卷三·魏三◎武帝（三）

译卷三·魏三 ◎武帝（三） ◇命辛毗、曹休参与治理下辨令（二十二年十月） 从前高祖贪恋财物、喜好女色，而张良、陈平匡正了他的过失。如今佐治、文烈所忧虑的事情恐怕也不轻啊。（《魏志·辛毗传》） ◇告诫王必任长史令（二十三年正月） 领长史王必，是我在披荆斩棘、艰难创业时的属吏。他忠诚而能勤勉办事，心如铁石，是国家的良吏。只是蹉跎已久，还没有征召他。舍弃千里马而不乘用，为什么还要慌忙地另行寻求呢？所以命令征召他。已经任用他担任适当的职务，便让他领长史，照旧统管事务。（《魏志·武帝》注引《魏武故事》。又《御览》二百四十八。按：《魏志·杜袭传》有“释骐骥而不乘，焉皇皇而更索”两句，大概两道令文都有这句话。） ◇供养救济灾民令（二十三年四月） 去年冬天降下疫病，百姓有的凋敝受伤；军队又在外兴师，辛勤耕种的田地减少，我对此非常忧虑。命令官吏百姓，无论男女：女子年满七十岁以上，没有丈夫和儿子；或者年满十二岁以下，没有父母和兄弟；以及双目失明、双手不能劳动、双脚不能行走，同时没有妻子儿女、父亲兄长和产业的人，终身供应廪食。幼小者供养到十二岁为止；贫穷而不能自行生活的，按人口给予粮食和借贷。年老衰弱、需要供养的人，年满九十岁以上的，免除其劳役，每家供养一人。（《魏志·魏武帝纪》注引《魏书》） ◇终令（《宋志》所引题目如此） 古代安葬死者，一定选择贫瘠的土地。应当在西门豹祠西面的原野上规划寿陵，凭借地势高处作为陵基，不起封土，不栽树木。《周礼》说，冢人掌管公墓的土地，凡诸侯居于墓地左右前方，卿大夫居于后方。汉代制度也称作陪陵。公卿大臣以及列将中有功劳的人，应当陪葬在寿陵旁。墓域要划得宽广，使足以容纳他们。（《魏志·武帝纪》，《宋书·礼志二》） ◇授予徐晃节杖令 这条阁道，是汉中的险要咽喉。刘备想要截断内外交通，以夺取汉中。将军一举挫败并夺取了贼人的计谋，这是好中之最好的了。（《魏志·徐晃传》） ◇在阳平准备撤军令 鸡肋。（《魏志·武帝纪》注引《九州春秋》） ◇选任留府长史令 放弃千里马而不乘用，为什么还要慌慌张张地另行寻找呢？（《魏志·杜袭传》） ◇赦免刘[原文缺字]令 叔向没有因弟弟羊舌虎获罪，这是古代的制度。特此赦免，不再追问。（《魏志·刘[原文缺字]传》） ◇派遣徐商、吕建等到徐晃处令 等兵马集合到齐以后，再一同进军。（《魏志·徐晃传》） ◇任命徐奕为中尉令 从前楚国有子玉，晋文公为他侧着席位而坐；汲黯在朝廷上，淮南王因此打消了谋反的计策。《诗经》称赞“国家的正直官员”，说的就是您吧！（《魏志·徐奕传》） ◇慰劳徐晃令 贼军在壕沟和鹿角木外包围了十重，将军奋战取得全胜，于是攻破贼军包围，斩获了许多首级、俘虏。我用兵三十多年，以及所听闻的古代善于用兵的人，从来没有见过长驱直入敌军包围的。况且樊城、襄阳处在包围中，超过莒、即墨，将军的功劳，胜过孙武、司马穰苴。（《魏志·徐晃传》） ◇追赠称颂丁幼阳令 从前我同县有个叫丁幼阳的人，他是衣冠整齐的良士，又有学问和才器，我很喜爱他。后来因为忧愁愤恨得了狂病。病刚好一些时，他来往于旧日相识之间，本来应当同他一起住宿。我常常打发他回去，对他说：“过去你发狂病时，假如发作起来，拿着刀兵，我会害怕你。”我们便一起大笑，总是打发他走，不同他同住。（《御览》七百三十九） ◇内戒令 平参王作问大人语元盈言卒[原文有疑误]，在上位设置了青布帐，教人撤去，认为大人自然可以设置帐幕，应当让君臣上下全都共同看见。（《书钞》未改本一百三十二） 我不喜欢鲜艳的装饰和严整的器具，所用的是杂色新皮制成的韦笥，里面用黄韦镶边。遇到乱世没有皮笥，就制作方形竹制严具，用帛包裹粗布；这是我平常所用的东西。（《书钞》未改本一百三十六） 百炼的利器，可以用来辟除不祥，也是制服奸邪之人的东西。（《御览》三百四十五） 我的衣服被褥全都用了十年，每年只是拆开洗涤、缝补、拼接罢了。（《御览》四百三十一、八百十九） 贵人的名位就是贵人，佩金印、系蓝绶，是女子爵位的最高等级。（《御览》六百九十一） 官吏百姓多制作刺绣衣服；鞋子用丝织成的，不得超过绛色，还有紫金色、黄色丝线织成的鞋。以前我在江陵得到杂色彩丝鞋，又同家人约定，应当全都穿这种鞋，不得仿效制作别样的鞋。（《御览》六百九十七） 我有逆气病，常常储水放在头边，用铜器盛着，气味很难闻；从前用银制成小方器，别人不明白，以为我喜欢银制物品，于是命令改用木头制作。（《御览》七百五十六） 从前天下刚刚安定，我便禁止家中不得熏香。后来几个女儿嫁入国家，因此得到烧香的机会。我自己不烧香，只恨没有贯彻当初的禁令，于是又下令重新禁止烧香。所收藏的衣服，即使香气沾在身上，也不可以。（《御览》九百八十一） 房屋不洁净时，允许焚烧枫胶和蕙香。（《御览》九百八十二） ◇礼让令 乡里的谚语说：“礼让一寸，就能得到一尺的礼遇。”这正合乎经典的要旨。（《艺文类聚》二十一，《御览》四百二十四） 辞去爵位、逃避俸禄，不因利益牵累名声，不因地位损害德行，这就叫作“让”。（《艺文类聚》二十一，《御览》四百二十四引《魏武杂事》） ◇清平时令 如今时局清平，只应当竭尽忠诚报效国家，尽力办理王事。即使私下同别人结交友好，使用千匹绢、万石粮食，也仍然没有任何益处。◇制造发石车令

译传说[原文缺字]移动而击鼓。注文说：《说文》说：“[原文缺字]，是发射石块的车。”（《御览》三百十七引《魏本纪》） ◇百辟刀令 往年制作了五把百辟刀，刚刚制成时，先把一把给五官将；其余四把，我的儿子中有不喜欢武事而喜欢文学的，将按次序给他们。（《艺文类聚》六十，《御览》三百四十五）〔原文数字、纪年保留：五枚〕 ◇鼓吹令 我之所以能够常常以少数兵力抵抗多数敌军，是因为总想着增加战士，而忽略其他事情。因此过去有了鼓吹乐队，却让他们步行，是为了把马匹留给战士使用；我不喜欢多设置官吏，是为了把粮食留给战士。（《御览》五百六十七） ◇戒饮山水令 凡是山中的水寒性很强，喝了都会使人腹泻。（《御览》七百四十三） ◇军策令 我先前在襄邑时，有意起兵，便和工匠一起制作小型手刀。当时北海孙宾硕来拜访我，讥笑我说：“应当仰慕大的东西，怎么竟和工匠一起制作刀呢？”我回答说：“小的能做，大的也能做，有什么妨害？” 袁本初有铠甲一万领，我的大铠只有二十领；本初有马铠三百具，我连十具也没有。看见他的铠甲少了，便不再施用。我于是出奇兵击破了他。当时士卒操练铠甲，不像今天这样整齐。夏侯渊这月敌军烧毁了鹿角。鹿角距本营十五里，夏侯渊带四百兵前往鹿角，趁机让士兵修补它。敌人在山上望见，从谷中突然冲出。夏侯渊派兵与之交战，敌军于是绕到他们后面；士兵退却，而夏侯渊还没有赶到，实在令人痛惜。夏侯渊本来就不善于用兵，军中称他为“白地将军”；作为督帅尚且不应亲自交战，何况去修补鹿角呢！◇军令 军队准备列阵时，先在敌营前竖起白色标志，然后引兵到标志处列阵，所有人不得喧哗，专心听鼓声。旗帜向前挥就前进，向后挥就后退，向左挥就向左，向右挥就向右；不听命令而擅自前进、后退、向左或向右的，斩首。伍中有不前进的，伍长杀他；伍长不前进，什长杀他；什长不前进，都伯杀他。督战的部曲将拔刀在后面，察看违令不进者，将其斩首。一部受到敌军攻击，其余各部不前往救援的，斩首。我的将士在军营中不得张开弓弩。随大军行进而想试调弓弩的，可以张开，但不得搭箭；违犯者鞭打二百下，并没收入官。官吏不得在营中宰杀牲畜后出售，违令者没收所卖的牲畜皮。都督没有记录并申报此事，杖打五十下。军队刚出营时，竖起矛戟，展开旗帜，击鼓；行军三里，收起矛戟，卷结旗帜，停止击鼓；将要到达营地时，展开旗帜，击鼓；到营后，再卷结旗帜，停止击鼓。违令者剃发剪发以示众。军队行进时，不得砍伐田中的五果、桑、柘、棘、枣树。◇船战令 击雷鼓一通，吏士都整肃戒备；击第二通，什伍人员都登船，整齐拿好橹和棹，战士各自拿着兵器登船，各就各位；幢、幡、旗、鼓，各随将领所乘的船只配置。击鼓三通后鸣响，大小战船依次出发；左边的不得驶到右边，右边的不得驶到左边，前后不得调换位置，违令者斩首。◇步战令 击严鼓一通，步兵、骑兵全都披挂整齐；第二通，骑兵上马，步兵结成屯队；第三通，依次出发，跟随旗帜所指。停下时结屯；听到旗后传来的急鼓声，就整顿阵势。斥候察看地形的宽窄，从四角竖立标志，以制定合宜的战阵。各部曲各自安置部伍，安排士兵的疏密。兵曹举白，违令者斩。军队准备列阵迎敌时，先在敌营前竖立标志，然后引兵到标志处列阵；临阵时都不得喧哗，专心听鼓声；旗帜向前挥就前进，向后挥就后退，向左挥就向左，向右挥就向右；不听命令而擅自前后左右行动的，斩首。伍中有不前进的，伍长杀他；伍长有不前进的，什长杀他；什长有不前进的，都伯杀他。督战部曲将拔刀在后面，察看违令不进者，将其斩首。一部受到敌军攻击，其余各部不前往救援的，斩首。听到三次金声就撤回：这只说单独进攻时的情形。步兵、骑兵大战时，进退按通常法令执行：吏士向着阵中的骑兵策马奔驰，斩首；吏士有无故大声呼喊的，斩首。追击敌军时不得独自落在前面或后面，违令者罚金四两。士兵将要交战时，都不得夺取牛马和衣物，违令者斩首。进攻交战时，士兵各自跟随自己的号令；不跟随号令的，即使有功也不赏。进攻交战时，后面的士兵越过前面的士兵出战，前面的士兵反而落在后面，即使有功也不赏。临阵时，牙门将和骑督要明确接受都督的命令；各部与都督所率的吏士交战时，校督、部曲督应停在阵后察看，凡违令怯懦者〔缺字〕。有紧急情况时，听到雷鼓声停止后，再听六声，严整完毕，举白旗申报，便可出战；士卒逃回的，斩首。一天之内家属不捕捉逃卒，或者不向官吏报告的，一并按同罪论处。◇营缮令 各家私宅不得拥有艨艟、冲车等物。◇与皇甫隆令 听说您年过百岁，而体力不衰，耳目听看仍然清楚，面色和悦，这真是盛事。您所服食的药物以及施行的导引术，可以让我听闻吗？如果有可以传授的，希望秘密写信封好告诉我。◇遗令

译我半夜醒来，觉得身体稍有不适；到第二天，喝粥后出汗，服了当归汤，这就是我在军中所奉行的法度。至于因小事发怒，以及重大的过失，都不应仿效。天下还没有安定，我还不能完全遵循古制。我有头痛的毛病，所以从先前起就戴帻；我死以后，仍按活着时的规制穿戴大服，不要更改。百官应当到殿中临吊的，哭声举哀十五次；葬礼完毕便除去丧服。那些领兵屯戍的，都不得离开屯驻的部伍。有关官吏各自履行职责。入殓时穿平时的衣服，葬在邺城西面的冈上，墓地与西门豹祠相近，不要收藏金玉珍宝。我的婢妾和伎人都辛苦劳作，让她们住在铜雀台，要好好待她们。在台堂上安放一张六尺长的床，铺设〔疑字〕帐；早晚供给脯〔疑字〕之类。每月初一、十五，从早到中午，总要对着帐中演奏歌舞。你们要时时登上铜雀台，遥望我的西陵墓田。剩余的香料可以分给各位夫人，不要命令她们祭祀。各房中没有事情做的，可以学习编织组履出售卖。我历任官职所得的绶带，都收藏在库中；我剩下的衣服皮裘，可以另外收藏一处。不能这样做的，兄弟们可以共同分掉。〔原文数字、纪年保留：十五日〕 ◇下州郡 从前仲尼对于颜子，每每谈起都不能不叹息：既是内心发自真情的爱护，又是应当率领众人追随骏马。如今我也希望众人仰望高山，仰慕大德高行。◇拒王芬辞 废黜或拥立君主，是天下最不祥的事情。古人中有权衡成败、计算轻重而实行这种事的，伊尹、霍光就是这样。伊尹怀有至诚忠心，凭借宰臣的权势，处在百官之上，所以进退废置君主，谋划一提出，事情就能成功。至于霍光，接受托付国家的重任，凭借宗室重臣的地位，内有太后执政的权力，外有群卿共同愿望的势力；昌邑王即位时间很短，还没有获得尊贵宠信，朝廷又缺少正直敢言的大臣，谋议只出自亲近之人，所以计策实行起来像转动圆环一样容易，事情成功像摧毁朽木一样迅速。如今诸位只看见从前事情容易，却没有看见当今形势艰难。诸位自己估量一下，结集众人、联合党羽，比得上七国吗？合肥侯的尊贵，比得上吴王、楚王吗？却要制造非常之事，希望一定成功，难道不是危险吗？诸位向北面朝拜，我自当向西进发。◇遗荀攸书（建安元年） 如今正是使天下大乱、智士劳心的时候。可是回头观望蜀汉的变乱，岂不是已经太久了吗！◇手书与吕布 山阳屯送来将军遗失的大印。国家没有上好的金子，我便取出家中上好的金子，另外为您制作印章；国家没有紫绶，我取下自己所佩带的紫绶，用来表明心意。将军派来的人办事不善。袁术称帝，将军制止了他，却让使者不把奏章送达。朝廷信任将军，请您再次郑重上奏，以此表明忠诚。◇与荀彧书（建安三年五月） 敌军来追赶我，即使每天只走几里路，我也有办法对付他们；到了安众，必定能够击破张绣。自从志才去世以后，再没有可以和我谋划事情的人了。你们颍川本来就有很多奇才，谁可以继承他呢？自从和您共事以来，建立朝廷，您辅佐我匡正弥补，您替我举荐人才，您替我谋划计策，您替我筹划密谋，已经太多了。功业并不一定都要靠野战建立。希望您不要推辞。◇与荀彧书追伤郭嘉 郭奉孝年纪不到四十岁，和我共同周旋了十一年，险阻艰难，全都一同经历过。又因为他通达事理，面对世事没有疑惑阻滞，我本想把身后的事情托付给他，哪里料到竟突然失去了他？悲痛伤心！如今我上表增加了他的封户，达到一千户，但这对死者又有什么益处呢？追念他的感情十分深重，而且奉孝才是了解我的人。天下互相知心的人很少，因此更加令人痛惜。怎么办，怎么办！追念痛惜奉孝，心中不能忘怀。他看待时事和军事，远远超过常人。况且人们大多害怕疾病；南方有疫病，他常说：“我若前往南方，就不能活着回来。”然而他曾和我共同商议征讨之事，说应当先平定荆州。这不只是说明他谋划忠厚，更是一定想建立功业、与我分担。舍弃生命来成就大事，人心竟能如此，怎能让人忘记他呢！◇下荆州书（建安十三年九月） 我得到荆州，并不值得高兴；值得高兴的是得到了蒯异度。◇与钟繇书 收到您送来的马，正好解决了我的急需。关右平定，朝廷没有西顾之忧，这是您的功勋。从前萧何镇守关中，使粮食充足、军队形成，也正与此相当。◇手书答朱灵 军队之所以危险，是因为对外面对敌国，对内又有奸谋和不可预测的变故。从前邓禹把光武帝的军队分成两路向西进发，因而遭遇宗歆、冯异之难，后来只带二十四名骑兵回到洛阳，难道邓禹因此就受到损害了吗？来信情意恳切，多次自责过失，但事情未必像您所说的那样。

译◇与王修书 您修养自身、沐浴德行，声誉流传于本州；忠诚而有成就，是世间的美谈，名声和实际相称，远远超过常人。我从内心了解您，深刻而熟悉，并不只是耳闻目见而已。考察先贤的言论，多认为盐铁的利益足以供给军国之用。从前我刚设置司金官时，想到除了委屈您，没有别人可任此职。所以我写信告诉您：“从前遏父任陶正，百姓依赖他制作的器用；到他的儿子妫满，受封建立陈国；近代桑弘羊，官位升到三公。这些都是预先告知您将有大成就的吉兆。”这就是我任用您的根本用意，只是恐怕众人还不明白这一点。从那以后，朝中的士人每逢得到一个显要的选任，常常把您列为第一；后来听到袁军师和众贤的议论，也认为不应越过您。然而我心中已有打算：军师的职务比司金清闲，至于建立功业，则比军师更为重要。我的真诚足以让您明白，您对我的了解也足以使您不疑。只是怕旁人见识浅薄，以蠡测海、画蛇添足，便说我前后多次选用人才，却总不任用您，使您长期困在冶炼官署中。张甲李乙尚且排在您之前，这就是主人待您不优厚的表现。我担心这种空洞的声誉反而掩盖实际，像淫蛙之声扰乱耳朵。即使真有这种事情，也希望钟期不会失去听辨之能；若根本没有这种事，过分防备又有什么害处呢？从前宣帝察知少府萧望之有担任宰相的才干，所以又把他调出，让他任冯翊。从正卿调为冯翊，看起来像是降职。皇帝派侍中宣示旨意说：“您任守平原的时间还短，所以再次让您试任三辅，并不是对您有所嫌隙。”我揣度先主中宗的心意，确实也是防备这种事情。既然您的功业高隆，足以符合我的心意，那么公叔文子尚且能和臣下一同升迁，难道偏偏要遗漏什么人吗？◇与孙权书 近来我奉诏讨伐罪人，旌旗指向南方，刘琮束手投降。如今我整治水军八十万众，正要和将军在吴地会猎。赤壁之战时，恰逢军中发生疾病。我烧掉船只自行退兵，反而让周瑜徒然获得了这个名声。◇手书与阎行 看看文约所做的事，真让人发笑！我前后给他写信，什么都说尽了，像这样我怎么还能忍受呢？您的父亲谏议大夫如今自然平安。虽然如此，牢狱之中不是奉养老亲的地方；况且官府也不可能长久替人养老。◇报蒯越书（建安十九年） 死去的人如果重新活来，活着的人也不会感到惭愧。我平生很少举荐人，但一经举荐便多有成效。死者的魂灵如果有知，也将听到我的这番话。◇与诸葛亮书 如今奉上鸡舌香五斤，以表示我的一点心意。◇与太尉杨彪书 曹操敬白：我和您共同奉行海内的大义，您又不弃嫌我，把贤明的儿子交给我辅佐。近来中原虽然安定，但边外还没有平定。如今军务征伐之事重大，百姓受到骚扰。我制定钟鼓声的规制，主簿应当遵守；可是您贤明的儿子倚仗尊父的势力，常常不能和我同心，我本想依法严惩，心中颇为愤恨；想到他能够改过，于是转而宽缓。后来又加以赦免宽贷，恐怕会给您的尊门留下很大的祸患，所以便命令依法处刑。想到您作为父亲爱护儿子的感情，我也同样悲痛，这件事或许未必不是一种幸运。如今赠给您锦裘二领、八节银角桃杖一枚、青毡床褥三具、官绢五百匹、钱六十万、画轮车四辆、望通〔疑字〕七香车一乘、青〔疑字〕牛二头、八百里骅骝马一匹、赤戎金装鞍辔十副、铃〔疑字〕一具、供驱使的二人；并赠给您的贵夫人错彩罗谷裘一领、织成靴一量、有心青衣二人，长久供她左右使唤。所赠虽然微薄，用来表示我的心意。您应当爽快接受，不要使我再三往返。◇答袁绍（初平元年正月） 董卓的罪恶，天下四海都已看见。我们聚集大众，兴起义兵，远近没有不响应的，这是因为以正义感动了人心。如今幼主弱小，受奸臣控制，还没有出现昌邑王那样导致亡国的罪衅，却突然要改立君主，天下人难道谁能安心？诸位向北面朝拜，我自当向西进发。◇报荀彧 若不是有您的谋划和辩难，我所失去的就太多了。张绣阻截我归来的军队，把我逼入死地。您的谋划，并不只是我表彰的那两件事；您前后谦让推辞，难道是想仰慕鲁仲连先生吗？这并不是圣人所说的通达事理者所看重的。过去介子推说过：“偷窃别人的财物，还被称作盗贼。”何况您暗中谋划安定众人，使我显扬的功劳有上百件呢？我把两件功劳归还给您，您却又推辞，为什么要过分谦让而不坦率接受呢？◇杨阜让爵报 您和众位贤士共同建立大功，西土的人都把这当作美谈。子贡辞让赏赐，仲尼却说他使善行止于此处。您应当剖露心迹，以顺从国家的命令。姜叙的母亲劝姜叙早日出发，明智到了这种程度，即使杨敞的妻子，也大概不过如此。贤明啊，贤明啊！优秀的史官记录下来，您的功名一定不会坠落在地。◇报刘〔字缺〕（建安二十年） 不只是您应当了解臣下，臣下也应当了解您。如今想让我坐在那里施行四伯的德行，恐怕我不是合适的人。

译◇孙子兵法序 我听说上古有弧矢的便利。《论语》说：“使粮食充足，使军备充足。”《尚书》说：“八种政务以军事为一项。”《易经》说：“出兵守正，丈人统率则吉。”《诗经》说：“王威严震怒，于是征发他的军队。”黄帝、商汤、周武王，都使用兵器来拯救天下。《司马法》说：“人既然杀人，那么杀死他也是可以的。”依仗武力的会灭亡，依仗文治的也会灭亡，夫差、徐偃王就是这样。圣贤对于战争，是收敛兵器而在适当时机发动，只有不得已时才使用它。我看过的兵书、战策很多，孙武所著的尤其深奥。孙子是齐国人，名武，为吴王阖闾撰写《兵法》十三篇；吴王曾用妇人试验他的军法，最终任命他为将。他向西击破强楚，攻入郢都；向北威震齐、晋。后来过了一百多年，有孙膑，是孙武的后代。孙武审慎地谋划行动，明确地制定深远计划，内容不可互相欺骗；只是世人还没有深入理解他的训诫和论说，何况原文繁多，流传于世的又失去了其中的主旨要义，所以我撰写这篇略解。◇戒子植 我从前任顿丘令时，年仅二十三岁；回想当时所做的事，直到今天也没有后悔。如今你也二十三岁了，难道可以不努力吗？◇家传 是曹叔振铎的后代。◇兵书要略 口含枚，不得喧哗，只听从命令。◇兵法 太白星已经升得很高，敌军深入我国境内，可以出击，必定获胜。应当离去，不要追击；即使看起来有利，后面也必然有祸害。◇四时食制 郓县产子鱼，鳞色黄、尾色赤，出于稻田，可以制成鱼酱。〔鱼名缺字〕，又名黄鱼，大的有数百斤，骨头柔软可以食用，产于江阳、犍为。蒸鲇鱼。东海有大鱼，形状像山，长五六里，叫作鲸、鲵；其次有像房屋那么大的鱼，有时死在岸上，脂肪流满九顷之地。它的须长一丈二三尺，厚六寸；眼珠像三升的碗那么大，骨头可以做臼。海牛鱼的皮上生毛，可以用来装饰器物，产于扬州。望鱼的身体侧扁如刀，可以用来割草，产于豫章明都泽。萧折鱼，是海中的干鱼。〔鱼名缺字〕，鱼身黑色，大如一头百斤重的猪，黄色脂肪，不能食用；数条常相随而行，一条浮起，一条下沉。又名敷鱼，常露出头部，产于淮水和五湖。蕃逾鱼像鳖，大如簸箕；甲壳上边有须而没有头，嘴在腹部下面，尾巴长数尺；身上有节，带有毒刺，能螫伤人。发鱼带着像妇人头发一样的发状物，身体白而肥，没有鳞，产于滇池。〔鱼名缺字〕，它的鳞片像粥，产于郫县。疏齿鱼的味道像猪肉，产于东海。班鱼的头中有一块像珠子一样的石头，产于北海。〔鱼名疑误〕，大如五斗的盒子，长一丈，嘴在颔下；通常在三月间从河上来，常在孟津捕捉。它黄色而肥，只用来制醋；淮水中也有。◇题识送终衣奁 如果发生不讳之事，就随时入殓；金耳饰、珠玉、铜铁等物，一概不得随葬。◇祀故太尉桥玄文 已故太尉桥公，广施明德，博爱而宽容。国家铭记您的明训，士人思念您的善谋。如今您的神灵幽暗、形体隐没，距离遥远而不可见。我年幼时就登堂入室，凭我顽劣鄙陋的资质，竟受到大君子的接纳；我的声誉增加、见识增长，全都由于您的奖掖扶助，就像仲尼称说自己不如颜渊，李生深深赞叹贾复一样。士人为知己而死，我怀抱这份恩情，永远不会忘记。又承蒙您从容之间约誓说过：“我死以后，若道路经过这里，不用一斗酒、一只鸡来洒酒祭奠，车子经过三步而腹痛，我可不要怪罪你。”这虽是临时戏谑的言语，但若不是至亲至厚的深情，哪里肯说出这样的话呢？我并不是说您的神灵会发怒而使自己得病，只是追念旧情，回顾往事，想到这些便感到凄怆。我奉命向东征伐，驻扎在您的乡里，向北望着您的故土，心中想着您的陵墓。现在姑且献上菲薄的祭品，公啊，或许尚可享用吧！◇失题 爱好学习，通晓经书。