皇明经世文编卷之二十

译这是解释。如今统领军队的各位将领，大致是率领兵马，水陆并进，攻破咸子，攻下黄江，收服盘滩数十万画着纹身的蛮族，在一天之内将他们击败，是多么容易啊！莫氏虽然一向归顺教化，但本质上是士人，黄公担心他一旦举足反抗，所以用大军声威来慰问勉励他。如今东面哨所云集，西面通往清化，中间驻扎重兵，号令严明，赏罚分明，喂饱战马，磨砺兵器，招纳逃亡者，接纳叛降者，敞开不杀之门，施行爱护百姓的恩惠，因此百姓盼望复苏，抱着孩子，牵着老人，无论多远都能到达，革除旧日的污秽，推行新政，正在于此时。不知阁下知道这些情况吗？派人回来，以此告知回报。你也应将此事当作要务，将这颗心当作本心，更加竭尽忠诚赤诚来践行所学，不要自满自足而改变高雅的节操。努力吧，努力吧。希望不要自我局限。

译呈报黄都督关于交趾事务

有人来此，详知您劳心焦思，训练军队以保护百姓，拿出私藏财物来救济众人，扩大军屯以供养士兵，使得那一地区，都依赖您而得以安宁，数万贼寇，不敢轻易侵犯，这确实是因为阁下在那里。虽然您对军民用心，固然已经非常周到，但还有未尽之处：云屯到升华都是交趾地区。现在清化以西，演乂、平顺，都被贼寇占据。贼寇依仗在勃姑、争江侥幸获胜，更加猖獗。而我军自从英公回来后，未曾实现过志向。先前虽然派遣胡彦臣等人入朝进贡，不过是假装投降归附，而暗中图谋恢复。只庆幸朝廷以赤诚待人，信任而不怀疑，既施予极大的恩惠，又授予非同寻常的官职，认为不能不满足他们的期望。唯独那蛮夷之情诡诈多变，恐怕违背朝廷至诚爱人的心意，而又存有非分之想。从现今所呈报的总戎一书就可以知道，大概只是拜官谢恩，奉诏送使，这是常礼。现在却如此，不知那贼寇心意所向，计谋所出，究竟如何。胡彦臣到了那里，又不知如何计较。黄公以重臣身份掌管两司事务，对于帅臣的称呼体制如此，由此可知当时将帅的尊贵超过文吏。大人应当多派人探听，并写信催促，这样降附的真假，是否就职，就可以知道了。唉，贼寇为害如此，计划如此，诡诈如此，究竟用什么方法来制服他们呢？阁下统领军队多年，凭借这点微薄的兵力，数年不能剿灭，只怕日子一天天过去，军队疲惫，财力耗尽，这确实不是小事。现在英公即将到达，声势非同寻常，阁下应当把那里的情况、贼寇的动静，以及我们施行的适宜措施、决胜的计策，全部禀报，以辅助他的方略，早日铲除余孽，以拯救边民，难道不美吗？如果真能这样，功业的成就，哪里能和固守清化相提并论呢？我小子才力微薄，大道未曾听闻，治国之道不懂，承蒙重任，每天只是忧虑恐惧罢了。

再次陈报贰卿关于交趾事务

我曾经根据事势推测，英公出兵两次，首要贼寇都被抓获，交趾地方，四五年来，兵民心怀畏惧，草木皆知其名。现在陈季扩所拥戴的军队数量有限，所占据的地方不多，只是凭借舟船轻便，出没容易，加上我们驻扎的军队数量如此，所以贼寇得以拖延至今。起初派遣人入朝进贡，实在没有诚心，不过是想使我们的军队疲惫，而暗中谋求保全并再次举事的计策。朝廷以赤诚待人，施予宽大的恩惠，授予破格的官职，并且派使者慰劳来使，让他们回去，又用明诏大赦他们的罪过，恩惠极其深厚了，他们还有什么可推辞的呢？这次如果不来，是他们自己断绝关系，我们的军队终究不会停止。必定要水陆并进，事势到了这个地步，他们将奔走不暇，还敢发射一支箭吗？于是驻扎军队在演乂之地，从附近百姓那里获取给养，分兵搜捕，席卷长驱，将看到那贼寇没有立足之地，还说有活路吗？群丑被俘获，因此不会虚假。我推测如此，不知大人妙算如何，只希望熟虑，使一举事定，不劳再举就可以了。谕令选择明辨的人前往，遍问众人，不过是守一官尽一职的人罢了，至于军国大事，怎么能知道呢。不敢轻率发去。龚指挥拟定今日返回，恰好有黄都督，派人送来陈季扩的一封信，现在将此信连同三月间所奉的书信抄录全文随此奉去，伏望详细考虑。

以战守之议呈报贰卿关于交州战守

大人君子，凡有所作为，必定有所考虑，开始做事，必定考虑其结局，谋划外部，必定考虑内部，如果没有远虑，必定有近忧。况且贼帅等人，熟悉水土，便利舟楫，不结巢穴以招致攻伐，不迎战以较量胜负，将人畜转移到险远之所，从我恢复业产的地方获取粮食。我们出击他们退入，我们向东他们向西，使我们奔波不暇，保障不周全。我军日益疲惫，我民日益困弊，这是他们的长处。贼寇计谋如此，而不熟虑可以吗？现在我国内没有仓廪的充实，国外没有藩篱的坚固，如果我们远征，防守或许不严密，贼寇一旦窥探空隙，乘虚而来，江海相连，千里一碧，风帆之快捷，如同踏入无人之境，为害之大又岂是前日可比。现在虽然众人商议一军专守，一军前征，似乎为长久之计，但恐怕我军一出，他们必定空营而行，既不能穷追，又不宜深入。如果果然形势不容已，恃勇带领众兵，长驱直前，他们必定合力，来捣击我们的空虚。而我们守军一战而还，可以保全完美。倘若不能支撑，纵然得到报信，星夜驰援，也来不及了。如果不远追，则无法成功；如果哨探，则不能糊口。在这个时候，将是进还是退呢？想要剽掠沿海居民的食物，则民心怨恨而恩信亏损；想要回师到交趾的营垒，则仓廪空虚而军士饥饿。事势到了这个地步，确实两难。古人认为军事是国家的重大事务，能不考虑吗？先前承蒙下问，虽然已经说了，话不被听从，听了而不实行，与不说无异。现在看到事势如此，虽然没有辱没下问，为此积虑，自然不能沉默。为今之计，不如将征守的军队，通取现有数量，相度地势冲要，量拨军兵，或建城或设栅，都为防守之计。就在所在沃野，尽力耕种，内选官军土兵的精锐者，船只的坚利者，各得

译有二百多艘战船。官军与土兵混合编组。由一位主将统一统领。在沿海上下。往来巡逻警戒。遇到海盗就攻击。使他们不敢轻易入侵。来侵犯我国边境。部署既定之后。我们的守军没有战斗的辛劳。我们的百姓没有劫掠的骚扰。专心治理农具和土地。尽心耕作田地。直到秋季收获。按数量缴纳税粮。计算我军所囤积的。加上官府所征收的。以及盐商所缴纳的。今年秋天所得到的。不少于十几万。我们的粮食已经充足。我们的防守又完备。那些海盗趁虚而入的计策行不通。依靠我们的粮食。难道风涛汹涌。船只颠簸危险。可以长久依赖吗？如果到了穷困紧迫之后。海盗的情况必然如此。他们既已自我疲惫，猜忌怀疑必定产生，自相残杀的情况会有。各自占据有利地形的情况也会有。等到达到这种地步。然后我们用饱食精锐的军队。去讨伐那些乌合之众且疲惫不堪的敌人。顺应时机，乘取便利。很少有不能取胜的。如果计谋不在此。只追求速成。想要那些头目率领的众多海盗。一鼓作气就擒获。交趾之地。一战就永远安定。随即撤军。不再劳师动众。我虽然愚钝。也不敢这样打算。

译黄公的策略是想用长久之计困住敌人，而不追求一战的胜利。

呈给陈副都御史【关于交州战守事宜】

我卑微地厕身于各地方长官之中，平庸无能，衡量自己的力量既没有可以掌握的军队，讨论谋略又无一得之处，我唯独担心粮仓不充实，忧虑盗贼不止息，顾虑百姓不安定。如今治理外地的有英公那样威武雄壮的多员将领，守卫内部的有黔公那样奔走战斗的众多人马，内外相互辅助，谋划安排得当，像我这样无用之人，哪里容得下我参与咨询呢？所以自从奉上书信之后，我一无所陈述，只是报告声息、料理粮饷罢了。况且防守的方法，一定要建立营垒作为根基，派出哨兵以张扬声势，或许能使贼人远远逃遁，不敢靠近侵犯。如果顾头不顾尾，或者离去或者到来，使贼人有可乘之机，百姓遭受贼人的骚扰，这是大为不可的。然而地方广阔，海口众多，守住这里失去那里，应对东边耽误西边，论及此，也有难处，不能尽意而言说。近来黔公，比起往日病情稍减，虽然已经处理政务，还不胜穿衣，听说想要勉强在七月初三日亲自率领大军下哨，不知是否属实。土兵和屯兵，委派官员各得一封信札，倚仗的力量，重若万钧。现在又允许暂缓造船只，先尽力屯田，这也是我们和土官朝夕所议论的。这封信一到，如同符节相合，尤其大有力量。逃亡的士兵不拘泥于原榜的条例，我也同此心意。将被征调者的粮差酌情免除，屯田者的粮差全部免除，逃亡者允许立即到官府自首令其屯种，不许追究罪责。如今奉承您的指示，如出一口。我的榜文施行，更加壮大且可信了。这是目前的事。请从军事方面来论述。现在看帅容的狡猾，利用我军兵力分散，来乘我空虚，来牵制我的势力。现在征讨和守卫各自担任，他已不能实行他的策略了。虽然如此，帅容的狡猾不为守卫不为战斗，以前是因为我军远征，内部没有防备，贼人得以实行他捣虚之计。现在征讨守卫虽然各自担任其事，但不过是作为声势，以自守为表里相互辅助罢了。如果说征讨者策马鸣戈在陆上行进，乘风鼓桨在水上作战，进入演乂捣毁化州，颠覆他的巢穴，牵制他的势力，因粮以为我食，招抚百姓以为我用，长驱直入，而没有后顾之忧，不知是否确实呢。如果说守卫者大发舟师沿海上下，乘风随潮，声东击西，出大全，驻闷汀，哨禁海，过太平，出没如神，使贼人不得知我虚实，探我动向，使各海口都有守兵，海外贼船，无一艘进入，境内百姓得以安居乐业，军队不废巡守，不知能否做到呢。征讨者既然不能深入以速求成功，守卫者又不能周全以保无虞，以前已经面谈过此事了。现在前军动静，不知所以然。我姑且推测一下，贼人固然没有迎敌的态势，我的土兵，有逃回的声音。虽然说是粮食有所收获，但只能供给我军罢了。交址的军队，想必不能远来援助。事势如此，必欲深入以速求成功，谁敢中途遏制。但恐怕士兵多畏惧远出，更加逃散，损害我军声威。不如将土兵人船选择坚固大的留下作为向导，以助声势，其余全部放回。就将哨探回来用剩的粮食，让他们尽数装船带回，缴纳交址官仓。士兵守卫本处海口，仍令预先为来年夏田做准备。这是军事的一个方面。我军如果假装深入，实际不远行，因为修船的缘故而想要速回，但一旦回营，难以再轻易行动，终究不能坐而度日。如果屯田则时机不适宜，如果吃粮则仓库没有积蓄。事至于此，不知当下如何处置。现在我推测，不如驻军于清演上下，搜索其盗劫，招抚人民，作为久驻的态势。我得到粮食而饱足，他产生疑虑而狼狈，捣虚之计受阻，牵制我的势力丧失。而我等待到秋深禾熟，暑退水干，乃取彼粮以入我舟，声言追贼于下流，而遂班师于交址。然后慢慢商议进退。如果想以贼人不与我军交战的机会，以我军不可分散的态势，上报请求增援，只与黔公约好哨探海上，一言而决，大概不必直在交址。道理固然不殊，事情难以遥度。倘有可乘之机，有可击之势，则又在明公临事好谋而已了。

回复陈副都御史【关于交州战守事宜】

书信中所说必须实行的事，其条目有六项，这都是公相平素所用心之处，岂待今日才开始注意呢？然而您还披沥中诚，谦恭下问，我辄忘固陋，谨布愚诚。效谋效力，得土得民，镇之以武威，绥之以文德，治理自古昔，岂惟今日？况且交州至生蕨清化，及于九真演乂，达乎新平化州，海口风涛，山林瘴疠，迢迢数千里，殆不可以近地目也。如果说体恤我军力，不可以有用之军，而守无用之地，惜我人才，不可以可使之才，而治不可使之民，以演新平为凋弊之所，升华顺化为寂寞之地，置于度外，属之邻封而止，清化以里，量其要冲，添置卫所，经营旧疆，这不是君子远大之言，开拓疆宇之事。如果尽驱其种类，实我近境，悉夷其城垒，虗彼远地，则又非仁人君子之用心，吊民伐罪之初意也。厥后交南之乱，也是以中国守兵少不能控御耳。

译既然已经得到那片土地，就必定要保护那里的百姓；想要保护百姓，就必须依靠军队来守卫。守卫的方法，难道还有其他的打算吗？必定是从演乂到新平，从新平到顺化，衡量山海险要之处，估量里程远近，应当设置卫所的便设置卫所，可以设立千户所的便设立千户所，多拨驻守军队，全部使其编制充实。又必须汉人与夷人平等对待，使统领者得人，如星罗棋布般分布，务必让声势相互呼应。这里的流官和土官，同那里的旧酋长土官，就在有百姓的地方治理；流官在驻兵之地遥领治理。仍然挑选有智慧、有能力的都司官员两三人，布政司官员一两人，安置在乂安，总领控制，徐徐使用官兵，参用当地土兵，用来巡查沿海的盗贼，就近转运东都的粮食，兼行守哨，节省开支。等到民情安定，治理之道大为彰显，将所在地的官军专门用于操守，以显示全盛的武威；留守的土军分拨屯田，作为足食的长远之计。任用当地人的劳力，养我军之锐气。粮食充足，兵力强大，有什么做不到的呢？如果真的能这样，长久不变，四三年后，必定会有可观的成效。如果不这样，交南的困难不在于平定，而在于安抚；如果能使情况像黄公的策略那样，又何必割让而放弃它呢？只是分派这里的土官去治理那里的百姓，留下这里的土兵去守卫那里的土地，这是一时的苟且之计，不是长久的治安之策，那么将来又不免会有像阮帅那样的人作乱。只是所有地方广阔，需要守卫的地方众多，又恐怕我军数量有限，分守不够。识时务的伟人，为了便利的长远之计，则又在总戎与公相精思熟虑、处置得宜，不待我这样遥远地揣测和粗略估计。如擒获魁首、铲除极恶之人，是掌握兵权者应当做的事，又何必等待他人来说呢？军粮导致百姓离去，久久不见返回，不仅耽误农时，恐怕也失信于民，应当宽容对待，使他们早日返回为幸。

译奉守乂安徐宪副奇斋（文州臬司）

我曾说乂安百姓安乐，物产丰富。这里是水陆交通的要冲，是升化地区的根基，清演地区的门户屏障，大概不能与其他郡县一概而论。所以用方面大员来镇守，用卫所的精锐部队来防守。因此议论政事时上面有人，经营事务时下面有力。唯独那些孤高不合群的人，思虑不出于此，却在小处另打主意，又怎能逃避公正舆论的明察和天网恢恢的制裁呢？我之所以扼腕切齿的原因就在这里。幸好我的朋友如今有此任命，我知道他有所作为，高兴得睡不着觉。他到任那天，安抚军队，体恤百姓，政令畅通，禁令有效，去除沿袭旧例、苟且偷安的耗费，懂得推辞、接受、索取、给予的适宜分寸。左衽之人（指当地少数民族）近者喜悦，远者来归；旁观者感到羞愧，蒙受污垢。这是海西一道的福气，交南三司的光荣。低头拜服东野（指徐宪副），除了他还有谁呢？我们三司的官员，都称为方面大员，但不知道按察司的责任更为重大。此时外台的权力正重，不能与另外两司等同看待。为什么呢？对上作为万乘君王的耳目，看要明亮而不被遮蔽，听要聪慧而不被堵塞；对下作为百官的绳墨和镜子，分辨人的曲直，辨别人的美丑。大到揭发人的奸恶，揭露人的阴谋，削夺人的爵位，剥夺人的权力，什么事不能参与，什么事不能成就？这本来是我们官员的专长，也是职责所在应当做的。现在有可以做而没有做的，又不可以不告诉您。大概百姓所依赖的是军队，军队所仰仗的是粮食。乂安积蓄粮食二十万斛，却放在低洼潮湿的地方。下雨时忙于疏通排水，河水泛滥时督促堤防，那些没有被淹没漂走的，不过是侥幸罢了。主将如今已有钧判（重要批示），而阁下又能见义勇为，假使有雨水，可以确保没有忧患。不仅如此，城池不够高深，郡邑官员仍然贪婪卑鄙。百姓流亡，乡里没有弦歌诵读之声。军营中私自贩卖的人公然行事，盗窃抢劫的人络绎不绝。逃避徭役的人聚集在豪强门下，依仗权势的人毒害贫穷百姓。违背触犯禁令的大概不止这些。阁下对此应当都有办法处置，不等待我喋喋不休。倘若有人坚持旧态，遮蔽宪章，说出没有根据的话，阻挠有所作为的志向，尤其应当当面斥责他的错误，并用大义责备他。

奉总兵官英国公（交南善后策）

交趾平定以来，八年之内已经发生了三次变故，而军队也增加了三次。推究其根源，都是因为祸根没有完全清除，守兵不足以使用，这是交南最终叛乱的根本原因。黎氏虽然被铲除，但简定还在；简定虽然被去除，但季扩还在。现在季扩已经被擒，帅镕、景异之徒，又全部落入网罗而没有遗漏，似乎可以无事可忧了。黄公大概是先见之明且深思熟虑了。然而驾驭他们有方法就可以逐渐安定，防守没有方法不免再次生变。为什么呢？陈元揝是季扩的兄弟，现在虽然远远逃遁，看视他好像微不足道，将来怎么知道不能成为简定、季扩的后续呢？伪官头目现在虽然投降归附，对待他们非常优厚，怎么知道将来不能成为阮帅、景异那样的动乱呢？现在成功的将领在这里，全盛的兵力在这里。我忝居守官之位，不在这个时机，说出其中的缘由，共同商议守备的策略，以谋求长久之治，却说安南从此无事可忧了，这是自欺欺人。考虑到这个地步，言语怎能停止？谨将我的浅见，逐条陈述，希望采纳选择，幸而宽恕我的狂妄。

一、关于地方处置。先前贼寇尚未被擒获，蒙受调遣三位总戎的大军到来征讨防守，尚且需要三年之久，才攻克清除大恶。现在交趾都司卫所原有的守备官军，现存既少，而演乂、新平、顺化地方又辽阔，迢迢千里，没有一兵防守，只依靠土兵。如果说暂时羁縻控制是可以的，如果说长治久安，则不相信。三位总戎都停止扫荡，是大失策。三位总戎如果留下一位镇守，还差不多。倘若都振旅而归，恐怕俘虏献捷还没有到达京城，警报已经传达圣聪了。请求早作图谋。

一、交趾原留守兵九卫一所，按七成的数额，总共四万七千余人。在全盛时期，尚且不能抵御外侮，导致烦劳军队屡次征发。现在因事故减少的数额，四成去了三成。以如此险远之地，反复无常的百姓，用旧日遗留的一成兵力防守，实在看不到可行的可能性。必须增设军卫，补完空缺的军伍，才能避免后来的艰难。现在将各设卫所的地方开列在后面：

演乂一带、黄江上下、太平等处海口、谭舍江、锐江、鲁江、醎子关、广威太堂等处、靖安州万宁等处、太原府富良等处、镇夷关等处、海潮希江等处。

一、市桥所南有镇夷，北有昌江，而本所居中且近，实际上是虚设。如果将本所移置芹站，以控制镇夷关，本关只让土兵防守。这样镇夷隘口留有相互应援的利益，卫所官军免除轮守的祸患。

一、归化石廪关，上通云南临安，下贯嘉兴，水陆数百里，寥寥无一城防守。万一有警报，仰仗谁呢？不如在临安卫抽调两所官军，在临安府集结三所民兵，在归化州设立一卫，像潼关、泽州犬牙相制的例子，以控制上下，地方便益。

一、丘温坡垒隘留三卫所，原来集结广西土兵，近年以来，官员不得其人，逃亡的数额，十成去了七八成。那一两成在役的，大都是老幼贪弱代替服役，有名无实。因此盗贼常常窃发。

译道路常常不通畅，如果在广西调派一名都指挥，仍率领原先调派的官军，在丘温镇守，并就地总督前述卫所的土兵，再挑选有能力的土官来管理，严禁雇佣他人代替服役，务必要求本人亲自服役，并携带妻儿老小长期驻守，这样才较为便利。广西田州府距离当地的镇夷关不远，那里兵强弩利，谅山一带的夷人畏惧他们。如今田州府知府因事被发配跟随韩总兵立幼，如果将此人改授武职，让他挑选本府民兵三五千名，亲自率领在镇夷关设立卫所进行控制，不但能使夷人归服，而且能打通道路。

译一、靖安州万宁等县，邻近云屯海口，并与广东钦州地方相连，地势最为险要。如果将钦州的千户所增派军队，设立卫所，或者调拨该处卫所的官军，或者征调该处附近官府管辖的民兵来凑足人数，从中抽出一所驻军在万宁等地设立，以控制靖安地方，以打通广东水路，这样更为便利有益。

一、本处的土兵，在首恶贼寇尚未被擒获时，因急于用人，允许将各处百姓，听从土官自行招集服役，而官府官员谨慎奉行命令，不敢有违抗。其中有徇私情而强占亲戚的，有挟私仇而抓捕乡老、正吏、卒兵的，有全县百姓都被强占的，也有一家父子兄弟各自充当士兵的，以及单身贫苦之人自己充当一名士兵的。后来虽然委派都布二司官员进行清理，但土官纷纷声称兵员不足，又不准许裁减归并，因循苟且，直到今天。如今随征的士兵长期不归，家业破败不堪；屯田的士兵粮食征收不足，荆楚地区连绵不断，导致逃亡者已超过半数。如果不重新整理，必然导致法令废弛、事务败坏，难以挽救其过失。必须再次命令都司、布政司官员严格督促府州县官员，将原来召集的土兵以及官员名下影占的家奴、田奴全部清查核实现有人数，淘汰老弱单丁者让他们承担民差，选取壮实丁口多的作为兵役。先商议需要多少卫所，应征调多少土兵，然后按数征调集合，按照惯例选拔小甲、千百长进行管理。每名士兵必须由三个丁口共同负担，官员不允许混入庸才，士兵不允许夹杂冗滥之人。选集既定，就划分地方，就近驻扎，设置城堡。或四六分，或中半分，各自专门负责屯守，不允许随意差遣。有不拘泥于管军伴当的，也如旧例，在所管辖的土兵中定数拨用。仍然造册登记花名籍贯住址，三司各收一本作为凭证，按察司仍委派官员查验，不允许废弛。这样才较为便利。

一、各处的伪官头目，以及先前曾授予官职、后来又跟随叛逆、如今招降归顺的，这类反复无常的人应当妥善安置。或者酌情给予官爵，或者分给田地，使他们有所依靠，得以安度晚年。不可让他们处于闲散状态，心中压抑忧郁、怀抱不平，从而留下后患。

序

送英国公班师凯旋序

送莫参议领官入觐序

送英国公班师凯旋序【平交主帅】

南人容易叛乱，所以英国公出兵平定，人却反而叛乱。过去常镇之地或许可以至今成为郡县。

大凡人在才能上大大超过别人的，是因为他们有志向。胤侯志向在于治理夏朝，所以扈国的罪过得以明辨；吉甫志向在于辅佐周朝，所以玁狁的祸患得以平息；卫青、霍去病志向在于汉朝，所以沙漠得以平定；褒鄂志向在于唐朝，所以关陕得以安定。前辈曾经说有志者事竟成，这难道是虚话吗？然而志向在于自己而不假借于人，只在于自己的行为。志向明确而不偏歧，所以所追求的目标能够长久并成功。正气不能动摇，他人不能夺取，所以没有不实现自己志向的。况且如今上面有作为的圣君，下面难道没有有志向的臣子吗？交址之地距离中国仅万里，地方多山多海，人崇尚诡诈。近代的土酋，擅自占据，声教自由，而黎氏的暴虐又更加严重。我皇上起初派出吊伐的军队，由新城侯进爵为英国公的张公率领讨伐。公是将门之子，一向以智勇著称，以百姓社稷为念，手持兵器南来，不以担任将领为荣，而常常以百姓为念。于是亲自穿戴铠甲，身先士卒，不到一年，黎氏父子被俘献于朝廷，他的志向大概可以知道了。既用军队守卫，又用官吏治理，于是整顿军队归来。想必交址的郡邑，已经如同中原一样富庶安宁了。不久有个叫简定的，假借陈氏后裔的身份自立，海边纹身的人响应者一天成千上万，侵吞我们的土地，蚕食我们的百姓，有侵犯城垒之势。皇上再次命令公领兵讨伐，又过了一年，在军门活捉简定，献俘奏凯，境内安定。公的志向在此，又可以知道了。这时，人们都说南越从此无事。为何不久，余孽阮帅、邓镕、景异之流，又假借季扩为陈氏后裔，占据顺化、演州之地，聚集寇盗奸宄之人，出没海口，抢劫居民，危害又超过简定。皇上出于拯救百姓于水火的念头，再次命令公讨伐。贼寇因为罪恶贯盈，估计没有生计，于是逃往化州。化州是交址的远州，阻隔着山海，实在不能与其他地方相比。而军中有人被土人迷惑，也有认为未经涉险就危险的人。公于是排除众议，独自身先士卒。永乐十一年七月，率领水师由海洋抵达顺化，于是摧毁其巢穴，夺取其船只。他们既然计穷，于是大败溃散，各自寻求生计。公与黔国沐公商议，舍弃舟船，跋涉险峻岩石，出入树林竹林，追至逻蛮边境，元凶全部抓获，于是再次下达不杀的命令，大施拯救援助之恩。于是百姓用箪盛饭、用壶盛浆，迎接的人争先恐后，老人小孩，投降的人唯恐落后。五府的百姓，千里的土地，不到十天就全部归于教化之内。那么公的志向，至大至远，是怎样的呢？攀登最险恶的波涛，制止最危险的地方，抓获最凶恶的贼寇，招来最愚昧的民众，以收取最大的功劳，成就至美的名声，不是志向至大至远的人，谁能达到这个境界？假如坚持不坚定，期望不远，随大流进退，有时行动有时停止，将会落入敌人的计谋而中途废弃。又怎能以志向来说话呢？先辈曾经论述平定关中必定说冯异、邓禹，夺取江左必定说王濬、杜预，擒获郑、窦，唐绩擅长，攻破侬智高、张士诚，宋朝

译您的勇武，唉，却不知一旦平定交趾，三次擒获敌首，使荒野变为桑麻之地，将蛮夷化为华夏，呈现出和乐礼义的风俗，俨然成为富庶之乡，这样的丰功伟绩，又岂能与仅仅安定关中、夺取江东那样的小事相提并论呢？您的志向既然如此，所以您的成就也如此。如今圣明的君主在上，贤良的大臣满朝，而您正值年富力强，若能切实学习道义、竭尽忠诚，善始善终，那么您将与国家一样与天地同寿，使礼乐教化铭刻于钟鼎之上，传颂无穷，这又是您应当立志而我所希望看到的。所以在您凯旋之时，我不谈离别的伤感，只推崇您的志向，希望您能明鉴。

译送莫参议领官入京朝见序【交阯藩属入京朝见】

士人君子能够实现其志向的，是因为有所际遇。因此岐山有凤凰鸣叫，于是三宅三俊诞生；洛水有龟甲呈现，于是八元八凯出现。龙飞腾则云跟随，虎啸叫则风猛烈，这难道是偶然吗？永乐四年，交阯已经平定，居住的人安居乐业，投降的人如云聚集。主将当今英国公张公，体察皇上视人同仁的意旨，对投降者不杀戮，对人才不遗弃。而大参莫公，在平定交南后任用当地人，也足以维系当地人的期望，来到他人之前。而且才能又超出他人一筹。于是授予南筞州守的职位。不久主将班师回朝，于是得以跟随入京朝见。皇上嘉奖他的俊伟，以及他的忠诚，于是升任现职，大大赏赐，荣耀地到藩司任职。他的际遇大概可以知道了。只有这交阯的百姓，长久阻隔于中华声教之外。服从又背叛，背叛又服从，现在已经三次了。您率领三府的民兵，守卫丘温的重地，制服盗贼而盗贼胆破，安抚百姓而民心归附，尽藩司的重任，辞谢不义的侯封。忠诚坚如葵藿，名誉在晚年更加显著。他的际遇又可见了。十三年，盗贼已经平息，百姓已经安定，中华的治理教化远及，南越的夷俗大变，农桑勤勉，学校兴盛，蔚然有太平的气象。凡在当地做官的人，没有不愿意入朝觐见天颜的，于是率领郡邑的众人，官吏各自以当地特产，将诚意入贡。我掌管藩臬，喜逢盛事，于是拜表以功勋入贺。我认为自古才能之士，施展抱负不难，而遭遇良机为难。大参在陈黎之际，才能没有受损，而栖迟不得任用，难道是命运的不幸吗？实在是黎氏的不幸。现在不经过科举的勤劳，就授予方面重寄，施展素蕴的奇才，参与藩省的大政，平息轻生的盗贼，安抚好乱的百姓，令行禁止，风俗美好风气移易，使万里炎热之地，视之如京城之下。唉，是谁的力量呢？也是他的际遇而能如此。他入京谢恩，陟明的公正，车服的用度，昼锦的荣耀，大概有不期然而然的情况了。唉，际遇之大，果真有超过这个的吗？

皇明经世文编卷之二十终

皇明经世文编卷之二十一

华亭陈子龙卧子、徐孚远闇公、宋征璧尚木、李雯舒章选辑

彭容有如参阅

邹庶子奏疏（疏） 李忠文奏疏（疏）

邹庶子奏疏（疏）

邹缉

疏

奉天殿灾疏

奉天殿灾疏 修省实政】

臣伏奉敕书，以今月初八日，奉天殿火灾，敕谕文武群臣，询求导致火灾的原因，令臣等逐一条陈无隐，使知道警惧，以挽回天意。臣认为陛下敬天勤民的意思，至深至切，未曾稍怠，而群臣奉行，或失初意，故不能无少过误，致使下民失所，怨讟上兴，上天眷怀，遂加谴罚。陛下心存警惧，咨访群臣，惟臣愚昧浅陋，不足以识致灾之由，但有所见，不敢遂隐，谨采耳目所闻，上尘圣览，伏惟少垂察焉。切以皇上绍嗣太祖高皇帝的统绪，建立两京，所以为子孙帝王万世之丕基，天下万民尊仰之根本。自肇建北京以来，焦劳圣虑，几二十年，工力浩大，费用不赀，调度既广，科派亦繁，群臣不能深体圣心，致使措置失宜，所需无艺，掊克者多，冗官滥员，内外大小，动至千百，使之坐相蚕食，耗费钱粮，而无益于事，是竭尽生民之膏髓，犹不足以供工作之用。由是财用匮乏，莫知所图，民穷无告，犹不之恤。夫民之所赖以为生者衣食也。而民以数百万之众，终岁在官供役，既不得保其父母妻子，遂其乐生之心，又不能躬亲田亩，以事力作，使耕种不时，农蚕废业，犹且征求益深，所取无极。至于伐斩桑枣，以供薪爨，剥取桑皮，以为楮料，而民之衣食无所资矣。加之官司胥吏，横征暴敛，日甚一日。闻之先正，钱粮加派之多，由于物料岁增故也。民生无聊，愁叹满室。且如前两岁买办青绿染料，本非出产之所，而科派动辄千数百斤，民无可得。此时钞法尚行，则相率敛钞，遍行各处收买，每大青一斤，至万六千贯。及至进纳，又多以不中，不肯收受。往复展转，当须二万贯钞，方得进收一斤。而所用不足以供一柱一橡之费。其后既已遣官采办，于出产之处，而府县买办，犹不为止。盖缘工匠计料之时，惟务多派以为滥取之利，而不顾民之艰苦难办。此又其为害之甚者。然此特买办之一尔，其它又有不可胜言者矣。且京师者，天下之根本也。人民安则京师安，京师安则国本固，而天下安。此自然之势也。而自营建以来，用事之人。