皇明经世文编卷之四百八十七

译连接云南、四川以驾驭夷人并开通商道的，是上述各城。木材取自竹林，石材取自山岭，采运扛抬则依靠兵力。只有木匠石匠、砖窑灰窑，颇费钱财。均由各将领捐资督兵，艰难地取得成效。臣与巡按御史，或资助工费，或犒劳工匠，都登记在兵部册籍中，花费颇为节省。臣根据各将领报到的工程进度，担心他们敷衍塞责，于今年正月初八日，从省城出发巡视，南至普安，北至乌江，逐一查验，到二月十七日回省，查验所报情况均相符。其中有未建月城，以及尺寸稍有不符的，摘出修补。如今四月间陆续具文报到臣处。臣认为城墙建立，则屯兵驻扎有了区域；田地开垦，则粮食逐渐丰足。与土酋相隔，近的只隔一条河，远的也不过数十里。消息容易听闻，哨探联络，如果防守得当使其没有失误，一定不会有意外。只是各将领劳苦十年，无不勃勃然各自怀着走出山谷的思虑。臣只认为长期任职，屡次烦劳圣旨，重要地方必须任用老将，近日兵部推举任用王国祯为总兵，不仅地形适宜，而且看到功劳苦劳得到酬报，将士的暮气，豁然一扫而空，这也是鼓舞激励、责成办事的关键所在。所有各项事宜，详细列于下方。

译一、设立卫所。查得全省新城，如安普等十一座，以及广顺、开科等地，皆属内地，只需整顿旧日营哨，依托原有堡垒进行防守，不必另行设置。唯有沿河地带，自三岔起至乌江内，如鸭池、敷勇等地，均宜设立卫所；铁王旗、息烽两地，各宜设立一个直隶守御千户所。敷勇卫下设六广、虎场、九庄、乌栗四个千户所，札佐、小索、桥凹、绞设三个百户哨；鸭池卫下设大索、桥簸箕、陇干沟、乐平四个千户所，七百房、安家桥、麦城三个百户哨；铁王旗下设山京、下窝、化处、蒋义、架底五个百户哨；息烽下设乌江、明家渡、落邦、开科四个百户哨。这样大小兵力相互权衡，如同手臂指挥手指一般灵活。无事时荷锄耕作，有警时一声呼唤即可响应。作为长久之计，似乎没有比这更好的方案了。恳请皇上圣裁。

一、长期任职世代镇守。查得沿河一带，向来是土酋之地，如今都已派兵戍守，应当增设的新缺，除兵王国祯外，如鸭池副总兵杨正芳、安庄副总兵杨士杰、铁王旗参将范邦雄、六广游击方国安，初守六广今调任犭羊狼游击的刘镇藩、乐平游击金良田、九庄家札游击袁桂芳、簸箕陇佥事任先觉，都应责成他们长期任职。其中范邦雄应加升副将，方国安、刘镇藩应加升参将，袁桂芳应给予实授官职。敷勇、鸭池两地宜各设指挥三员、千户六员、百户十员；铁王旗、息烽两地宜各设指挥二员、千户四员、百户六员。选择那些劳绩久、功劳多，且专门负责修筑工事的人，容臣斟酌议定，上奏请求世代镇守。再查九司尚存其三，如养龙司土官蔡启东、底寨司蔡应吉、垂西司土官杨光绶，家口都被杀掠，或没有助逆的实迹，应参照播州袁初、袁切的事例，改为世袭副千户，附属于息烽。其产业全部听任照旧管理。这样既省去多余的累赘，又便于控制。恳请皇上圣裁。

一、监临提调。卫所既已建立，将士如棋子般分布，则势力容易相互牵制，力量也容易分散。如总兵官王国祯，整饬沿河一带，奉有明旨，如责成驻扎龙场，时时巡视经理之外，中间的统驭查核必须依靠监司。如沿河巡视，兼理屯田，这是河防道的责任。然而官员系添设，未必能长期任职。如鸭池、铁王旗一路，应隶属威清、安平二道；敷勇、息烽，应隶属贵宁、毕节二道。属威清、安平的，则以安顺府为提调；属贵宁、毕节的，则以贵阳府为提调。各有界限，以便于责成。恳请皇上圣裁。

一、官员俸禄与士兵口粮。卫所既设，土地也已开辟，添设官员必须依靠俸禄，设立戍守必须需要口粮，相应地就应以土地所产，收取作为费用。今计沿河一带，土地广阔平坦。只是各将士从去年至今，刚平息水西之役，又有狼峒、摆金、火烘、两江之役，来不及开垦。近日又抽调援救云南，所以未能一一清楚。大约二卫二所安定之后，只需可用兵万人。按旧例，一军授水田十二亩、旱地六亩，今应照二祖成例，适当放宽，使其足以自给自足。各官的俸禄，也从中取足。近日现有士兵，除下六卫、省城并安南、普安二卫外，沿河一带将近两万。从此土地可逐渐开辟，士兵可逐渐裁减。现在正寓战于耕，以后即可将士兵转为军户。其田地现在正在清丈，地方豪强侵占、影射、负固不明者，容臣一一依法惩处。恳请皇上圣裁。

一、更改新名。二卫二所之地，经臣亲自查看两遍，公署街市虽然说是草创，也可栖身居住。街市聚集，多的有一千多户，少的也有数百家。生聚日久，自然应当改观。如敷勇、息烽，在襄连云有嘉靖年间氛恬波奉肤，都蒙钦命新名。今如鸭池、铁王旗、乐平、车巳沟、簸箕陇、六广、九庄、虎场、开科、鼎站、阿机尾、洒定头、小龙场、亦资孔，乞请皇上都赐予新名，改易耳目，一扫偏僻陋习。其二卫应设经历各一员，二所应设吏目各一员，臣已行文各将，都草创了一署，合该敕令吏部选授。恳请皇上圣裁。

分界酌议黔蜀两便疏【黔蜀分界的讨论】

查得贵州迤西四卫，曰毕节、曰赤水、曰乌撒、曰永宁。永宁卫与四川各永宁宣抚司联界，犬牙交错。向来彼此相安，没有争执。自从奢酋作乱，先将贵州的弁绅士民，恣意屠杀，然后四处侵犯四川。那些侥幸逃脱的人，有的进入山林峒寨，有的被掠卖，有的逃入乌蒙、镇雄。十年来，不见天日。如今幸而事态平息，稍稍返回聚集。流离失所、困苦不堪的样子，不忍目睹。夫哀鸣日久，谁没有安居之思？黍离之悲，宜与生全之计。顾此卫为黔蜀合缝之区，若事不两利，情不交畅，则措处失宜，纷扰环起，非大公之道，长久之术也。总惟照祖制以清界限，酌近势以定矢见画，俾协于情而当于法，则彼此自可相安，而地方庶可巩固。臣不揣愚闇，谬列五款于左，统祈圣鉴。

一、黔蜀界址。查黔之永

译宁卫，设立于洪武四年。屯田五万三千二百九十亩，其余土地均为四川永宁宣抚司所有。旧制规定，宣抚司的城墙、衙署原本建在城外。后来因为宣抚使违抗法纪、制造事端，朝廷商议将其迁至城内，以便于镇压控制。从此，宣抚司下的各少数民族与蜀地百姓多混杂居住。如今贵州与四川双方纷纷互相争夺，甚至假借威权肆意施虐，唉，这些幸存的百姓，大多无法保全性命。近来阅览邸报，吏部已升任永宁、赤水同知蒋之芳，应责令该官员到达卫所，臣移文告知四川巡抚，委派府衙佐官一人，查勘旧日街巷，以辛酋（叛乱首领）以前为基准，召集父老乡亲，将街址逐一实地勘察，明确哪些属于贵州、哪些属于四川、哪些属于宣抚司，分别查出原住户周围的尺寸，取得各方认状，属于贵州的归还贵州，属于四川的归还四川，那么公道自然彰显，人心自然信服。

译一、关于蜀镇驻防地点：蜀地疆域最为广阔，设立总镇，原本没有固定的驻地。只有当地方用兵时，才随处屯驻。如松潘、越隽、遵义、建武等地，都有旧有的驻防衙署。如今奢崇明叛贼已被歼灭，水西土司已归顺，西边有普市、牟尼、赤水，南边有泸卫、建武，交错环绕，永宁这块土地，反而处在腹地。查此卫是贵州省巡按御史出巡考察，以及提学道官考试驻防的地方。如今这弹丸之地，武士如林，布满街巷，贵州的军卫士民，竟然无法聚集屋舍而落脚。以全蜀之大，决不应该将总镇驻扎在贵州的卫所。查从永宁到泸卫五十里，从泸卫到建武九十里，距离颇近。论地形险要，建武扼制控制各蛮族，最为要害，旧有衙署，应立即移驻。即使不这样，那么泸州卫，或者城外宣抚司的旧基址，都可以驻镇。只将这一卫仍归属贵州管辖，使得疆界明白，流离失所的人或许能返回，这似乎是不用再计议的了。

一、关于川贵参将：查永宁卫原本设有迤西参将一员，统率卫所各军以资防守抵御。后来改为川贵参将，两省交相管辖。除了贵州使用卫所各军外，四川以镇远营兵轮番拨防。奢贼发难时，参将长期空缺，新推举的万全，尚未到任，以致叛贼纵横无忌。如今川贵参将武声华，反而移驻泸州卫，旧制完全丧失。况且贵州中卫所各军，分屯归队，谁来管束？相应仍照旧制，移驻该卫，督修屯田政令，严格操练，兼且告诫四川防兵，以修习武备，这样事情才有专责，形势可以两利。

一、关于四川叙马泸道驻防：四川设有叙马泸兵备副使，原本是用来整顿兵防，保卫边境，兼制镇雄、乌蒙、乌撒、东川四土府，责任极重。守道已驻叙府，巡道已驻泸州，唯独叙泸兵备，向来驻长宁县，如今又移驻叙州城，距离建武、永宁，为期五六日，最属不便。从前永宁宣抚司被外夷占据，没有弹压，以致尾大不掉。如今蔺州内外既已纳入四川的版图，自应就近统理。应将叙泸道署，移入永宁卫宣抚旧基址之内。其与建武、泸卫相距不远，既便于告诫士兵搜乘，兼可震慑夷人消除祸患，似乎妥当便利。至于总镇则议定移驻，而兵道则议定移入，这是因为文臣法纪清肃，随从稀少，军民都有依靠爱戴，彼此自然可以相安无事。

一、关于宣抚司内外四里：昔年攻入永宁，奢贼父子逃窜时，臣未经实地丈量，审据投降的目兵，以及蜀地熟悉蔺州事务的人，都说奢贼之地有内外四里。外四里地多平原，与江安、纳溪、泸州、合江、仁怀接壤，向来都是蜀人佃种，按定额轮缴租税。其内四里与水西接壤，多荒山险隘，只有古蔺州稍有肥沃土地，都是各目兵分管。奢贼责令轮流充当驿马，蜀人未曾到达过。那时余孽未平，战事正起，臣因其旧习，以外四里开屯赡兵，以内四里分给投降将领。参据众议认为有三点好处：藩篱要害，人自为守，这是第一点。兵部题奉圣旨赏格颇厚，借土酬功，不烦另外夹带贝荒用兵，目兵随俗，这是第二点。效忠者，即给土授官，使各夷族各自把持，日后都有榜样，这是第三点。各将如罗乹、象仗义解围，擒斩鲁仲贤等，甚至贼人在阵前脔割其妻子而不顾，罗京、周杀逆寅于险箐，胡汝高先赴义于成都，又毕应台、鄢价、王心一、罗甫、宋武、张令等，听刘养鲲之招，仗义擒凶，共出死力，都悬望酬赏，以彰大信。如今准四川抚臣张论移会疏稿，深筹熟算，欲建长官司，使其世守，业已有确论。其经理创始，臣实为首事，不得不述其大概。至于近日时异势殊，道镇持议或有异同，又当随时斟酌，务求长远便利。臣已在局外，合应专听四川抚臣与按臣酌量处分，不必以臣议为据。

回奏新旧田赋疏【清屯田】

准安平道副使杨先芳查议，得到：贵州自遭大难，军民杀戮之余，有的留在虏庭，有的躲避别境，不能说不算是流民。等到抚定以后，有从水内送出的，有从他省返回家乡的，似乎已有一半以上恢复产业。只是十年音信虽杳，但当日人口众多，或许仍有未出未返的。悬望他们指归之日，则预先讲求对待流民的方法，确实是急务。查沿河新屯一带，土地广阔，荒芜蔓草最多，或有官兵不能尽垦的，量留少许，以等待归鸿，允许他们开垦成亩，宽限十年，方才议定起科。日后即为科田，岂惟遗民有资，即屯制也相仿了。至于贵州额军，承平时期不如国初，叛乱后不如承平，近查缺额官军，数目大概可见。于是议者说，议定勾补而隔省辽远，缓不济事，况且勾一军，多一事之扰，而贵州且不胜勾也。只有加意招徕，似乎为实际。而上层不胜其抚摩，下层又不胜其薄削。正额不已，继之杂派。耕耨未毕，呼之扛抬。甚

译况且清理屯田一番，只是将贫瘠的土地委弃，而肥沃的土地却安然无恙。所以不称为“清理粮赋”，而称为“增加粮赋”。大概田地还是那些田地，只是将粮赋合并计算。从这通常的谈论中，就可以知道以往的弊端了。

卫所各官，拿着斧头刀枪来树立驱赶军队的旗帜，那么聚集的人难以保证不分散，而分散的人难道可以命令他们重新聚集吗？想要让旧军回归队伍，请从谨慎挑选卫所官员开始，端正自身以率领下属，铲除奸邪，整顿弊端，即使本道也有不能推卸的责任。等等原因。

又批准总镇王国祯的手本，说前事该本镇查得贵州少数民族多而汉族少，因为只有一条通道，所以设置卫所军队。虽然用汉族制度来控制少数民族，但起初只有军队而没有百姓。逐渐开辟之后，大都是楚、蜀、江西等地流寓的商旅之人，开垦土地作为产业，未曾缴纳赋税，与土司、苗夷杂居。叛乱之后，死于战乱的，十人中去了七个。所以称为“绝田”，而剩下的残余百姓，还霸占这些土地作为自己的财物。由此可知没有流民回来恢复产业。

所谓的军队，大都是广东、湖北、河南等地的人，抽调来戍守。屯田有固定的数额，与苗寨交错分布。有的单身士兵死亡绝后，有的因战乱逃亡，十人中只存留三四个。所以屯田大多抛荒。勾补的话，因为隔省遥远，竟然不能补充队伍。即使有招回的，也难以满足原来的数额。由此可知没有屯军回归队伍。

所以绝田应该给士兵耕种以抵充军饷，荒屯应该招徕开垦以供养士兵。用土地固有的利益，来养活守卫土地、保卫百姓的人，逐渐形成土著，实现兵农合一。这在于文武将吏，诚心实意地努力实行，如本部院所说的清理屯田、训练壮军，与他们题请升迁加级，查核贼寇绝户和科田，以备迁升行取。等等原因。

各回复前来，该本司复查勘验相同，前因呈报详细情况到臣处。该臣查得贵州自从安抚西酋之后，军民逐渐恢复产业。臣与文武众臣，勉力寻求安抚辑宁，分出新屯、旧屯、科田三项。蒙皇上就臣的奏疏深深思念，仍担心流民没有归来，各军失去编制。皇恩浩荡，洞察万里。臣虽然衰老平庸，怎敢不贡献末议以辅助圣意。

该臣等认为，原疏中所说的绝田，必定是一户人家全部被屠杀，才称为绝。如果户中丁口尚存，以及在逃新归的人，就列入科田的行列。如果有士绅在外，即使没有归来而先请求田地的，查府县有册案，也立即给予。如果其归来而原来没有产业的，则如道臣杨先芳所议，将沿河的旷土随便给耕。但担心他们不接受招徕，决不忍心断绝他们的生计。

至于各军在承平时期，已经损失了祖额的五六成，乱后更不可问。如果拘泥于清理勾补的成例，只会增加追呼的骚扰。不胜骚扰，而且不胜勾补。

计惟有清查屯额是最紧要的第一要义。大概军队虽然缺员但屯田固在。按照户籍清理原来的屯田，按照屯田查核其亩数。不问是军是兵是民，只要是精壮愿意耕种的，就听任注册服役。士兵耕种，就免除其月饷；百姓耕种，就轮派粮赋供养操练。兵与民就是军。军归而耕种，总期望填实户口，何必拘泥于伍籍。有一军就可以省一兵，军就是兵。以屯田作为招徕的机构，考核耕种而不拘泥其籍贯；以耕种作为落实产业，而不世袭其伍籍。只求人人精壮，处处开垦。人壮则耕战守，呼应自然灵便。田垦则军兵民，各处都富裕。处在这样荒败的地区，不得不采取通权达变的计策。

近二三年来，如龙里、贵州、贵前、威清、平坝、普定、安庄、安南、普安等卫，都被残破，共集结军队九千六百九十七名。都匀、平越、新添、清平、兴隆等卫，黄平一所，虽然未被残破，只存军队三千五百八十一名。迤西永宁、毕节、赤水、乌撒四卫，普市一所，残破更甚，已招回军队三千四百六十名。业经不次申饬，先将各荒土查清在案，责令各官设法招徕，务令七分在屯，三分入操。每岁年终以开垦的多寡，作为官员评定优劣的标准。仍需要岁月，逐渐生聚，不是可以旦夕计功的。

译查明四川、贵州两省边界疏【水西与蔺州地界】

其一，关于遵义府沙溪地界。遵义道按察使卢安世、毕节道副使、总兵官王国祯会同勘验得知：遵义拥有沙溪、天旺里等地，在平定播州之乱时，界限已经划定。然而水西土司对此言辞狡辩，坚持要以万历年间李察院的奏疏作为依据。查阅原疏，其中并非不明。疏文中提到“遵义县清潭、沙溪等里”，又说“从渭河到沙溪场陆目之地，令水西照旧居住耕种并认纳粮税”等语。由此可知，同一个沙溪，以一条河为界，河东为里，河西为场，界限已经十分清楚。过去水西与蔺州争夺此地时，有时属水西，有时属蔺州，应当以原界为准。天启初年，水西与蔺州交相叛乱，遵义孤立无援，百姓逃散，当时府城尚且失守，哪里还顾得上沿边一带的版图呢？沙溪这块肥沃之地，长满茂草，一望无际不见人烟。因此，苗族百姓荷锄从事耕作，占据了遵义百姓弃而不耕的土地，日复一日，于是聚集建房定居。这并非在安抚之后设立边将，才敢横行驰骋、深入内地占据。等到崇祯三年，安抚局势已定，遵义设有沙岩等七处关隘，可以倚仗而无须恐惧。旧时百姓从远方逃回的，各自寻找原来的产业，但沙溪已被夷民占据。询问水西土司安位，他只是一个年幼无知、不懂事理的孩童，完全听从目把（土司下属官员）的主使，就像人家中幼年丧父的孩子，父祖遗留的山畔田界，未曾口头传授，是邻是己，哪里能够知道呢？此前他固执吝啬不肯退让，也就不足为怪了。崇祯六年奉旨清理边界，黔蜀两省督抚两院据实回奏，奉有明确旨意，责令退还土地。如今我们三人奉两省四院宪台指令，于七年四月初十日抵达遵义府，亲自踏勘镇南隘、沙岩营及沿河一带，召集旧日里民逐甲清查。水西安位也派遣汉把陈国基，跟随道员、镇将前往勘验，他已经清楚顺逆形势、向背态势，哑口无言了。忽然有水西头目小乌谜，他是水西内部的英雄，百人中的杰出者，偶然对安位有怨恨，听说有清理边界之举，便将沙溪、天旺二里数年不明之土地，带着册籍献出，记载非常清楚。一时负隅顽抗的寨苗听说道员、镇将已到，又听说小乌谜献册，难以含糊其辞，个个震惊恐惧，不必驱逐，便奔突窜伏，任由处置。随即在沿河一带立碑七座，西属水西，东属遵义，界限分明。从此以后，遵义旧民可以恢复产业，而每年一千多石的粮税不再累及其他里甲包赔，可以了结数年未决的案子了。然而我还有话说：遵义如今虽是新疆，原属播州土司，已非安孟那样的腹地，而沙溪一带，又距离府城三日路程，与夷人相邻，万苗环绕，如蜂如蚁。就像清理边界这件事，烦劳圣明天语谆谆告诫，黔蜀两院舌敝唇焦，飞檄如雨，数年尚且如同筑舍般艰难，直到两道一镇穿箐冒险，拮据奔波二十天，才使局势帖然安定。但道员、镇将为朝廷清理边界，不能为遵义守卫边界。万一他们来时敌人逃遁，他们去时敌人复来，彼众我寡，彼近我远，彼强我弱，将怎么办呢？这必须严谕沙岩、镇南诸将，操练兵卒，磨砺武器以等待，防卫耕种百姓。倘有越界侵疆、占土者，奋勇截杀，不得以破坏安抚局势为名，偷安懦弱，借口卸责。这样狡诈的夷人才能割断觊觎之心，边民才能享受清宁之福，西南不拔之基，永远奠定于今日了。以上缘由会同详报到臣，臣认为：水西有沙溪场，遵义有沙溪里，仅以一条河为界。遵义府因地方偏远，且遭兵火，久失清理，以致杂苗混占，长达十五年。即使安位年幼，也全然不知。如今两道一镇穿箐履险，亲自踏勘，经过二十天才理清头绪，各苗闻风，都各自逃遁，立石七座，界址已明。又据遵义道臣虞安世报告，定界之后五月初二日，西目小阿乌谜将逃将游朝柄父子从火焰峒内擒获解送处死，可见其效顺。以后责成隘将，严饬于角落，自无其他忧患，无容再议。

其二，关于龙场坝水西与蔺州地界。查得龙场，是水西与蔺州各寨夷人，每逢辰日聚集交易的地方。向南为正西里，向北为以腻里。早年自奢崇明、龙授宣抚以来，就与水西奢社辉争夺这两里之地，屡屡仇杀。两省抚按各臣具疏，该科参部覆内写道：鉴于水西与蔺州相互构陷，各执一方，据黔蜀两抚疏陈始末，说得十分详细。然而黔蜀的处理，略有不同，则水西与蔺州的纷争，终难结局。所以从贵州巡抚来说，奢寅不应争夺正西、以腻之地，以致引起衅端，并列举其诸多不法行为，想要革除其袭替，以及其父崇明的冠带，这样，则奢社辉的计谋就成功了，怎么能让永宁人心服呢？四川巡抚说，奢社辉不应假借崇德崇险之名，紊乱宗派，以暗中窥伺其爵土，而想要将正西、以腻二里查非赔偿，不论管业久近，断归蔺州，这样，则奢寅的欲望就满足了，怎么能让水西心服呢？这是科臣所说的两抚的处理，都未得其平。如今按照两抚并按臣疏，一致认为必须勘明地界，以杜绝日后的争端。天下没有悬断之事，

译那么勘查的结果确实是真实的，只是正西这块地方，是从水西的奢社辉开始侵占的呢，还是从奢社辉以前安氏长期占据的呢？蔺州是从奢崇明开始被占据的呢，还是从奢崇明以前通过赔偿或侵夺得来的呢？这些是不用勘查就能知道的。倘若是从奢社辉近日侵占的，从奢崇明近日被占据的，那么蔺州的守土，自然应当归还给蔺州土司。如果侵占不是从奢社辉开始的，被占据不是从奢崇明开始的，那么就各自命令按照旧例管理产业，不必因为久远的事情，又掀起一番争端。这就是所谓用不治理的方法来治理。又何必等待勘查呢？科臣说，不在杨尧臣未死之前索取，以此诘问奢寅，他应当没有话可回答了，等等。万历四十六年，兵部覆奉神宗皇帝圣旨：这处置水西、蔺州事宜，都依照拟定执行；正西等地，着该抚按官员立即查明管业，不许互相构陷争端。钦此，钦遵在卷。查此案已经刻载在《蜀志》中，那么那块地明确属于水西了。但是水西起初虽然力争，后来忽然和好，仍将此地安置给蔺州夷人，与本部的各夷交错居住。等到奢崇明父子败逃，就专门以龙场克仲为巢穴。水西不仅不过问，而且竭力保护他。臣每当遇到汉人把总诉苦辩白，就责备他们说：既然是你们家的故土，为什么有蔺州夷人？蔺州夷人居住的地方，就是蔺州的边界。各土目也自己语塞。现在根据四川方面所持的理由，以克仲坝为蔺州边界。臣查有蔺州夷人奢宏见住在此坝，即此是边界，也最为分明。此外如正西、沔阳、白兆岩上岩下等处，都有蔺州夷人居住，安然无恙，那么原来的旧址，固然都在没有损失。唯独龙场克仲等处，深入夷人洞穴，开辟以来，曾无汉人能够居住。从天启三年，臣因为追捕奢贼，才派遣总兵官利瓦伊新，以及副参将林兆鼎、王国祯、谭正修等，亲自进入其地，都说此地距离大方只有六七十里，离开永宁实际有六天的路程。山势险峻，丛林深邃，不产稻谷。旁边有滑石峒一种羿子，天生狰狞凶恶，像蚂蚁像蜜蜂，即使水西、蔺州也不能制服，大多弃之为瓯脱之地。臣认为御夷的方法，是用不治理来治理，既然来了就安抚，不使再开启剿杀的局势。况且水西已经纳款归顺，难道残存的蔺州还敢负固不服吗？每每持议，想要四川总镇派遣官员，带领旧日的蔺州土目过河查明蔺州夷人住址，使他们按照往例纳款认粮，不许凭借势力欺凌，那么界限既明，而纠葛可断。然而总兵侯良柱以及叙泸道臣常任贤持议，必定想要在龙场坝设将添兵，抚臣刘汉儒据议移咨商之于臣。臣私下认为不可。公处西事，令以因俗省事为主。大抵守边者扼守险要，未闻进入险地。此地枕在夷人洞穴，四面孤悬，隔着一河，不便接应。据议筑城守渡，设哨转运，捐弃有用的资源去做无用的事情。无论经费巨大，而且对内激起蔺州夷人穷兽般的搏斗，对外挑起水西扼喉的嫌疑。衅端一开，不易收拾。昔年四川抚臣饶景晖，想要派遣一官住龙场坐镇，黔抚臣张鹤鸣，上疏争之，具有成案。臣虽然衰庸，也有血性，岂敢不图疆理而苟且塞责？但考之成案，质之舆论，处置之法不过如此。疆场利害，理当畅言。未敢创可喜之谈，以酿无穷之害。此臣迂愚之见，与蜀相左者也。

译关于水西夷汉各头目投诚及处置事宜的奏疏【处置投诚头目】

臣于本年六月初二日，接到兵部咨文，事由为塘报事务。职方清吏司案呈显示，奉本部送交兵科抄出的贵州总督、巡按以及安位、安祚远各自上奏的缘由，均奉明旨由兵部审议并具奏。钦此。此案呈报到部后，臣部查看认为，安位与安祚远如同穴中蚂蚁相斗，各自言辞喧闹不休。根据安位的奏疏，称祚远为叛主；根据祚远的奏疏，称安位为背叛朝廷。而该总督、巡按详细上报的情由，也各不相同。总督担心开启边疆的祸端，巡按则想要彻底扫平。臣部持两端，参酌事势，无论安位在位时占据龙场、侵犯沙溪，还是安位死后，各头目弄权，不请示朝廷，擅自拥立陇氏之子，且上呈文书荒谬狂妄，自称“中兴”、“天与”，全无顾忌。倘若置之不问，听任他们自行迎接、自行拥立，不明不白，养成尾大不掉的态势，西南半壁江山从此将无安宁之日。论法理自然应当声讨，况且有前来归顺、退还土地者，所向无前，视水西余孽如同腐鼠罢了。我方固然不屑于依赖他人成事，以自居于不武之地位，但利用夷人攻打夷人，也是朝廷驾驭控制的方法，未尝不可斟酌施行。但如今安位已服天诛，而祚远也患痘疹而死。为了水西这一小块土地，争战正没有止境。应敕令该总督、巡按查核陇氏与安氏是否确为嫡派，“中兴”、“天与”等语是谁僭称，不告朝廷，擅自拥立宣慰使，是谁主持，一一查明，选择一位亲近且贤能者拥立。这样穴中的争斗可以平息，西南一隅不至于骚动。崇祯八年三月初七日，本部上奏，初十日奉圣旨：“安位、乌氏都已毙命，亟需谋划善后，已有旨意了结。据报擅自拥立陇氏，呈词狡诈放肆，着该总督、巡按详察情形，熟筹处置，仍一面将驾驭控制的机宜，明白驰奏，不得玩忽拖延酿成祸端。”钦此钦遵。抄出到部，备咨烦照明旨内事理，限定八月中明白具奏等因，到臣准此。又于六月二十二日接阅邸报，见兵部覆奏顺从头目投诚一疏内说：“改土设流，不如分土世袭官职，似乎属于长久之便。区划的策略，只有分别黔蜀各自管辖，以蜀责蜀，以黔责黔，相机驾驭控制的方法而已。如蔺土属蜀管辖，听蜀抚画策；水西属黔管辖，听黔督规划。有来归顺者，即以祚昌为例，率领万人及土地来者，授指挥；率领数千人及土地来者，授千户；率领数百人及土地来者，授百户。归附者众，负固者孤，不久也应当回心向化。这是中国治理夷人的方法，于计最便。但目前顺从的头目无几，而叛逆者实繁有徒。若执着一法，恐酿成他变。汉法戎索，该督抚身在地方，自有机宜，又非臣部所能遥度了。”四月二十六日，覆奉明旨内有关于水西各头目有无舍旧图新相继来归者，一以祚昌为例，着该督宣布恩信，招携怀来，乘时绥定，钦此。该臣遵奉明旨，就经牌行带管毕节道臣杨森，并总兵官范邦雄，宣谕之外，该臣案查先前据宣慰司安位妻禄氏、社柱，并头目把杓、佐化沙、周世儒等呈称：“卑司与普安、东川、镇雄等府，原系同派分枝，百世相沿，互相继替，如昔年安绍庆、陇怀玉之例。今卑司宣慰安位之嗣应当拥立，干系地方，时不容缓。就经齐集四十八头目、一百二十宗亲、一千二百夜郎所，及掌衙汉把、邻近土司、亿万老幼，选立亲枝贤能，万口同推镇雄土知府陇怀玉之子，居长且贤，况系祖父老宣慰安国亨正派重孙，例当入继，卜定官名安天与，承顶本司宗嗣，统制阖司，世笃忠贞报国，从此立见太宁，司运中兴有主，毫无他意，大惬舆情，恳祈会题”等情。据此，又据宣慰司管下头目白沙永则、啊乌谜、察架喇、白你等，呈为遵奉循立亲枝以正名分事：“照得宣慰安位陡疾身亡，于时众头目未齐，比在大方头目把，惊惶痛伤，恐受抚之初，民心摇惑，议借镇雄之子继袭，随具中详，蒙恩鉴察，不容以陇易安。各头目感激，难容含默。窃念卑司世守西南，历代附顺，自祖霭翠，蒙太祖高皇帝授中顺大夫，世袭土官宣慰使，加镇国大将军，三珠虎符，传流至安佐，生安万锺、万镒、万铨三个儿子。万锺承袭，正德年间，被逆杀死无嗣，奏经勘问令亲弟万镒继袭。镒生安仁，铨生安智。镒因病故，安仁年幼，详令万铨借官扶侄。安仁既长，万铨还职，退居卧这。后安仁病故，遗子安国亨，年幼又复详令万铨借官扶孙。国亨既长，万铨仍又还职退居卧这养老。国亨长子安民，早故，次子安疆承袭无嗣，三子尧臣承袭，生今已故安位。安铨子安智生安国祯，祯生长子安邦……”

译安邦生今卧这安世见生长子安承宗，旧案宗图可考，议亲议嫡，义顺礼和，即录万铨两次扶让之贤，亦难泯夺。就该各目会集汉夷耆老、大小夷众，照依俗礼，愿立卧这头目安世长男安承宗，为已故宣慰安位宗嗣，非周世儒等假借镇雄之子，致烦本部院驳查。据此，又据四川乌蒙府呈为恳察原情、俯允夷俗以服夷心事，切照卑府护印抚子女官陇氏海坝，乃镇雄府加衔参政禄氏之女，母子效忠报国，朝省皆知。祸缘蔺奢作叛，纠股水西头目安邦彦等协从，比时安位尚未出幼，位母孤孀难制。暨后该司再四恳求，氏母欲聘卑府长女禄沧为水西女官，母云水西乌蒙，本系世代亲姻，但乌蒙世称忠顺，该司不合从逆，既要求我孙女，必须听抚悔祸自新，方便主此亲事。后崇祯二年，邦彦就戮，该司听抚，崇祯三年，差九扯头目前来求亲，见得悔过听抚，及母命难违，只得详允。至崇祯五年，该司公出九十九件夷礼，来府交奠两府祖宗，约定八年内于归。不幸安位病故。切思夷俗，原与汉礼不同，凡生女子，一许某府为亲，交奠之后，稍有不幸，则女之魂灵送归伊府，交割婆家祖宗；设若男家不幸，女送伊府立正，以听承继。今位虽故，卑府长女，委系该司目民公礼定为女官，交奠祖宗明白，生为安氏人，死为安氏鬼。伏望轸念母氏存日，颇效微劳，卑府拒或不容叛逆，母子忠顺，敕旨见存，恳赐俯允夷俗，送女禄沧为水西女官，其继后之人，专候上司定立，俾氏女免致终身失望，天朝兴灭继绝之恩，为不孤矣，等因。又据乌撒府土知府安其爵，呈为恳给冠带安置女官以服人心事，窃照子承父袭，虽为正道，妻继夫职，实系伦常，有职妹安其性，婚嫁安位，原系命妻，乃自名正言顺，当已通报三省，不意安位物故，西目离心，地方溷乱，卑职所恳，惟在安置职妹，管束民心，倘若不赐安插，不惟职妹无归，亦且各目无倚，尤恐邻夷不忿，争构终无了局，恳乞大彰举废之典，怜念寡孤，赐给冠带，安置职妹，庶西目权归一统，众夷干戈永息，等因。各申呈到臣，据此，该臣会同按臣胡□□看得，安位故后，夷汉各自把纷纷图立，臣查陇怀王虽安国亨之孙，与安位称同堂兄弟，但系庶出小枝，且无以陇继安之理。卧这宗派，虽则伦序相应，而久处箐中，众心不附。若乌蒙之女，虽许嫁而未婚，安其爵之妹，虽已嫁而被逐，皆于理不顺。臣已俱行禁阻。即于三月十六日，随委标下中军参将谭正修，督率官兵二千员名，前往毕节坐镇，以禁各夷争构雠杀。再差总兵标下加衔守备李先跃、标下参谋游击邹蔚然，前往大方传谕，俾各恪遵宪令。去后，随据卧这头目安世，呈为遵旨分官以息争衅，并献宣慰公地，听候设置以安边夷事，照得卑目与新故宣慰安位，同祖亲联，谊切派嫡，凡遇绝继，承续无疑。去年安位身故无嗣，遭奸化沙、化漏、刘光祚、周世儒、杨启鸾、艾天申等，谋劫强邻，盗印私与镇雄，妄议陇怀玉之子，承袭。荷蒙上司不容以陇易安，于时头目白沙、老乌谜、察架喇等，感恩奋义，求立卑目。在卑目思维继袭，必奉公推，不敢冒承以于明禁。寻蒙两省题疏，奉旨有改土设流与分官世守，孰为长便，钦此。仰蒙本部院念改土必尽，去夷不可胜诛，而费饷必大，若分官尚可留善，不但止武，而施仁亦宽，是以诸夷畏威怀德。若察架喇、老乌谜、那则、白铺、安正中、阿住、陇革、白尒、安白熊、世忠、陇胯、阿沮等，同李奇芳、周廷鉴等，俱先赴见首，沐恩夹贝，宣慰部党已收过半，汉把五千尽出投诚。无奈镇雄执印，以贪木胯之地，木胯乃黔土也，岂可益蜀之强夷？化漏袭莫德之凶，化沙藉镇雄之力，表里挑激，百计周张，欲逞一狂，以摇三省。不仗部院德威，祸乱何可轻言？卑目居在火掌木空河外，处此恶党，归宗阿母遮织金纳恩鲁归之中，冀恩而出见，不能惧祸而守备。独切节奉委官游击邹蔚然、指挥雷端揆，并汉把李奇芳、周廷鉴等，传示宪令，卑目何敢不遵？惟是分官一节，各目有见管原业者，有借管他地者，有兄绝弟继者，而弟死兄受者，有人存而地为人夺占者，有

译土地尚存而人已亡故，没有留下继承人，增减事宜全由上级台省决定，并非卑职所敢妄加议论。关于宣慰公地，包括着则窝、化角、木胯、火掌、架勒安、架的都、朵尒陇胯等十宅，吉插白两朵内的庄则尒、雪革化处、土桥、哥落、比那仲、巳仲、女本捏、租写、朵栱、沙垄、却垄、西黑、阿东、普以墨、四着、骂个等白勒庄寨，因宣慰既已无嗣，地方理应归入朝廷户籍。各土目必有假借呈献之名，企图骗取一时荣利者。唯有卑职与宣慰同宗，名属正支，报献才合乎顺理，收纳设立才符合公道。再查卑职先祖安万铨，曾奉上司委派，两次借职宣慰，扶立安仁、安国亨父子，保全其全部土地，后来归还给安国亨。安国亨却违背恩义，仇视上奏多年，如今之官职，怎敢再存奢望？伏候详查允准，将附近火掌、朵尒地方赏给管理，并颁发本管地方世守执照，仍比照往例缴纳贡赋，以及弟安然、安华世守原土执照，一体颁赏等情。据此，又据头目杓佐、化沙、化漏归集刘光祚、陈万典、杨启鸾、李时芳、杨淮等连名呈报，题为“倾心献印献土，恳乞开恩分别功过，具题早结新疆大局”事。查老乌欲立卧这，僭越窃取异常，废立由己，终成尾大不掉，悖违法度宪章。佐等恐惧如履薄冰，怒发冲冠，正商议派遣汉把王允中赴省控诉，愿将印信土地归纳朝廷，随即举义兵追逐奸逆，老乌谜内无容身之地，才脱命苟活。佐等有诉在先，业蒙宪谕，近准委官李先跃传宣，又幸蒙中军厅谭参将亲临，合将本司印信及合司地土投献明白，众口同词，再无他意。唯独分官世守之议，实系圣明恩造。又虑奸逆生谗中阻，敢昧罪恳求，俯念罗施地土千里提封，今俱相率投诚，乃是上台德化所致。所有世职官守，应乞题准明命下颁，庶使夷民无有疑畏，大局底定等情。据此，又据大方专属汉民总统头人杨启鸾、陈万谟、杨德、丁士林、孙应奇、吴一成、黄恩、高凌弟等，统领十三街乡耆王青云、江月清、杨举善、李春荣、周实、彭汝顺、郑开阳、尤翰林、黄应宣等五十多人连名，题为“率众归投”事。鸾等一十三街汉民，共计万有余户，入籍在内，历年已久。今不幸宣慰物故，各目争立，闻本委传谕不准继立，民等自应归投，必要万口一声，方敢倾心出见。今幸各各投诚，诉乞赏给，遵照安插等情。据此，又据参将谭正修、守备李先跃等各自禀报称：职至大方、毕节传宣恩威，就经给示严谕安插外，于时屡有接踵投出累累，臣量犒发回复业，不能一一备述。该臣会同巡按贵州监察御史臣胡看得：水西各酋，倚险负固，千有余年，从来疏节阔目，未能深治。今安位故绝，纷纷争立。臣遵奉明旨，申明皇上德威，三覆晓谕夷汉各目，俱改心易虑，具呈献土献印。用夏变夷，实维此时。臣查该司有宣慰之土，有各目之土。宣慰公土宜还朝廷，各目私土宜听分守。惟将田土户口查勘造册，征其赋税，则一切边夷，皆我赤子。其大方、西溪、谷里、比那各要害处所，参据众议，宜各筑岩城，分遣各将，督兵弹压，自可丕振国威，永销反侧。维是局面初改，措置方新，不得不宽以文法，普示招徕。查云贵两省，处处皆设土司，即如定番弹丸一小州，亦立十七长官司，二三百年，势分力弱，并未敢有跳梁者。祖宗成例，似可仿行。其卧这、安世，系正枝，首先献土；化沙亦系亲枝，具呈献印，似应各加土知州职衔世袭，以示激劝。其各头目输心向化者，应各授长官司，俾令世守。汉把李奇芳、周廷鉴、刘光祚、陈国基、袁俸、陈万典、杨启鸾、吴道端、丁士林等，招集纳款者或盈万，或盈千，合照部议，分别授以世官。一切粮额，各猡鬼最苦宣慰之苛，应照夷额，十中减二，以苏其困。所遣抚谕各将深入化导，俾各效顺，并应叙录，以示激劝。臣愚未敢擅便，谨将各酋情形，并措置梗概先行驰奏，恭请圣裁。顾臣尤有说焉：水西故疆既已分裂，亦无大强寇，但恐夷目各有仇隙，不能安帖，而邻近土司有利其土地者，因机构隙，迩年来所以屡屡见告，尚遗庙堂之忧也。令善后者，惟宜于疏节阔目之中，寓锄强存弱之计，使其和或斗而我皆操其柄，则得矣。夷地深险，步步羊肠，犬羊之性，一日数变，汉奸拨之，其狡百出，势不得不需兵力，一面合力版筑，一面剿除顽梗，庶可建威消萌，计垂长久。黔省俭瘠，百务掣肘，一切经画事宜，尚有疏所未尽者，容臣会

译同案臣陆续具奏请求。除去安祚远所献蜀省雄所土地一事，已移文四川巡抚会同勘验清楚，并将呈词中的谬误妄言查明究治拟罪，另行上疏奏闻之外，恳请圣明垂察，敕令兵部复议，臣等遵奉施行。