卷五十六·魏五十六◎阙名（二）

译卷五十六·魏五十六 ◎姓名失考（二） ◇横海将军吕君碑铭 君的名讳为□□□□□□，是博望人。他的祖先是四岳，出自炎帝。□□□□□□□□内辅机衡，外掌四方职事，因此□族繁衍，申、吕两族一同兴盛，君就是他们的后裔。君天资果断刚毅，世代□习武事；有武力却不伤害别人。正逢季末，汉朝失去驾驭天下的能力，群雄争相放纵，海内□隔，王道道路污塞。君凭借内在的勇武，在州郡官府中显露名声，试任雉县长，手执兵器统领军队，谨慎守卫险要，军队不在敌国受挫，敌人不能侵入四邻。后来授任武猛都尉、厉节中郎将、裨将军，封为关内侯。王师南征时，君随充军出征，突然占有江汉之地；赐爵记录功勋，封为阴德亭侯，兼领郡职。聚集流散的百姓，建立民众的统纪，经过三次考核都有成效，转任平狄将军，改封卢亭侯，治理封国、处理政务，共十三年。端正自身并率领下属，以节俭满足用度；吃饭不设两种以上的菜肴，坐席不重叠，马厩里没有吃粮食的马，出行没有副车和随从；生前不为家室谋取利益，死后不把孤儿托付给别人，可以说是贤良的大夫。即使叔敖在楚国为相、晏婴在齐国为相，也不能超过他。行军统领众人，暑天就不乘车盖，寒天就不穿皮裘。他参加战斗时，便亲自踏入箭石所能达到的地方，处在刀锋最先到达的地方；即使古代的良将，也不能超过他。适逢水□阙羽猖獗作乱，成为寇贼，震荡边境，残害百姓；又遇洪水泛滥，淹没樊城，平源十刃，外部水道暗中相通，勇猛的将领和骁健的骑兵一会儿沉没、一会儿漂浮。在这种时候，不得志的人作乱，群凶沸腾，有的据守城池反叛，有的率领部众背弃旗帜，亲自叩击敌军营门，中等人物以下全都产生异心。君以威势和恩德安抚他们，面对危难时声威更加显著，因此能够卓然除掉奸逆，独力保存社稷；连续守住十三座城，百姓没有受到毒害。皇帝嘉奖他的功劳，转任横海将军，改封西鄂都乡侯，食邑共七百户；正要使声名远播四方，扫除南方地域的丑虏，为大魏建立伟大功业时，上天不怜悯天下，把这样的灾祸降下；他卧病十天，大命陨落，享年六十一岁。黄初二年正月□子，在□□□□□去世。皇帝为此哀痛，□官署悲伤悼念，派谒者前往吊祭，赙赠格外优厚；臣僚、官吏、士人和百姓没有不哀痛的。于是原郡吏□□杨向□□追念这位仁惠的君主，攀援仰慕而不能自已，于是共同刻石勒铭，昭示后代。铭辞说：灾异的神灵降下精气，山岳的福祚延及后代。承受时运而诞生，实在是生下了我们的君主。威武刚毅，抑制刚强而用文德。□整肃军容，进入之后施行惠民之政。抵御敌人使用威势，亲附下属则用仁爱。合宜的刑法已经彰明，确实成就了□大的功勋。把功业刻在金石上。（下缺。《隶释》十九） ◇丰都市古冢铭 筮法之道像早晨一样显明，龟卜之辞说这里接近市场；五百年之间，将在此处应验看见。（《御览》一百九十一引《西京记》说：‘东京丰都刚开始修筑市场时，挖掘出古墓铭文’云云。当时通达的人考验核对铭文，认为墓主人是在魏黄初二年安葬的。） ◇魏大飨记残碑（黄初三年） 唐君元，〔疑为〕西人，〔缺〕太守先。〔缺〕三字。大飨〔缺〕记。陈留谢〔缺〕渡旧乐〔缺〕孙有而仰庐一何过！〔缺〕可间章兴〔缺〕足天〔缺〕赵宋〔缺〕岷东〔缺〕毕方承高〔缺〕范会〔缺〕东中山〔缺〕时亦童晋〔缺〕唐景宽安定〔缺〕反历陶〔缺〕阳〔缺〕剔前僧〔缺〕山仲喜其夫堂厨〔缺〕众将望曰刑庶时卒〔缺〕为气〔缺〕 ◇黄初三年（缺月份，缺三字），撰文作为书信。千秋万代（缺二字）主重居外，天地始（缺）至里（缺）。文王大飨之（缺），皇（缺）高（缺）。徒集有（缺）之魁万名（缺），一据东西南（缺）术（缺），复歌叹丽（缺）。建起尚盘古罗天（缺），为感续（缺）于其（缺二字）。樵室去殆，寇获（缺）不（缺）。我是（缺）愤，汉则瑞（缺）为至府。（《隶续》四） ◇伊阙左壁摩崖 黄初四年六月二十四日辛巳日，水位大涨，水面升高四丈五尺，直到这里，以下水位都在此之下。（《水经·伊水注》说：大概是记载水位涨落的。） ◇胶东令王君庙门断碑二：黄初五年 王氏的先祖出自（缺）季（下缺），历经九世（缺二字），才又听到声名（下缺）。众人胜过邯郸之围的强者（下缺）；其爵位为侯为王的，名叫景武（下缺）。溺水而使脚被水浸湿，至孝昭二（下缺）。夏甫被举为孝廉，武（缺）令（下缺）。哙，字叔恭，任博士，徽阳（下缺）。此后死于京师者五世（下缺）。阳太守从高平来求学（下缺）。宗族中奉行正道的人，大多困顿而后（下缺）。其子为勃海府丞，次子为尚书郎（下缺）。茂被举为孝廉，任谯令，后来辞官（下缺）。仇牧的愤怒，旧来不顾患难，名声（下缺）。幼弟处在荒乱之中（缺）。鲸（下缺）任郡功曹，辞官后，家中拜（下缺）令（缺）。所治理的地方教化传播如神（下缺）。辰日也。季册有一黄初五（下缺）。◇张氏附葬于先姑，仰望堂宇（下缺） （上缺）想到鼎足并立，于是建立太平和谐的时代（缺五字），法式不可（上缺）。魏后确实是上天所授，征兆发于◆（缺三字）（如旧）（上缺）。周朝的服饰从此而来，龙光文饰，文臣执俎豆，武侯如鹰飞扬（上缺）。十面朱旗于是举起，席卷三（缺），终于建成帝王之宇（下缺）。道路（缺二字），逸民（缺二字）。逸民不雕不琢（缺），明哲（缺二字）有所居。显明的君子，有时沉默，有时言语（上缺）。光耀隆盛于前（缺）。伊、汉中叶，皇极不能建立（上缺）。我（缺），汉（缺），聘（缺），车载束帛，有王戋（上缺）。众多功业全都欢喜，告语你阳（缺）。维（上缺），亢（缺），允（缺），匪（缺），所居（缺二字）王所（上缺）。空缺，彝伦所（缺）。冲质（缺），▯炎（缺）。中道衰微（上缺），人（缺）得（缺六字），刚强能够克制（上缺）。香气浓郁而芬芳（缺）。此时（上缺）啊，宜（缺）。帝庭之内掌管机密（缺），轨（缺），平出（上缺）。赤色如（缺），荣耀自身，死后名声建立，永远扬播德行（缺），显（上缺）。用（缺），康宁而将和（缺）。门中剖符（缺），光景（上缺），留给后世享用。（《隶续》十一） ◇刘镇南碑

译君名表，字景升，是山阳高平人。君应合时运而生，奇伟而有大度，内含中和之气而通达事理，博闻多识。（《世说·轻诋篇》注作“博识多闻”。）任郡功曹，千里之内都称道他的公平。作为上计吏，被征召到大将军府，升任北军中侯，在职九十天，因贤能而被特别选任为荆州刺史。初平元年十一月到任，清正之风先行传播，无不震动肃敬；奸邪之徒改变操守，不仁之人引颈待罪。君于是施行和乐仁厚的政教，流布恩惠和谐的风化；仰慕唐叔的野棠，思念王遵驱车劝善的事迹，在仓促之间施行政令，德化广泛推行。不久汉室大乱，祸患从宫墙内部兴起，掌管赋税的大臣专擅政权，豪强雄杰如虎争斗；县邑闾里之间，奸恶仇杀纷纷发生，州县残破，天下像土崩一样，四海遭到严重破坏。在这种时候，即使有孔子、墨子那样的圣贤，有育贵那样的勇力和势力，也没有地方施展他们的智谋和力量。君遭遇险境便建立谋略，遇到灾难便运用权变，招致任用英俊之士，援引获得骁勇之人；谋臣武将共同筹划，制定明智计策。出兵驻扎在北部边境，迁军屯驻汉水南岸，凭借沧浪水作为护城壕沟，就地取春叶作为城墙。向南安抚衡阳，向东安定淄水、沂水一带，向西平定巫山，保卫四方疆界。选拔人才，任用贤能，整饬将领，任命士卒，像棋子一样分布，像星辰一样陈列；在险要处修备要塞，戍守八方边疆。劝导耕作，致力农业，种田捕鱼，粮食多到发红腐烂，年成丰收而富足。江湖之间没有抢劫的盗寇，沅湘之间没有偷盗的百姓。郡守、县令、长吏都穿戴冠带章服，府、寺、亭、乡以及高栋大门，都像过去一样；当时有名望的人，像车轮辐条聚集一样纷纷到来；四方百姓背负襁褓，从远方来此就像回到家乡；深山幽谷于是也成为邦国。各种工匠聚集而来，机巧器物变化万端，器械通达灵活，给百姓带来的便利无穷。邻近邦国心怀仰慕，交州、扬州与益州相互称扬，纷纷派遣驿使，车盖相望。百姓中有“康哉之歌”，群臣诸侯都有归功于他的议论；没有一件不是美好的功绩，足以使皇帝满意，于是升任州牧，又升任安南将军，仍按原职统领州事。当时各州有的丧失土地、流离播迁，有的遭受水涝淹没，百姓死亡，十人中只剩一二人；而君却保全了万里之地，一直到沧海。圣朝钦敬而信任他，分封圭土，令他宣扬武威；派御史中丞锺繇前往授予镇南将军之职，赐给鼓吹和大车，以策命褒扬尊崇，称他为伯父；设置长史、司马、从事中郎，允许开府征召僚属，礼仪如同三公。皇帝又派左中郎将祝耽授予符节，以增加威势尊重，并督领交、扬、益三州，把东南地区托付给他，任凭君裁决。即使周公、召公接受分掌陕地的任命，也没有比这更加遥远的了。交州距离遥远，王朝的道路尚未平坦，夷人归附，大小事务都接受命令；郡县长吏有空缺，都来请求任命，君便权宜选任官吏，以安抚荒远地区，随即分别上报朝廷，这与齐桓公迁邢、封卫的义举相同。武功已经达到极盛，便广泛开设雍泮学校，设置俎豆，陈列礼器，亲自举行乡射礼，登上公堂，专心致志地喜好学习；官吏的子弟以及领取俸禄的学生，大概有上千人。博学的大儒早晚讲学教诲，盛大而有序。即使洙水、泗水之间学者聚集之地，和这里相比也远远不如。君深切怜悯末流学问远离根本、背离实质，于是命令诸儒修改订定五经章句，删去浮辞，去除繁重，使赞助者少费力，而探究幽微、通晓机要的人增多。又搜求散佚的书籍，抄写归还新本，保留旧本，于是古代经典和典籍文集充满州里。等到接见武将文吏时，教令温和文雅，礼遇优厚隆重，言语不涉及军旅之事，文辞不迁就官府文书。上则讲论三坟八索的典籍，下则陈述辅佐世道、尽忠守义的方法。内心刚正如秋霜，对外温和如春阳；不夸耀自己的善行，不把功劳据为己有，像河流一样，每到一处都能通达，可以说是通晓道理、才德宏大、当世罕有的人了。仁者长寿，本来应当享有高寿。可是上天不怜悯他，他活到六十七岁，于建安十三年八月患病去世。农夫停止耕作，织女放下梭子，老少都悲哀号哭，如同失去了父母。当时道路艰险，先把灵柩停留在州中，后来辗转运送回乡安葬并建立墓所。父亲勉励儿子，妻子勉励丈夫，都想共同扶送灵柩，直到乡里。南乡太守、乐阳亭侯▯思等人说到他志在州里的事，各自发兵，备办运送灵柩的资费；朝廷授予征拜五官中郎将的名义，于是共同上奏请求归葬本县，获准。太和二年，葬于先祖墓地。于是旧臣担心他的功业湮没，认为他就像申伯、甫侯辅佐周室，接受辂车、乘马、玄衮、赤舄的赏赐，诗人歌咏他们的功劳，列入《大雅》，直到今天仍不朽；何况将军牧守二州二十年，功劳记载于王府，赏赐和诏命又优厚完备呢？依赖他的恩惠而得以生存的人，繁育子孙，怎能不歌咏感叹？于是作颂说：啊，伟大的将军，应合时运而挺然降生。武勇刚健，品性温厚。起初治理千里之地，确实是显著的使臣。大将军府以礼征召，后来聚集在北军。督领整齐的禁军，威猛如熊罴。深情地向南顾念，安抚我们的荆州、衡州。将军到来之后，百姓安宁，万物丰足。江湖交界之地，刑罚清明，国家兴盛。茂盛的甘棠树啊，像召伯曾在树下听讼。周人不要砍伐它，我们依赖的是他的祥瑞。想要报答他的恩德，怎能不愿他长寿亿年？为什么竟然去世，孤独地抛下万民！把功勋刻在墓石上，以记载宏大的功劳，昭示给后世，使芳名流传后代。（宋人编《蔡中郎集》，又略见《世说·轻诋篇》注。考察：蔡邕死于初平三年，而此碑有太和二年的话，距离蔡邕之死已三十六年。今移归魏阙名类。） ◇千金堨石人腹上刻勒 太和五年二月八日庚戌日，选定并修筑这道堨，又开挖沟渠。这道水衡渠把水引到这里，用来帮助它坚固；它必定经历多年长久存在，所以在这里树立石人，作为记载。（《水经·谷水注》） ◇张詹碑阴 用白楸木做棺材，用容易腐朽的衣裳入殓；不放铜铁器物，也不收藏丹漆器。（《艺文类聚》《御览》作“瓦器”。）后世的人啊，请不要伤害我。（《水经·湍水注》。）《艺文类聚》卷四十、《御览》卷五百五十一都引用盛宏之《荆州记》说：“冠军县东有魏征东军司张詹墓，是魏太和年间的人，碑的背面刻有这些文字。”到了元嘉六年，百姓饥荒，墓才开始被盗掘，金银和朱漆器物雕刻灿烂。） ◇李胜祠前石的铭文 百族都欣喜拥戴，全都推许他的忠诚。（《水经·济水注》） ◇张广碑铭 （张广字嗣宗，是张鲁的第二个儿子，受到魏武帝宠爱；他的各个儿子尚未成年，就都授予爵位。南郑有他的碑。） 地位尊贵，位居上将，身份达到人臣的极致。五个儿子、十个家室，荣华相等，爵位均等。年幼的孩子，抱在怀中就拜为王室之人。命令他们与皇帝宗族通婚，有的娶为妻，有的嫁为嫔妃。（《御览》） ◇汉庐江太守范式碑

译君名式，字巨□□□□□□□。功业存在于有夏，确实称为御龙；□受封于商周，世代彰显其隆盛。晋君主持夏盟，有士会，光大施行宏大的谋略，辅佐成就霸业，赐给封邑并命名族氏，实为范氏，君就是他的后代。君禀受醇厚灵秀的才质，具有玄妙明达的卓异品格；美善温柔，庄重恭敬，明察诚信，厚重宽恕，九德没有差失，各种品行深厚完备。弘扬道术，沉浸于技艺，扩大并熟习典籍，探究幽深，研求机理，没有深奥之处不能进入。于是努力树立德行，隆重推行礼制，树立节操，珍重真性；忠诚诚信足以辅佐国家，笃厚友爱足以辅助仁德。因此能够彰显宏大的美德，声名充满天下。接纳汝坟一带的俊彦，滋润荆、汉之间的枯槁困顿者，超越管仲、鲍叔牙的遥远踪迹，确实使神灵般的品评光明显赫。因此□化如泉流，芳□鸿奋；彰显仁德于初始，救济民俗可与皇帝的教训相匹。群公都认为伟大，征召贤士的弓旌布满道路。再次辞让考□□□，三府举荐为高第，任侍御史；授任冀州刺史，纠察剔除瑕疵邪恶，六种教化都确实施行。文翰飞扬，威严如鹰扬；掌管荆（缺）轨（缺）。皇帝□其功勋，迁任庐江太守。以泰和之治相拟而陶冶教化，彰明八种法则以使治理隆盛，更加□扩展宏大谋略，施行惠训从不懈怠，□□协□□□清源的深广，珍重疏氏的至顺。因病请求辞职，收敛光辉，潜藏声名，以吟咏琴书来安宁□□□□□□□□□。他的德行仍然充盈内外，实在是彰显德行的深渊，也是民众的表率。还没有显达到三公，□□□终□□□□□□；常山相以及子、孙、后代都没有继承人。到了青龙三年正月丙戌日，县长、汝南薛□□□□□□□感念灵墓无人享祭，思欲隆盛美好的典范，以延续世代，于是和县中的硕儒商议典章谋略，在其中□同宗□□□的后裔，昭告祖先，使他们守护祭祀；嫡系和旁支都显著承受宣融之福，人神共同享有美善祥和的庆贺，这是合于礼的。于是乡□□上计掾翟循、州部泰山从事史翟邵等人，一致认为君虽然光辉的名声载于典籍，光彩超过前列，但灵墓已经□缺，仪范和事迹没有记述。于是共同大略依据旧传，彰明撰写其美好德行，刻写碑铭、树立墓碑，使声名传扬百世。碑辞说：光明啊，崇高的德行，实在是唐尧的后裔。天生显现灵和之气，践履规矩，遵守诚信。穷究神妙，周遍览察，只敬奉道的教训。德行超过常人，美好而有余，鸿雁渐次高飞（缺），奋发向上。鄙弃那夸张谄媚，珍重这醇厚美德。以文章会聚朋友，以仁德辅助（缺）。布施教化，救济民众，众生因此得以成就。永远说起孝亲的思念，百姓都受到它的恩泽。为什么上天竟不信守它的常道！明德得不到报偿，后代的封禄没有记载。于是辑录教训典籍，询问你们这些老成之士。培育这显赫的（缺），使长久获得遥远的福祉。把谋划留给子孙，使光辉照耀万代。（碑拓本，又宋拓本，又《隶释》十九） ◇赠司空征南将军王基碑（景元二年去世） （上缺）有能成就父业的儿子，出仕于齐，获得狄荣如、孙湫；违避灾难，做了莱大夫，于是（下缺）。承受上天赋予的清白纯美资质，同时具备五才九德的丰厚美质，慈爱和顺，孝敬友爱，已经显著于（下缺）。景山林，探究根本道化，思考六经，剖析群言，综合分析无形之理，文辞辩说丰富（下缺）。柔和安抚百姓，忠诚正直足以纠正过错；兼具文武方面的高明谋略，怀有济世的宏大规划。起初（下缺）被举为孝廉，司徒征召，州府每次都请他留下来，以便辅助自己；后来征召入大将军府，任命（下缺）。国家典章正值更新，出任安平、安丰太守，施布崇高惠训，法令刑典清明；四（下缺）。亲自承担而符合皇帝命令，升任荆州刺史、扬武将军；又升任持节镇南（下缺）。朱旗所指挥之处，前面没有交战，便能击败敌人、擒获俊杰，斩首数以万计，赐爵关内（下缺）。没有遗留的计策，没有废弃的功劳，因此在野战中能使飞虎折翼，围城时能使鲸鲵（下缺）。遍及九州。后来进爵常乐亭、安乐乡、东武侯，增加食邑五千户（下缺）。谋略方面，征伐具有独自取胜的威势；而且忠诚勤勉，心系帝室，多次上奏封章（下缺）。病势危重，享年七十二岁，于景元二年四月辛丑日去世。公天资高洁朴素，与（下缺）。去世后，遗命俭约，按时服入殓；于是（下缺）。将矩奉上册命，追赠司空之位，赐给东武侯金印紫绶，送以轻车、介（下缺）。想到泰山迅速崩塌，遗憾宏大功业未能完成。俯仰之间悲哀叹息，长久怀念而悲痛憔悴！认为（下缺）。于是刻石表彰墓地，光耀昭示后代。碑辞说：（上缺）堵塞并依循典章和古代典籍，彰明此物的法则。居处时遵循利贞，在公事上竭尽力量。教化流布于二州。（下缺）安宁，百姓因此得到休息。升降进退都遵循正道，德行谦让没有差错。恰好不（缺）遗，我。（上缺。乾隆年间新出土的碑本。） ◇玉玺文（太和元年四月） 天子思念慈爱的母亲。（《魏志·文昭甄皇后传》，又见《宋书·礼志三》。） ◇张掖删丹县柳谷石文 上上：三天王述说，大金讨伐大曹金，只把它夺取；金立于中间，大金马一匹，中正大吉，关乎此马的长寿；甲寅日述说水事。（《宋书·天文志三》，又见《符瑞志上》。） ◇谤书 台中有三条狗：两条狗像山崖和柴草一样，无法抵挡；一条狗依凭沉默，制造疽疮。（《魏志·曹爽传》注引《魏略》。三条狗指何晏、邓（缺）、丁谧；“默”是曹爽的小字。） 曹爽的势力热得像沸汤，太傅父子的势力冷得像浆水，李丰兄弟则像游荡的光影。（《魏志·夏侯玄传》注引《世语》。） ◎外国 ◇轲比能 轲比能本是鲜卑中的小部落首领，鲜卑人共同推举他为大人，文帝立他为附义王。青龙三年，幽州刺史王雄派勇士韩龙将他刺杀。◇与辅国将军鲜于辅书（黄初五年） 夷狄不懂文字，所以校尉阎柔在天子面前为我作保。我与素利结仇，往年曾攻打他；田校尉帮助素利，我临阵派琐奴前往。听说使君到来，便立即率军退走。步度根多次抢掠盗窃，又杀了我的弟弟，却反过来诬陷我抢掠盗窃。我虽是夷狄，不懂礼义，但兄弟子孙都接受天子的印绶。牛马尚且知道选择美好的水草，何况我具有人心呢？将军应当在天子面前为我申明真相。（《魏志·轲比能传》） ◇疏勒王 王的名字没有见于记载。（按：疏勒王和得当在灵帝时，其王名不见于史书，直到《隋书》才又有《疏勒传》，这一条可以补充史书的缺漏。） ◇致魏文帝书 金制的胡瓶沉入明堂，周鼎沉没在深泉之中。（《御览》七百五十八引《西域记》。）