皇明经世文编卷四百七十六终
皇明经世文编卷四百七十六终
皇明经世文编卷之四百七十七
华亭徐孚远闇公 陈子龙卧子 宋征璧上木 李雯舒章选辑
蔡枞季直参阅
两淮盐政编四（说 书）
袁世振
说
纲册凡例
疏理略说
纲册凡例
有人从淮上来云袁疏理十纲之法至今尚行虽大槩不同而其意犹存
为更定纲册派行新旧引法、以沛 皇恩、以广部议、永永通商裕国事、照得塩法敝坏。两淮与九边相表里。其原皆始于套搭。套搭所以不能除者。其原皆由于不行见中之新引。祗行久套之积引。加以正引余课。与场塩之价。日踊一日。又加以支掣苛敛。衙门积蠹之费。日甚一日。内商焉得而不困。内商困。边商何从而售引。于是边仓岁匮。内课频压。塩法之坏。于今极矣。乃至廑天子宵旰、司计焦劳、特下十议拯之、其大旨以正行见引、附锁积引为主。惟正行见引。而边商之新钞即售。内商之套搭即解。此疏通塩法之大致也。又为减去正引之价。槩以五钱五分为率。减去余塩之价。槩以八钱为率。并大减场塩之价轻省如此。如从膏火中而沃以清凉之水。众商有不愿遵部议者。岂复有人心者哉。然自本道入境以来、虚心博访、人人而就问之、节节而细绎之、似犹觉万商情境、尚更有大苦者、哽咽于胸膈之间、而不能吐也、其以一旧引超掣三新引之故乎、葢部议所以念商者至熟。惟信以超掣为人之所乐趋。只患其少。不知超掣实人之所乐趋。祗苦其多耳。幦如醇酒十瓮而令二三人饮之醉欲死矣如令数十人饮之。既不苦于甚醉。而又可以田易怀。不亦快乎。今查淮南红字簿中纳过余银之数、凡三十一单、该有二百六十余万引、内除消乏银者、纳六十余万引、其实数仅有二百两稍缩耳、本道刳心极虑、为众商设为纲法、遵照塩院红字簿、挨资顺序、刊定一册、分为十纲。每纲扣定。纳过余银者。整二十万引。以圣德超千古。皇风扇九围十字编为册号特年以一纲行旧引九纲行新引行旧引者、止于收旧引本息。而不令有新引拖累之苦。行新引者。止于速新引超掣。而更不贻旧引套搭之害。两不相涉。各得其利。如今丁巳年为第一圣字纲。应行旧引之年。止令行本纲二十万旧引。不令行新引一张。其新引派于淮南者。凡四十八万六千五百九十六引。却分派与九纲共行之。又加以挂掣附纲十余万引。每正纲筭派新引五万一千二百引。附纲筭派新引二十万五千六百引。葢此纲法乃十议之外至淮亲定者当时无不便之即巡方之疏及该部所覆皆止帚功于建立十纲法也是在向也以四十八万有零新引而责行于二十万旧引之商今也以四十八万有零新引而散行于二百余万超掣之商其在佥点之中者既不苦于力量之难支其在佥点之外者又不苦于冷坐而难待至明年戊午年为第二德字纲。应行旧引之年。亦止令行旧引。不行新引。却令第三超字纲以至第一圣字九纲。及附纲。照窝数派行新引。己未以后。俱照此行。从此以往。行至丙寅凡九年。而旧引尽凈。即挂掣之引。是年亦尽。却令渐加新引。以补淮北暂停新引之数。此十字纲册。自今刊定以后。即留与众商永永百年。据为商本。每年照册上旧数。派行新引。其册上无名者。又谁得钻入而与之争骛哉。此法至轻便。至明白。至公普。至饶益。利无不收。弊无不除。不待行之数年。而即今塩法。巳一日豁然大通矣。若行于数年之后。不但岁额无停。可以渐为增加。即运司库中。亦从此大有余积矣。昔人论行塩法。惟刘晏知取予。谓知所以取民不怨。知所以予民不乏也。今两淮数十年来。所以征商者。稍急之而怨讟业至、稍缓之而匮缺多虞。取予之谓何今连日来以此法与大众相商。每年正课边价所费不赀。岂有怨乎。曰无怨也。且无不踊跃欢呼。情愿急于终事。昔求脱去而不得者。今惟恐窝本之有失也。况行旧者得旧引之利行新引者得新引之利即往时挂掣补库。皆入纲次第行塩。无一人不沾 朝廷恩泽者。
译《皇明经世文编》卷四百七十六终
《皇明经世文编》卷之四百七十七
华亭徐孚远闇公、陈子龙卧子、宋征璧上木、李雯舒章选辑
蔡枞季直参阅
两淮盐政编四（说、书）
袁世振
说
纲册凡例
疏理略说
纲册凡例
有人从淮上来，说袁公疏理十纲之法至今尚行，虽大体不同，而其意犹存。
为更定纲册派行新旧引法，以沛皇恩，以广部议，永永通商裕国事。照得盐法敝坏，两淮与九边相表里，其原皆始于套搭。套搭所以不能除，其原皆由于不行见中之新引，只行久套之积引。加以正引余课，与场盐之价，日踊一日；又加以支掣苛敛，衙门积蠹之费，日甚一日。内商焉得而不困？内商困，边商何从而售引？于是边仓岁匮，内课频压。盐法之坏，于今极矣。乃至勤天子宵旰、司计焦劳，特下十议拯之。其大旨以正行见引、附锁积引为务。惟正行见引，而边商之新钞即售，内商之套搭即解。此疏通盐法之大致也。又为减去正引之价，概以五钱五分为率；减去余盐之价，概以八钱为率；并大减场盐之价。轻省如此，如从膏火中而沃以清凉之水，众商有不愿遵部议者，岂复有人心者哉？然自本道入境以来，虚心博访，人人而就问之，节节而细绎之，似犹觉万商情境，尚更有大苦者，哽咽于胸膈之间，而不能吐也。其以一旧引超掣三新引之故欤？盖部议所以念商者至熟，惟信以超掣为人之所乐趋，只患其少，不知超掣实人之所乐趋，只苦其多耳。譬如醇酒十瓮，而令二三人饮之，醉欲死矣；如令数十人饮之，既不苦于甚醉，而又可以田易怀，不亦快乎？今查淮南红字簿中纳过余银之数，凡三十一单，该有二百六十余万引，内除消乏银者，纳六十余万引，其实数仅有二百两稍缩耳。本道刳心极虑，为众商设为纲法，遵照盐院红字簿，挨资顺序，刊定一册，分为十纲。每纲扣定，纳过余银者，整二十万引。以“圣德超千古，皇风扇九围”十字编为册号，特年以一纲行旧引，九纲行新引。行旧引者，止于收旧引本息，而不令有新引拖累之苦；行新引者，止于速新引超掣，而更不贻旧引套搭之害。两不干涉，各得其利。如今丁巳年为第一“圣”字纲，应行旧引之年，止令行本纲二十万旧引，不令行新引一张。其新引派于淮南的，凡四十八万六千五百九十六引，却分派与九纲共行之。又加以挂掳附纲十余万引，每正纲算派新引五万一千二百引，附纲算派新引二十万五千六百引。盖此纲法乃十议之外，至淮亲定者，当时无不便之。即巡方之疏及该部所覆，皆止帚功于建立十纲法。也是向也，以四十八万有零新引而责行于二十万有零旧引之商；今也以四十八万有零新引而散行于二千余万超掣之商。其在佥点之中者，既不苦于力量之难支；其在佥点之外者，又不苦于冷坐而难待。至明年戊午年为第二“德”字纲，应行旧引之年，亦止令行旧引，不行新引，却令第三“超”字纲以至第一“圣”字九纲，及附纲，照窝数派行新引。己未以后，俱照此行。从此以往，行至丙寅凡九年，而旧引尽净。即挂掣之引，是年亦尽。却令渐加新引，以补淮北暂停新引之数。此十字纲册，自今刊定以后，即留与众商永永百年，据为商本。每年照册上旧数，派行新引。其册上无名者，又谁得钻入而与之争骛哉？此法至轻便，至明白，至公普，至饶益，利无不收，弊无不除。不待行之数年，而即今盐法，已一日豁然大通矣。若行于数年之后，不但岁额无停，可以渐为增加，即运司库中，亦从此大有余积矣。昔人论行盐法，惟刘晏知取予，谓知所以取民不怨，知所以予民不乏也。今两淮数十年来，所以征商者，稍急之而怨讟业至，稍缓之而匮缺多虞，取予之谓何？今连日来以此法与大众相商，每年正课边价所费不赀，岂有怨乎？曰：无怨也。且无不踊跃欢呼，情愿急于终事。昔求脱去而不得者，今惟恐窝本之有失也。况行旧的得旧引之利，行新的得新引之利，即往时挂掣补库，皆入纲次第行盐，无一人不沾朝廷恩泽者。