政而能使天地光明，称为祝融；于是获得丰厚的福祉，后裔光辉昌盛而绵延久远，地位高的成为侯伯，分散在诸夏任职。郑国有个祝聃，君就是他的后裔。君承受宏大的美德，瞳仁[缺]；处境简约而深沉淡泊，专心沉浸于学问，通晓七部典籍，探究幽深神妙之理，没有什么不辨析。[缺二字]州郡以孝廉名义贡举察选，成为王庭宾客。授北海长史、颍川郾令，以礼引导救济百姓；三年之后，百姓知道谦让，有羞耻心并且服从。君遵循老氏之道，功成名就后退身，神色一变便翻然远去，退居于简陋门庭。[缺三字]道[缺]事务，咨询谋划。受司空府征辟，任北军中侯，授大尚书、尚书仆射，作为喉舌纳言，辅佐皇帝掌握中枢。调任常山相、山阳太守，使五品官吏整齐和谐，以宽厚推行教化，彰明德行，杜绝违逆，充分施行仁政，选拔隐逸贤才，[缺贤式礼]，没有[缺二字]不能担当；本应享受丰厚禄位，成为皇帝的栋梁。享年六十八岁，于延熹七年八月丁巳去世。临终时缠裹丝絮，遗令用朴素的棺材，以席包裹。赙赠不合礼制的，一概不得接受。生前不玩赏华饰，死后以俭朴送终，这就是所谓守持终身纯正坚定的人。铭刻功勋，是为了表彰过去、示范后来的人。于是众人共同登山凿石，刻勒宏大的功业。碑文说：美好的我君，是国家的光辉。履行忠诚顺德，阐明常道。升入紫微之位，平定机衡。统领[缺二字]，掌管典章法度。抚治两个郡，超过召公、黄霸。恭敬节俭自身，百姓因此安康。弦歌颂声兴起，歌咏遗[缺]，不能称尽其芬芳，留下美好的声名。生时享有快乐，死后也不被遗忘。名声与太阳相配，亿万年传扬。《西岳华山庙碑》（延熹八年） 《周礼·职方氏》说：“河南的镇山叫华山”，所以称为西岳。《春秋左氏传》说：“山岳就与上天相配。”天地确定方位，山泽之气相通，云气运行、雨水降落，万物于是生成，这是《易》的义理。《祀典》说：“日月星辰，是光明所照耀的；地理山川，是万物生长繁殖的地方。功德施加于民众，就用祭祀来报答它。”《礼记》说：“天子祭祀天地以及山川，每年遍行一次。”自三皇五帝相继兴起以来，奉祀山川，有时由天子主持，有时由诸侯主持。因此唐尧、虞舜曾询问四岳，五年巡狩一次，都在四时中间的月份，分别省察各方，亲自到达各座山，举行燔柴燎祭。夏、商两代，未听说有什么增损。周代鉴戒夏、商，十二年一次，天子巡狩、安抚诸侯国，也在方岳举行祭祀，以圭璧为礼，演奏六章乐歌。汉高祖初兴，改变秦代过度的淫祀；太宗承继遵循，各自诏令有关官员，诸侯国境内的山川，按时祭祀。孝武皇帝修整封禅礼仪，思考登临上天之道，巡察五岳，祭祀丰厚完备，所以在山下建立宫室，宫名集灵宫，殿名存仙殿，门名望仙门。仲宗在位时，又多次派持节使者前去祭祀，每年一次祈祷，三次祭祀。后来没有承继前代制度，到了新朝灭亡时，逐渐成为丘墟，直到今天，墙垣基址和宫室遗迹仍然存在。建武元年，恢复其中的祭祀，礼仪从简，只派二千石官员按时前往祭祀。遇到风灾、旱灾，祈祷请求，没有不得到回应的。自此以来一百多年，遇有祭祀便巡行四方，每次经过都举行享祭；然而所立碑石上刻载的时事，文字已经磨灭，没有办法保存辨认。延熹四年七月甲子，弘农太守、安国亭侯、汝南人袁逢，掌管华岳祭祀，职位符合古制；他修复废弛、振兴停顿，怜悯这里的状况，深刻通晓以和顺教化百姓、以祭祀侍奉神灵的道理，精诚通达而至极，求取祭祀的福佑，于是考察经典传记所载，探究事情的本源，把这些刻在石上，垂示后世。碑文说：巍峨的西岳，高峻直入苍天。完全占有黄河以北之地，于是开辟华山以南。山石相触便兴起云气，降雨滋润我的农田桑树。资粮和各种物产，也相互映照如美玉之光。高高冠绝二州，古代称为雍州、梁州。依托豳地、岐山，文王、武王因此昌盛。天子彰明义理，巡狩省察四方。玉帛作为贽礼，礼仪与泰山相当。六代乐舞的变奏，以舞蹈招致安康。在汉朝中叶，建立宫殿厅堂。山岳的守护神，在这里享受祭祀，接受瞻望。侯爵袁安国，同时奉命撰写此文。尊敬地修治神灵的根基，恭敬整肃坛场。光明的德行芳香，神灵享受这美好的芬芳。制止灾荒和凶祸，聚集吉祥。年年丰收，百姓喜悦无边。袁府君恭敬地奉事神明，改换碑石并装饰缺处，恰逢调任京兆尹。孙府君到任后，敬重并承继这项美好事业，遵循前制把它完成。延熹八年四月二十九日甲子完工。袁府君名逢，字周阳，是汝南女阳人。孙府君名[缺]，字山陵，是安平信都人。当时的县令朱颉，字宣得，是甘陵俞阝人；县丞张[缺]，字少游，是河南京人；左尉唐佑，字君惠，是河南密人；主管事务的掾属为华阴人王苌，字德长。京兆尹命令监都水掾、霸陵人杜迁购买石材，命令书佐、新丰人郭香校察文书。刻字者是颖川邯郸公修，苏张负责工事。[缺]君[缺]。《山阳太守祝睦后碑》（延熹九年） 故吏王堂等人听闻，下级有颂述上级功业的义务，臣下有叙述君主德行的责任。自古以来位列前贤的人，没有不把姓名记载在典籍中，[缺六字]的。因此孔子说：“百姓登高祭祀祝神，上天便会欣然享用，这样可以使国运长久、年岁丰收。”属官们敬仰光明的德行，谁不赞叹贤能。代代作颂说：我这位祝君，先祖起于黎辛，是祝融的后裔，承受而获得吉祥福庆。光明的后裔炽盛而远大，分施仁德于六国，在诸夏张扬雄风；郑国有祝聃，君就是他的后裔。过去祖先在商汤时任职，商汤治理梁地，洮觊从北方来，墓葬在济阴。君年幼时便入学，研治《韩诗》《严氏春秋》，七部典籍并立，[缺]综合百家，文章鲜明而文采斐然，深沉而有深刻见识，谨慎而能坚守，亲身洁白如冰雪，伟大而清白明亮，渐渐专心于大道，爱好神明而通达明理，没有什么不阅览。乡党中恭敬谨慎，朝廷上从容善辩；历任[缺]州郡，官阶最终达到上位；因孝廉被察举，赞拜于王庭，授北海长史、颍川郾令。教化施行如风，百姓响应如草随风倒；三年考核政绩，声名登上明堂，见势便退身。退居衡门，儿童和青年纷纷来集；沉浸经籍，喜好学术，潜心默记，与世俗爱好不同。受司空府征辟，任北军中军中侯，擢升尚书、尚书仆射，掌管七政[缺]，辅佐北斗中枢，功劳冠绝帝庭，美德[缺]而优厚。
迁常山相山阳太守，协齐行律。恢崇三乐，追惟九思。导阐泮宫，附庸攸同，温化以礼，帅由旧章。摘隐取伏，讠州承贤良。国无珠藏，悉浴兰汤。壶林巨蔑，七子在桑。乘蒉远逊，竟界尼康。休馨充□，功馨升扬。当享紫祚，为汉栋梁。年六十八寝疾不瘳，延熹七年八月丁巳卒。临绝纟光俟，垂诲素棺，币以葭茇，赠衤遂▯▯▯。非礼之常，壹不得当。谷无珍玩，殁就以约。所谓守忠启予，其去也善。盖彰功表勋，所以焕往辉来。于是三年礼阕，乃相与刊勒金石。其辞曰：穆我君，邦之阳。资五就，▯道纲。陟泰微，准枢衡。稽列宿，览四方。德合乾，翼应皇。领二郡，曜重光。化流洽，扌昆豳昌。性天约，元用长。颂声作，语令香。功烈著，遗椒芳。存觌荥，沦弗忘。称弥辉，玄为常。（《隶释》七）◇济阴太守孟郁修尧庙碑（永康元年）汉永康元年（阙）月（阙二字，）惟昔帝尧，圣德庆苞，▯几号赫赫，荡荡垂基。赤精之胄，为汉始别，陵气炎カ，上交仓玄，巍巍之盛，乾坤见徵。敬修宗殿，长吏奉祠。三牲粢馔，献珍于时。▯著辉铭，宣▯厥休。乃招祯祥，万（阙）是来。鸿名遂显，传于千秋。济阴太守河南郾师孟府君，讳郁，字敬达，治《尚书经》，博览众文。天姿玮度，体性温仁。窥极道之要妙，游观六艺之原，据旋机之政，务在济民。历典六郡，威教若神。遗训垂歌，渊懿允纯。功绩焕炳，恩如浩仓。咨招岩穴，股肱贤良。广祈多福，处处夙兴。闻帝尧陵在成阳，遣户曹掾史具中牢祠，常以甲子日与西宫乐生俱诣大圣，陈上古之礼，舞先王之乐，▯召磬祝圄五音（阙四字）之仪，莫不尽备，敷列技艺，以荣大圣。延熹十年，仲春二月，阳气浸阴，始雩（阙）来享祀群神，仰瞻云汉。孟府君奉宣诏书，行县到成阳，将辞帝尧，行礼未周，则景云四集，翔风膏雨，即时大降，嘉澍优沾，利茂万物，阴阳和协，百姓赖福。是时（阙二字）欣然（阙）悦。诸产繁殖，仓庾充塞。孟府君深惟向应，效之经典，知圣尧精灵，与天通神，循治（阙）殿，地致▯瑚，石▯二坐，（阙）昭配帝，图象规矩，五（阙二字）画，上下相承，无所遗失。师工旌密，有班道之巧，使府内百石（阙）城。吴讳升，字三君，守卫园陵，兴置屋（阙。）诏书大祠，升与县令丞，恭奉肃敬，齐吉炊炽，莫不雍雍。列种柏树，吏卒养护。南通灵台，东注城域。委曲周币，▯单然（阙）望。图纪万世，功验永著。时令河南河南吕君讳亮，字元山，宰政宣化，慈惠博覆，为黎元来福，奉事大圣，司司不解，垂拱无为，如治其允君也。丞河内州王讳苌，字伯盛，左尉颍川颍阳（阙）讳忄宫，字世高，皆关综雎艺，通洞运度，询于上下，佥然同谋。因孟府饬氵吕大殿，自率掾史（阙二字）驻驾便坐南北（阙）望表内相副，赫如屋赭，兰然成龙，孟府君必受大圣嘉巍巍，公侯传子孙。济阴吏士，歌术功称，万世常存。成阳丞民，蒙其荣赐。（阙）训发声。吕君诸辟，干禄于天，令裕衍蔓，永流无穷。惟序仲氏，祖统所出，本继于姬，周之遗苗。天生仲山甫翼翼佐兴，宣、平功遂，受封于齐。周道衰微，失爵忘邦，后嗣乖散，各相土，译居。帝尧萌兆生长，葬陵在于成阳，圣化常存。慕巍巍之盛，乐风俗之美，遂安处基业，属都乡高相里，因氏仲焉，以传于今，子孙承绪，履仁好义，耽乐道术，教授经业，雍徒带众，滋滋汲汲，诲人不倦，海内称之曰儒术之宗。天监孔明，祚善应（阙，）印绋相承，银艾不绝。禀性乾元，世世廉约，故能高如不危，满如不溢。孟府君缮饣方殿墙，立百石舍，仲氏宗家共作大殿前石▯廉阶陛栏▯，贫富相扶，会计欣欢，不谋同辞，钱应时即具，招工募石，▯军然俱至，各进琦巧，不日成之。诏书九月三往大祠，诸所造作，焕然成就，仲尼宗家并受福赐。复刊碑勒谍，昭示来世，表著孟府君美勋于阳《贝未》，纪祖祢所出。（阙四字）官位宦学，皆不可测，子子孙孙，必蒙大圣休烈之福，以劝后进昌炽无极。（《隶释》一）◇荆州刺史度尚碑（永康元年）
译调任常山相、山阳太守，协调整齐，遵行法度。发扬三种快乐，追念九种思虑。开导阐明泮宫教化，使附庸之国共同归附；以礼施行温和教化，率领众人遵循旧章。搜寻隐逸，选拔潜伏的贤才，访求并承用贤良。国中没有珍宝藏匿，人人都沐浴兰汤。壶林之中有巨大的蔑器，七个孩子在桑树间。乘坐粗车远远退让，最终边界安宁。美好的声誉充满[缺]，功勋声名不断升扬。本应享受帝王的福禄，成为汉朝栋梁。享年六十八岁，卧病不起，于延熹七年八月丁巳去世。临终时[缺]，留下教诲，使用朴素棺材，以芦苇包裹，赠送的衣衾财物[缺]。不合常礼的东西，一概不得接受。生前不蓄珍玩，死后实行俭约。这就是所谓守持忠贞、善于送终。彰明功绩、表扬勋劳，是为了使过去光辉、使后来显耀。于是三年丧礼期满，众人共同刻勒金石。碑文说：庄严的我君，是国家的光辉。凭借五种德性而成就，阐明大道纲纪。登上太微之位，掌准绳和枢衡。考察列宿，巡视四方。德行与天地相合，辅佐而回应皇帝。统领两个郡，光辉加倍。教化流布周遍，像[缺]使豳地昌盛。性情天然俭约，元德因而长久。颂歌声兴起，美好言语流芳。功勋显著，遗留椒兰般的芳香。活着时相见相亲，沉没之后也不忘记。声名越发光辉，永远成为常法。《济阴太守孟郁修尧庙碑》（永康元年） 汉永康元年[缺]月[缺二字]。从前帝尧，圣德广大而福庆包容，[缺]名声赫赫，功业荡荡，垂下根基。赤精之胄，是汉朝最初的分支；陵墓之气炽盛，与苍天玄气相交，盛大巍峨，天地都显现征兆。恭敬修治宗庙殿堂，长吏奉行祭祀。三牲和黍稷美食，按时献上珍品。显著地书写光辉铭文，宣扬他的美善。于是招致吉祥，万[缺]都来到。盛大的名声终于显著，流传千秋。济阴太守、河南郾县人师孟府君，名郁，字敬达，研治《尚书经》，广泛阅读各种文章。他天资奇伟，气度非凡，性情温和仁慈。探究大道的精微要旨，游观六艺的本源，掌握天机运转的政理，致力于救济百姓。历任六郡长官，威严教化如神明。遗留的教诲成为歌谣，深厚美善而纯正。功绩光明灿烂，恩惠如浩大苍天。访求岩穴中的隐士，招致股肱贤良。广泛祈求多福，处处早起勤勉。听说帝尧陵墓在成阳，便派户曹掾史备办中牢祭祀，常在甲子日与西宫乐生一起前往大圣之陵，陈设上古礼仪，演奏先王之乐，鸣磬祝告，演奏五音[缺四字]的仪式，没有不完备的；铺陈各种技艺，以此荣耀大圣。延熹十年仲春二月，阳气渐渐胜过阴气，开始举行雩祭[缺]，前来享祀群神，仰望天河。孟府君奉行诏书，巡视县境到达成阳，将要辞别帝尧，礼仪还未完成，便有彩云从四方聚集，和风甘雨随即大降，及时的甘雨充分滋润大地，有利于万物茂盛，阴阳调和，百姓蒙受福泽。当时[缺二字]欣喜地[缺]愉悦。各种物产繁殖，粮仓充满。孟府君深思这次感应，按照经典加以验证，知道圣尧的精灵能与上天通神；于是沿着[缺]修治殿堂，地中出产珊瑚，石[缺]二座，[缺]昭明地配享帝尧，图像规矩，五[缺二字]绘画，上下相承，没有遗失。师工擅长旌旗[缺]，有班固般的文辞技巧，使府内百石[缺]城。吴君名升，字三君，守卫园陵，兴建房屋[缺]。诏书规定举行大祭，吴升与县令、县丞恭敬肃穆地奉行，斋戒后整齐炊煮，没有不和敬肃穆。排列种植柏树，官吏士卒加以养护。向南通到灵台，向东连接城域。曲折周密，[缺]然[缺]望。图画记载万世，功绩和效验永远显著。当时县令河南人吕君，名亮，字元山，主持政务，宣扬教化，慈惠广大，为百姓带来福泽，奉事大圣，主管各司而不懈怠，垂衣拱手、无为而治，如同治理其[缺]君一样。县丞河内人王君，名苌，字伯盛；左尉颍川颍阳人[缺]君，名[缺]，字世高；都能贯通综览礼艺，通晓运数法度，询问上下，众人共同谋划。于是孟府君修治[缺]大殿，亲自率掾史[缺二字]，停驻车驾于便坐，南北[缺]望，表里相互配合，明亮如屋宇朱红，灿然如成龙。孟府君一定受到大圣嘉奖，功德巍巍，公侯之位传给子孙。济阴的官吏士人歌颂功德，万世长存。成阳的官民蒙受他的荣耀和恩赐。[缺]教诲发出声誉。吕君所征辟的人，都向上天求取禄位，命令恩泽绵延，永远流传无穷。追述仲氏，说明其祖先宗统的来源，本来承继姬姓，是周代遗留的后裔。上天生下仲山甫，他恭敬地辅佐国家兴盛，宣王、平王的功业完成后，仲山甫受封于齐。周道衰微，失去爵位，忘却邦国；后代离散，各自观察土地，迁徙居住。帝尧的墓兆生长在成阳，圣人的教化常存。仰慕那巍巍盛德，喜爱这里风俗的美好，于是安居建立基业，属于都乡高相里，因而以仲为氏，传到今天。子孙继承事业，实践仁德，喜好义理，沉浸于道术，教授经业；学生众多，勤奋不倦，教人从不疲劳，海内称他为儒术宗师。上天明察，福禄回应善行，[缺]印绶相承，银艾不断。禀承乾元之性，世代清廉俭约，因此能够地位高而不危险，充盈而不倾溢。孟府君修缮[缺]殿墙，建立百石舍；仲氏宗族共同建造大殿前的石阶、栏杆和[缺]，贫富相互扶助，会计筹划都很欣喜，不约而同；钱财及时备齐，招募工匠采集石材，众人迅速一同到来，各自献出奇巧技艺，不久便完成。诏书规定九月三次举行大祭，各项建造都焕然完成，仲尼宗族全都接受福佑恩赐。又刻碑勒文，昭示后世，在阳[缺]表彰孟府君的美好功勋，记载祖先和父祖的来历。[缺四字]官位、仕宦、学习，都不可测量；子子孙孙一定蒙受大圣美盛功业的福佑，以此劝勉后进，使昌盛无穷。《荆州刺史度尚碑》（永康元年）
君讳尚，字博平，其先出自颛顼，与楚同姓，熊严之后，（阙）亦世掌位统国法度。秦兼天（下阙）和之纯质，秉黄中之正性，智含渊薮，仁隆春暖，义高秋云，行洁冰霜，忄亢慨壮厉，临（下阙）休，誉固已著矣。及其典牧，必招振贤才，抽拔幽逸，选召所任，极当世之秀士。养民有（下阙）令闻弥崇，晖光日新，可谓盛德者已。初奉岁计，拜郎中，除上虞长，五化潜洞，百姓（下阙）数县，恩信并宣，令行禁止。以从父忧去官，更举孝廉，为右校令。是时南蛮蠢动，擢拜（下阙）丑殊俗宾服，远人用绥。封右乡侯，迁辽东太守，旬月之间，秽貉宁辑。会杨贼畔於（下阙）拜中郎将，料敌制胜，威谋合神，持重优於营平，深入则轻冠军，附士渥於李广，御不（下阙）同滋味必达井辨幕，然后饮舍，惠以厚下，说以犯难是故所征辄克，师徒无顿。（下阙）寇殄殪，干戈载戢，走马以粪，朝贪厥重，复拜荆州刺史以故秩居，册书尉茬，因赐（下阙）之荆域号慕，虽周人之思召伯，弗此逾也。於是故吏感《清庙》之颂，叹斯父之诗，乃（下阙）曰：於惟我侯，允懿允明。文武是该，克忠克贞。粤初发藻，在彼虞上。迈种厥德。（下厥）矣。匪禄是荣，无言不雠。帝扬厥声，俾作配（阙。）往抚于荆，抚荆惟何？南夏是（下阙）邦家（截）彼海外，绩莫匪嘉。天生我侯，实为民望，心乎其爱，四方是仰。如何不永，（下阙）而不朽。芳烈遗兮。永康元年，岁在鹑尾，龙集丁未，时惟（阙）岁（下阙。《隶释》七。）◇车骑将军冯绲碑（永康元年十二月）君讳绲，字皇卿，幽州君之元子也。少耽学问，习父业，治《春秋严》《韩诗》仓氏兼律大杜，弱冠诏除郎。还更仕郡，历诸曹史、督却、主薄、五官掾、功曹，举孝廉，除右郎中、蜀郡广都长。遭直荒乱，以德绥抚，政化流行。到官四载，功称显著，郡察廉吏，州举尤异氏。迁楗为武阳令，诛疾强豪，以公去官。部广汉别驾、治中从事，辟司空府侍御史、御史中丞，督使徐扬二州，讨贼范容、朱生、徐凤、马勉、张婴等，坐迫州郡进兵正法，复辟司徒府、廷尉左监正、治书侍御史、广汉属国都尉、陇西太守。坐问吏辜旬不分去官。以羌骇动，为四府所表，复家拜陇西太守，上病，辟同产弟。徵议郎，复治书侍御史、尚书、辽东太守、廷尉、大常、车骑将军，南征五溪蛮夷黄加少、高相法氏、赵伯潘鸿等，斩首万级，没溺以千数，降者十万人，收逋ク布卅万（匹，）不费官财，振旅还师。临当受封。以谣言奏河内太守中常侍左忄官弟，坐逊位，拜将作大匠、河南尹，复拜廷尉，表荆州刺史李隗、南阳太守成晋、大原大守刘▯质。不宜以重论，坐正法佗左校，反诏书特贳，拜屯骑校尉，复廷尉。奏中臣子弟不宜典牧州郡，获过左右，逊位。永康元年十二月薨，一要金紫、十二银艾、七墨绶。将军体清守约，既来归葬，遣令▯贲取藏形而已，不造祠堂，可谓履真者矣。恐后人不能纪知官所更历，故刊石表绩，以毖来世。孝桓皇帝以命将军讨此夷强，有桓桓烈。（阙）之姿，回谥为桓。（《隶释》七）
译君名尚，字博平，他的先祖出自颛顼，与楚国同姓，是熊严的后代，[缺]世代掌握职位，统治国家法度。秦兼并天下[缺]，具有中和纯厚的本质，秉持中央正直的性情；智慧深如渊薮，仁慈隆盛如春日温暖，义气高如秋云，行为洁白如冰霜，慷慨壮烈，临[缺]美好，声誉已经显著。等到他主持牧守之职，总要招揽振拔贤才，选取隐逸，选召所任用的，都是当世杰出士人。养育百姓有[缺]，美好声誉更加崇高，光辉日日更新，可以说是盛德之人。起初奉行岁计，授郎中，任上虞长；五教潜移默化，百姓[缺]几个县，恩德信义一同宣扬，命令施行，禁令禁止。因叔父丧服离职，再次举为孝廉，任右校令。当时南蛮蠢动，擢授[缺]；丑陋异俗之人宾服，远方之人因此安定。封右乡侯，调任辽东太守，不到一个月，秽貉安宁和集。恰逢杨贼在[缺]叛乱，授中郎将；料敌制胜，威势谋略如神，持重胜过营平，深入敌境则轻捷超过冠军，爱护士卒厚过李广；御下不[缺]，同样的食物一定送到井边和营幕，然后自己才饮食休息；以恩惠厚待下属，以言辞鼓励他们冒险犯难。因此所征讨之处总能取胜，军队从未疲顿。[缺]盗寇被消灭，战争于是停止，战马放归田野。朝廷重视他的功勋，又授任荆州刺史，按原有品秩居任；诏书慰劳[缺]，于是又赐予[缺]。荆州境内无不仰慕他，即使周人思念召伯，也不能超过这里。于是故吏感念《清庙》的颂歌，感叹这首思父之诗，便[缺]作颂说：啊，我们的侯君，确实美善，确实明察。文武才略兼备，能够忠诚，能够坚贞。当初刚开始显露文采，在虞舜之上。大力培植他的德行。[下缺]啊。他不以俸禄为荣耀，没有一句话不获得回应。皇帝扬播他的声名，使他成为配享[缺]。前往抚治荆州，抚治荆州是为了什么？使南夏[缺]国家[残缺]，使海外[缺]，功绩没有不美善的。上天生下我们的侯君，实在是百姓所仰望的人；百姓心中爱戴他，四方都仰望他。为什么不能长久，[缺]而不能不朽。芳香功烈遗留下来啊。永康元年，岁在鹑尾，龙集丁未，当时是[缺]年[下缺]。《车骑将军冯绲碑》（永康元年十二月） 君名绲，字皇卿，是幽州君的长子。年轻时沉迷学问，学习父亲的事业，研治《春秋严氏》《韩诗》，兼通仓氏之学、法律和大杜之学；二十岁时奉诏授郎。回乡后再次在郡中任职，历任诸曹史、督邮、主簿、五官掾、功曹；举为孝廉，授右郎中、蜀郡广都长。遭逢荒乱，凭借德行安抚百姓，政教流行。到任四年，功绩显著，郡中察举为廉吏，州里举为尤异。调任楗为武阳令，诛罚强豪，因公事离职。任部广汉别驾、治中从事，受司空府征辟为侍御史、御史中丞，督察出使徐州、扬州，讨伐范容、朱生、徐凤、马勉、张婴等盗贼；因逼迫州郡进兵而获罪，依法处置。又受司徒府征辟，任廷尉左监正、治书侍御史、广汉属国都尉、陇西太守。因追问属吏罪责而未能在旬日内分辨清楚，离职。羌人惊动，四府上表推荐，于是再次在家中授任陇西太守；上表称病，又征辟同胞弟弟[缺]。征召为议郎，又任治书侍御史、尚书、辽东太守、廷尉、太常、车骑将军。南征五溪蛮夷黄加少、高相法氏、赵伯、潘鸿等，斩首一万级，淹死者数以千计，投降者十万人，收缴逃亡者的布帛三十万匹；没有耗费国家财物，整顿军队凯旋。临近接受封爵时，有人以谣言上奏，说河内太守中常侍左忄官的弟弟有罪，因此被罢免职位，授任将作大匠、河南尹，后来又授任廷尉。他上表推荐荆州刺史李隗、南阳太守成晋、太原太守刘▯质，说不应按重罪论处；因按法惩治他人，被关在左校，后来皇帝又下诏特赦，授任屯骑校尉，重新任廷尉。上奏说中常侍的子弟不应主管州郡，于是触怒左右，被罢免职位。永康元年十二月去世，赐一具金印紫绶、十二具银印艾绶、七具墨绶。将军品性清廉，操守简约；死后回来安葬，只派人取来遗体而已，不建祠堂，可以说是践行真实品德的人了。恐怕后人不能记得他历任过哪些官职，所以刻石表彰他的功绩，用来警戒后世。孝桓皇帝曾命将军讨伐这些强悍的夷人，他有威武刚烈的姿态。（缺字）因此改谥为“桓”。（《隶释》七）