皇明经世文编卷之二百九十四终
皇明经世文编卷之二百九十四终
●皇明经世文编卷之二百九十五
华亭宋征璧尚木 徐孚远闇公 陈子龙卧子 何刚悫人选辑
姚宗典文初参阅
归太仆文集二（书 记 序）
归有光
◆书
奉熊分司
寄王太守书
论御倭书
备倭事宜
○奉熊分司【议开吴淞】
闻永乐初、夏忠靖公治水于吴朝廷赐以水利书、夏公之书、出于中秘、求之不可得见、独于故家野老搜访得书数种、尝见汉世国家有一事、必令公卿大臣与博士议郎杂议、始元中、诸儒相论难盐铁、及宣帝时桓宽推衍之、至数万言、而盛称中山刘子九江祝生之徒、欲以究成治乱、定一家之法、某所取水利论仅止一二、然以为世所传书、皆无逾于此者、郏大夫考古治田之迹、葢浚畎浍、距川潴防、沟遂列浍之制数千百年、其遗法犹可寻见如此。昔吴中尝苦水、独近年少雨多旱、故人不复知其为害、而堤防一切废坏不修、今年雨水、吴中之田、淹没几尽、不限城郭、乡村之民、皆有为鱼之患、若如郏氏所谓塘浦阔深。而堤岸高厚。水犹有大于此者。亦何足虑哉。当元丰变法、扰乱天下、而郏氏父子、荆舒所用之人、世因以废其书、至其规画之精、自谓范文正公所不能逮、非虚言也、单君锷本昆陵人、故多论荆溪运河、古迹地势蓄泄之法、其一沟一港、皆躬自相视。非苟然者。独不明禹贡三江、未识松江之体势、欲截西水入杨子江上流、工绪支离、未得要领。扬州薮泽曰具区、其川三江、葢泽不患其潴而川患其不流也今不专力于松江。而欲涸其源。是犹恶腹之胀。不求其通利徒闭其口而夺之食。岂理也哉。近世华亭金生纲领之论、寔为卓越。然寻东江古道、于嫡庶之辨、终犹未明、诚以一江泄太湖之水力全则势壮故水驶而常流力分则势弱故水缓而易淤此禹时之江。所以能使震泽底定。而后世之江。所以屡开而屡塞也。松江源本洪大、故别出而为娄江东江、今江既细微、则东江之迹灭没不见。无足怪者。故当复松江之形势而不必求东江之古道也周生胜国时、以书于行省、及都水营田使司、皆不能行、其后伪吴得其书、开浚诸水、境内丰熟、迄张氏之世、畧见功效、至论松江不必开、其乖谬之甚、有不足辨者、寻周生之论、要亦可谓之诡时达变、得其下策者矣、某独谓大开松江复禹之迹、以为少异于前说、然方今时势财力、诚未可以及于此、自执事秉节海上、迩者风汛稍息、开疏瓦浦、五十余年湮没之河、一旦通流连月水势泛滥、凡瓦浦之南、相近二十余里、水皆向北而流、百姓皆临流叹诵明公之功德。葢下流多壅水。欲寻道而出。其势如此。不得其道。则弥漫横暴而不制。以此见松江不可不开也。松江开。则自嘉定上海三百里内之水。皆东南向而流矣。顷二十年以来、松江日就枯涸、惟独昆山之东、常熟之北、江海高仰之田、岁苦旱灾、腹内之民、宴然不知、遂谓江之通塞、无关利害。今则既见之矣、吴中久乏雨水、今雨水初至、若以运数言之、恐二三年不止、则仍岁不退之水。何以处之。当此之时。朝廷亦不得不开江也。勇于任事之言天下之事。因循则无一事可为奋然为之亦未必难明公于瓦浦实亲试之矣、且以倭寇未作之前。当时建议水利、动以工费无所于出为解。然今十数年、遣将募兵、筑城列戍、屯百万之师于海上、事穷势迫。有不得不然者。若使倭寇不作。当时有肯捐此数百万以兴水利者乎若使三吴之民尽为鱼鳖。三吴之田。尽化为湖。则事穷势迫朝廷亦不得不开江矣弘治四五年大水至六年、百姓饥疫、死者不可胜数、正德四年亦如此、今年之水、不减于正德四年、尚未及秋、民巳嗷嗷矣、救荒之策、决不可缓。欲望早为措置米谷、设法赈济或用前人之法。召募饥民、浚导松江、姑且畧循近世之迹。开去两岸茭芦。自昆山慢水江、迤东至嘉定上海、使江水复繇跄口入海。放今年停潴之流。备来年荐至之水
译《皇明经世文编》卷二百九十四完。
《皇明经世文编》卷二百九十五
华亭宋征璧尚木、徐孚远闇公、陈子龙卧子、何刚悫人共同选辑
姚宗典文初参与审阅
归太仆文集二（书信、记、序）
归有光
◆书信
奉熊分司
寄王太守书
论御倭书
备倭事宜
○奉熊分司【议开吴淞江】
听说永乐初年，夏忠靖公在吴地治水，朝廷赐予他水利书籍，夏公的书出自宫廷秘府，世人难以求得一见。我仅在旧家野老中搜访，得到几种书。曾见汉代国家有一件事，必定命令公卿大臣与博士议郎共同商议，始元年间，众儒生相互辩论盐铁问题，到了宣帝时，桓宽推演阐述，达到数万言，极力称赞中山刘子、九江祝生等人，想要借此探究治乱之道，确立一家之法。我所选取的水利论述仅仅一二种，但认为世间流传的书，都没有超过这些的。郏大夫考证古代治理农田的事迹，大概是疏通田间小沟、距离河流蓄积防水、沟渠排列的制度，历经数千年，其遗留的法度仍然可以寻见如此。过去吴中曾经苦于水患，只是近年雨水少而旱灾多，所以人们不再知道水患的危害，而堤防全部废弃毁坏不再修缮。今年雨水多，吴中的田地，几乎全部被淹没，不论城郭、乡村的百姓，都有沦为鱼鳖的祸患。如果像郏氏所说塘浦宽阔深邃，而堤岸高厚，水势即使比这更大，又有什么值得忧虑的呢？当元丰年间变法，扰乱天下，而郏氏父子是王安石、吕惠卿所用的人，世人因此废弃他们的书，至于他们规划的精细，自认为范文正公也不能达到，并非虚言。单君锷本是昆陵人，所以多论述荆溪运河、古迹地势蓄泄的方法，他的一沟一港，都亲自勘察，不是随便说说的。只是他不明白《禹贡》中的三江，不了解松江的形势，想要截断西水流入扬子江上游，工程头绪繁杂，未能抓住关键。扬州的沼泽叫具区，它的河流是三江，大概是沼泽不担心积水，而河流担心不流通。现在不专力于疏通松江，却想枯竭它的源头，这就像厌恶腹部胀满，不寻求通畅便利，只是闭住口而夺走食物，哪里合乎道理呢？近世华亭金生纲领的论述，确实卓越。然而探寻东江古道，对于嫡庶的辨别，终究还不明白。确实因为一条江排泄太湖的水，力量集中则气势强盛，所以水流急而常流；力量分散则气势微弱，所以水流缓而易淤。这是大禹时的江，能使震泽安定的原因；而后世的江，屡次开浚却屡次堵塞的原因。松江源头本来洪大，所以另外分出成为娄江、东江，现在江流已经细微，那么东江的痕迹消失不见，不值得奇怪。所以应当恢复松江的形势，而不必寻求东江的古道。周生在元朝时，将书呈给行省，以及都水营田使司，都不能实行。后来伪吴得到他的书，开浚各条河流，境内丰收，直到张氏时代，略微见到功效。至于论述松江不必开浚，其荒谬之甚，不值得辩驳。探寻周生的论述，大概也可以说是迎合时势通达变化，得到下策的人。我独自认为大开浚松江，恢复大禹的遗迹，以此稍微不同于前面的说法。然而当今时势财力，确实不能达到于此。自从您执掌节度在海边，近来风汛稍息，开疏瓦浦，五十多年湮没的河流，一旦通流，连月水势泛滥，凡是瓦浦以南，相近二十多里，水都向北流，百姓都临流赞叹歌颂明公的功德。大概下游多堵塞，水想要寻找道路流出，形势如此。得不到道路，就弥漫横暴而不能控制。由此可知松江不可不开浚。松江开浚，那么自嘉定、上海三百里内的水，都向东南流了。近二十年来，松江日渐枯涸，只有昆山以东、常熟以北、江海高仰的田地，每年苦于旱灾，腹内的百姓，安然不知，于是说江的通塞，无关利害。现在既然已经看到了。吴中长久缺乏雨水，现在雨水初至，如果用运数来说，恐怕二三年不止，那么连年不退的水，怎么安置呢？在这个时候，朝廷也不得不开江。勇于任事的人说天下的事，因循守旧则没有一件事可做，奋然去做也未必难，明公在瓦浦确实亲自试验了。况且在倭寇未作之前，当时建议水利，动不动以工费无处出作为借口。然而现在十几年，派遣将领招募士兵，筑城列戍，屯驻百万军队在海边，事穷势迫，有不得不然的。假如倭寇不作，当时有肯捐献这数百万来兴修水利的吗？假如三吴的百姓都成为鱼鳖，三吴的田地，都化为湖泊，那么事穷势迫，朝廷也不得不开江了。弘治四五年大水，到六年，百姓饥荒瘟疫，死的人不可胜数，正德四年也如此。今年的水，不减于正德四年，尚未到秋天，百姓已经嗷嗷待哺了。救荒的策略，决不可迟缓。希望您早日措置米谷，设法赈济，或者用前人的方法，招募饥民，浚导松江，姑且大致遵循近世的痕迹，开去两岸茭芦，自昆山慢水江，迤逦向东到嘉定、上海，使江水再次由跄口入海，排放今年停潴的流水，防备来年接连而至的水患。