皇明经世编卷之一百五终
皇明经世编卷之一百五终
皇明经世文编卷之一百六
华亭徐孚远闇公 陈子龙卧子 宋征璧尚木 吴培昌坦公选辑
杨廷枢维斗参阅
梁端肃公奏议五（疏）
梁材
疏
议茶马事宜疏
议处茶运疏
议处通惠河仓疏
议茶马事宜疏【茶马事宜】
巡按陕西监察御史刘良卿题、切照国家设立三茶马司收茶易马、虽所以供边军征战之用、寔所以系番人归向之心、考之茶法、在 大明律曰、凡贩私茶者同私盐法论罪、葢行于腹里地方者然也、至于通番禁例在 太祖高皇帝曰、私茶出境者斩、关隘不觉察者、处以极刑、太宗文皇帝曰、透漏私茶出境者、犯人与把关头目、国初一驸马贩私茶即处以极刑葢立法之严如此俱各凌迟处死、家口迁化外、葢行于边方者然也、 祖宗好生之德、不嗜杀人之心、而私茶通番。辄以极刑凌迟论罪。其意之所在可知巳。葢西边之藩篱。莫切于诸番。诸番之饮食。莫切于吾茶。得之则生。不得则死。故严法以禁之。易马以酬之。禁之而使彼有所畏酬之而使彼有所慕此所以制番人之死命。壮中国之藩篱断匈奴之右臂者。其所系诚重且大。而非可以寻常处之也。故在当时茶法通行。而无阻滞之患。番马茂盛。岁至万余之多。又考之洪武初例。民间蓄茶不得过一月之用。嗣后至弘治年间。或召商中茶。以备赈济。或召商中茶。以备边储。然未尝禁腹里之民使不得食茶也行之既久。此意浸失减通番之罪。而止于充军。禁内郡之茶。而无所于食。遂使奸人窃肆。私茶盛行。番人一至。既要厚赏。复索高价。岁易马匹不过数千。甚至骄傲抗违。招之不至。括民间之马以充数者。夫岂 祖宗立法之意。果如是哉。姑以今日茶法言之。每年三茶马司。汉中府解纳课茶。洮州一万一百九十余斤。河州一万八千三百七十余斤。西宁二万五千六百余斤。其各商茶亦赴三茶马司抽分。又各数十万斤。官茶贮库商茶就彼发卖其各府卫州县衙门捉获私茶。又解各司贮库。是商私课茶皆聚于三边茶马司矣。其在腹里地方。凡有夹带茶斤。不论多寡。即以私贩论罪。是陕西一省皆不得食茶矣夫茶聚于茶司。则通番之弊易滋。茶严于内郡。则私贩之弊难究。何也。葢陕西通番之路有三。一曰阶岷。一曰临洮。一曰兰州。黄河为限。关隘为险。三路严守。则茶岂能飞入番境哉。今商私课茶。皆以文引渡河历关而至茶司矣。茶司地方。则皆与番为邻者也关隘少而岐路多。其相通固巳易矣、而茶司周环地方几何。人民几何。商人之茶动至数万。岂能尽卖而尽买哉。商人去家千里。既不得以速卖。势复难于久守。不得巳而賖寄居民。家积户蓄。塞屋充栋。夫番人欲之而不可得吾民积之而无所施往来之路。虽有关河之限。交通之利。不止三倍之多。且通番之罪犯则止于充军。又十不一犯焉。欲其不相通岂可得乎。故近日拏获通番人犯。若完忠则河州卫千户、而茶则商人赵文华者、李仕英河州之民、而茶则商人张纯者黄钦林森乃西宁之民、而茶则商人罗铭者、繇此观之。则通番者皆茶司地方之民皆商人抽分之茶固非腹里地方之民之茶也。葢既遗之以通番之资。又减之以通番之罪云尔。夫详于禁者犹有法外之遗奸。况疏其禁乎。此通番之弊易滋。而禁之之难也。茶盐皆所日用而不可缺者。茶法与盐法相同。然禁私盐矣而未尝不卖官盐也。今禁私茶矣。而官茶止行于诸边腹里八府。皆不得行。以人所必用之物。而禁之使不得行。使不得食。欲其不私买。岂可得乎。山人治茶。犹农之治菽粟。勤力经理。俯仰所资。今商茶之外。严禁私卖。又以茶多阻滞。商人不得多中。则将使小民终岁收获置。于何地。而衣食之资取办于何所耶。欲其不私卖。岂可得乎。食者欲买。中者欲卖。贫无生艺之民。欲其不乘机而私贩。又可得乎。故凡拏获茶徒。非饥寒困苦之穷民。则衣食无赖之园户。夫事有大小。法有轻重。茶法之禁。其要
译《皇明经世编》卷之一百五终。
《皇明经世文编》卷之一百六。
华亭徐孚远（字闇公）、陈子龙（字卧子）、宋征璧（字尚木）、吴培昌（字坦公）选辑。
杨廷枢（字维斗）参阅。
梁端肃公奏议五（疏）。
梁材。
疏。
《议茶马事宜疏》。
《议处茶运疏》。
《议处通惠河仓疏》。
《议茶马事宜疏》【茶马事宜】。
巡按陕西监察御史刘良卿上奏说：查照国家设立三个茶马司，收购茶叶以交换马匹，虽然是为了供给边疆军队征战之用，实际上是为了维系番人归顺朝廷的心意。考察茶法，在《大明律》中说：凡是贩卖私茶的，按照私盐法论罪，这是针对内地地方而言的。至于禁止私茶通番的条例，太祖高皇帝说：私茶出境者斩首，关卡守将不能察觉的，处以极刑；太宗文皇帝说：偷漏私茶出境的，犯人与把关头目，建国初期驸马贩私茶即处以极刑，可见立法之严厉如此，都各处以凌迟极刑，家眷迁徙至化外之地，这是针对边疆地方而言的。祖宗好生之德，不嗜杀人的心意，而对于私茶通番，却动辄以极刑凌迟论罪，其用意所在可以知道了。西边藩篱，没有比诸番更切近的；诸番的饮食，没有比我们的茶更切要的。得到茶则生，得不到则死。所以用严法来禁止，用易马来酬报。禁止他们使他们有所畏惧，酬报他们使他们有所仰慕，这就是控制番人生死命脉、壮大中国藩篱、断绝匈奴右臂的方法。它所关系的事情确实重大，不能以寻常方式处理。所以在当时茶法通行，没有阻滞的祸患，番马茂盛，每年达到万余匹之多。又考察洪武初年的条例，民间蓄积茶叶不得超过一个月的用量。后来直到弘治年间，有时召商中茶，以备赈济；有时召商中茶，以备边储。然而未曾禁止内地百姓不得食茶。实行久了，这个用意逐渐丧失，减轻通番的罪责，只处以充军；禁止内郡的茶叶，致使百姓无茶可食。于是使奸人肆意妄为，私茶盛行。番人一到，既要厚赏，又索取高价，每年交换的马匹不过数千匹，甚至骄傲抗违，招之不来，搜括民间的马匹来充数。这难道是祖宗立法的本意吗？果真如此吗？暂且以今日的茶法来说，每年三个茶马司，汉中府解纳课茶，洮州一万一百九十余斤，河州一万八千三百七十余斤，西宁二万五千六百余斤。各商人的茶也到三个茶马司抽分，又有数十万斤。官茶贮存在仓库，商茶在当地发售。各府卫州县衙门捉获的私茶，又解送到各司仓库。这样商茶、私茶、课茶都聚集在三个边疆茶马司了。在内地地方，凡是有夹带茶叶的，不论多少，即以私贩论罪。这样陕西一省都不允许百姓食茶了。茶叶聚集在茶马司，那么通番的弊端容易滋生；茶叶在内郡严格禁止，那么私贩的弊端难以究查。为什么呢？因为陕西通番的路有三条：一是阶州岷州，二是临洮，三是兰州。黄河为界限，关隘为险阻。三路严守，那么茶怎么能飞入番境呢？现在商茶、私茶、课茶，都凭文引渡河历关到达茶马司。茶马司地方，都与番人为邻。关隘少而岔路多，相通本来就容易。而茶马司周围地方多大，人民多少，商人的茶动辄数万斤，怎么能全部卖完而全部买走呢？商人离家千里，既然不能迅速卖出，形势又难以久守，不得已而赊寄给居民，家家户户积蓄，塞满房屋堆满栋梁。番人想要却得不到，我们百姓积蓄却无处使用。往来的道路，虽然有关河的限制，交通的便利，不止三倍之多。而且通番的罪犯只处以充军，又十不犯一。想要他们不相通，怎么可能呢？所以近日捉获的通番人犯，如完忠则是河州卫千户，而茶则是商人赵文华的；李仕英是河州的百姓，而茶则是商人张纯的；黄钦、林森是西宁的百姓，而茶则是商人罗铭的。由此看来，通番的都是茶马司地方的百姓，都是商人抽分的茶，本来不是内地百姓的茶。既给了他们通番的资本，又减轻了通番的罪责罢了。详细禁止尚且有法外遗漏的奸人，何况放宽禁止呢？这就是通番的弊端容易滋生，而禁止困难的原因。茶和盐都是日常所需不可缺少的。茶法与盐法相同，禁止私盐却未曾不卖官盐。现在禁止私茶，而官茶只行于诸边，内地八府都不允许通行。用人人必须使用的物品，禁止它不得通行，使百姓不得食用，想要他们不私下购买，怎么可能呢？山民种茶，如同农民种豆粟，勤力经营，俯仰所依赖的。现在商茶之外，严禁私卖，又因为茶多阻滞，商人不能多中，那么将使小民终岁收获置于何地，而衣食之资从何处获取呢？想要他们不私卖，怎么可能呢？食用者想要购买，中茶者想要出售，贫穷无生计的百姓，想要他们不趁机私贩，又怎么可能呢？所以凡是捉获的茶徒，不是饥寒困苦的穷民，就是衣食无赖的茶园户。事情有大小，法律有轻重，茶法禁止的要领……