皇明经世文编卷之三
穆穆如也。比明竣事。熏风应节。和气交畅。小大咸喜。知诚德之感格。若合符契。大命所集。 皇天后土信不忒也。于是弘文馆学士臣基谨献颂曰浚哲惟 帝、父天母地、维孝维诚、斯承其意、孝诚既备、物以将之、神鉴在德、匪惟其仪、圣不世出。礼失莫求。弗澄其源。曷清其流。末流之极。礼仪并废。警句岂无牛羊而不以祭穹祇赫怒。监观万方。式昭大命。命我 圣皇。维我 圣皇。克孝克诚。提三尺剑。由一旅兴。序次武功先后历历奋于长淮。长淮具宗。济于大江。大江攸同。汉沔既朝。闽浙率从。施及广海。化外之邦。望风占云。献其琛賨。稽首龙墀。蹈舞从容。乃命虎臣。越济踰河。云斾霓旌。铁马金戈。蹴踏泰岱。凭陵华嵩。锄秦铲燕。扫貊涤戎。莫亢我前。莫膺我锋。斩逆怀降。允恊天衷。自西自东。自南自北。罔不怿怿。戴 天子德。 天子之德。格于上下。既禋于郊。又敬于社。人怀其仁。神锡之嘏圆方所包无不服者超黄迈唐。越商踰夏。小臣作诗。以继大雅。
译庄重肃穆的样子。等到天明，事情便已完毕。应和节气的暖风拂来，祥和之气交融通畅。无论尊卑大小都欢喜不已，深知这是真诚德行感动感召的结果，如同符契相合一般。天命所归，皇天厚土确实不会差错。于是，弘文馆学士臣基恭敬地献上颂词：
深邃明智的是我们的皇帝，以天为父，以地为母，凭借孝道与真诚，从而承奉天意。孝道与真诚既已完备，万物便随之顺从。神明鉴察的是德行，并非仅仅看重礼仪形式。圣人不是每代都出现，礼制一旦丧失便难以寻求。如果不澄清源头，怎能使水流清澈？到了末世的极端，礼仪一并废弃。难道没有警句说：不用牛羊来祭祀，上天便会震怒。
上天监察观察四方，彰显伟大的天命，任命我们的圣皇。我们的圣皇，能够尽孝能够真诚。手持三尺宝剑，凭借一支军队兴起。先后次序分明的武功，在长淮之地赫然展现。长淮地区归顺，渡过大江。大江流域统一，汉水与沔水流域也来朝拜，闽浙地区全都顺从。恩泽施及广阔的海疆，教化之外的邦国，望风观云，进献他们的珍宝。在龙墀前叩首，从容起舞。
于是命令勇猛的将领，渡过济水，跨越黄河。云旗霓旌飘扬，铁马金戈闪耀。践踏泰山，凌驾华山与嵩山。铲除秦地，扫平燕地，清除貊族，涤荡戎狄。没有人能抵御在我面前，没有人能承受我的锋芒。斩杀叛逆，安抚投降，完全契合天意。从西到东，从南到北，无不欢欣喜悦，拥戴天子的恩德。天子的恩德，感通上下。既在郊外祭祀天神，又在社坛敬祭地神。人们怀念他的仁德，神明赐福给他。天地所包容的地方，没有不臣服的。超越黄帝，迈过唐尧，胜过商汤，逾越夏禹。小臣作诗，以继承《大雅》的传统。
平西蜀颂【并序 平蜀】
臣闻天命真主、混一六合、必先有以为之驱除、然后收拾以归其笼、自古及今、同一揆矣、是故冬寒之极、必有阳春、激湍之下、必有深潭、大乱之后、必有大治、理则然也、元德既衰、九土糜沸、鸱张狼顾之豪。弥满山泽。万姓鱼喁。无所吁告。天乃命我 皇帝。肃将武威代伐不道。故一伐而定荆湖。再伐而举全吴。三伐而海甸廓清。四伐而东粤南闽。悉归版图。于是肆伐中原。拾宋掇秦。掣赵拔燕。平中原兵势其实如此兵锋未至声闻先及神詟鬼栗。匍匐俯伏。玄菟青海。昆仑大漠。交址鐻耳之国。罔不献琛奉表。稽首阙下。无敢后者。独明升窃据巴蜀、虽遣使奉贡而不去伪号。大臣皆请讨之。叙出师得大体 皇帝怜其父没子幼。数遣使招之不至。乃命将帅伐之洪武四年、大军破瞿塘。叙下蜀亦简严杀其将某。郡邑镇戌。望风送欵。升乃率其官属奉玺印诣军门请降。自建国至是凡五年而天下一统何其易耶固知天命有在。而雄并起。为之驱除也。臣基受恩深厚。无能补报。遥闻捷音。欢喜踊跃。不能自巳。谨撰平西蜀颂一首。虽不足以赞扬圣德万一、亦聊以寓葵藿向日之忱云尔其辞曰惟彼蜀国开自蚕丛。山川隔阂。与华不通。金牛启道厥窍斯凿岷峨岧嶤。始连井络秦以之霸汉以之王诸葛用之。震惊北方。剑阁倚天瞿唐折地。仰不可攀。俯不可视。蠢兹羗戎凭其险阻罔知天命。大邦是距洸洸虎臣。受命于征。出师桓桓。如雷如霆。如雷如运天子之威庙算先定鬼神莫违用字新灵旗挥挥指山山摧羗人失魂恧若死灰。爰将其臣。奉其版籍。泥首军门面缚衔璧。六军奉凯。声动玄黄黧童白叟蹈舞康庄四海会同丰年穰穰。庆云甘露。自天降祥。臣拜稽首受天之佑。受天之佑。 天子万寿。
甘露颂【并序 甘露】
起手庄雅不使纤丽
钦惟 皇帝、顺天应人。奄有九土。武功既成。文治大洽恪恭天地。孝敬 祖宗。山川鬼神。莫不祇肃。是以亿兆归心。遐迩向化。羗夷蛮貊。无有弗庭。 皇帝愈加谦慎深惟上天付之重。夙夜兢业。思与臣庶民咸跻雍熙。以承天眷。教诲戒饬谆谆切切日不厌勤于是乎天不爱地道不爱宝醇和至精悉发悉达禾麦呈瑞年谷屡登。仓廪之积。如冈如坻。民用纾矣。邦本固矣。乃洪武四年十月、甘露降于钟山沾润草木、莹若凝脂、美若醍醐、五年十有一月又降、今年仍降如初、臣闻瑞应图曰、王者德至于天则甘露降。钟山京国之镇。帝业所基而甘露每降于兹则天之所以彰我 皇帝之德而引国祚于悠久之意岂不显显矣乎。昔者轩辕黄帝。得玛瑙之瓮。甘露降之满盈黄帝食之而寿今甘露连年屡降。则天之所以寿我皇帝于千万岁之意。又岂不昭昭矣乎。于是臣莫不欣怿。百姓莫不蹈舞手相庆。而在廷之臣或为诗歌或为赋颂。以咏盛事。于是臣基谨再拜稽首而献颂曰、古帝轩辕。德协于天。天降甘露俾服延年。明明我 皇统坤握干。芟翦豪猾。树德佑贤。命将出师。廓清四边沧溟帖涛岭峤收烟宏功茂烈。烜赫八埏。郊社宗庙。享祀丰蠲日月星辰。岳镇海川。敬罔不至诚罔不宣。寅畏天命。翼翼虔虔匡直臣庶亹亹惓惓惟恐弗及。惟恐或愆。皇天后土。睠顾式坚瑰祥信祯来集连连膏露流滋。如瑶如璇。味夺醴齐。光粲珠蠙高映斗极。深浃重渊。气味自被之竹栢竹栢鲜鲜被之鸣鹄鹤鹄娟娟璧月宵烱。银河晓旋天乳耀芒。烨于穹圆霏霏其雾。泥泥其泉。旨旨其饴馥馥其荃。瑞我 圣皇神恬气全。万姓率德七曜顺躔。 皇寿如山。如黄如玄超三轶五。焕后辉前。小臣作颂。愿附史编。
序
送宋仲珩还金华序
送黄叔赐归金华觐省序
送宋仲珩还金华序【赠远】
易不云乎。起语有深意有子考无咎庚子之岁予与金华宋先生俱来京师、时 上渡江未久浙东方归附。国初事阙略者多载此序以见四公相得之寔先生与子。及予同乡叶景渊。章三益。同居孔子庙学。惟日相与谈笑虽俱不念家。
译平西蜀颂【并序 平蜀】
我听说上天的旨意选定真命天子，统一天下，必定先有人为他扫清障碍，然后才能将天下收入囊中，从古至今，道理都是一样的。所以，寒冬到了极点，必定会有温暖的春天；急流之下，必定有深潭；大乱之后，必定有大治，事理本来就是这样。元朝的德运已经衰微，九州大地如同沸水般动荡不安，像鸱鸟一样嚣张、像狼一样贪婪的豪强，遍布山泽。百姓像鱼儿一样张口喘息，无处申诉控告。上天于是命令我们的皇帝，严肃地执行武威，代替天意讨伐无道之人。所以，第一次征伐就平定了荆湖，第二次征伐就攻取了全吴，第三次征伐就使沿海地区廓清，第四次征伐就使东粤南闽，全部纳入版图。于是大举征伐中原，捡拾宋地，夺取秦地，牵制赵地，拔除燕地，平定中原的兵势实际上就是这样，兵锋未到，声威先至，神灵震慑，鬼魅战栗，匍匐在地，俯首帖耳。玄菟、青海、昆仑、大漠，以及交趾、鐻耳等国，没有不献纳珍宝、奉上表章，在宫阙下叩头致敬的，没有敢落后的。唯独明升窃据巴蜀，虽然派遣使者进贡，却不废除伪号。大臣们都请求讨伐他，叙述出师的大义。皇帝怜悯他父亲去世、儿子年幼，多次派遣使者招抚他，他都不来，于是命令将帅讨伐他。洪武四年，大军攻破瞿塘，明升部下蜀将也整肃军队，杀死了某位将领。郡县镇戍，望风归顺。明升于是率领他的官员捧着玺印到军门请求投降。自从建国到现在，总共五年而天下一统，是多么容易啊！本来就知道天命有所归属，而群雄并起，为他扫清障碍。臣宋濂蒙受恩惠深厚，没有能力报答。远远听到捷报，欢喜雀跃，不能自己。恭敬地撰写《平西蜀颂》一首，虽然不足以赞扬圣德万分之一，也姑且寄托像葵藿向阳般的忠诚罢了。它的辞藻说：那蜀国，从蚕丛时代开启，山川阻隔，与中原不通。金牛开道，那窍门才被凿开。岷山峨眉山高耸，才开始连接井络。秦国凭借它称霸，汉朝凭借它称王，诸葛亮利用它，震惊北方。剑阁倚天，瞿塘折地，仰头不可攀登，低头不可窥视。愚蠢的羌戎，凭借它的险阻，不知天命，抗拒大国。威武的虎臣，接受征讨的命令。出兵威武，如雷如霆，如雷如运。天子的威势，庙算先定，鬼神不敢违背。灵旗挥动，指向山山就崩塌，羌人失魂落魄，羞愧得像死灰。于是率领他的臣子，奉上他的版籍，在军门前叩头，面缚衔璧。六军奉凯，声动天地。黑肤的孩童和白发老人，在康庄大道上跳舞。四海会同，丰年丰收。庆云甘露，从天而降吉祥。臣叩头，承受上天的保佑。承受上天的保佑，天子万寿。
甘露颂【并序 甘露】
起手庄重典雅，不使纤巧华丽。
恭敬地认为皇帝顺应天命，顺应人心，拥有九州大地。武功既成，文治大洽。恭敬天地，孝敬祖宗。山川鬼神，无不敬畏肃穆。因此亿万百姓归心，远近向往教化。羌夷蛮貊，没有不朝庭的。皇帝更加谦慎，深深思考上天赋予的重任，日夜兢兢业业，思考与臣民百姓一起达到雍熙盛世，以承受上天的眷顾。教诲戒饬，谆谆切切，每天不厌其烦。于是上天不吝惜地道，不吝惜宝物，醇和至精，全部发出，全部通达。禾麦呈瑞，年谷屡登。仓廪的积蓄，像山冈像土堆。民用宽裕了，邦本稳固了。于是洪武四年十月，甘露降在钟山，沾润草木，晶莹像凝固的油脂，美好像醍醐。五年十一月又降，今年仍然像当初一样降。臣听说《瑞应图》说：王者德行达到上天，则甘露降。钟山是京国的镇山，帝业的基础，而甘露每每降在这里，那么上天用来彰显皇帝德行而引导国祚长久的意思，难道不明显吗？从前轩辕黄帝，得到玛瑙瓮，甘露降下充满，黄帝吃了而长寿。现在甘露连年屡降，那么上天用来使皇帝长寿千万岁的意思，难道不昭昭吗？于是臣无不欣悦，百姓无不跳舞，手相庆贺。而在廷的臣子有的写诗歌，有的写赋颂，来咏叹盛事。于是臣宋濂恭敬地再拜叩头而献颂说：古帝轩辕，德行与天相合。天降甘露，使他服用延年。明明我们的皇帝，统领坤地，掌握乾天。铲除豪强猾吏，树立德行，保佑贤人。命令将帅出兵，廓清四边。沧海平息波涛，山岭收起烟雾。宏功茂烈，烜赫八方。郊社宗庙，享祀丰盛洁净。日月星辰，岳镇海川，敬意没有不到，诚意没有不宣。敬畏天命，翼翼虔虔。匡正臣民，勤勉不倦。惟恐不及，惟恐有错。皇天后土，眷顾坚定。瑰丽祥瑞，信实祯祥，接连聚集。膏露流滋，如瑶如璇。味道胜过醴齐，光芒灿烂如珠蠙。高映斗极，深浃重渊。气味自然被竹柏，竹柏鲜鲜。被鸣鹄，鹤鹄娟娟。璧月宵烱，银河晓旋。天乳耀芒，烨于穹圆。霏霏其雾，泥泥其泉。旨旨其饴，馥馥其荃。瑞我圣皇，神恬气全。万姓率德，七曜顺躔。皇寿如山，如黄如玄。超三轶五，焕后辉前。小臣作颂，愿附史编。
序
送宋仲珩还金华序
送黄叔赐归金华觐省序
送宋仲珩还金华序【赠远】
《易经》不这样说吗？起语有深意，有子考无咎。庚子年，我与金华宋先生一起来到京师。当时皇上渡江不久，浙东刚刚归附。国家初建，事情缺略者多，记载此序以见四公相得的实情。先生与儿子，以及我同乡叶景渊、章三益，同居孔子庙学。每天在一起谈笑，虽然都不思念家乡。
而予三人者。亦皆不能无芥于心。惟先生泰然耳。日与文彦士相从游不倦、人咸异焉时先生有子二人、长曰瓒字仲圭、次曰璲字仲珩、皆克家、夙以家事付二子久矣故先生得以优游授道于浦江郑氏之义门。至今又十有五年矣。去年秋七月、予自家重赴京、先生时为翰林侍读学士、执手相盻睐、喜溢眉目、先生长予一岁、予须发巳白过太半、齿落什三四、左手顽不掉、耳瞶、足踸踔不能趋、而先生鬓须黝黑唇齿朱贝颜渥丹、步履坦坦不落朝班后、晨起戴星入国史馆、握笔写细字如青蝇头、日数千、且仆仆走承召命、暮归作诗文四五、少不下二三、先生素儒、家无嬴僮仆。在京寓旧城。先生□见礼遇而寒素如此去公馆弥十有十五里惟次子璲偕一驺者从。夫人又病在寓。璲来往省视父母。且奉母粥药。不遑朝夕。今年春、长子瓒、遣二孙自金华来、夫人病亦愈、于是先生以事命璲暂还故里、而在朝公大夫士、咸赋诗饯璲、望其即还。则璲之能善事其父执、善交其朋友者可见、呜呼然先生末年竟以子累被谴起束二语征矣若先生可谓有子无咎者矣宜其老而愈康且乐也。璲又工楷篆隶草书赋诗属文、皆足以缵承家业、故于其行、序以送之且继以诗、
译而我们这三个人，也都难免心中存有芥蒂。只有先生泰然自若。他每天与文士交往游历，不知疲倦，人们都对此感到诧异。当时先生有两个儿子，长子叫瓒，字仲圭；次子叫璲，字仲珩。二人都能继承家业，先生早就把家务事托付给两个儿子了，所以先生得以在浦江郑氏的义门优游自在，传授道义。到现在又过了十五年。去年秋天七月，我从家乡再次赴京，先生当时担任翰林侍读学士，我们握手互视，喜悦之情溢于眉目之间。先生比我大一岁，我的胡须头发已经大半变白，牙齿掉了十分之三四，左手僵硬不能活动，耳朵聋了，脚跛不能快走，而先生鬓发胡须乌黑，嘴唇牙齿红润如玉，面色红润，步履稳健，走在朝班中不落后。早晨起来戴着星光进入国史馆，握着笔写细如苍蝇头的小字，每天几千字，而且匆匆忙忙地奔走接受召命，晚上回来写诗文四五篇，最少也不下两三篇。先生向来是儒者，家中没有多余的僮仆。在京师住在旧城。先生受到礼遇却如此清贫，离开公馆十五里，只有次子璲和一个随从跟着。夫人又生病住在寓所。璲来回探望父母，并且侍奉母亲喝粥吃药，早晚都顾不上。今年春天，长子瓒派两个孙子从金华来，夫人的病也好了，于是先生因事命璲暂时返回故里，而在朝中的公卿大夫士，都赋诗为璲饯行，希望他立即回来。那么璲能很好地侍奉父亲、结交朋友就可以看出来了。唉，然而先生晚年竟然因为儿子受牵连而被贬谪，用“束二语征”来概括罢了。像先生这样的人，可以说是有儿子而没有灾祸了，难怪他年老却更加健康快乐。璲又擅长楷书、篆书、隶书、草书，写诗作文，都足以继承家业，所以在他出发时，我写序送他，并且接着写诗。
送黄叔赐归金华觐省序【归省】
孟子言、君子有三乐、以父母俱存、兄弟无故、为乐之大、岂不以是为系乎天、人人之所愿欲而不可得者哉、夫孝子之欲显父母、心无穷也、显父母之道、无过乎立身扬名、而鲜有能及其父母之目见、是故君子之急于仕者。良有由也。且父母之鞠子、亦孰不望其能立功立事、超乎伦之上以光大其祖宗之门户也哉、故于其初生也、桑弧蓬矢以射四方、不呴呴乎为老妇之慈以娇之于膝下也、天下之为父母者亦孰无是心哉、而当其生存之时、获见其显著、十百之中、不能二三、信乎其系乎天。而不由乎人也。为人子而知爱其父母、则其中心为何如哉、是故孳孳汲汲不遑自巳、仰驰光而兴慕、俯逝水而长怀当此之时、将奚为而可哉、金华黄生、以明经举于乡、就试浙江行省、贡于春官、时年二十有二、是岁 上阅天下贡士。此国初特典非常事故存之率多年少。虑其未熟于世故。例廪之国学。使习闻朝廷律令。练达治政。然后授之职。俾勿坏以殖天下之良材。于是生亦与焉。其明年翰林学士宋公濂奉命纂修实录、生以工书服劳史馆。又善于所事。事竣受命伴读齐府。其年冬十有一月、给假还金华、觐省父母。基与生俱浙东人故翰林大夫士赋诗送其行、而属其序于基、夫生曷啻于父母俱存、兄弟无故而巳哉、且又有祖母在、学日进以充其身、又际盛代事圣王。受命侍从哲王。出入禁闼。此人人之所瞻望而不敢觊者。生于是乎兼之其为乐不亦大哉、基既为之序、而继以诗、且有深望于生、惟异其服膺乎不愧不怍之训、以接迹于古圣贤而后巳也、呜呼、生其勉乎哉、
跋
书苏伯修御史断狱记后
书苏伯修御史断狱记后【断狱】
刘公性刚直国初长御史台见此文亦可见
往岁朝廷虑天下断狱之未审、用中书御史台议、遣官审覆论报、仆时居山间、闻人言之山岳震迭、如雷雨之将至、阴风鸣条、飞电烁目、豪民猾吏、窜伏如鼠俱自期不能免、而衔冤抱痛之民莫不伸眉引项、若稿叶之待滋润、及其至则风止雨霁、望者如败军之归。而畏者如鹰隼之脱绦而得扶摇也。则怪而问于老成更事之人苟仅视成案何名平反然成案每不可得反反之又有失出之咎耳咸曰断大狱必视成案。苟无其隙不得而更焉因退自太息曰、苟如是。乌用是审覆者为哉。于是大信刀笔之真能生死人矣既又闻诸人曰、非朝廷意也。奉命者之不恪耳。及观国子博士黄先生所叙御史苏公虑囚湖北所平反事。曷尝拘于成案哉然后知贤人所为。固与众人异矣。夫以一湖北之地。公一廵历。而所平反者八事。所擿豪右之持吏而尼法者又数事。岂他道之无冤民耶。无苏公而巳矣仆往尝观于牧民之以简讼名者。之其庭草生于阶视其几尘积于牍徐而访于其乡。察其田里之间则强梁横行。怨声盈路问其故曰、官不受词无所诉受之而巳矣。大吏至则曰官能不生事。民哗非官罪也。则皆扶出之诉者悉含诟去。则转以相告无复来者。由是卒护简讼之名。呜呼。舆图广矣。不皆得苏公彼上报于朝廷者。又将获简事之赏。然后怨愤之气、拗而为鬪杀、激而为盗贼、郁为灾沴、上应乎天谁之咎哉呜呼使人人如苏公、刑期于无刑、不难矣明天子在上。庶其见之则求诸老成以为典刑舍是编其奚适哉。
皇明经世文编卷之三终
皇明经世文编卷之四
华亭陈子龙卧子 宋徐孚远闇公 宋征璧尚木 彭宾燕又选辑
携李王言远庭参阅
王忠文公集（序 记 诏诰 议 疏）
王祎
序
送胡仲渊参谋序
送郑仲宗序
送胡仲渊参谋序【参谋】
至正十五年二月、有诏命江浙行省参知政事恩宁晋公镇御饶城、公幕下有文武士曰胡君仲渊、实预在行、君之学、本于仁义礼乐、而于天文兵法术数技艺、靡不精通、有用之材。而其志慨然欲以功名自见者也先是温之戍卒杀其守帅、据城以畔元制行省大吏皆得辟幂下士用其计策如刘诚意亦常为
译送黄叔赐回金华探亲序【归省】
孟子说，君子有三种快乐，以父母都健在、兄弟平安无事，为最大的快乐，难道不是因为这是关乎天命、人人所愿望却难以得到的吗？孝子想要显耀父母，心意是无穷尽的，显耀父母的方法，没有比修身立名更好的了，但很少能在父母在世时让他们亲眼见到，所以君子急于做官，确实是有原因的。况且父母养育子女，谁不希望他们能建功立业，超越常人之上，以光大祖宗的门楣呢？所以在孩子刚出生时，用桑木做弓、蓬草做箭射向四方，并不是像老妇人那样溺爱娇惯在膝下，天下做父母的谁没有这样的心呢？但在父母在世时，能看见子女显达，一百人中不能有几个，确实关乎天命，而不是由人力决定的。作为子女知道爱戴父母，那么他们内心是怎样的呢？所以勤勉不懈，不停止自己，抬头仰望时光流逝而兴起思慕，低头看着流水而长久怀念，在这个时候，将要做什么才好呢？金华黄生，凭借明经在乡试中举，到浙江行省参加考试，被推荐给礼部，当时年仅二十二岁。这一年皇上审阅天下贡士，这是建国初期的特殊恩典，非常之事，所以留存的大多是年轻人，担心他们不熟悉世事，按惯例让他们在国子监学习，使他们熟悉朝廷律令，通晓治理政务，然后授予官职，使他们不毁坏而培养天下的优秀人才，于是黄生也参与其中。第二年，翰林学士宋濂奉命纂修实录，黄生因为擅长书法在史馆服役，又善于处理事务，事情完成后受命担任齐王府伴读。那年冬天十一月，给他假期回金华，探望父母。我和黄生都是浙东人，所以翰林大夫士赋诗送他启程，并嘱托我写序。黄生何止是父母健在、兄弟平安而已呢？而且还有祖母在世，学问日益进步以充实自身，又逢盛世侍奉圣王，受命侍奉明智的君王，出入宫禁，这是人人所仰望而不敢奢望的。黄生于此全都具备，他的快乐不也很大吗？我既为他写了序，又接着写诗，并且对黄生有深切的期望，只希望他牢记无愧无怍的教诲，追随古代圣贤的脚步而后已。唉，黄生你要努力啊！
跋
写在苏伯修御史断狱记后面【断狱】
刘公性格刚直，建国初期担任御史台长官，看到这篇文章也可以了解
往年朝廷担心天下断案不够审慎，采纳中书省和御史台的建议，派遣官员审查复核判决报告。我当时住在山间，听到人们议论，山岳震动重叠，如同雷雨将至，阴风在树枝间呼啸，闪电刺眼，豪强百姓和狡猾官吏，躲藏如老鼠，都自认为不能幸免，而含冤抱痛的百姓无不舒展眉头伸长脖子，如同枯叶等待滋润。等到他们到来时，风停雨止，盼望的人如同败军归来，而畏惧的人如同鹰隼解开绳索得以乘风高飞。于是奇怪地问那些老成持重、阅历丰富的人，如果只是查看旧案，叫什么平反呢？然而旧案往往不能得到平反，反复审查又有错放罪犯的过失。大家都说，审理大案必须查看旧案，如果没有漏洞就不能更改。于是退后叹息说，如果这样，哪里用得着这些审查复核的人呢？于是深信刀笔吏真的能决定人的生死。后来又听人们说，这不是朝廷的本意，而是奉命的人不恭敬罢了。等到看到国子博士黄先生所叙述的御史苏公在湖北审查囚犯所平反的事情，何曾拘泥于旧案呢？然后才知道贤人的作为，本来就和众人不同。以湖北一地，苏公一次巡视，所平反的案件有八起，所揭露豪强权贵把持官吏而阻碍法律执行的又有数起，难道其他道路没有冤民吗？只是没有苏公罢了。我过去曾观察那些以简化诉讼闻名的地方官，看他们的庭院草长在台阶上，看他们的几案灰尘积在文书上，慢慢访问他们的乡里，考察田间邻里之间，则强横之人横行霸道，怨声载道。问其原因，回答说，官员不接受诉状，无处申诉，接受了也就罢了。大吏到来就说，官员能不惹事，百姓喧哗不是官员的罪过，于是都扶出他们，申诉的人全都含恨离去，于是转而互相告知不再来了。由此终于保护了简化诉讼的名声。唉，地图广阔，不都能得到苏公那样的人，他们上报朝廷，又将获得简政的奖赏，然后怨愤之气，转化为斗杀，激化为盗贼，郁结为灾害，上应天命，是谁的过错呢？唉，如果人人都像苏公，期望刑罚最终不用，就不难了。圣明的天子在上，希望他能看见，就寻求老成持重的人作为典刑，舍弃这本书又能去哪里呢？
皇明经世文编卷之三终
皇明经世文编卷之四
华亭陈子龙卧子 宋徐孚远闇公 宋征璧尚木 彭宾燕又选辑
携李王言远庭参阅
王忠文公集（序 记 诏诰 议 疏）
王祎
序
送胡仲渊参谋序
送郑仲宗序
送胡仲渊参谋序【参谋】
至正十五年二月，有诏命江浙行省参知政事恩宁郡公镇守饶城，公幕下有文武之士叫胡君仲渊，确实参与随行。胡君的学问，本于仁义礼乐，而对于天文、兵法、术数、技艺，无不精通，是有用的人才，而他的志向慷慨激昂，想要以功名自我表现。在此之前，温州的戍卒杀死了他们的守帅，占据城池背叛，元朝制度规定行省大吏都可以征辟幕下之士，使用他们的计策，如刘诚意也曾经