皇明经世文编卷之二百二十四终
皇明经世文编卷之二百二十四终
皇明经世文编卷之二百二十五
华亭陈子龙卧子 宋征璧上木 徐孚远闇公 夏允彝瑗公选辑
冯瑞振振仲参阅
翁东涯文集三（议 说 碑 书）
翁万达
议
复河套议
俺荅求贡议
征南议
复河套议【复河套】
葢闻智者必待时而举事、君子不昧势以图功、是故理有所当尽。而机有所宜审。志有所必奋。而谋有所不可略者。是之不备。难与虑终矣。河套本中国故壤。界以黄河。固天之所以限华夷也。讵宜弃而不守。藉寇赍盗。然揆以今之时势。则有当复之理。而无可乘之机。多必奋之志。而鲜万全之算。是故不能不为图事者深长思也。河套自周秦以来。为国为郡。汉置朔方。唐城受降。据险扼胡。往迹俱在。我 太祖以神武定天下。 成祖躬御六飞。三犂虏庭。其虏既残破。我未暇舍黄河而卫东胜。计则偏矣。后又撤东胜以就延绥。套地遂沦之犬羊矣、然正统弘治之间。我虽未守。彼亦未取。不见可欲。其心不动。不夺所恃。其争不力。取之可也。乃竟因循画地。自捐天设之险。失沃野之利。此边疆之臣所宜卧薪尝胆。而有志之士所以扼腕而攘袂者也。先廵抚余肃敏公置镇榆林。榆林之移镇当时极有议其非策者然亦何可退守延安耶想亦有志斯举。而套卒未复。镇则空设、开垦无闻。转输难继。孤悬独立。沙碛为墟。外之不足恃为藩篱。内之无所资其赋役。不有其利。而益处其劳。岂豪贤固略于远谋。抑其时或亦有掣肘而未终其志耶。然弘治以前。我军犹岁常搜套。捣其巢宂。嗣是我谋日疏。任虏出入。涉流履氷。挥鞭近塞。蔑所顾忌。今且盘据其中。滋其畜牧。遂其生养。譬之为家。成业久矣。又今替异时。强弱异势。事体利害之缓急。人情好恶之向背。万有不齐。不可以不虑也。欲一举而复之。毋乃难乎。故曰有当复之理。而无可乘之机。多必奋之志。而鲜万全之算也。请极言之。以干于大听。夫敌有盛衰。我有强弱。以强值弱。仅足相当。以弱值强。是为无策。汉武雄断天启。卫霍不世之将也。绝幕四出。不能一屈单于之膝。成哀短祚。内衅且生。而呼韩稽颡。愿保蕃北。此何也汉武值其盛强而成哀际其衰弱也马步矢各有所宜主客劳逸徒步异状韩信背水置阵死地以生魏武舍鞍马与吴越争于舟楫之间乌林削迹是何也韩信以死地为生而得其逸魏武舍中国之长而困于所短也人情莫不爱其亲然负米以致其养与遇变而捍其患缓急自有不同人情莫不爱其身然一劳以永其逸与暂息以休其体向背亦为殊等丧先王之乘舟不如死则取艅艎者必济。义兵讴歌思归则定三泰者易为力也我国家拯天下于胡元。天威所及。雷击风扫。遗虏游魂。仅存喘息。年来收养残秽。兼之卤我生。口。日滋月息。即今小王子吉囊俺答诸部落。可三四十万。视昔之犇命穷荒。不见马矢者。盛邪衰邪。强邪弱邪。而我承平日久。军政多偷。三五年来。虽赖廊庙注意边防。渐次振举。而其竭筹虑耗财用。其功业也不少矣。回视 二祖之时。其强弱盈缩。又何如邪。河套久沦虏中。间谍罕至。虏又屋居。畜牧其内。山川之险易。途路之纡直。水草之有无。我不可必知也。提军深入。其境能无虞乎。夫塞以内我中国地也。将领讲求其形势。卒伍谙记其要害。尚不能悉。而况塞以外乎。今我劳而往彼。逸而待我。马出塞三日而疲彼骑遍野一呼而集。得有小利。归途尚难。倘失乡导。全军何赖。数万之众。缓行持重则虏备益严疾行趋利则辎重在后。且克日有定期。裹粮有定数。虏迁徙靡常则战无定地远近不测则战无定期。一战之后。虏或保聚。或佯为逃遁。笳角时闻。壁垒相符。巳离复合。终不渡河。而我军于此。战邪退邪。两相守邪。数万之众出塞。亦必有数万之众援之否邪。有骁将以通粮道否邪。保无抄掠不至匮乏否邪。是皆至难而不可任者也。夫驰击者。虏之所长也。守险者我之所便也。弓矢
译《皇明经世文编》卷二百二十四终
《皇明经世文编》卷二百二十五
华亭陈子龙卧子、宋征璧上木、徐孚远闇公、夏允彝瑗公选辑
冯瑞振振仲参阅
翁东涯文集三（议、说、碑、书）
翁万达
议
复河套议
俺答求贡议
征南议
复河套议【复河套】
大概听说，智者必定等待时机才采取行动，君子不违背形势去谋求成功。因此，道理有应当尽力之处，而时机有应当审慎之处；志向有必须奋发之时，而谋略有不可忽略之处。如果这些方面不周全，就难以考虑事情的终局了。河套原本是中国故土，以黄河为界，本是上天用来限制华夏与夷狄的天然屏障，哪里应该抛弃而不守，借寇资盗呢？然而衡量当今的时势，则有应当收复的道理，却没有可以乘势而上的时机；多有必须奋发的志向，却缺少万全的算计。因此，不能不为谋划此事的人深思熟虑。河套自周秦以来，设立为国、为郡，汉代设置朔方郡，唐代修筑受降城，占据险要遏制胡人，往昔的事迹都在。我太祖凭借神武平定天下，成祖亲自驾驭六龙车驾，三次犁庭扫穴，那些虏寇既已残破，我们却无暇舍弃黄河而向东胜卫进发，计策就偏颇了。后来又撤去东胜卫以靠近延绥，河套之地于是沦陷于犬羊之手。然而正统、弘治年间，我们虽然未加防守，他们也未夺取。不见可欲之物，他们的心就不会动；不夺取他们所倚仗的东西，他们的争夺就不猛烈，那时夺取它是可以的。竟然因循守旧，画地为牢，白白捐弃天设的险要，失去沃野的利益，这是边疆大臣应当卧薪尝胆的，也是有志之士扼腕叹息、卷起袖子奋起的原因。前任巡抚余肃敏公在榆林设置镇守，榆林移镇当时极有议论认为这不是好策略，然而又怎么能退守延安呢？想必也是有志于此举，但河套终究没有收复，镇守则空设，开垦没有听说，转运难以持续，孤悬独立，沙碛成为废墟，对外不足以作为藩篱，对内无法资用其赋役，不占有其利益，却增加其劳苦，难道是豪杰贤人固守于远谋，还是当时或许有掣肘而未终其志呢？然而弘治以前，我军还每年常搜河套，捣毁他们的巢穴，此后我们的谋划日益疏漏，任由虏寇出入，涉水踏冰，挥鞭靠近边塞，毫无顾忌。现在他们盘踞其中，繁殖畜牧，遂其生养，譬如安家，基业久矣。又如今与往昔不同，强弱形势各异，事体利害的缓急，人情好恶的向背，万有不齐，不可不虑。想要一举收复它，恐怕很难吧。所以说有应当收复的道理，却没有可乘之机；多有必奋之志，却鲜有万全之算。请极而言之，以冒犯大听。敌人有盛衰，我们有强弱，以强对弱，仅能相当；以弱对强，是为无策。汉武帝雄断天启，卫青、霍去病是不世出的将领，绝幕四出，不能使单于屈膝。成帝、哀帝短命，内乱且生，而呼韩邪单于叩头，愿保藩北。这是什么原因呢？汉武帝正值其盛强，而成帝、哀帝际遇其衰弱。马步矢各有所宜，主客劳逸，徒步异状。韩信背水置阵，死地以生；魏武舍鞍马，与吴越争于舟楫之间，乌林削迹。这是什么原因呢？韩信以死地为生而得其逸，魏武舍中国之长而困于所短。人情莫不爱其亲，然而负米以致其养与遇变而捍其患，缓急自有不同；人情莫不爱其身，然而一劳以永其逸与暂息以休其体，向背亦为殊等。丧先王之乘舟不如死，则取艅艎者必济；义兵讴歌思归，则定三泰者易为力也。我国家拯天下于胡元，天威所及，雷击风扫，遗虏游魂，仅存喘息。年来收养残秽，兼之卤我生口，日滋月息，即今小王子、吉囊、俺答诸部落，可三四十万，视昔之奔命穷荒，不见马矢者，盛邪衰邪，强邪弱邪？而我承平日久，军政多偷，三五年来，虽赖廊庙注意边防，渐次振举，而其竭筹虑耗财用，其功业也不少矣。回视二祖之时，其强弱盈缩，又何如邪？河套久沦虏中，间谍罕至，虏又屋居，畜牧其内，山川之险易，途路之纡直，水草之有无，我不可必知也。提军深入，其境能无虞乎？夫塞以内我中国地也，将领讲求其形势，卒伍谙记其要害，尚不能悉，而况塞以外乎？今我劳而往彼逸而待我，马出塞三日而疲，彼骑遍野一呼而集，得有小利，归途尚难，倘失乡导，全军何赖？数万之众，缓行持重则虏备益严，疾行趋利则辎重在后，且克日有定期，裹粮有定数，虏迁徙靡常则战无定地，远近不测则战无定期。一战之后，虏或保聚，或佯为逃遁，笳角时闻，壁垒相符，已离复合，终不渡河。而我军于此，战邪退邪，两相守邪？数万之众出塞，亦必有数万之众援之否邪？有骁将以通粮道否邪？保无抄掠不至匮乏否邪？是皆至难而不可任者也。夫驰击者，虏之所长也；守险者，我之所便也。弓矢