皇明经世文编卷之一百三十八终
皇明经世文编卷之一百三十八终
皇明经世文编卷之一百三十九
华亭陈子龙卧子 徐孚远闇公 宋征璧尚木 李雯舒章选辑
张宫处中参阅
何大复文集（疏 书 记 序） 王渼陂文集（记 序）
何大复文集（疏 书 记 序）
何景明
疏
应诏陈言治安疏
应诏陈言治安疏【因灾修省】
公手裁节槩不愧古人不独以文章雄一代也今北地巳易名而公尚未得谥深为缺典
迩者寝宫被灾、 皇上兢愓、敕谕群臣、下求直言、大小臣庶、仰见 圣颜忧戚、伏听纶音痛切、无不感动流泣、谓 圣心感悟、事当转移、悲喜相继、慰庆兼至然自敕谕之后、巳将旬日、未一视朝、辅臣言官、奏论边军番僧义子数事、一言未见采纳、一事未蒙施行、臣观灾变之来、天道甚迩、 陛下上回天怒、下安人心、如此数事宜、急省改今、复处之晏然、未见损减一二、岂 陛下感悟之忽萌、而转移之机复塞也臣民莫不失望、中外实为轸心、夫灾祸切近、悔厉斯深。形势积成、改赦何及。臣上原天意。下究人心近观人事。远考古替治乱存亡之机。实在今日。 陛下欲图理兴化。改弦易辙。过此不为。无可为矣臣闻天下之政。精则治。缓则乱。明则治。暗则乱。治存乱亡。事理必然。方今上下依违。远近壅塞。法度有失。礼义弗彰。功实不稽。名器多滥。欺蔽之风长。偷惰之习成兼以民生巳困。寇盗未息。兵马弛惫。财力并竭。外仅维持。中实溃散。其势如此。而其治如彼。臣窃忧之。 陛下不急省躬以惩祸始。而欲肆志以待患成何也。臣闻内外附固。长大之道。今 圣躬单立。 皇储未建。内无手足相倚之亲。外无肺腑可托之戚。 后妃不得当御。公辅不得通谒。乃日与边军共出入。番僧义子同起居。此皆今日创见。先朝未闻也。且甲马驰骋之场。不如广厦细旃之上。夷狄邪秽之教。不如文儒谈讽于前。乐彼厌此。臣所未喻。若义子则 陛下宠幸之臣自古宠幸。鲜能善后。原其所由。盛满为忌。 陛下尤宜早为裁抑。明示区处。使上者得保富贵。其次得保首领。义既不失。恩亦有终。岂不美乎。夫国事执奏实在大臣大臣顺旨事乃寖敝臣谓大臣奏事。宜使即决是非。直陈利害。准则宪章。制之理义。此言有关国是不宜奏两请之辞上裁则制度不隳功实不谬。名器可正。其大臣进退。当以义断。行贿干进。无耻取容者。并为罢斥。而奖拔恬退。访求耆俊。则名节明而仕不苟。然后严督庶官以成精明之治、宽抚百姓而培殷富之基。治安之道。此其大畧。要之大本。祗在 圣躬。夫言苟切心。何畏逆耳。 陛下若以章奏繁委。渎乱 圣聪。莫若一御便殿。宣进辅弼。召集侍从。尊卑之礼、不甚峻拒上下之情、乃可通达必能陈说利弊。开道祸福。指称时事。为切心之言。以悟 陛下矣、臣闻先劳后逸。先逸后劳。先后之间。相去远甚故儆戒之后必有余乐怠荒之后必有余忧 陛下若体天心之仁爱。念 祖宗之创建、坚自忍制常加矜饬。务举实政。不事虚文。太平之治。可以立就。永践九重之安。长享万乘之乐。忧勤于一时。而怡豫于无穷。 陛下何难而不为此乎。替成王感于风雷之变。乃有刑措之休。高宗感于雉雊之异。是臻嘉靖之効。 陛下深惟感、悟稍一转移。海内将从风而靡。四夷必仰流而化。商周守成之业。亦何足取哉
书
与藩司
与藩司【救荒】
顷者 朝廷以淮西告灾蠲其常税、命守臣存抚赈贷、此 主上俯念元元之意、惠甚渥也、今郊廛乡鄙之民捐室庐、去田畮、诀兄弟、叛父母而出者、闻皆卖其妻子、身为奴婢、甚者弃尸道路。百不存一。其未徙者、又皆覆釜阖室。坐以待毙。有快于速死。自经树枝者。夫死者不收、而生者未哺。往固无及矣来可不念乎往事巳鉴而来势方迫此正执事者所宜控竭知虑、纾遐猷、布隆惠、以宽民生、承 上意之日也然而利害之实不省缓急之端昧序内无存变之
译《皇明经世文编》卷一百三十八终
《皇明经世文编》卷一百三十九
华亭陈子龙卧子、徐孚远闇公、宋征璧尚木、李雯舒章选辑
张宫处中参阅
何大复文集（疏、书、记、序） 王渼陂文集（记、序）
何大复文集（疏、书、记、序）
何景明
疏
应诏陈言治安疏
应诏陈言治安疏【因灾修省】
公亲手裁节篇幅，概不惭愧古人，不仅以文章雄冠一代。如今北地已改易名号，而公尚未获得谥号，深为缺典。
近来寝宫遭遇火灾，皇上兢业警惕，颁布敕谕群臣，向下征求直言。大小臣民，仰见圣颜忧愁悲戚，伏听纶音痛切，无不感动流泪，认为圣心感悟，事当转移，悲喜相继，慰庆兼至。然而自敕谕之后，已经将近十天，未曾一次视朝。辅臣言官，奏论边军、番僧、义子等数事，一言未见采纳，一事未蒙施行。臣观察灾变之来，天道甚近，陛下上回天怒，下安人心，如此数事，宜急省改。如今却处之晏然，未见损减一二，岂陛下感悟之忽萌，而转移之机复塞也？臣民莫不失望，中外实为轸心。夫灾祸切近，悔厉斯深。形势积成，改赦何及。臣上原天意，下究人心，近观人事，远考古替，治乱存亡之机，实在今日。陛下欲图理兴化，改弦易辙，过此不为，无可为矣。臣闻天下之政，精则治，缓则乱，明则治，暗则乱，治存乱亡，事理必然。方今上下依违，远近壅塞，法度有失，礼义弗彰，功实不稽，名器多滥，欺蔽之风长，偷惰之习成。兼以民生已困，寇盗未息，兵马弛惫，财力并竭，外仅维持，中实溃散。其势如此，而其治如彼，臣窃忧之。陛下不急省躬以惩祸始，而欲肆志以待患成，何也？臣闻内外附固，长大之道。今圣躬单立，皇储未建，内无手足相倚之亲，外无肺腑可托之戚。后妃不得当御，公辅不得通谒，乃日与边军共出入，番僧义子同起居。此皆今日创见，先朝未闻也。且甲马驰骋之场，不如广厦细旃之上；夷狄邪秽之教，不如文儒谈讽于前。乐彼厌此，臣所未喻。若义子，则陛下宠幸之臣。自古宠幸，鲜能善后。原其所由，盛满为忌。陛下尤宜早为裁抑，明示区处，使上者得保富贵，其次得保首领，义既不失，恩亦有终，岂不美乎？夫国事执奏，实在大臣。大臣顺旨，事乃寖敝。臣谓大臣奏事，宜使即决是非，直陈利害，准则宪章，制之理义。此言有关国是，不宜奏两请之辞。上裁则制度不隳，功实不谬，名器可正。其大臣进退，当以义断。行贿干进，无耻取容者，并为罢斥，而奖拔恬退，访求耆俊，则名节明而仕不苟。然后严督庶官，以成精明之治；宽抚百姓，而培殷富之基。治安之道，此其大略。要之大本，祗在圣躬。夫言苟切心，何畏逆耳？陛下若以章奏繁委，渎乱圣聪，莫若一御便殿，宣进辅弼，召集侍从。尊卑之礼，不甚峻拒，上下之情，乃可通达。必能陈说利弊，开道祸福，指称时事，为切心之言，以悟陛下矣。臣闻先劳后逸，先逸后劳，先后之间，相去远甚。故儆戒之后，必有余乐；怠荒之后，必有余忧。陛下若体天心之仁爱，念祖宗之创建，坚自忍制，常加矜饬，务举实政，不事虚文，太平之治，可以立就。永践九重之安，长享万乘之乐，忧勤于一时，而怡豫于无穷。陛下何难而不为此乎？成王感于风雷之变，乃有刑措之休；高宗感于雉雊之异，是臻嘉靖之效。陛下深惟感悟，稍一转移，海内将从风而靡，四夷必仰流而化，商周守成之业，亦何足取哉？
书
与藩司
与藩司【救荒】
顷者朝廷以淮西告灾，蠲其常税，命守臣存抚赈贷，此主上俯念元元之意，惠甚渥也。今郊廛乡鄙之民，捐室庐，去田畮，诀兄弟，叛父母而出者，闻皆卖其妻子，身为奴婢，甚者弃尸道路，百不存一。其未徙者，又皆覆釜阖室，坐以待毙，有快于速死，自经树枝者。夫死者不收，而生者未哺，往固无及矣，来可不念乎？往事已鉴，而来势方迫，此正执事者所宜控竭知虑，纾遐猷，布隆惠，以宽民生，承上意之日也。然而利害之实不省，缓急之端昧，序内无存变之