皇明经世文编卷之七十
各处征战。有功官军。临敌捐躯。出万死得一生。镇守等官造册报功进缴。报功文册大抵不能速结以致虚实多寡不能公平所以人无劝勉兵部又行廵按御史覆勘。但御史所廵地方广阔。事务浩繁。日延一日。倏尔更代。又将交与下年接廵者。是以二三年间未得完报致使有功官军。垂首丧气。归咎朝廷。而图报之心。十减七八。倘再有警。何以鼓激人心。乞敕该部。遇有造报功册到部。应覆勘者。即差给事中御史各一员。径往彼处体访查勘。随与决断。如此则赏不踰时。而人知所以感发奋激矣。一任勇智以固封守。甘肃所属庄浪地方最为冲要。今同守庄浪地方都指挥佥事赵英、城守有余。出战不足。而守备红城子堡都指挥使鲁鉴。虽系土官。素有智勇。所守红城子堡。距庄浪七十余里。非要害之地。请将鲁鉴掣回庄浪。仍令赵英恊同操练。遇警相机战守。别选能干指挥一员。守备红城子堡。如此庶边事宁帖守备得人。一广贤路以资任使、陕西行都司及山丹凉州庄浪西宁各卫、俱有儒学选官军俊秀子弟以充生员、而卫学之设、止许科举。不得食廪充贡。乞如府州县学例、定拨廪膳生员月给廪米五斗、科举外挨次岁贡出身、则人才不遗于边方矣、
译各处征战中，立下功劳的官军，在临敌时牺牲性命，历经万死才求得一生。镇守等官员造册上报功劳并缴送，但报功的文册大多不能迅速结清，导致功劳的虚实多寡无法公平评定，因此人们没有受到勉励。兵部又命令巡按御史进行复核勘验。然而御史巡视的地方广阔，事务繁杂，拖延了一日又一日，忽然之间官员更替，又将事务交给下一年接任的巡按者。因此二三年间未能完成上报，致使有功的官军垂头丧气，归咎于朝廷，而图报效朝廷的心意，减少了七八成。倘若再有警报，拿什么来鼓舞激励人心？恳请敕令有关部门，遇到造报功劳文册到达兵部，应当复核勘验的，立即派遣给事中和御史各一员，直接前往那里实地查访勘验，随即做出决断。这样赏赐就不会超过时限，人们就知道如何感激奋发激励了。
一、任用勇智之人以巩固边防：甘肃所属的庄浪地方最为重要。如今同守庄浪地方的都指挥佥事赵英，守城有余，出战不足；而守备红城子堡的都指挥使鲁鉴，虽然是土官，但一向有智有勇。他所守卫的红城子堡，距离庄浪七十余里，并非要害之地。请求将鲁鉴调回庄浪，仍让赵英协助操练，遇到警报时相机战守。另外选派一名能干的指挥，守备红城子堡。这样或许边境事务能安宁，守备也能得到合适的人选。
二、拓宽贤才之路以资任用：陕西行都司以及山丹、凉州、庄浪、西宁各卫，都有儒学选拔官军中的俊秀子弟充当生员，而卫学的设置，只允许参加科举，不能享受廪膳也不能充任贡生。请求仿照府、州、县学的例子，定额拨付廪膳生员，每月供给廪米五斗，在科举之外按次序每年贡举出身，这样人才就不会被遗留在边远地方了。
甘肃边备疏【甘肃边备】
一甘肃古浪守御千户所城、俱在半山中墙垣低薄、不时坍塌、且山水险恶。难为保障。宜移于东北平坦之地。仍将旧城作古浪关。按月差官把守。盘诘奸细。一陕西行都司所属卫所官员俸钞。俱于陕西各府食塩钞内支给。以路远支给不时或四五年。或八九年。甚至有终身不得支者。乞将各官俸钞。折布政司库银。行令按季造册赴司领回卫所给散。每银一两、折粮四石。或五石。一西宁地方番夷食茶。如中国人民之于五谷。不可一日无者本朝旧有茶马之例。后暂停止。近又举行。然民间绝无兴贩而官府又督办之人以致茶马司见茶不满千斤。乞勑所司通查出茶州县山场。定其则例。听民采取。俱运赴西宁官库收贮。换易番马。给军骑操。并与苑马寺作种孳牧。其民间所采茶。除税官外。余皆许给文凭。于陕西腹里货卖。有私越黄河。及河洮岷边境通番易马者。究问如律。一河西一带居人。别无营业。止是耕牧。丰年上纳子粒之外。所余无几、今甘肃仓库。收有余剩粮价乞量借二三年之数听臣督同管粮官。于秋成之际。委官分投。照依时值籴粮于预备仓收贮。春散秋收以备兵荒之用后有赢余。尽数存留在边。放作官军月粮。一甘肃地方孤悬受敌。比年以来。三边备御官军。兑换归并。就近操守。遂将本镇原备边潼关卫官军兑下缺少二千七百余员名。累次勾补。并无一人到边。倘遇有警。何以为用。自今乞调还甘肃。照旧轮班操备。一两京天下法司衙门。问拟囚犯。有例该充军。及降调立功为民者。往往恣肆不赴配所著役到任。或于中途迯脱。或于在京潜住或逃回原任原籍。乞勑法司禁约。在京许锦衣卫五城兵马司、在外听廵抚等官、严加捕捉解赴配所窝藏纵容不首者事发一体究问
皇明经世文编卷之七十终
皇明经世文编卷之七十一
徐华亭孚远闇公 陈子龙卧子 宋征璧尚木 吴培昌坦公选辑
朱茂暻子庄参阅
丘文庄公文集一（疏 议）
丘浚
疏 议
献言图报疏畧
公铨选之法
北都形胜
建都议
贡赋之常
漕挽之宜一
漕运之宜
漕运河道议
通州挽运至京议
献言图报疏畧【修省】
仰惟 太祖高皇帝、于洪武元年、岁在戊申、登 大宝之位、肇 皇明之基、复中国之统、凡历 六朝阅一百二十年、我 皇上登宝位纪元之始岁、又适在戊申、十干之甲、十二支之子相配、再周无余、而 皇上登极之岁、适与相符、谓 上天无意可乎、谓 圣祖在天之灵、无意可乎、谨按宋儒邵雍皇极经世书、谓天地大数、以十二万九千六百年为一元、国祚大数、以九千六百年为一元、三代以后、惟汉唐宋国祚为最长、然皆不能满其国祚之元数、多者不过三四百年、如人寿以百二十年为一元、然非善摄养、惜元气、存仁心、谨身节用、不能尽其天年以满其元也、是以汉唐宋之世、自百五六十年以后、往往中微、政务日趋于弊、风俗日趋于薄、纪纲日趋于弛、由是驯致于不可振起、而底于亡、此无他、继体之君、皆生于世道丰亨之际、宫闱安乐之中、不历险阻、不经忧患、天示变而不知畏、民失所而不知恤、人有言而不知信、好尚失其正、用度无其节、信任非其人、因循苟且而无有奋发之志、颠倒错乱而甘为败亡也、向使其君若臣、当其将微之时、灼然预知其中微之象、因上天之垂戒、汲汲反躬修省、以祈天永命、其国祚岂止此哉、矧其上世创业之君、无功德于民、适逢机会、因人成功、非若我 圣祖驱夷狄而出之化外、收还我二帝三王所自立之中国、重阐彝伦、再立世界、自天地开辟以来、帝王功德之大、所未有者也、我 国家有此大功、上格 天心、为 上帝之所孚佑、而眷顾之无已、仁爱之不忘、故于世道升降之会、嗜欲开先之际、生不世之主、而处于困心衡虑之中、示非常之变而当其居潜养晦之日、是以成化年间。灾异之生。皆
译关于甘肃边防事务的奏疏【甘肃边防】
一、甘肃古浪守御千户所的城池，都建在半山腰上，城墙低矮单薄，不时发生坍塌，况且山水险恶，难以作为保障。应当将其迁移到东北平坦的地方，仍将旧城作为古浪关，每月派遣官员把守，盘查奸细。
一、陕西行都司所属卫所官员的俸禄钞币，都在陕西各府的食盐钞内支取。因为路途遥远，支取不及时，有的四五年，有的八九年，甚至有终身未能支取的。恳请将各官的俸钞折换成布政司库的银两，命令按季度造册，到布政司领取后带回卫所发放。每银一两，折换粮食四石或五石。
一、西宁地方的番夷食用茶叶，就像中原百姓依赖五谷一样，一天也不能没有。本朝旧有茶马互易的成例，后来暂时停止，近来又重新实行。然而民间绝无兴起贩运的，而官府又缺乏督办的人员，以至于茶马司现存的茶叶不满千斤。恳请敕令有关部门全面查出产茶的州县山场，制定其征收条例，允许百姓采茶，全部运送到西宁官库收贮，用来交换番马，供给军队骑乘操练，并与苑马寺作为种马繁殖牧养。民间所采的茶叶，除了缴纳官税外，其余都允许发给凭证，在陕西内地贩卖。如果有私自越过黄河，以及在河州、洮州、岷州边境与番夷交换马匹的，按法律追究治罪。
一、河西一带的居民，没有其他职业，只是耕种和放牧。丰年缴纳赋税之后，所剩无几。现在甘肃仓库，收存有剩余的粮价。恳请酌情借出二三年的数额，听任臣督同管粮官员，在秋收之时，委派官员分头，按照当时市价购买粮食，在预备仓收贮，春季发放秋季收回，以备兵荒之用。以后若有盈余，全部存留在边境，作为官军的月粮。
一、甘肃地方孤悬受敌，近年来，三边备御的官军，兑换归并，就近操练防守，于是将本镇原备边的潼关卫官军兑换调下，缺少二千七百多名。屡次勾补，没有一人到达边境。倘若遇到警报，拿什么来使用？从今以后，恳请调回甘肃，照旧轮班操练备防。
一、两京及天下法司衙门，审讯拟定的囚犯，有按例应当充军，以及降职调任立功为民的，往往恣意妄为，不去配所服役报到，有的在中途逃脱，有的在京潜藏居住，有的逃回原任原籍。恳请敕令法司禁止约束，在京允许锦衣卫、五城兵马司，在外听任巡抚等官，严加捕捉，解送配所。窝藏纵容不举报的，事发后一体追究治罪。
《皇明经世文编》卷七十终
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丘浚
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献言图报疏略【修省】
仰惟太祖高皇帝，在洪武元年，岁在戊申，登上大宝之位，开创皇明基业，恢复中国正统，历经六朝，一百二十年。我皇上登极纪元之初年，又恰逢戊申，十天干的甲，十二地支的子相配，再周无余，而皇上登极之年，恰好与之相符，能说上天没有意旨吗？能说圣祖在天之灵没有意旨吗？谨按宋儒邵雍《皇极经世书》所说，天地大数，以十二万九千六百年为一元，国运大数，以九千六百年为一元。三代以后，只有汉、唐、宋国运最长，然而都不能满其国运的一元之数，多的不过三四百年。如人寿以一百二十年为一元，然而不善摄养，爱惜元气，存仁心，谨身节用，就不能尽其天年以满其元。所以汉、唐、宋的时代，自一百五六十年以后，往往中道衰微，政务日益趋于弊端，风俗日益趋于淡薄，纪纲日益趋于松弛，由此逐渐导致不可振作，而至于灭亡。这没有别的原因，继位的君主，都生于世道丰亨之时，宫闱安乐之中，不经历险阻，不经历忧患，上天示变而不知畏惧，百姓失所而不知体恤，有人进言而不知信任，好尚失去正道，用度没有节制，信任非其人，因循苟且而没有奋发之志，颠倒错乱而甘为败亡。假使那些君臣，在将要衰微之时，清楚地预知其中微的迹象，因上天垂示警戒，急切地反躬修省，以祈求上天永命，其国运岂止于此呢？况且其上世创业之君，无功德于民，恰逢机会，因人成功，不像我圣祖驱逐夷狄出之化外，收回我二帝三王所自立的中国，重新阐明伦理，再立世界，自天地开辟以来，帝王功德之大，所未有者也。我国家有此大功，上格天心，为上帝所孚佑，而眷顾之无已，仁爱之不忘，故于世道升降之会，嗜欲开先之际，生不世之主，而处于困心衡虑之中，示非常之变而当其居潜养晦之日，所以成化年间，灾异之生，皆