皇明经世文编卷之二百二十九

译虚实之间，这些敌虏对于国家而言，真是如同痈疽结在胁下，豺狼潜伏在门庭一样。万一北方敌虏萌生深入我境以图利的念头，把儿孙挟持着不甘心的奸诈之心，暗中引导北虏，出其不意，趁我方无备之时发动攻击。纵然都城坚固如金汤，城墙高耸万雉，那又能对郊野地区的百姓有什么办法呢？况且从此往南，土地都是平坦旷阔，再也没有险阻，四通八达，骑兵的优势得以发挥，挥鞭奔驰，任凭他们纵横驰骋。

我曾考察前代史书，周德威担任卢龙节度使时，倚仗战将而不坚守边关险要；五代时期，唐朝失去了榆关的险要，卢文进引导契丹入侵，攻陷了新州；金朝攻打辽国，自古北口进入，攻陷了燕京；元朝攻打金国，有的自古北口，有的自大喜峰口进入。如今各个关口，都是靠近京郊的险要之地。虽然有戍守，但防备疏漏，力量微弱。

我又曾考察《元史》，金人倚仗居庸关的险塞，用铁水浇灌关门，布设铁蒺藜百余里。太祖皇帝被关阻挡，不能前进，召见札八儿询问计策，札八儿回答说：“从此往北，黑树林中有间道，骑兵可以单人通行。如果率领军队衔枚潜行而出，整夜便可到达。”太祖于是命令札八儿在前引导，日暮时分到达八谷，黎明时各路军队已经在平地上集结，快速向南口进发，金鼓之声仿佛来自天上，金人还在熟睡，并不知道。等他们惊醒起来，已经无法抵挡。关口既破，中都大为震动。元人知道中都有防备，便分兵三路：右军沿着太行山向南，夺取保、遂、怀、孟、泽、潞等州，在平阳、太原之间大肆掠夺；左军沿着海岸向东，夺取平、滦等郡，在辽西之地大肆掠夺；中军直对雄、霸向南，攻破清、沧、济、南等郡。

过去己巳年的变故，紫荆关、白羊口失守，敌虏骑兵直接侵犯京师。先到的骑兵分散抢掠，主力部队离开后，零星骑兵百余骑，还在驱赶掠夺各郡。于是命令杨洪等人追击到关口将其歼灭。考察前代既如此，验证近世又如此，现在不可不在太平无事之时，预先为此考虑。

大概我们各边有山川的险要，亭障的隘口，有防御的器具，而且居民稀疏，积蓄很少。敌虏入侵则作战，虽然有所收获，但也不无损失。内地原野平坦旷阔，居民稠密，城郭相距遥远，加上州郡没有军队，百姓不懂作战，敌虏即使深入，也没有拦截的忧患，而所掠夺的有无穷的利益。然而之所以历经百余年而不敢大举深入，一是因为惩戒我国初年杀伐的威严，看到我们各边将士，还足以敢于与他们力战，以为内地之兵也都如此，不敢轻视我国无人。二是看到我们各边重墙复堑，高山深谷，担心我们放他们进入，据险要拦截，断其归路。三是他们自己怀疑精锐深入，老弱辎重在后面，或者被别部抄掠，或者被边将劫持，如近世威宁海子之类。四是东北诸胡，各有分土，引导敌虏入掠，必经过他们的境地，牛羊还未分得其掠夺物，部落先遭受其骚扰，所以关闭道路，抗拒边境，不让他们通过。这就是百余年只在沿边剽掠，未曾大举深入的原因。

现在则不然，去年西征军队屡遭挫折，敌虏气势更加嚣张，欺凌践踏我们的将士，践踏我们的城堡，安然前行直入，如同进入无人之境，牛羊金帛，如同取囊中之物，这已经自行开启了他们轻视我国的志向，激发了他们贪得无厌的心。加上新近有把儿孙的嫌隙，这是我所深深担忧的。

夷狄嗜利，如同苍蝇蚊虫奔赴腥膻，驱赶后又会聚集，哪里知道极限。遭受挫折则远远遁逃，有收获则又来。最近西边称敌虏骑兵万余，散漫在贺兰山后，北边报告敌虏营寨联络，驻牧在威宁旁边，然而未见大举入侵边关，怎么知道不是多方迷惑我们，等待秋高马肥时，用诈术趁我方无备呢？敌虏虽是犬羊，但他们的耳目很长。最近看到延宁地方，原野萧条，而又有大臣在那里总制，宣大旧镇有防备，而也有大臣在那里提督，三处都难以得逞。他们在塞下彷徨，以引诱我方不虞。

现在的事势，大概是贾谊所说的把火放在积薪之下，而睡在上面一样。臣愚昧，过分做杞人忧天的担忧，姑且设立必定不会发生的比喻。倘若敌虏用散骑交替进入延宁境内，以牵制我们西征的军队，又用辎重往来于宣大边塞，以迷惑我们北边的边境，采纳奸人反戈的计谋，凭借兀良哈同利的民众，突入我们东北空虚之处，重兵占据我们的隘口，轻骑驻扎在郊野牧场，其余骑兵掠夺我们的郡县，扼住我们的运输通道，这也是坐困都城的方法。

己巳年的变故，喜宁引导也先直趋京师，由小儿为敌虏谋划，出紫荆关，抵达临清，幸好敌虏没有大志，得利即返。当时如果听从他们的奸计，那祸患大概有不可胜言的了。

近世名臣如大学士丘浚，琼山此议已录入集中，想要将大宁都司移于保定，立于永平，或遵化，或蓟州，作为重镇，凡旧所属卫所，移于沿山要害，相互呼应声势，这是老成持重、深谋远虑的图谋。但保定当紫荆关的冲要，实为郊外咽喉之地，防备也不可无，而安土之众，进行迁邑之举，事情也不可轻率。只有在朝廷衡量利害，审度时势，不使有意外之变，这才是妥善处理的办法。

臣听说治理国家的人，必须取重以驭轻，安内以制外。近来因为流贼的缘故，调发边骑入内剿灭，边上将士，周历诸省，全都看到城池卑浅，将士怯弱。先帝末年，扈驾南征，经过名都大郡，又看到人物繁华，财货富实。近日各边馈运不

译供给将士的物资不免匮乏，导致他们受冻挨饿，加上胡虏强盛，每天都有刀箭之苦，怎知他们不厌恶穷困的边疆如地狱般愁苦，而羡慕中华大地有如在天上般的感叹？

从前唐代中期府兵制败坏，改为彍骑。那彍骑的制度，在天宝年间以后逐渐被改变废弛。应征募的人，都是市井中做小买卖的无赖子弟，未曾习练军事。当时承平日子长久，议论的人多认为中原的军队可以裁撤，猛将精兵都聚集在西北边境。安禄山见军备废弛，于是产生了轻视中原之心，发动所属十五万军队，在范阳起兵反叛，率军向南进发，没有敢抵挡的人。于是依靠封常清到田都招募士兵六万人，都是未经训练的白丁，驻扎在武牢以抵御贼军，贼军用铁骑践踏他们，官军大败。高仙芝从陕西撤退，哥舒翰在灵宝溃败，玄宗逃往蜀地，长安也就失守了。

近来甘州借口告急缺粮而杀害巡抚大臣，大同借操练之机抗拒巡按御史。宣府在教场喧哗呐喊，宁武因点名而溃散，其他倔强不服从的，又常常以兵情易动为借口。形势已经渐渐变得令人畏惧了。万一有奸人在其中呼喊煽动，难道仅仅是危害边境而已吗？前日何锦在宁夏，近日李隆在甘州，如果他们的奸谋得逞，事情的发展也未可知。况且近年以来，水旱灾害不时发生，国家多事，赋税徭役繁重，百姓无法生活，那些心怀不满的匹夫，一呼百应，小则流窜剽掠乡村，阻断抢劫道路，大则攻围城池，敌对杀害官军，随灭随起，习以为常。蜀地的寇乱刚平定，霸州的贼寇又兴起；霸州的贼寇刚平息，矿徒又作乱。这就是徐乐所说的土崩之势。徐乐的话说，天下的祸患，在于土崩，不在于瓦解。什么叫土崩？秦朝末世就是如此。陈涉没有千乘之尊的地位，没有尺土之地的封地，然而从穷巷中奋起，拿着棘矜，袒露右臂大声呼喊，天下人如随风倒般跟随，这就叫土崩。

从前唐代末年，奢侈日益严重，赋税征收更加急迫，连年水旱灾害，州县不据实上报，百姓流离失所饿死，无处控诉，相聚为盗，到处蜂拥而起。州县兵少，人不习战，每次与盗贼相遇，官军多战败。于是王仙芝在长垣起事，黄巢在冤句起事。后来黄巢贼军从岭南回师，踏江越淮，直接攻陷东都。神策军士兵，都是长安富家子弟，贿赂官员窜名军籍，厚得廪赐，未曾经历战阵，听说要出征，父子相聚哭泣，大多用金帛雇佣病坊的贫人代替出征，往往不能操持兵器。于是贼军黄巢攻入长安，僖宗逃往兴元，看看他的宰相，称病不出。天子在大庭广众之下垂泪，实在令人哀伤。

如今边塞有疏漏的间隙，胡虏有窥伺的形势，士兵有跋扈之心，穷民有离散涣解的迹象。所以说明智的人能在事物未成形时预见，聪慧的人能在无声时听闻。事机如此，岂能听任其自然到来，任其自来，而不为之考虑呢？大抵祸患已经到来，从而谋划应对，用力既难，侥幸得以成功，也必定有所损伤；祸患未至，事先防备，用力既易，即使有不祥之事，也不能大为灾害。今日之计，上策莫过于修文事，其次莫过于严武备。所谓修文事，就是亲近贤人远离奸佞，节制用度爱护百姓罢了。所谓严武备，臣有管窥蠡测之见，不避狂妄琐碎之话，谨为陛下陈述。

古代虽然有文治之事，必定有武备。晋人有言，军队可以千年不用，不可一日不操练。大概教战是为了息战，而训兵是为了止兵。我太祖高皇帝，聪明睿智，神武不杀，天下既平，还今日派遣某官在某处练兵，明日派遣某官在某处练兵，大概没有安宁的岁月。并且制定祖训说，胡戎与西北边境，互相紧邻，累世战争，必选将练兵，时常谨慎防备。况且如今天子亲自守边，将领可以不选吗？士兵可以不练吗？武事可以一日不防备吗？我太宗文皇帝，圣神文武，继承志向叙述事业，恭敬承奉德意，所以大开燕都，亲自控制险要关塞，内难既平定，还今年出开平，明年出兴和，亲自驾驭鞍马，与胡虏角逐。大概担心一时武事不兴盛，后嗣将衰弱，所以不惮自己辛劳，而为万世考虑。

以教阅来说，国初南京大小教场的设立，用来训练五军将士。永乐初年既有五军营，又有三千营以掌管宝纛令旗，神机营以掌管神枪火器，这是三大营。各营管操官叫提督，各哨分管叫坐营、坐司。而中都留守、山东、河南、大宁四都司，每年轮班马步官军，隶属五军操练。这是祖宗时营操的旧制可见。景泰初年因胡虏侵犯，选三营精锐，分十营团练以备警急调用，这是团营。每营官军一万员名，其提督及坐营、掌号、把总等内外官员，大致如三大营之制。丁忠肃以兵部尚书兼提督之事，自此以后或分或合，而命兵部尚书或都御史一同提督。天顺应初年罢免，八年复置。成化初年罢免，三年复置。分奋武至振威为十二营，这是后来随时的建置。自从团营建立而三营逐渐被轻视，如今三营败坏而团营也疲敝，籍上有万人之名，营中无万人之实。科道点闸官员，据其实报到营名数，无从究其队伍实有之真。内外坐……

译营等官员，借军伴工匠的名义，任意差遣占用劳役。老弱与壮丁没有甄别选拔的期限，勇敢与怯懦没有去留的等级。去年北方边境有警报，命令从团营中选拔三万士兵听候征调。团营本是从三大营中挑选精锐设立的，如今团营选拔士兵，那么士兵不精锐就可想而知了。而现在的团营，还像过去的三大营一样。

我曾观看《五代史》，宿卫的士兵，历代相承，一味姑息，不想进行检阅，恐怕伤害人心。因此老弱士兵占了一半，每逢遇到大敌，不是逃跑就是投降。周世宗自高平之战后，开始知道这种弊端，对侍臣说：“军队务求精锐，不务求众多。现在用一百个农夫，还养不起一个甲士，为什么要榨取百姓的血汗，来供养这些无用的东西呢？况且健壮与懦弱不分，众人有什么可劝勉的？”于是命令检阅各军，精锐者升为上军，老弱者斥退。又因为骁勇的士兵，多被各道蓄养，便招募天下的壮丁，都遣送到各关隘，挑选其中特别优秀的作为殿前诸班。其余步骑各军，分别命令将帅选拔。因此士卒精强，所向无敌。

宋太祖也沿袭这个制度，诏令殿前、侍卫二司，各自检阅所管辖的士兵，挑选骁勇的升为上军。并命令各州长史，选拔所部士兵送到京城，以补充禁军的缺额。又选拔强壮的士兵定为兵样，分送到各道招募，多次训练，等到他们精练后，就送到京城。因此强悍的士兵，都隶属禁军名籍了。又惩戒唐以来藩镇的弊端，分派禁军戍守边城，建立更戍法，使士兵往来道路，以习惯勤苦，均衡劳逸。从此将领不能专擅兵权，士兵不至于骄惰。周、宋都城在汴梁，距离边境尚远，粮草转运也方便，尚且认为士兵不可滥蓄，财力不可浪费。

如今各省水旱连年，灾害瘟疫相继出现。朝廷因小民困苦，虽有减免赋税的恩泽，但有关部门顾虑国家财政匮乏，大多搁置不行。在催征赋税的时候，限期紧迫，刑罚严酷，使乡里穷民，抵押田地、毁坏家产、卖儿卖女，一年的租税刚刚办完，生计便空无一物。丰年流落乞讨于道路，凶年转而成为盗贼。况且漕运的粮食，近的也有千数百里，远的往返万余里。计算路程，非满一年不能到达。有江湖风涛的危险，有洪坝搬运的劳苦，有开渠闸浅的祸患。当秋冬交替之时，河水结冰，还裸身涉浅，入水牵船。不幸船毁米漂，则货主变卖家产以偿还官府，还不够，则逃窜四方，至死不归的也有。

各军每日所吃的，都是农夫的脂膏、漕卒的汗血。以转运如此艰难，却供养这些疲钝无用的东西，同在一天地之下，幸运与不幸，竟有如此差别吗？

臣愚以为，今日之事，百姓的财力已竭，军队的凋敝已极。非有大变革，不能消除积年的弊端；非有大振作，不能恢复已失去的威势。近日兵部请求在本部尚书之外，另设一员专门督理营务，正是因此。

请求命令兵部大臣，会同内外提督、坐营等官员，将各营现有的将士，大大检阅。仍命令给事中、御史，查核不符合标准的。如团营所统辖的十二营，必须满一万之数，士兵必须极一时之选。如五军等三营，查验实际人数以杜绝占役，核清逃亡人数以彻底清查勾补。

然而想要选拔士兵，应当先选拔将领。如今各营坐营官，多由功臣子弟担任。这些人出生于纨绔之家，长在妇人手中，眼睛未曾辨别旗帜的颜色，耳朵未曾聆听金鼓的声音，身体未曾经历刀箭的交锋，双脚未曾踏过沙场之地。如果一旦授予他们坐营的重任，他们树立大将旗鼓，坐在将坛之上，俨然像个大将。叩问他们心中所知道的，不过是衣服车马之间、饮食男女之事罢了。既无才能，又不通晓事理，且听信心腹家人及积年识字的无赖拨弄，剥削行伍，卖放军役，营务废坏，职此之由。

如今各营坐营官，请用出入均劳的条例。必须是边上有功的将官，才能入京担任坐营。那些武弁的子弟，若非卓然有志功名、摆脱膏粱习气者，只世袭俸禄，不任其事即可。

下至把总、管队官员，也要先择其人。所管部伍，先令自选，依次引验。如一队五十人，就令管队官自选精壮者几人，老弱者几人，逐一引到该管把总等官处验看。果然精壮则留下，果然老弱则去掉。如有滥选误选，则随其多寡杖责原选之人。严重的呈报提督官处更换。如有受财作弊等情由，则呈报科道官处参奏重治。

如一把总该管若干队，就令逐队自选。除老弱类开列外，其选中者，明开某队武艺精熟者几人，膂力强壮者几人，逐队开写，引送坐营官处验看。如选取不精良，轻则量为责治，重则呈报提督官处更换其人。如有受财作弊等情由，则具揭帖送科道官参奏重治。

如一营该管千队，坐营官逐总自选完毕，引送提督官处验看。有膂力的试其膂力，有武艺的试其武艺，且借此观察该营将领的才能。否则不行用心，视为泛常，会同科道官员参奏黜罚。提督官逐一……

译检验合格者，仍送交科道官员处核实，有不堪任用的驳回另选，并且统计数目上奏，请旨戒谕。

其选拔的方法，检验年龄相貌以求其老壮，检验身材以求其勇壮，检验技艺以求其精疏。虽然五种兵器并用，但尤其以弓矢为主。因为刀枪十天半月即可精通，弓矢不经过长期积累不能熟练。弓矢既熟练，其他技艺都是多余的事了。

在取舍之间，虽然以武艺为崇尚，但尤其以膂力为先。因为武艺可以学习，唯有膂力不可勉强。等到膂力既强壮，那么武艺都可以学习了。

团营选取不足，则从三营现操将士中选取；还不足，则从四都司京操军士中选取。那四都司两班京军士，宜略仿周宋的制度，选拔其中骁勇精锐者升为京军。即命原卫所官员，将选中的军士，连同家小，资助遣送赴京常住，待其衰老，仍遣回原卫所收编入伍。其余班操官军，也不必赴京，虚耗国家储备。

也略仿大学士丘浚辅郡的议定，该班京操将士，就在附近郡县操备。东则以永平或蓟州，西则以保定或易州，南则以临清或徐州。但北乃宣府，不必设辅郡。边城刍粟价格高，运输确实困难。内郡将士到那里，不能战阵，虚糜钱粮。有事则以京营精选将士戍守。

三营将士除选入团营外，余留本营操演。宜再选拔其中壮健者，免除其做工，严加训练，则为一项。一以备意外调发，一以备团营选补。其老弱不堪者，团营则退回三营。若担心外卫所选取既多，原伍空缺，则京营老弱将士，愿回原籍附近卫所者，听其便收充补伍。

近世名臣大学士李贤，曾对英宗皇帝说，欲将在京军官老弱残疾者，令兵渐渐调出在外，以省冗费，诚有见地。

选取既毕，赏赐月粮，也宜略仿前世之制，稍为之差等。团营听征将士为一等，三营听选将士为一等，老弱做工将士为一等。如此则勇壮者受鼓励而疲懦者受勉励，兵庶几可用，而国无浪费之虞。

然兵法有曰：兵无选锋曰北。又于每营之中，拔其骁锐者三千员名，置为游兵若先锋之名。于各边都指挥等官中，择其善战有谋者，授以署游击若先锋之号。就俾于边上平日所知惯战将官中，自指挥而下，奏取数十人，以为领哨、把总、管队等项应用。

又于边上夜不收人役中，选其递年出塞，及工于劫营者，奏取数十人，以为京营哨探人役之师。各仍统属该营操，则别置于一处，使之常为战装。一遇有警，命下即行。

有事之时，本营悉行，就以充该营游击先锋之用。若只发所部，则俾受节制于所在三堂等官。

每岁发遣二三枝于宣大等处，以代内地边操备御之行。寇入则听所在调遣，与边上游骑偕进，以为犄角之势。不得仍踵京营闭门坐之怯，不得肆为禁旅偃蹇犷之态。

输班出戍，周而复始，以识胡虏情状，以经战阵勤苦，以习塞上风寒。其更代之期，道里之费，又因时制宜，而区处之有方。

至于教练之法，臣不避烦琐，为陛下复陈之。今京营将士教战之法，月凡三次操练，除祁寒盛暑工役外，月不过数日，通计一岁，不过数十日耳。

其下操也，又不过闻鼓角火炮之声音，趋走数十步，呐喊数声而已。质明而入营，未午而归家，未尝习击刺之方，闲驰射之法。

甚至于都人所言京营下操，非操练也，乃比较也。今日下操，则追昨日该操不到之罚银，明日下操，又追今日该操不到之罚银，何尝有弯弓发矢，挥戈跃马之实。

其将士之入教场也，至今三大营之操皆如是。挟一无弦之弓，插二三枝无羽之箭，或腰一无鞘之刀，或以竿而为枪，或以棒而为铳。即其器杖，真如儿戏。

昔英庙北狩，都御史杨善往迎，也先密遣一人先来，因问向日土木之围，南朝兵何故脱衣甲而走，答曰：太平日久，将卒相安，因四方无虞，只营修寺宇而已，何曾操习，被尔虏兵止然冲突，如何不走。

呜呼，善言京营练习之无素，将士之无能，历今日犹昔日也。

今日之教练，请勿以营中成法拘之，使将各以己意教之。周旋进退，必有击刺格斗之实技；左右开阖，必有陷阵溃围之实勇。

犹张巡所谓使兵识士情，投之而往，如手之使指。兵将相识，人自为战，斯为善矣。

或如宋太宗亲阅之法，刻木为箭镞，裹以毡罘羊，命强者两相对射，避即捶之，取其不避者。又以木挺为马槊，施诸韦矟，俾驰骑相击，取其尤胜者，各分等级隶之。

夫格斗之法，如手搏然。精于手

译搏击的人，别人虽然勇猛有力，攻击他终究无法得手；而利用对方的空当，只出一手，那人就会倒下。即使一个人可以抵挡数人，即使普通人可以对抗壮士。格斗的方法，其技巧在于躲避箭矢，攻击要害，打击空虚之处，本来自有章法。平时不练习，一旦临敌，就会眼目昏花，手足颤抖。所以有平时能拉开强弓命中目标，而临敌时却拉不开弓；平时舞动长矛风声呼啸，而临敌时却握不牢的情况。从前尉迟敬德夺矛，也是由于眼神坚定、动作敏捷的缘故。至于神枪火炮，也应该让它们经常发射，演习安置的适宜方法，估量高低的态势。因为枪炮的发射尤其困难，高出一寸就会飞向空中，低下一寸就会打入地下，只听到轰响的声音，却没有摧毁打击的效果。这也是因为平时未曾测量确定，所以临敌时不知道如何安置支架。像这样选拔人才，像这样训练士兵，那么军营充实，将士勇猛锐利。拥有这十万军队，胜过日后不训练的百万士兵。可以遏制蛮夷扰乱华夏的萌芽，可以消除寇贼奸邪的渐起，可以节省国家储备中无用的费用。国家形势有雷霆般的威严，泰山般的稳固，难道仅仅是虎豹在山中那样而已吗？这就是所谓“上兵伐谋”的上等用兵之道。这种方法既已确立，又一年一次搜补兵员，三年一次大规模检阅。像这样施行，虽然看似频繁变更，但在紧急或缓和之时确实有所依赖。宋人苏轼有话说：“天下无事时，公卿的话轻如鸿毛；有事时，平民的话重如泰山。”现在的形势，似乎不能说是无事。如果臣的话可用，请求下达给朝廷大臣会议，务必谋求国家形势的安定，不要畏惧更张的烦扰。愚昧错误的见解，也只是大致如此罢了。至于观察的详细、管理的周密，自有朝廷深远的见识和长远的谋划，不是臣的愚笨所能做到的。

译专任信任，用来警戒不测之事【免去对李隆之案的重新勘问】

查照前年甘州发生兵变，都御史许铭死于难。许铭之死，是总兵官李隆造成的。李隆蓄意杀害许铭，策划谋乱，残害忠良，实在是天下的大恶、千古的奸雄、王法所不能宽恕的贼寇。此前，都给事中许复礼、刘济等人，给事中鲁纶，御史喻茂坚、田麟等人，先后上奏章向陛下陈述此事。这些都是言官，为了尊崇朝廷、爱惜法纪纲常，不顾忌个人安危，抒发愤懑，以晓谕陛下左右近臣。随后，巡抚甘肃都御史陈九畴，领受部院咨文，密切访察；巡按陕西监察御史刘翀，奉承圣旨到任审理案件。两位大臣秉承圣意，审讯奸党，质询众人，不纵容也不苛刻，只求公平。于是，许铭忠于国家的心迹、遭受祸害的惨状、李隆挑起事端的缘由、鼓动叛乱的实情，以及事情的曲折始末，无不详尽查清。案件审结后上报朝廷，陛下将其交给法司详细勘验，依照律法奏请裁决。奉圣旨：“这件事重大，还在午门前会同众官，从公再次审问明白后奏报。”钦此。于是，六部、都察院、六科、十三道等衙门，文武官员，聚集在午门前人众之地，秉公复审，都说李隆虽然触犯谋杀之法，但情节又涉及谋叛，罪过重于刑罚，法司所依据的，只应当……奉圣旨：“这件事重大，再派遣三法司和锦衣卫堂上官各一员，前往那里从公勘问明白后奏报，各写敕书给他们。”钦此。臣虽然愚昧无知，也私下感到疑惑，这是不必派遣却又再次派遣的情况。

命令下达不久，都给事中刘济等人果然为此进言，其中指出：李隆谋杀许镵的情节，在杨淮等人的招供、抚按的勘验、法司的会审中，都没有差异；众官复审结果相同。因此应当迅速执行正法。现在再次派遣官员，无非是多方拖延等因由。奉圣旨：“朝廷派遣官员勘问，正是想要慎重对待狱情，公正听取判决以正国法，哪里有迁延推诿、偏袒徇私的意思？你们为何又这样来说？该衙门知道。”钦此。臣在此仰望陛下，真有日月般的光明、雷霆般的威严，李隆的罪恶、许铭的冤屈，已经在圣明的照耀之下显露无遗了。所以再次派遣官员勘问，大概是想让威严的决断出自朝廷，使天下人凛然知道统一的法律不可侵犯。即使是河西的人，也将胆战心惊地说：天子明察万里。虽然如此，臣愚昧心中仍有不安。心中不安却隐忍不言，那是保全自身、贪恋俸禄的臣子。贪恋俸禄而不忠，国家有常刑，臣因此不避斧钺之诛，再次琐碎地以盲言进谏。

曾经读《易经》旅卦的大象辞说：“山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。”意思是说，案件尚未审结的，应当查清实情；案件已经审结的，应当执行刑罚。又查考王制，案件审结后，史官将成案报告给正官，正官听取后，正官将成案报告给大司寇，大司寇在棘木下听取，大司寇将成案报告给君王，君王命令三公参与听审，三公将成案报告给君王，君王三次宽宥后才制定刑罚。说的是有司对疑难案件要上报王朝裁决，没听说王朝已经听审的案件，又下发给有司重审。现在李隆的罪状已经明确，招供拟罪已经确定，没有可疑议之处，却再次劳烦有司远行，臣私下认为此举或许过分了。况且陛下平日所托付作为股肱耳目的人，在内则是世袭勋贵、三公九卿、台谏诸臣，在外则是地方抚按官员。现在抚按已经勘验却不被信任，那么抚按之臣就是不胜任了。刚在宫阙前复审，随即又派遣官员勘问，那么满朝之臣，也是不胜任了。抚按不胜任，那么抚按应当罢免；满朝不胜任，那么日日随朝上朝的人，都是些什么人呢？而且陛下今日所派遣去勘问的人，难道不是另求才智优异者来承担使命吗？还是就任用职事稍闲的佐贰官去执行呢？先前聚集数十百人于宫阙之前，参订此案，尚且不符合圣意，现在仅凭两三人于数千里之外，探求巨猾隐秘、鬼蜮般的心思，又怎么知道他们果真足以符合圣意呢？

担心案件有冤滥、轻释误判，希望降下一道敕旨，不必再派遣官员，只令抚按再加核实，才是得宜的。对于抚按之臣，也能上体圣德之意。如果只求李隆的真情、往来踪迹，陈九畴已经详细查明了；罪犯轻重，刘翀已经排列次序了。勘问官员前往，也就这样罢了。即使他们有其他才能，又能如何呢？这就是臣所说的不必派遣却又再次派遣的原因。

不仅如此，前日宁王朱宸濠在江西的叛乱，其谋划并非一日之事，议论者还认为派遣官员勘问，有激化事端之嫌。最近听说巡按御史刘翀将到达甘州，五卫的士兵也曾怀疑说：刘御史率领凉州人马要清洗甘州，于是溃散上山。都御史陈九畴匆忙四处安抚，仍然紧急张贴告示，晓谕朝廷只惩治首恶，其他人无关。众人疑虑稍解，实在是因为前日变故中受蒙蔽的人众多，所以畏罪的人多。勘问官员前往，在大赦之后不宜再有追究，这是应当顾虑的。他们自己怀疑说：首谋已经擒获，勘问官员又来，莫非是搜索余党吗？万一激起其他变故，谁承担罪责？臣又有疑惑，李隆既如笼中之鸟，必然没有再次放归山林的道理。勘问官员前往，如果不与他一同到甘州，谁去对质审理？如果与他同行，不到这里，然而立言应当如此，他难道不知道自己罪恶极深、罪大恶极，终究难以掩饰吗？万一萌生侥幸之心，同恶相助，图谋……

译这是为了邀功劫持的阴谋。如果他们的奸计得逞，不是向西逃往哈密，就是向南逃往亦不剌。将来引诱外患，就像唐朝的仆固怀恩一样，到那时后悔，还能来得及吗？大概事情拖延久了就会生出变故，形势困窘了就容易产生变心，这本来就是常理。臣所说的不必派遣官员却又再次派遣的原因，也在于此。臣大致计算派遣官员不可行的理由，有五点，不敢不一一为陛下陈述：拖延天子的讨伐，蓄积天下忠臣义士的愤慨，退朝后有私下议论，这是第一点。河西地区的人心刚刚安定，现在又让他们惊惶，这是第二点。如果有疏漏意外，将来必定成为中原的大患，这是第三点。事情出于独断，臣下不参与，作为辅佐和耳目之臣，各自心怀愧耻，这是第四点。破坏朝廷复核审定的惯例，以后必定沿袭成为常例，这是第五点。恳请陛下收回派遣官员的命令，尽早将李隆置于法办，以此来消除内外的疑虑，以防止未然的祸患，使天下人清楚地知道朝廷没有辜负为国捐躯的臣子，而那些喜好作乱、乐于祸害的人，最终也不能逃脱法律的诛杀。事情虽然只涉及一端，但关系到劝善惩恶的大义，只希望陛下留心省察，不要畏惧改变，这实在是朝廷臣工的心愿，也是天下忠义之士的心愿。