卷二十三◎谢
卷二十三◎谢▯▯字玄晖，陈郡阳夏人，永明初为豫章王太尉参军，迁随王东中郎府属，转王俭卫军东阁祭酒、太子舍人、随王镇西功曹，转文学，迁新安王中军记室，寻兼尚书殿中郎。明帝辅政，以为骠骑谘议，领记室；及即位，转中书郎，出为宣城太守，又为晋安王镇北谘议、南东海太守，行南徐州事，迁尚书吏部郎。永元中，为始安王遥光所诛。有集十二卷，逸集一卷。◇拟风赋奉司徒教作起日域而摇落，集桂宫而送清，开翠帐之影蔼，响行▯之轻鸣。扬淮南之妙舞，发齐后之妍声，下鸿池而莲散，上雀台而云生。至於新虹明岁，高月照秋，ㄧ仪乃豫，冲想云浮。邹马之宾咸至，申穆之醴已酬。朝役登楼之咏，夕引小山之讴。厌朱邸之沈邃，思轻举而远游，▯▯之马鱼跃，飘鉴车而水流。此乃大王之盛风也。若夫子云寂寞，叔夜高张，烟霞润色，荃荑结芳，出幽涧而泉冽，入山户而松凉，眇神王於丘壑，独起远於孤觞。斯则幽人之风也。（本集，又略见《艺文类聚》一。）◇七夕赋奉护军命作金祗司短，火曜方流，素钟登御，夷律鸣秋，朱光既敛，凉云始浮。盈夕露之蔼蔼，升夜月之悠悠。步广庭而延睐，属天媛之淹留。嗟斯灵之淑景，招好仇於服箱。迈▯娥而擢质，凌瑶华而擅芳。靥白玉而为饰，霏丹霞而为裳。回龙驾之容裔，乱凤管之凄锵。腾烛光於西极，命二妃於潇湘，轼帝车而捐▯，凌天津而上翔。怅汉渚之夕涨，忻河广之既梁。临瑶席而宴语，绵含睇而蛾扬。嗟阑夜之难永，泣会促而怨长。忌纤阿之方驾，吝长庚之末光。抚鸣琴而修▯，浩安歌而自伤。歌曰：月殿清兮桂觞酬，云幄静兮香风浮。龙镳蹀兮玉銮整，卷星河兮不可留。分双袂之一断，何四气之可周。斯乃向像恍惚，彷佛幽暧，耳之无闻，目之无缋。故钟鼓闻而延子隐，白日沈而季后对。岂形气之所求，亦理将其如昧。君王壮思风飞，冲情云上，顾楚诗而纵辔，瞻兰书而竞爽，实研精之多暇，聊馀日之骀荡。赋幽灵以去惑，排视听而玄往。哂阳云於荆梦，赋洛篇於陈想。乃澄心而闲邪，庶绸缪於兹赏。（本集，又见《艺文类聚》四，《初学记》四。）◇临楚江赋爰自山南，薄暮江潭，滔滔积水，袅袅霜岚。忧与兮竟无际，客之行兮岁已严。尔乃云沈西岫，风动中川，驰波郁素，骇浪浮天，明沙宿莽，石路相悬。於是雾隐行雁，霜眇虚林，迢迢落景，万里生阴，列攒笳兮极浦，弭兰▯兮江浔，奉王《缶尊》之未暮，冫食胜赏之芳音。愿希光兮秋月，承永照於遗簪。（本集，又见《初学记》四。）◇思归赋（并序）夫鉴之积也无厚，而纳穷神之照，心之径也有域，而怀重渊之深。余少而薄游，身（缺）防方思俄然万里，晚而自省，谅非一途。余菲薄以固陋，受灵恩而不訾，拖银黄之沃若，剖金符之陆离。舟未济而河广，途方遥而马疲，忽中寝而念厉，魂申旦而九移。昔受教於君子，逢知己之隆盼，被名立之羽仪，沾宦成之藻绚，羌服义而不怠，岂临岐而渝变。势方迅於转圆，理好旋於奔电，援弱葛而能升，践重岗而不眩，信礻是福之非已，宁悔祸其如见。大明廓以高临，吹万忻而同悦，跨神皋之沃衍，奉英藩之壑哲，承比屋之隆化，踵芳尘之馀烈，怀龌龊之褊心，无夸毗之诞节，竟伊郁而不怡，赖遐计於先哲。纷吾生之游薄，弥一纪而历兹，自下车於江海，涉青春於是时。眷崇岗而引领，望大厦而长思，虽曲街之委陋，犹寤寐而见之，况神交而通梦，眇河汉於佳期。尔乃眷言兴慕，南眺悠然，方整归辔，原受一廛。考华城之直陌，相洛浦之回阡，连飞甍於故友，接闲馆以怀仙，临南场以艺藿，寄北地而采莲，睇微英之霍霍，望水叶之田田。乃翦山木，不日为功，非轮非奂，去斫去砻。夜索纟萄而绕绕，旦乘屋而▯▯，竹棂崎岖而经北，绳▯窈窕以临东，布菌萧於疏燎，织▯▯于回栊，於是篱插芳槿，门拂长杨，檐桃春发，窗竹夏凉。晨露▯而草馥，微风起而树香，无芳菲以袭予，空旖旎於都房。恒离居以岁月，痛销落而徒伤。我闻时命，有殖无迁，征事或在，求理未甄。譬丰草之区别，随霜露而天延，背萱鲜於堂北，尚幽幽而未捐，苟外物以能感，亦在应而无骞。况朝霞之采可咽，琼扉之饰方宣，养以虚白之气，悟以无生之篇。岂加璧之赠可动，执圭之位能缠？归来薄暮，聊以永年。（本集，又略见《艺文类聚》二十七。）◇酬德赋（并序）
译卷二十三 ◎谢朓 谢朓字玄晖，是陈郡阳夏人。永明初年任豫章王太尉参军，升任随王东中郎府属，转任王俭卫军东阁祭酒、太子舍人、随王镇西功曹，改任文学，升任新安王中军记室，不久兼任尚书殿中郎。明帝辅政时，任命他为骠骑谘议，兼领记室；明帝即位后，转任中书郎，出任宣城太守，又任晋安王镇北谘议、南东海太守，代理南徐州事务，升任尚书吏部郎。永元年间，被始安王萧遥光杀害。有文集十二卷，逸集一卷。◇拟《风赋》，奉司徒教令作 风从太阳所在的日域吹起，使草木凋落；聚集到桂宫，送来清风。它使翠色帷帐的影子摇曳，吹响行走者身上玉佩的轻鸣。扬起淮南王的妙舞，传出齐后妃的美妙歌声；风吹过鸿池，莲花纷纷散开；上到雀台，云气随之生成。至于新虹照耀年岁，高月映照秋天，礼仪从容而安适，冲远的情思如浮云上升。邹阳、司马相如等宾客全都到来，申穆所献的醴酒已经酬饮。早晨吟咏登楼之诗，晚上吟唱小山之歌。厌倦朱邸的深沉幽静，想要轻身远游；骏马如鱼跃，华车飘行如水流。这就是大王盛大的风度。至于扬雄的寂寞、嵇康的高亢，烟霞增添润色，荃草和荑草结成芳香；风出幽深山涧，泉水清冽；进入山中门户，松荫清凉。神游丘壑而心神渺远，独自因一觞酒而生起远思。这就是隐士的风度。（本集，又略见《艺文类聚》卷一。） ◇《七夕赋》，奉护军命作 金神掌管秋季的时间将尽，火星正向西流；素钟开始报时，夷则之律在秋天鸣响，红日的光辉已经收敛，清凉的云气开始浮动。满天夜露浓重，夜月缓缓升起。我在宽广的庭院中漫步，放眼眺望，等待天上的仙女久久停留。感叹这位仙女美好的容貌，召来善于织布的佳偶。她超越嫦娥而显露姿质，凌驾瑶华而独擅芬芳；用白玉装饰面靥，以红霞织成衣裳。她回转龙车，姿态舒缓，凤管交错，发出凄清铿锵的声音。烛光腾跃到西极，召来潇湘的二妃；俯临帝车而舍弃车盖，越过天津而向上飞翔。为汉水之滨夜间涨潮而惆怅，又因银河宽广而已经架起桥梁感到欣喜。面对瑶席宴饮交谈，含情凝视，蛾眉高扬。叹息长夜难以延续，会面短促而怨恨漫长。忌惮织女与他星并驾，惋惜长庚只剩下最后的光芒。抚弄鸣琴而整治琴弦，放声高歌却又自我悲伤。歌辞说：月宫清冷啊，举起桂酒相互酬酢；云帐寂静啊，香风在其中浮动。龙马的嚼环轻轻碰响啊，玉制銮铃已经整齐；卷起银河啊，却不能停留。两人分开，衣袖一挥便断绝，四时又怎能团聚周全？这只不过是对幽灵的恍惚想象，仿佛处在幽暗朦胧之中，耳朵听不见，眼睛也看不见形迹。所以钟鼓声传来，召请隐士；白日沉落，季后相对。难道这是形气所能求得的吗？或许其中的道理本来就昏昧难明。君王豪壮的思绪如风飞扬，冲远的情怀直上云端；回顾楚地的诗篇而纵马奔驰，展读兰台的文章而争相焕发才思。这实在是钻研精微、闲暇很多，于是姑且让余日逍遥荡漾。作赋描写幽灵以消除疑惑，排除视听而神游玄远之境；讥笑阳云化身的荆王之梦，构思陈王感梦而作的《洛神赋》。于是澄清心志，排除邪念，希望在这次赏游中彼此深厚缠绵。（本集，又见《艺文类聚》卷四、《初学记》卷四。） ◇《临楚江赋》从山的南面来到这里，傍晚抵达江边水潭；浩浩荡荡的积水无边，袅袅升起的霜气笼罩山岚。忧愁啊，竟然没有边际；旅客的行程啊，年岁已经进入严冬。此时云沉在西山峰峦，风吹动江中水流；奔腾的波涛呈现出浓重的白色，惊骇的巨浪仿佛浮到天空；明亮的沙洲被荒草遮掩，石路彼此高悬。于是雾气隐藏了飞行的雁群，霜色使空旷的树林显得朦胧；遥远的落日，使万里大地生出阴影。排箫声列于极远的水边，停下兰舟靠在江岸；奉行大王《缶尊》之乐尚未到暮时，且享受美好赏乐的芳声。愿仰望秋月的光辉，承受它长久的照耀，直到遗落的簪子仍被照见。（本集，又见《初学记》卷四。） ◇《思归赋》（并序） 明镜所积聚的厚度并不大，却能容纳深邃神妙的光照；心灵的路径虽有边界，却能怀抱深渊般的深广。我年轻时浅薄地游历各地，身体（缺字）防，正思量时忽然想到万里之外；年老后自行反省，确实并非只有一条道路。我资质浅薄而见识鄙陋，承受圣明的恩惠却不敢自夸，拖着光泽鲜明的银印黄绶，剖析金符的纷华。舟船尚未渡过而河面已很宽，路途正远而马匹已经疲惫；忽然在睡梦中惊醒而想到艰难，魂魄直到天明仍九次迁移。过去曾受君子的教诲，遇到知己深厚的眷顾，承受树立声名的礼遇，沾染仕途成功的文采光彩；我诚心服膺道义而不懈怠，难道到了岔路口就会改变吗？形势正如旋转的圆球般迅疾，事理又像奔雷闪电般易于回转；扶着柔弱的葛藤也能上升，踏上重重山冈也不会眩晕。确实知道福分并非已经穷尽，哪里会后悔那眼前可见的灾祸呢？大明之光高高普照，和风吹遍万物，众人共同喜悦；跨越神皋肥沃广阔的土地，奉事英明藩王和贤哲之士，承受家家相连的隆盛教化，追随前代芳美德业的余烈。我怀着狭小局促的心胸，没有夸耀谄媚的虚妄操守，终日郁结而不快乐，只能依赖先哲的长远谋略。纷乱地度过我浅薄的仕途生涯，已经满一纪而经历到今天；自从离开车驾来到江海之地，青春年华也在这里度过。眺望高山而伸长脖颈，望见高大的屋宇便长久思念；即使是曲折街巷中的偏僻陋居，我仍在梦中醒着都能看见它，何况心神相交、梦境相通，遥望银河而等待美好约会。于是回顾此事而生出仰慕，向南远眺，悠然出神；正要整顿归途的马缰，希望得到一处居室。考察华城笔直的街道，观察洛浦曲折的小路；让故友的飞檐相连，接近幽静的馆舍以寄托思仙之情；到南边的田场种植豆苗，寄身北地采摘莲花；凝视细小花朵闪耀，远望水面荷叶一片片整齐铺展。于是砍伐山中的树木，不久便建成了房屋；不求车轮般的华美，也不讲究雕饰，只管砍削和磨治。夜里牵引藤索，曲折缠绕；早晨登上屋顶，屋宇高耸。竹窗曲折地通向北面，绳梯幽深地临向东方；在稀疏的火光下铺设菌席，在回廊中编织席子。于是篱笆插上芳香的木槿，门前拂过高大的杨树；檐下桃花在春天开放，窗边竹子在夏日送来清凉。早晨露水映照，草木芳香；微风吹起，树木飘香。没有芳菲来侵袭我，却徒然在都城房舍中呈现旖旎之态。我长期离居，任凭岁月流逝，痛惜身心消损而徒然悲伤。我听说时运有命，生长的事物不会迁移；征验之事或许尚在，求取其中的道理却还没有辨明。譬如丰茂的草木各有区别，随着霜露而顺应天时延续；堂北的萱草虽然背向鲜花，却仍幽幽生长而没有凋零。只要外物能够感动人心，也就在应和之中不会有差失。何况朝霞的光彩可以吞纳，琼玉门户的装饰正当显耀；用虚静纯白之气来涵养自己，用无生之篇来使自己觉悟。难道增加玉璧的赏赐就能使我动心，执掌圭玉的地位就能把我束缚吗？归来时已是傍晚，姑且借此延长岁月。（本集，又略见《艺文类聚》卷二十七。） ◇《酬德赋》（并序）
右卫沈侯以冠世伟才，眷予以国士，以建武二年，予将南牧，见赠五言。予时病，既以不堪莅职，又不获复诗。四年，予忝役朱方，又致一首。迫东偏寇乱，良无暇日。其夏还京师，且事宴言，未遑篇章之思。沈侯之丽藻天逸，固难以报章，且欲申之赋颂，得尽其体物之旨。《诗》不云乎：「无言不酬，无德不报。」言既未敢为酬，然所报者寡於德耳。故称之曰酬德赋，其辞曰：悲夫！四时游之代序，六龙鹜而不息，轻盖靡於骏奔，玉衡劳於拊翼。嗟岁晏之鲜欢，曾阴默以凄恻，玄武伏於重介，宛虹潜以自匿。览斯物之用舍，相群芳之动植，吊悴躯於华省，理衣簪而自敕。思披文而信道，散忿懑於胸臆，嗟民生之知用，知莫深於知己，彼知己之为深，信怀之其何已，牵弱葛之蔓延，寄陵风於松杞，指曲蓬之直达，固有凭於原皋。彼排虚与跖实，又相鸣於林▯，兴《伐木》於友生，咏《承筐》於君子。矧景行之在斯，方寄言於同耻，求相仁於积习，寓神心於名理。惟敦牧之旅岁，实兴齐之二六，奉武运之方昌，睹休风之未淑，龙楼俨而洞开，梁邸焕其重复。君奉笔於帝储，我曳裾於皇穆，藉风云之化景，申游好於兰菊，结德言而为佩，带芳猷而为服，援雅范以自绥，懿前修之所勖。昔仲宣之发颖，实中郎之倒屣，及士衡之藉甚，托壮武之高义，有杞梓之贞心，协丹采之辉被。伊吾人之陋薄，虽黼藻之何置？惟风雅之未变，知云纲之不廓，譬层栋之将倾，必华榱之先落。翳明离以上宾，属传体於纤萼，周二辉而分崩，挤九鼎於重壑。虽鱼鸟之欲安，骇风川而回薄，微天道之布新，嗟员首其焉托？予窘迹以多悔，块离尤而独处。君纡组於名邦，贻话言於川渚。怅分手於东津，望徂舟而延伫，虑古今之为隔，岂山川之云阻。赖先德之龙兴，奉英灵之电举，事紫泥之密勿，腰青纟呙而容与，沾後惠以▯来，竟卒获其笑语。我舣舟以命徒，将汨徂於南夏，既勖予以炯戒，又引之以风雅，若笙簧之在听，虽舒忧而可假。昔┲病於漳滨，思继歌而莫写。恩灵降之未已，奉京▯而作傅，临邦途之永陌，怀予马於骐▯，望平津而出宿，登崇岗而兴赋。顾归▯之南回，引行镳而东驱，何瑰才之博侈，申赠辞於萱树，指代匠而切▯，比治素而引喻，方含毫而报章，迫纷埃之东鹜。释未位以言归，忽乘驿以南赴，连篇章之莫酬，欲寄言於往句，类铩翮之难矫，似洞源之不注，意搔搔以杼柚，魂营营而驰鹜。尔腰戟於戎禁，我拂剑於郎闱，愿同车以日夜，城望昏而掩扉。时游盘以未极，眷落景之租辉，苦清颜之倏忽，吝欢赏之多违。排重关而休告，知南馆之有依，骖职门以右转，仆望路其如归，忘清漏之不缓，惜晓露之方▯。闻夫君之东守，地隐蓄而怀仙，登金华以问道，得石室之名篇。悟寰中之迫胁，欲轻举而舍旃，离宠辱於毁誉，去夭伐於腥膻。忽携手以上征，跻中皇之修迥，巾帝车之广轼，棹河舟之轻艇，历星术之熠耀，浮天潢之氵婴溟，机九转於玉浆，练七明於神鼎，吹万化而不喧，度千春之可并。齐天地於倏忽，安事人间之纡▯幸哉。（本集，又略见《艺文类聚》三十三。）◇游後园赋积芳兮选木，幽兰兮翠竹，上芜芜兮荫景，下田田兮被谷，左蕙畹兮弥望，右芝原兮写目，山霞起而削成，水积明以经复。於是敞风闺之蔼蔼，耸云馆之迢迢，周步檐以升降，对玉堂之氵穴寥，追夏德之方暮，望秋清之始飚，藉宴私而游衍，时寤语而逍遥。尔乃日栖榆柳，霞照夕阳，孤蝉已散，去鸟成行。惠气湛兮帷殿肃，清阴起兮池馆凉。陈象设兮以玉填，纷兰籍兮咀桂浆，仰微尘兮美无度，奉英轨兮式如璋。藉高文兮清谈，豫含毫兮握芳，则观海兮为富，乃游圣兮知方。（本集，又略见《艺文类聚》六十五。）◇高松赋奉竟陵王教作
译右卫沈侯凭借盖世的杰出才华，把我看作国士。建武二年，我将要南行任职，他赠给我一首五言诗。当时我生病，既不能到任，也没有来得及作诗回赠。建武四年，我有幸到朱方任职，又收到他的一首诗。由于东方发生盗乱，实在没有闲暇。那年夏天我回到京师，暂且忙于宴饮交谈，没有余暇思考篇章。沈侯的华美文辞出于天才，本来就难以用文章报答；况且我想用赋颂来申述，使它充分表达描写事物的旨趣。《诗经》不是说过：“没有言语不酬答，没有恩德不报偿。”言语方面我不敢说已经酬答，但所报答的确实少于他的恩德。因此题作《酬德赋》，辞文如下：悲哉！四时游移而依次更替，六龙奔驰而不停息；轻车的车盖在飞奔中飘动，玉衡星仿佛因振翼而劳苦。感叹年岁将尽而少有欢乐，重重阴云默默笼罩，令人凄凉悲恻；玄武潜伏在层层甲壳之中，弯曲的彩虹也潜藏起来自行隐匿。观览这些事物的起用和舍弃，察看群芳的生长和凋落；在华美的官署中哀叹衰病之身，整理衣冠簪佩而自我警戒。想要披阅文章而相信大道，排遣胸中的愤懑；感叹百姓只知道实际功用，而了解自己没有比知己更深的。既然知己之知如此深厚，内心的感怀怎能停止？牵引柔弱的葛藤使它蔓延，寄托凌风而立的松树和杞树；指望弯曲的蓬草也能直达，本来就要依凭原野高地。那些排斥虚浮、踏实而行的人，又在林中相互应和；对友人兴起《伐木》之歌，对君子吟咏《承筐》之诗。何况美好的德行正在这里，正可以向同样以道义为耻的人寄托言辞；通过长期习染来寻求彼此仁爱，把精神心志寄托在名理之中。想起我在敦牧任职的那一年，正是齐兴起的第二十六年；承受武运正昌盛的时代，却看见美好风俗还不纯善。龙楼庄严地洞开，梁王府邸辉煌而重重相接。您向太子献笔作文，我则在皇亲面前曳裾进见；凭借风云般的教化光辉，继续在兰菊之间交游相好；把有德之言结成佩饰，把芳美的谋略作为衣服；援引高雅的典范使自己安定，赞美前代修德者对我们的勉励。从前王粲才华初露，受到蔡中郎倒屣相迎；后来陆机声名显赫，寄托于陆抗的高义；他们都有杞梓般坚贞的心志，配合丹青般的文采而光辉流布。唉，我这个人鄙陋浅薄，即使有华美的文采又能放在哪里呢？只因风雅传统尚未改变，才知道文教的纲纪还没有廓清。譬如高层栋梁将要倾倒，必定是华美椽木先行坠落。明亮的太阳已经成为上宾，正寄托形体于纤细花萼；两种光辉相继分崩，把九鼎挤入深重的山谷。即使鱼鸟想求安定，也会被惊风急流冲击回旋；若非天道正在推陈布新，众多百姓又将托身何处？我困厄的行迹带来许多悔恨，孤独地承受责难而独处。您在名邦任职，把话语赠给江川水渚。我在东津惆怅分手，望着远去的船只久久伫立；忧虑古今从此隔绝，难道只是山川遥远造成阻隔吗？幸赖先祖的德业兴盛，如龙腾起，奉行英灵如闪电般奋发；办理皇帝诏书的机密事务，腰佩青色绶带而从容自得，承受后来的恩惠而得以归来，终于又能得到您的谈笑。我把船停靠下来，命令随从出发，将要匆匆前往南方；您既用光明的告诫勉励我，又用风雅之言引导我，仿佛笙簧就在耳边，虽能舒解忧愁，却只能暂借其力。从前潘岳病于漳水之滨，想继续作歌却无从写出。恩惠和神采不断降临，我奉京师之命而作属官；面对邦国漫长的道路，思念我的骏马；望着平津侯府而出外住宿，登上高冈而兴起赋作。回头看归途向南转折，牵引马嚼环向东奔驰；多么奇异博大的才华啊，您在萱树旁申述赠言；指点代匠而切磋琢磨，比拟治理白素来作譬喻。正要含毫作文以报答，迫于纷扰尘埃而向东奔驰。我放弃尚未确定的职位而说要归去，忽然乘驿车向南奔赴；连篇累牍也没有能够酬答，想把心意寄托在过去的诗句中，却像羽翼受伤而难以飞翔，又像幽深源头的水无法流出。心意烦乱，如同织机上的梭子来回穿梭；魂魄不安，奔驰飘荡。您在军中禁卫处腰佩戟矛，我在郎官宫门拂拭宝剑；愿意日夜同车而行，却见城门将昏暗，门户已经关闭。此时游宴还没有尽兴，却顾惜落日的余辉；苦于清秀的容颜转瞬即逝，惋惜欢乐赏玩屡屡错过。推开重重关门而不再告别，知道南馆可以依托；驾车从职门向右转，回望道路，仿佛已经归来。忘记清夜漏刻从不迟缓，惋惜清晨露水正要被阳光晒干。听说您将向东镇守，那地方幽隐，可以蓄养神思、怀想仙道；登上金华山求问大道，得到石室中的著名篇章。悟知天地之中的逼迫束缚，想要轻身飞升而舍弃这里；使自己脱离毁誉所造成的宠辱，远离腥膻之地的夭折杀伐。忽然携手向上远行，登上中央高远之处；靠着天帝车的宽阔横木，划动渡过银河的轻舟；经过星辰运行的灿烂轨迹，漂浮在天河浩瀚的水面；在玉浆中运转九次，在神鼎中炼成七种明光；使万物化育之风吹拂而不喧闹，使千年长春的岁月彼此相并。让天地在顷刻间齐平，又何必在意人间道路的曲折阻滞呢？（本集，又略见《艺文类聚》卷三十三。） ◇《游后园赋》聚积芳草，选择树木；幽兰青翠，竹子碧绿。上面草木茂盛，遮蔽日影；下面荷叶整齐，覆盖山谷。左边蕙草的田圃一望无际，右边灵芝的原野赏心悦目；山间霞光升起，仿佛削成山形；水面聚积明光，曲折回旋。于是敞开风闺，气象蔼然；高耸的云馆遥遥在上。我绕着廊檐上下行走，面对空寂的玉堂；追想夏日将尽，遥望秋日清风初起。借着私宴游玩舒展，时而醒悟交谈，逍遥自得。此时太阳落在榆柳之间，晚霞照耀夕阳；孤蝉已经散去，归鸟排成行列。和畅之气沉静，帷帐宫殿肃穆；清凉的树阴升起，池馆变得凉爽。陈设玉制的象征礼器，铺列兰草席，品尝桂花浆；仰望微尘般细小的美景，却觉得美好无边；奉行英明的法则，仪态如玉璋般端正。凭借高雅文章清谈，准备含毫执笔、握取芳翰；这样观察大海才知道丰富，于是游心于圣道而懂得方向。（本集，又略见《艺文类聚》卷六十五。） ◇《高松赋》，奉竟陵王教令作
阅品物於幽记，访丛育於秘经，巡汜林之弥望，识斯松之最灵。提於岩以群茂，临於水而宗生，岂榆柳之比性，指冥椿而等龄。若夫修干垂荫，乔柯飞颖，望肃肃而既间，即微微而方静，怀风阴而送声，当月露而留影，既芊眠於广隰，亦迢递於孤岭，集九仙之羽仪，栖五凤之光景。固总木之为选，贯山川而自永。尔乃青春爰谢，云物含明，江皋绿草，暧然已平，纷弱叶而凝照，竞新藻而抽英，陵翠山其如翦，施悬罗而共轻。至於星回穷纪，沙雁相飞，同云泱其无色，阳光沈而减晖，卷风飚之▯吸，积霰雪之严霏，岂雕贞於岁暮，不受令於霜威。若乃体同器制，质兼上才，夏书称其岱畎，周篇咏其徂徕，乃屈己以弘用，构大壮於云台，幸为玩於君子，留神心而顾怀。君王乃徙宴兰室，解佩明椒，搴幽兰於夕阴，咏耸干於琴朝，陵高丘以致思，御风景而逍遥，夷黻冕之隆贵，怀汾阳之寂寥，邈道胜於千祀，蕴神理而自超。夫江海之为大，实涓浍之所归，赡衡恒之峻极，不让壤於尘微。嗟孤陋之无取，幸闻道於清徽，理弱羽於九万，愧不能兮奋飞。（本集，又见《艺文类聚》八十八，《初学记》二十八。）◇杜若赋奉隋王教於坐献冯瑶圃而宣游，临水木而延伫。柳含色於远岸，泉镜流於枉渚，荫绿竹以淹留，藉幽兰而容与，览兹荣之悦茂，纷为芳於清▯。观夫结根擢色，发曜垂英，缘春峦以纤布，荫凉潭而影清，景奕奕以四照，枝靡靡而叶倾。冒霜蹊以独▯，当春郊而迳平，搴汀洲以企予，怀石泉於幽情。嗟中岩之纤草，厕金芝於芳丛，夕舒荣於溽露，旦发彩於春风，承羲阳之光景，庶无悲於转蓬。（本集，又见《艺文类聚》八十八。）◇野骛赋（并序）有门人毙一野骛，因以为献。予时命以登俎，用待宾客，客有爱其羽毛，请予为赋。其词曰：大何罗人之伎巧，荐江海之逸禽。落摩天之迅羽，绝归飞之好音，碎文锦之丹臆。裂雕绮之翠襟。孤雏惊以靡翼，饥雌叫而莫寻，越沧流以远致，乃交留以兼金，因阍寺以传请，排邃户以重深，贵敷衽以取爱，愿登俎以甘心。（本集，又略见《艺文类聚》九十一。）◇为录公拜扬州恩教昔召南分陕，流甘棠之德；平阳好道，深狱市之寄。吾忝属负荷，任总侯伯，受饯元戎，作牧中甸。此地五都杂会，四方是则，而向隅之矜斯积，纳隍之叹犹繁。兴念下车，无忘待旦，有齐礼导德，致之仁寿，弘漏网之宽，申在宥之泽。（《艺文类聚》五十。）◇临东海饷诸璩谷教昔长孙东组，降龙丘之节；文举北辎，高通德之称。所以激贪立懦，式扬风范。处士诸葛璩，高风所渐，结辙前修。岂怀珠被褐，韬玉待价，将幽贞独往，不事王侯者邪？闻事亲有啜菽之窭，就养寡藜蒸之给，岂得独享万钟，而忘兹五秉。可饷谷百斛。（《梁书·诸葛璩传》，谢▯为东郡太守教。）◇为宣城公拜章惟天为大，日星度其象；谓地盖厚，河岳宣其气。斯冕旒所以贞观，兖职所以代终。惭下穆而上尊，岂南征而北怨？何以克咏九歌，载宣七德，铭彼旗常，勒斯钟鼎。（《艺文类聚》五十一）
◇为明帝拜录尚书表升降玉阶，对扬休命，六辔在手，千里何偕？司会天官之统，尚书百僚之本，弘之即庶绩惟凝，替之则彝伦斯▯攵。修身践言，本惭五美；果行育德，未阶六正。妄属负图之寄，多谢五仁之绩。操桧楫於龙津，荷梓梁於云构。无以辅位明堂，遗象麟阁。（《艺文类聚》四十八）
◇为齐明帝让封宣城公表如其悬旌灞▯，刷马伊谷，洒酒望属车之尘，整笏侍升平之礼。陛下︳谟玄览，钦若宏图，览臣匪躬；共申彝训。虽量能之请，近遂微躬，则弘长之风，足轨来世。（《艺文类聚》五十一）
译我从幽深的记载中考察万物的品类，从秘藏的经典中寻访丛林的生长；巡行广阔无边的森林，知道这棵松树最为神异。它高出岩石，在群木中茂盛；临近水边，是众木中最尊贵的。哪里能和榆树、柳树相比性情？它可以和冥灵、灵椿相比寿命。它树干修长而垂下树荫，高大的枝干飞扬着新芽；远望去肃穆而空旷，近看则幽微而宁静。它怀抱风中的阴凉而送出声响，面对月光霜露而留下影子；既在广阔低湿之地舒展，也在孤独高岭上遥远挺立；仿佛聚集九仙的羽仪，栖息着五凤的光彩。它本来就是众木中的上选，贯通山川而自然长存。到了春天将尽，云物含着明亮的光彩；江边绿草，温润地铺展。柔弱的叶子凝聚光照，新生的水藻争相抽出花芽；翠绿的山岭像被剪裁过，悬挂的罗网也与它一同轻柔。到了星辰运行将尽一年之时，沙洲上的雁群相互飞翔；乌云浓重，天空失去颜色，阳光沉没，光辉减弱；狂风卷起，发出呼吸般的声响，霰雪积聚而纷纷飘落。难道它会在岁暮凋零自己的贞操吗？它不受霜威的号令。至于它的形体合乎器物制作，材质兼具上等才性；《夏书》称说岱山谷地的木材，《周诗》歌咏徂徕山的松树。于是它屈己以扩大用途，在云台构建宏伟建筑；幸而被君子赏玩，使君子留意于此而顾念它。君王于是移宴兰室，解下佩饰来到明椒之地；在夕阳阴影中采摘幽兰，在琴瑟之朝吟咏高耸的树干；登上高丘寄托思绪，驾驭风光而逍遥；把黻冕的显贵置之度外，怀想汾阳的寂寥；道的胜境超越千年，蕴含神妙的理趣而自然超拔。江海之所以广大，实在是涓流小沟都汇归于它；衡山、恒山之所以高峻至极，也不拒绝微尘般的土壤。可叹我孤陋而没有可取之处，幸而能从清雅的教诲中听闻大道；即使整理羽翼准备飞上九万里高空，也惭愧自己不能奋飞。（本集，又见《艺文类聚》卷八十八、《初学记》卷二十八。） ◇《杜若赋》，奉隋王教令在座席上献作 凭借瑶圃而畅游，临近水木久久伫立。远岸柳树含着春色，泉水如镜，在曲折的水边流淌；我在翠竹荫下停留，依傍幽兰从容徘徊。观览这草木繁茂的荣盛景象，纷纷在清幽之地散发芳香。看它扎根、显色，绽放光彩，垂下花朵；沿着春山纤细铺展，遮蔽清凉水潭，投下清影。日光明亮，四面照耀；枝条柔弱，叶子低垂。它冒着霜露独自走过小径，面对春日郊野而道路平坦；我在水洲上采摘它，怀着幽深的情思眷恋石泉。感叹中岩间纤弱的小草，能够与芳丛中的金芝并列；傍晚在湿润的露水中舒展花荣，清晨在春风里显发光彩；承受羲和太阳的光照，希望不至于像转蓬那样悲苦飘零。（本集，又见《艺文类聚》卷八十八。） ◇《野骛赋》（并序） 有个门人杀死一只野骛，于是把它献上。我当时命人把它摆上祭俎，准备招待宾客；有位宾客喜爱它的羽毛，请我作赋。我写道：真是极其感叹人的技巧精巧，竟能献上江海中的珍奇禽鸟。它从摩天高处落下迅疾的羽毛，断绝了归飞时的美好鸣声；胸前丹红的花纹锦缎般破碎，翠色的胸襟仿佛雕镂的绮罗被撕裂。孤雏惊惧而无力振翅，饥饿的雌鸟哀叫却找不到它；越过沧茫水流从远方送来，于是用价值兼金的厚礼相交换。又通过守门宦官传达请求，推开幽深重重的门户；贵在铺开衣襟以博取宠爱，希望登上祭俎，成为甘美的食物。（本集，又略见《艺文类聚》卷九十一。） ◇为录公受拜扬州所作恩教 从前召公分治陕地，流传甘棠树下的恩德；平阳侯喜好道术，深知狱市寄托民情的意义。我有幸承担重任，统领侯伯，接受元戎的饯行，出任中原的州牧。这里是五都交汇之地，四方都应以此为准则；然而百姓偏处一隅的怜悯日益增多，身陷沟壑的叹息仍然频繁。想到上任之初，便不忘勤勉到天明；应当以齐整的礼制引导德化，使百姓达到仁厚长寿，扩大法网之外的宽宥，施行保全众人的恩泽。（《艺文类聚》卷五十。） ◇临东海赐诸葛璩谷物教 从前长孙在东边任职，降下龙丘先生的旌节；孔融向北方馈赠车辆，推重通德君子的声誉。这些都是为了激励贪婪者、树立懦弱者，彰扬高尚的风范。处士诸葛璩受到高风的熏染，追踪前代贤者的足迹。难道他是怀抱明珠而身穿粗布，藏着美玉等待时机，准备独守幽贞而不侍奉王侯的人吗？听说他侍奉父母只能吃豆羹，供养父母缺少蔬菜粮食，怎么能独自享用万钟俸禄，却忘记这五秉粮食呢？可赐给他谷物百斛。（《梁书·诸葛璩传》，谢朓任东郡太守时所发布的教令。） ◇为宣城公受封上拜章 上天最为广大，日月星辰显示它的形象；大地可以说最为厚重，河流山岳宣泄它的精气。这正是帝王冠冕所以端正地观照天下，兖服所以代代相承的原因。我惭愧自己处于下位，却承受上尊，哪里还会因南征而使北方怨恨？凭什么能够歌咏九歌，宣扬七德，把这些功德铭刻在旌旗和常旗上，镌刻在钟鼎之上呢？（《艺文类聚》卷五十一。） ◇为明帝受拜录尚书上表 升降于玉阶，面对并宣扬美好的诏命；手中掌握六辔，千里路途怎能共同驾驭？司会是统率天官的职位，尚书是百官的根本；弘扬它，众多政绩就会凝聚；废弃它，常理纲纪就会紊乱。我修养自身、践行诺言，本来就惭愧未达到五美；果断行事、培养德性，也还没有达到六正。却妄自承当负图之托，实在惭愧不能建立五仁的功绩。手执桧木船桨渡过龙津，肩负梓木栋梁建造云台高阁。没有能力辅佐明堂，使自己的形象留在麟阁。（《艺文类聚》卷四十八。） ◇为齐明帝辞让宣城公封爵上表 如果能够在灞水、▯水边悬挂旌旗，在伊水流域刷洗战马，洒酒遥望属车扬起的尘土，整肃笏板侍奉太平盛礼；陛下深谋远虑，敬慎地遵循宏大的规划，察知臣不顾自身而尽忠，共同申明常道训典。即使请求量才授职近于成全我这个微贱之身，弘扬、延续这种风尚，也足以成为后世的轨范。（《艺文类聚》卷五十一。）
◇为百官劝进齐明帝表臣闻时乘在御，必待先天之业；神化为皇，乃叶应期之运。况复汤孙有绪，纂尧惟德，旧邦伫新，复禹归祉。大齐之权舆宝历，孕育前古，昭假四海，克酬三灵。而嗣命疾威，蕃鄙叛涣，委裘御宇，彝鼎如忽。陛下文思体道，犭旬齐作圣，翦应龙於冀州，戮长蛇於沮水。荣光之瑞昭回，延喜之宝润色，天眷爰发，人谋咸赞。伏愿陛下仰答灵▯，弘宣景命，诞受多方，奄宅万国。（《艺文类聚》十四）◇拜中军记室辞随王笺故吏文学谢▯死罪死罪，即日被尚书召，以▯补中军新安王记室参军。▯闻潢污之水，愿朝宗而每竭；驽蹇之乘，希沃若而中疲。何则？皋壤摇落，对之惆怅，岐路西东。或以鸟▯▯邑。况乃服义徒拥，归志莫从，邈若坠雨，翩似秋蒂。月兆实庸流，行能无算。属天地休明，山川受纳，褒采一介，抽扬小善，故舍耒场圃，奉笔兔园，东乱三江，西浮七泽，契阔戎旃，从容宴语。长裾日曳，後乘载脂，荣立府庭，恩加颜色，沐发▯阳，未测涯氵矣，抚臆论报，早誓肌骨。不悟沧溟未运，波臣自荡，渤氵解方春，旅翮先谢，清切藩房，寂寥旧荜，轻舟反溯，吊影独留，白云在天，龙门不见，去德滋永，思德滋深。唯待青江可望，候归サ於春渚；朱邸方开，效蓬心於秋实。如其簪履或存，衽席无改，虽复身填沟壑，犹望妻子知归。揽涕告辞，悲来横集，不任犬马之诚。（《文选》，《南齐书·谢▯传》，《南史》十九）◇为王敬则谢会稽太守启臣本布衣，不谋远大，折冲之勤不举，燮理之义何阶，常恐覆饣束是贻，咎征斯应。陛下继历胜统，日月重光，得以桓圭兖服，拜奉岁时，视濯献牲，鞠躬郊庙。而鸿恩妄假，复授龟符，玉节迈於双璜，表东侔於四履。临边三事，既谢张温；颖川再抚，亦惭黄霸。（《艺文类聚》六）◇谢随王赐左传启昭晰杀青，近发中汗，恩劝挟册，慈勖下帷。▯未睹山笥，早懵河籍，业谢专门，说非章句。庶得既困而学，括羽莹其蒙心，家藏赐书，嬴金逊其贻厥。披览神胜，吟讽知厚。（《初学记》二十一，《艺文类聚》五十五）◇谢随王赐紫梨启味出灵关之阴，旨珍玉津之茎。岂徒真定归美，大谷惭滋。将恐帝台妙棠，安期灵枣，不得孤擅玉盘，独甘仙席。虽秦君传器，汉后推食，望古可俦，於今何答？（《艺文类聚》八十六，《初学记》二十八。）◇齐明皇帝谥册文维永泰元年九月朔日，哀子嗣皇帝讳，仰惟大行皇帝早弃万邦，圣烈方远，式遵帝世，俾鬯鸿猷。咸以为无名以化，则言繁莫宣其道；有求斯应，则影响庶同（《艺文类聚》作图。）其功。所以永言配命，寄心宗极，光昭令德，允树风声。伏惟大行皇帝合信四时，齐明日月，创光大（《艺文类聚》作保文。）於登庸，通神机（《艺文类聚》作机神。）於受命。因时以畅，藉九万而轻举；天保既定，运四海而高临。及乃开物成务，重维国纲，（《艺文类聚》作纽。）风行草化，心往如神，左贤右戚，内乐外礼，辑五材以教民，申三驱而在宥。用能盛德殷荐，美善斯毕，皇矣之业既孚，蒸哉之道咸备。景化方远，厌世在天，龟筮告期，远日无改，仰则前王，俯询百辟，累德弥睿，允极鸿名。谨命某甲奉太牢之奠，谨上尊谥曰明皇帝。庙号高宗。天人允协，神其尚飨。呜呼哀哉。（《艺文类聚》十四，《文苑英华》八百三十五。）◇齐敬皇后哀策文惟永泰元年秋九月朔日，敬皇后梓宫启自先茔，将▯於某陵。其日至尊亲奉奠某皇帝，乃使兼太尉某设祖於行宫，礼也。翠峦舒阜，玄堂启扉，俎彻三献，筵卷六衣。哀子嗣皇帝怀蜃卫而延首，想▯辂而抚心，痛椒涂之先廓，哀长信之莫临。身隔两赴，时无二展，旋诏左言，光敷圣善。其辞曰：帝唐远胄，御龙遥绪，在秦作刘，在汉开楚。肇惟淑圣，克柔克令，清汉表灵，曾沙膺庆。爰定厥祥，徽音允穆，光华沼▯，荣曜中谷。敬始▯纟延，教先▯童▯，睿问川流，神襟兰郁。先德韬光，君道方被，於佐求贤，在谒无讠皮。顾史弘式，陈诗展义，厚下曰仁，藏往伊智。十乱斯俟，四教罔忒，思媚诸姑，贻我嫔则。化自公宫，远被南国，轩曜怀光，素舒伫德。闵予不▯，慈训早违，方年冲藐，怀褒靡依。家臻宝业，身嗣昌晖，寿宫寂远，清庙虚归。呜呼哀哉。帝迁明命，民神胥悦，乾景外临，阴仪内缺。空悲故剑，徒嗟金穴，璋瓒奚献，▯プ罔设。呜呼哀哉。冯相告▯。宸居长往，贻厥远图，末命是奖。怀丰沛之绸缪兮。背神京之弘敞。陋苍梧之不从兮，遵鲋隅以同壤。呜呼哀哉。陈象设於园寝兮，映舆钅鬯於松楸。
译◇为百官劝进齐明帝上表 臣听说，顺应时运而登上帝位，必定要凭借先代积累的事业；以神妙教化成为皇帝，才合乎应期而兴的国运。何况商汤的后代承继旧业，继承尧的事业只凭德行；旧邦等待新的君主，禹的福祉又重新归来。大齐的权舆和宝历，孕育于前代，光明照临四海，能够报答天地人三灵。然而继承天命的君主病重，藩属和边鄙纷纷叛乱离散，君主以幼年身份统治天下，彝鼎礼器也仿佛被轻忽。陛下文思深远，体合大道，犭旬齐作圣，在冀州剪除应龙，在沮水诛灭长蛇。荣光的祥瑞回旋照耀，延喜的宝物润饰光彩；上天的眷顾由此显现，人的谋议也全都赞同。恭敬地希望陛下向上报答神祇，弘扬宣示盛大的天命，广泛承受各方归附，全部占有天下万国。（《艺文类聚》卷十四。） ◇拜中军记室辞谢随王笺 故吏、文学谢朓顿首顿首。今日承蒙尚书召见，任命我补任中军新安王记室参军。我听说，污浊的小水沟也希望朝宗大海，却常常流尽；疲弱跛行的马也希望得到肥美草料，却中途疲惫。为什么呢？草木凋落的秋景使人面对它便惆怅，人生道路又有东西的岔路；有时还会像鸟儿一样悲鸣。何况我空有服膺道义的志向，却无从实现归志，遥远得像坠落的雨滴，飘零得像秋日凋落的花蒂。我的月俸实在只是庸常微薄之资，才能和品行也没有可计算之处。幸逢天地清明，山川接纳；您褒奖采纳我这个小人物，提拔发扬我微小的长处，所以我舍弃田园农具，拿起笔在兔园作文；向东扰动三江，向西漂游七泽；在军旅中共同经历离合，在宴席上从容交谈。长衣日日拖曳，后乘车辆已经装饰完毕；荣耀地站立于府庭之中，恩宠又施加于容色之间；像沐浴后在阳光下晒发一样承受恩泽，实在不知恩德的边际。抚摸胸口思量报答，早已发誓以身骨相报。没想到大海尚未运行，水中的臣民自己动荡；渤海正值春天，我这旅鸟的羽翼却先行凋谢。清要的藩府房舍变得清寂，旧日的茅屋也空旷；我乘轻舟逆流而上，只有孤影相伴；白云在天空，而看不见龙门。离开您的恩德越来越久，对恩德的思念也越来越深。只能等待青江可以望见，候着春日水洲上的归舟；等朱邸重新开启，在秋天的果实中效法蓬草之心。如果您的簪履仍然存在，寝席也没有改变，即使我身填沟壑，仍希望妻子儿女知道我归来的心愿。我含着眼泪作辞，悲伤忽然交集，实在承受不起犬马般的诚心。（《文选》、《南齐书·谢朓传》、《南史》卷十九。） ◇为王敬则谢任会稽太守上启 臣本是平民，没有谋求远大的事业，退敌制胜的功劳没有建立，调和治理的道理又能达到哪一步？常常害怕招致覆饣束，使灾咎的征兆因此应验。陛下继承历代胜统，日月重新发光，使臣得以穿戴桓圭、兖服，奉行岁时祭祀，观看洗牲献牲，恭敬地参与郊庙祭祀。然而陛下滥施鸿恩，又授予臣龟符；玉节超过双璜，代表东方，地位等同四履之重任。镇守边疆而位列三事，已经有愧于张温；再次治理颍川，也惭愧不能比肩黄霸。（《艺文类聚》卷六。） ◇谢随王赐《左传》启 这部书已经校定成编，近来刚从宫中发出；您恩赐我挟册阅读，慈爱地勉励我闭门读书。我谢朓没有读过山笥般丰富的藏书，很早便对河籍般的典籍懵懂无知；学业不如专门之士，论说也不长于章句。希望能够在困顿之后努力学习，收束羽翼、磨亮蒙昧的心；家中收藏您的赐书，即使黄金满屋也不如把它留给后代。披阅它便精神胜发，吟诵它才知道恩德深厚。（《初学记》卷二十一，《艺文类聚》卷五十五。） ◇谢随王赐紫梨启 这梨的滋味产自灵关山的北阴，甘美珍奇胜过玉津之果。哪里只是让真定感到美好，连大谷也惭愧其滋味。恐怕帝台的妙棠、安期生的灵枣，也不能独自占有玉盘，独自在仙人席上甘美。即使秦君曾经传授宝器，汉后曾经推食相赐，古代尚且有可以相比的事迹，到了今天又拿什么来答谢呢？（《艺文类聚》卷八十六，《初学记》卷二十八。） ◇齐明皇帝谥册文 永泰元年九月初一日，哀痛的儿子、嗣皇帝某，仰念大行皇帝早早弃离万国，圣明功烈将流传久远；应当遵循帝王世代的传统，使宏大的谋略得以彰明。众人都认为，如果没有名号来教化天下，言辞再多也无法宣扬他的道德；有所祈求便能得到回应，正如形影回声一样，或许可以相同地彰显他的功业。因此要长久称述他的德命，寄托心意于宗庙社稷，光明昭示美好德行，确实树立风教声誉。恭敬地思念大行皇帝，诚信如四时，光明如日月；开创光大的事业于登用贤能之时，通达神妙的机要于接受天命之际。因应时势而畅达，凭借九万里之风而轻举；上天的保佑既已安定，便驾驭四海而高高临照。等到他开通万物、成就事务，重新维系国家纲纪；风行而草木随化，心意所向如神明一般；亲近贤能而疏远私戚，内修欢乐而外行礼法；聚合五材来教导百姓，重申三驱之礼而施行宽宥。因此盛德得到隆重祭献，美善之事全部完备；光明伟大的事业已经取信天下，盛美的治道也全都具备。伟大的教化正要流传久远，他厌弃尘世而升天；龟卜和筮法告知日期，远日已经确定而不再更改。仰则遵循前代君王，俯则询问百官；积累的德行越多便越睿智，确实足以达到尊贵的谥号。谨命某甲奉上太牢祭奠，谨慎地上尊谥为明皇帝。庙号为高宗。天地人与神明都确实和谐相合，神灵或许尚能来享用祭品。呜呼，哀痛啊！（《艺文类聚》卷十四，《文苑英华》卷八百三十五。） ◇齐敬皇后哀策文 永泰元年秋九月初一日，敬皇后的梓宫从先祖坟茔启程，将要附葬于某陵。这一天，至尊亲自为某皇帝奉献祭品，于是派兼任太尉的某人在行宫设祖祭，这是礼制。青翠的山峦舒展，幽暗的墓室开启门户；祭俎撤去，三献礼已毕，席筵卷起，六衣收束。哀痛的儿子、嗣皇帝怀想蜃卫而伸颈远望，追思▯辂而抚心悲痛；痛惜椒房宫室先已空廓，哀伤长信宫再也无人临幸。自身与皇后隔绝，两次送葬也不可能再有；于是旋即下诏命左史撰文，光明地铺陈圣善。文辞如下：帝尧的远代后裔，承接着御龙氏的遥远世系；在秦代成为刘氏，在汉代开创楚国。起初本来就贤淑圣明，能够柔顺而又善良；清澈的汉水外显灵秀，曾在沙洲承受福庆。于是确定了吉祥之兆，美好的声誉确实和谐；光辉照耀池沼，荣耀遍及山谷。恭敬地开始延请，教导首先施于幼童；圣明的询问如川流不息，神情胸襟如兰花般芳郁。先世的德行收敛光芒，君主之道正开始施行；在辅佐君主、访求贤才方面，拜谒时没有受到拒绝。回顾史官弘扬法式，陈述诗歌以阐明义理；厚待臣下叫作仁，能够藏纳往事叫作智。十位辅政之臣已经等待，四种教化没有差错；思念并取悦各位姑母，留给我作嫔妃的法则。教化从公宫开始，远远施及南国；车盖的光辉怀抱着光明，洁白的月光等待着德行。我可怜自己不能得到护佑，慈母的训诫早已违失；正值年少而幼弱，怀抱褒美却无所依凭。家族达到尊贵的基业，自身承继昌盛的光辉；寿宫幽寂而遥远，清庙空空地迎来归魂。呜呼，悲哀啊！皇帝迁移了光明的天命，百姓和神灵都为之喜悦；乾阳的光辉从外面照临，阴柔的仪容从内部缺失。徒然悲叹旧日的佩剑，空自哀叹金穴；玉璋玉瓒还有什么可献，祭祀的礼器也无法设置。呜呼，悲哀啊！冯相传达了告示。帝王居所永远离去，却留下了长远的谋划；临终遗命对此加以勉励。怀念丰沛旧地的亲密情谊啊，背离神京的广大敞朗。惭愧苍梧不能随从啊，于是遵循鲋隅而与之同葬一方。呜呼，悲哀啊！在园寝陈设了画像和祭器啊，车上的鬯酒映照着松树和楸树。
望承明而不入兮，度清洛而南游。继池▯於通轨兮，接龙帷於造舟。回塘寂其已暮兮，东川澹而不流。呜呼哀哉。藉▯宫之远烈兮，闻缵女之遐庆。始协德於苹蘩兮，终配▯而表命。慕方缠於赐衣兮，哀日隆於抚镜。思寒泉之罔极兮，托彤管於遗咏。呜呼哀哉。（《文选》，《艺文类聚》十五，《初学记》十。）◇临海公主墓志铭长发有祥，瑶台乃构，玄鸟归飞，北音斯奏。聿来徐土，祯符爰授，帝体灵柯，▯华以秀。饰馆东鲁，言归景族，有教公宫，无系车服。既肃簪珥，亦崇汤沐，率礼衡门，降情云屋。彼月斯望，在钓维纟昏，瞻须配景，望烛齐神。霾华昆岫，灭采上春，慈缠云陛，悲动外姻。郁彼崇芒，卷然城辇，辎翟按辔，龙旒徐转。（《艺文类聚》十六）◇新安长公主墓志铭氛氲长发，时惟睿文，诞兹明淑，玉振兰芬。誉宣女师，德侔高行，肃穆嫔风，优游阃正。抚事成箴，临图作镜，如何冥默，方春委盛。（《艺文类聚》十六）◇齐郁林王墓志铭绿车旖旎，翠蕤掩映，癸贰戏良，临祧弛盛，毁德归桐，弃尊君郑。（《艺文类聚》四十五）◇齐海陵王墓铭中枢诞圣，膺历受命，於穆二祖，天临海镜。显允世宗，温文著性，三善有声，四国无竞。嗣德方衰，时惟介弟，景祚云及，多难攸启。载骤车令猎。（《艺文类聚》作「载驱▯令辖」。）高辟代邸，庶辟欣欣，威仪济济。亦既负▯，言观帝则，正位恭己，临朝渊默。虔思宝缔，负荷非克，敬顺天人，高逊明德；西光已谢，东旭（《艺文类聚》作「东龟」。）又良，龙纛夕俨，葆挽晨锵。风摇草色，日照松光，春秋非我，晚夜（《艺文类聚》作晓夜。）何长。（《梦溪笔谈》十五，又见《艺文类聚》四十五，有删节。）◇为诸娣祭阮夫人文婉娩嫔德，幽闲妇性。眄史弘箴，陈诗成咏。嘉言足题，清晖可映。契阔未几，音尘如昨。中景遽倾，芳木先落。畴日交觞，享也虚荐。带上先结，握中遗扇。迸泪失声，潺氵爰如霰。（《艺文类聚》三十八）◇为隋王粲东耕文谷躔星景，穑表蜡先，八政奚首，六府兹宣。弊嗟非国，登颂有年，一夫或怠，望岁谁天。（《艺文类聚》三十九）◇祭大雷周何二神文大过在运，小雅尽缺，琼镜曰沦，金车未晰。周生电断，神谟英冠，正因部奇，风敛云散。晋德如毁，功资叶赞，山无猛鸷，时旷忠贤。流王於彘，龟鼎忽焉，忠肃布衣，君亲自然。驱狐上国，斩鲵中川，纷纶凯入，氛氲配天。（《艺文类聚》七十九）
译望着承明门却不能进入啊，渡过清洛水向南游行。接续池苑的远大功业于通行的道路啊，连接龙帷于造舟之上。回环的池塘寂静而天色已晚啊，东流的河川平淡无波，仿佛不再流动。呜呼，悲哀啊！凭借先宫的远大余烈啊，听闻继承你的远方福庆。开始在苹蘩祭祀中协和德行啊，最终配享神灵而彰显命数。思慕那缠绕在所赐衣服上的恩泽啊，哀痛随着抚镜而日益加深。思念寒泉之恩无穷无尽啊，寄托彤管于遗留下来的诗咏。呜呼，悲哀啊！临海公主墓志铭 长久发祥，瑶台于是建成；玄鸟归来飞翔，北方的声乐由此奏起。于是来到徐地，祥瑞的符命在此授予；帝王承受神灵的枝柯，秀美的光华因此茂盛。装饰馆舍于东鲁，归于景氏宗族；在公宫中施行教诲，不拘系于车马服饰。既使簪珥整肃，也崇尚汤沐之礼；遵循礼法处于简陋门第，降低情意来到高大的屋宇。那个月亮正满，在钓台上系着丝带；瞻望须眉而配合光明，仰望烛火而与神明相齐。昆仑山的云气遮蔽了光华，初春的色彩随之消灭；慈爱的情意缠绕云阶，悲哀震动外戚。那高大的芒山郁然耸立，城中车辇回旋而来；辎车翟车按住缰绳，龙旗缓缓转动。新安长公主墓志铭 祥瑞的气氛浓郁，正值圣明文德之时；诞生了这样明慧贤淑的女子，像玉声一样清越，如兰香一样芬芳。声誉传扬于女师之间，德行可与高尚的操行相匹敌；端庄肃穆，成为嫔妃的风范；从容自得，合乎闺门的正道。抚触世事便成为箴言，面对图画便作为镜鉴；为什么竟然沉默无声，在正当春天时便凋谢了盛美。齐郁林王墓志铭 绿色的车子轻柔飘动，翠色的旌旗相互掩映；癸亥日嬉戏于良辰，临近宗庙时放松盛大的仪仗；毁弃德行而归于桐棺，抛弃尊位而成为君郑。齐海陵王墓铭 中枢诞生圣人，承受历数而接受天命；多么盛美啊二位祖先，像上天临照大海般明鉴。显明诚信的世宗，温和文雅成为本性；三善之名声远播，四方诸国没有谁敢争竞。继承的德行正衰微，当时只有嫡亲弟弟；光大的福祚已经到来，许多祸难由此开启。于是奔驰车驾去田猎。高高开辟代王府第，众位君王欣喜和乐，仪容威严而整齐。既已背负大业，便要观察帝王的法则；端正地处在君位，恭敬自持，临朝时深沉静默。虔诚地思考宝贵的帝业，承担重任却不能胜任；敬畏并顺从天意与人心，把高明的德行谦让出去。西方的光辉已经消逝，东方的旭日又升起；龙旗在夜晚庄严肃立，宝车在清晨铿锵作响。风吹动草色，阳光照耀松树的光影；春秋并不属于我，漫长的夜晚为什么这样长。替诸位娣妹祭奠阮夫人的祭文 她柔顺和婉，具备嫔妃的德行；幽静娴雅，具有妇人的品性。顾及史事以弘扬箴言，陈述诗歌而成就咏叹。美善的言语足以题记，清明的光辉足以映照。离别还没有多久，音信和踪迹却仿佛仍在昨日。中年的光阴骤然倾覆，芳美的树木先行凋落。往日交杯共饮，祭享时却空有献品。衣带上的带结先已系好，手中还遗留着扇子。泪水迸流而失声痛哭，泪流潺潺如同霰雪。替隋王撰写东耕文 谷星运行，星象显现；农事以蜡祭为先，八种政务以农政为首，六府由此宣明。感叹弊病并不在国家，登临田野而歌颂丰年；如果有一个人懈怠，盼望来年丰收的又能归功于谁。祭祀大雷周何二神的祭文 大过之灾降临于时运，小雅之诗几乎全部残缺；美玉般的明镜已经沉沦，金色的车驾尚未明晰。周生以雷电般的决断，成为神机谋略中的英杰；端正地因循时势而出奇制胜，风收云散。晋国的德行仿佛被毁坏，功业有赖众臣辅佐；山中没有凶猛的鸟兽，时代却长期缺少忠贤。周厉王被流放到彘地，龟鼎忽然失落；忠肃之士出身布衣，忠于君主和亲人的本性自然显现。驱逐狐鼠于京国之中，斩杀大鱼于河川中央；纷纷凯旋而归，祥和的气氛与上天相配。