皇明经世文编卷之一百十九

译全面听取言论，以尽修省之实；六部、科道等官员，奉诏条陈利弊兴革，陛下择其切当可行者，依拟施行，惠及百姓甚多。其间实有迂阔泛泛、不切实际、窒碍难行者，陛下权衡考量后罢免，固然适宜。但其中也有一二关系民情、有益治道者，恳请采纳施行。如兵部所言恢复职任，例如浙江镇守市舶太监，请改敕书，兼管地方，所宜改正；吏部所言录用被弃之人，兵部所言怜悯被遣发之人，都察院所言释放被幽禁滞留之人，大抵是说近年因言获罪及公务连累而被放逐贬谪的各位大臣，除议礼一事奉有明旨，暂且不敢言说外，其余充军者放回原籍为民，冠带闲住，可用者仍旧录用，则圣德更加光辉。各官进言，与陛下求言之意，皆无辜负了。

译一是用人，以增进修省的好处。吏部用人，专门依据资历。考核功绩、核实情况，固然足以驱使众官奔走效力，但激励懦弱、廉洁、顽固之人，恐怕无法以此风化激励天下。应当命令吏部以资历对待普通官员，以破格提拔杰出人才。在京在外的官员，知道选人不避讳名声，如果确实有才能卓越、名望显赫的人，不必拘泥于常规标准，酌情超格提拔，以警示激励后人。至于那些高蹈隐退之人，受屈抑沉滞之士，能够镇抚雅俗、救济时艰的，应当公开访求，上奏起用。至于众官的贤与不贤，吏部不能全部知晓，必须依赖巡抚、巡按作为耳目。巡抚、巡按不能真正了解，却在催征赋税之间考核政绩，在奔走服役之末衡量才能。所以，诚恳质朴、没有华丽外表的，就被认为笨拙且懦弱；圆滑变通、口齿伶俐的，就被认为有才能且贤良。况且上级选拔人才，多看重甲科出身。其中进士，刚满三年，就有超格提拔；举人纵然有异乎寻常的功绩，大多不能得到表彰举荐；而岁贡生员相比举人，尤其困难。如今巡抚、巡按的荐举，吏部的推举提拔，不得偏重一方，以至于府县的佐贰官，其中有才能操守值得称道的，也应当酌情荐举提拔。近年来，将领的体面过于轻贱，法吏的追究过于苛刻。况且是非有时来自传闻，毁誉多产生于爱憎。因为一纸公文不明，就罗织罪名陷害骁勇的将领；搜罗多年旧事，就废弃统御之才。老成惯战的人，被安置在闲散职位；新进未经试用的人，却超升为将领。应当通令各地巡抚、巡按，将境内大小将领，广泛询问访求，务必了解真实情况。至于平时的体面，应当遵循旧例，不可任情摧残压抑。仍命令在京三品以上大臣及科道等官，在外巡抚、巡按各自公正推举，能胜任大将的有几人，能胜任偏将的有几人，各举所知，不嫌相同。

二是革除弊病，以消除修省的害处。户部所说的谨慎珍惜京储，是国家命脉，仰赖京储，乞请敕谕内府各衙门，今后匠官、匠作、军人，除已传升招添的外，不许再行奏请乞求。那腾骧四卫勇士、旗军，仍令兵部查照嘉靖元年清查的册籍，确实属于存留有名字的人数，准许替补；已经裁革的，仍旧裁革。那逃亡、死亡缺役的，只按常规勾补，免除选收。工部所说的处理借支例银，陕西织造羊绒袍服，因本省赃罚银不够，想借支本部开纳事例银五千两。如今照看营建仁寿宫的事体，尤为紧急，工料尤为浩繁，乞请采纳工部所奏，选择紧要的，依法织造；免除不急的，暂时停止。借支例银，解送户部应用。

论明堂【明堂的体制】

臣按：明堂的体制，始于黄帝在明堂祭祀上帝。唐虞的五府，夏的世室，殷的重屋，多是以祭祀上帝而言。周人则称之为明堂，是王者居住并颁布政令的地方。其形制法象井田，随着四季方向，坐向以朝见诸侯、施政令。东面叫青阳，南面叫明堂，西面叫总章，北面叫玄堂，两旁两室，称为左个、右个，总称为明堂。中间空虚为太庙太室。然而说在明堂宗祀文王，以配享上帝，那么大祀以祖宗配享，也包含在其中了。所以称为太庙。西汉关于明堂的议论很多，而都主张享祀。东汉光武帝初年营建明堂、辟雍、灵台，到明帝在明堂祭祀五帝，以光武帝配享，于是颁布时令，告诫群后，于是登上灵台观望云气。群僚、藩辅、宗室子孙，各郡奉计，九夷八蛮，都有陪位。于是颁布养老的命令于辟雍，命令诸生讲习经书，古今都夸耀为美谈。魏晋以下，直到唐宋，都有祭祀明堂、登上灵台、观望云物的记载，纷纷不一。宋仁宗以明堂为王者颁布政令的宫殿，诏令以朝天殿为明堂，合祀天地从此开始。其后沿袭此制。其后建立大享殿以比拟明堂。臣私下认为，明堂就是如今的奉天殿，灵台就是如今的司天台，辟雍就是如今的国学。我朝享祀、施政、望气、养士，都有成法，卓越冠绝古今，形制模宏远矣。

奏留卜云【延绥将官】

近来延绥游击将军刘渊致仕，大同尚书王宪暂且委派延绥都指挥卜云代理统领其军队。卜云防守固原时，大股敌人入侵，奋勇力战，斩获敌人首级七十五颗，夺取达马器物很多。况且卜云的骁勇，臣向来知道。近来兵部以陕西都指挥李佐充任延绥游击将军，李佐虽然向来熟习兵法，但身体肥胖迟缓沉重，不能忍受劳苦。宰相如果像这样明了将才，如果作为守将，可以让他统领游兵，暂且不宜。况且卜云功成未赏，一旦夺其兵权给他人，而将他安置在闲散职位，不仅使边将丧气，也严重失去边人的心。乞请将卜云酌情升职级，充任延绥游击将军，李佐听候另作任用。至于延绥官兵，不时调遣，未曾休息，比较其他镇，尤其困苦。都指挥杨时，统领游兵前往大同，已经蒙受赏赉，那副总兵赵瑛及卜云所领奇游兵，应当一体加赏，以振作士气。

团营疏【京营事宜】

国初京城设立五军、神机、三千三大营，于谦因正统己巳之变，选拔其精锐，分立十营团操，这就是团营。成化年间又增加营为十二营。

译分布益严，如今长久不搜选，戎政大坏，陛下念及此，是社稷之福。谨陈六事于后：

一曰慎简提督文臣、兵部尚书，职重事繁，不应兼掌营务。乞专设都御史为提督查，令大臣举荐素负才望、谙晓兵政、试有成绩者充任。

二曰择将领，将非其人，兵虽众不足恃。今所任多膏粱纨绔，苦不闲军旅。宜推举各边空闲将官，曾经战阵者，或令坐府，或令坐营，无缺则令充协赞，付以搜选教练之任，庶克有济。

三曰慎选战锋官军。孙子云：“兵无选锋曰北。”盖出兵御敌，必使锋锐者当先，任其冲突，坚立不动，俟其少却，奋以乘之。今每营所辖万人，少者不下七八千人，宜大简阅分为等第，选其勇健者三千人为第一等，就中又选其胆力过人、武艺精熟者一千人以为战锋，专备征调；稍次者为第二等，以备防守；其羸弱者，退更之。

四曰严训练以求实用。军士操练，相袭旧见，虽有可观，然其所谓号令，不过把总等官知之而已，其余军士逐群聚散，全不能知，徒应故事，操演何益？营中军务，令熟知号令，目熟旌旗之色，耳熟金鼓之节，足熟进退之度，手熟击刺之法，与之讲解通晓。号令既熟，则节奏不差。又宜简其熟于刀、箭、枪、牌及铳者，各一二人为师，听其教习，责以成效。吴起所谓“一人学战，教成十人；十人学战，教成百人”，盖广教成三军者也。

五曰禁科刻以作士气。今营军强壮、殷实者，多出钱办，或营求走干；又闻各官多占而私役之。在营操练，多系贫乏者，及有征发，包办走役者不与焉，贫军安得不生愤怨？况朝廷养军，月给米一石，岁杪又赐衣布，非不优厚，而管队等官科敛多端，所存无几，军士安得不贫？乞明降德音，将已往者俱从宽贷，自后各官占役者悉退出营操，诸首领不许假借科索，违者以军法痛惩之。

六曰查处京营马匹。今马政之弊，极矣。民间养马，非壮大者，太仆寺不以之给军，军士亦不之领。然给过数月，旋即羸弱，死者后先相继。取之民者甚难，而给之军者不恤，以故军民俱困。宜立法稽其倒失之数，核其椿朋之银，纵不能追其既往，犹可责之将来。然营马多瘠，固系失养，亦由军士贫难，人食不足，而暇顾其马乎？访得各军一年全支草料者凡三月，余月折银，所折不足以供，立以待毙。宜谕户部量增其数以恤贫军，而重惩其失养者，则被罚者无辞矣。

译关于祭祀礼仪的议论【三殿祭祀礼仪】

陛下的身体，乃是天地、宗庙、社稷、百神以及万民之主，实在应当珍重爱惜，以涵养天和，以安定福泽。我私下听说，陛下每日早起，可见世宗孝德在奉先、奉慈、崇先三殿前行礼，出入门框，上下台阶，已经不胜其劳累；随即视朝听讲，退下后亲自阅览章奏，日理万机。如果不是圣聪天启，睿体神护，怎么能承受得住呢？

深切考虑到三殿的建立，本是为了顺应义理，并非宗庙。即使是作为宗庙，也只有清静，神灵才有依托。《周颂·清庙》、《鲁颂·閟宫》，未曾听说有每日瞻拜的礼仪。太宗文皇帝正因为太庙在宫外，凡是初一、十五进献新物，忌日行礼不便，所以建立奉先殿于宫内，本意是为了节省劳力，如今反而导致劳累，这是没有领会当初建立的本意了。

祭祀不宜过于频繁，频繁就会烦琐，烦琐就不恭敬；祭祀不宜过于稀疏，稀疏就会懈怠，懈怠就会遗忘。这固然说的是在宗庙祭祀的礼仪。如今太庙、世庙已经具备了四季的祭祀，三殿怎么能再施行繁缛的礼仪呢？

臣等参酌礼仪，认为从今以后，只适宜每日让内侍焚香，初一、十五以及四季节气，陛下亲自前往各殿行一拜三叩头的礼仪，如同常朝臣子拜见君父的仪节。这样就不会因稀疏而懈怠，也不会因频繁而烦琐，起居有节制，而烦劳可以节省。

至于忌辰，古礼迁移神主祭祀，只限于应当忌祭的对象，而不牵及其他。如果有事祭祀皇祖考，只适宜及于皇祖妣；如果有事祭祀皇祖妣，则不适宜及于皇祖考。礼制说：尊长可以及于卑幼，卑幼不可以援引尊长。臣等所见如此，只请圣明采纳选择。

关于甘肃事宜的议论【修举屯田政务】

臣出入朝廷内外将近四十年，而在陕西时间最长。初次见到甘肃一镇，自兰州渡河，所辖各卫，绵延二千多里，番族和虏寇夹在南北一线道路之间。其中肃州、嘉峪关外，夷人和羌人杂居，寇盗不时发生，自古以来就号称难以防守。而今日的事势又有不同之处，亦卜剌、阿尔秃斯两个贼寇，潜伏在西海，起初残害各番族，如今则与番族联合，窥视我庄浪、凉州，又侵犯我河州、洮州的边境了。西域的土鲁番，沿袭恶行数代，早年独自残破哈密，后来沿边的王子庄等地，赤斤、罕东等番族卫所都被蹂躏，于是敢兴兵叩关，侵犯我肃州，围困我甘州镇城。

现在的计策，既然不能奉命远征讨伐，那么事先预防的忧虑，怎么可以早晚忘记呢？臣听说抵御戎狄的策略，自我治理为上；自我治理的方法，兵力和粮食最为紧急。如今各卫所的兵员空虚，士卒疲惫，作战防守的器具，只能应付眼前。如果不对被逃亡者设法勾补，对现存者加以抚恤，一旦有边境警报，拿什么来应对呢？

河西粮储匮乏，士兵面带饥色，马匹大多瘦损。内地所派的粮饷，既不足以供应外需，朝廷偶尔发放内帑供给，也不过是就地购买粮食存入当地仓库罢了。而境内播种不广，没有其他运输来源，虽然有官银，无从购粮。因此谷价暴涨，日异月殊。有关部门往往把银两分散给卫所军余，令其购买粮食缴纳官府，限期督促，众口喧哗，怨声载道。

积累边境储备，不过籴买和召商两件事。如今籴买既有弊端，只有召商是最便利的方法。应当从今定制，凡是开中盐引，务必让商人缴纳实物。边境储备的银两，商人积粮，根据丰歉征贵贱获利，除了少量留存以备丰年折放，也应当召商籴粟，稍微提高价格，而不苛求征收，那么响应的人自然众多。

然而想要用本土的出产供应本土的需求，不广泛兴办屯田种植是不行的。如今派遣官员清查塞外田地，授予军队耕作，这确实是探究根本的策略，但其中的缘故也不可不讲。为什么呢？正军充任伍卒，余丁拨给屯田，这是惯例。但其中有有军无余的，有有军余而无力不能播种的，所以屯地多被将领豪强之家侵占，以致屯军终年陪补粮赋。有贫困的丁口把田地假借给他人耕种的，有田地偏远贫瘠，无人愿意假借，不得已终年佣身劳作以缴纳粮赋却仍不足的。管理屯田的官员，甚至计算十岁以下的幼男报充屯丁，参两朋合，称为“抬粮”。屯田事务到了这种地步，边境人民的困苦，还忍心说吗？

所以想要广泛兴办屯田，不先补助屯丁是不行的。按军士三成守城、七成屯田的惯例，如果不大力区划处置，而空谈屯田，必定没有益处。如今各卫征操之外，有乘墩、守堡、伏塘等役，即使守城尚且苦不堪言，哪里还有精力去屯田？应当命令清军查理各卫军户，应当继承的，都选解健壮丁口，仍加带军余一人，户大族众的，带两人，一同前往边境以补充屯卒。使他们来时有亲属作为伴侣，到达时有田业作为家业，大概生计相依，而逃亡的人就少了。

不然，也可以仿效古代招募百姓充实塞下的意思，招募陇右、关西的百姓，在塞下屯田。授予土地之外，任其开垦，等到三年丰收，才征收租税，一切徭役都免除。这样，利益可以资助自身，人们就会争相应募。

又考察先前屯田政务修举的时候，牛具种子，都是官物。凡是屯军因年老，或选伍替代离去的，按例把牛具种子若干，随田归还官府。如今全都废除了。应当仿效其法，用万金购买牛及农具，审查屯丁属于贫困的，以及清解招募初到的，每人给予牛牝牡各一头。

译犁铧各一具。种子五石。每年收获的粮食，在缴纳租税后，用来偿还原本提供的种子费用，以便来年春耕时再次供给。至于那些荒废的屯田，就允许人们举报。被权贵豪强占种的土地，告知他们退还即可，不必追究过去的责任。有人担心敌虏侵扰，我认为春种秋收，各自不过一二十天罢了。假如让各该地的守臣，提前告知百姓，约定日期一起耕作，大量派出士兵为他们警戒守望。敌人来了就点燃烽火，就可以收割保全粮食。况且敌虏入侵也有时候，田垄连绵如云，庄稼遮蔽田野，敌虏的马匹又怎么能全部毁坏呢？管理屯田的官员，尤其必须任用合适的人选。贪婪侵吞公款的人，惩罚绝不赦免。任职三年以上，屯粮没有亏欠甚至有盈余积蓄的，推荐提拔任用。如今整顿屯田政务，大体不过如此。如果仅仅以清查催缴为名，而缺乏真心实意管理的办法，我担心对边防终究没有益处。

译花马池边墙【修墙】

近来言官建议，修筑宁夏花马池到灵州一带的边墙，这本是出自愚臣的建议，中途遭到阻挠停止，此后屡次商议修筑，最终没能实行，是因为没有担当此事的臣子。如今蒙受圣朝允许施行，又命令兵部大臣共同推举有才能声望的大臣，专门管理此事，边防真是幸运。但所用的人，必须年富力强，才能承担劳役；必须气度宏大宽裕，才能谋划长远。资历浅薄却给予优厚的官阶，使他们没有急躁冒进之心；才能充足却赋予重要的事权，使他们凭借可以有所作为的形势。命令他们督同镇守、巡抚等官员，亲自到边城，考察形势，所需钱粮器具，提前筹备。派遣间谍侦察套内没有贼寇，二月动工，五月停工；八月动工，十月停工，顺应时节衡量形势来决定缓急，期限五年，大工程必定完成。墙壕的高深、宽窄尺寸，如臣所规划。套中本来有潜伏的敌虏，其势力不过千人，不可以此作为借口。兴武等营，各有守将，架设梁木防护，是他们的责任。宁夏中路参将、镇城游击，可以届时调取，让他们就近防守。仍然稍微征调宁夏兵车数百辆，在动工的地方，布置成营，使民工有所栖息躲避。待大边墙建成后，则用其余力，在延绥定边营以东，到宁塞营；宁夏横城以北，到黑山营，坍塌的边墙，全部修补。

条处云南土夷疏【制驭云南土夷]

近来云南土夷安铨等人作乱，仰劳圣上关怀，兼设总制督储大臣，并且责备镇守、巡抚官员失于驾驭，命令御史纪功，集结四镇的兵马，来剿灭一隅的寇贼，朝廷神妙的谋略，已无遗漏的策略。然而战争凶险危险，事变难以预测，剿灭不及时，就有兵祸连绵不断的忧虑。私下认为云南是荒远之地，前代不列入户籍，太祖高皇帝才命令西平侯沐英攻克平定它，又因为各族杂居，容易动乱难以驯服，所以凭借酋长有功的人，设立为土官，各自统领所属的夷人，子孙世袭，而命令西平侯子孙如今袭封黔国公的人，世代镇守那里，来控制他们，像身体指挥手臂，手臂指挥手指，凡是调遣没有不服从的，盗贼发生，责任在土官，派遣一个使者前往，立刻奏报成功，这是以夷制夷的方法，汉兵不过壮大声势以巩固根本罢了。数十年来土官病故，子孙应该承袭的，都贪图官位虚诈，土官的故吏不肯担保结状，上司反复驳斥勘验，有二十多年不能承袭职务的，只让土舍管事，下属不畏惧，强横欺凌众人暴虐，无所不为。黔国公虽然有总兵的名义，不能独自专断，凡事必须与太监、抚按、三司会议，然后才能施行，积累久了，土官认为上官不足以依靠，也轻慢法令玩弄权术，无所忌惮。等到他们罪大恶极，然后动用军队征剿，导致军民日益困苦，地方日益败坏，是谁的过错呢？臣等深切思考云南各处土官夷兵，人马众多，丽江、景东之外，如沅江、邓川、北胜、姚安、鹤庆、宁州、罗次、亦佐、蒙化、姚州之类，都有官兵，如果肯听从调遣命令，消灭两个贼首不难，不烦劳其他省份的兵力。但中间多是不得承袭的人，也有因事正在审讯之中的，心怀怨恨畏惧获罪，难保一定没有变数。他们听说大军压境，产生疑惧，暗中帮助党逆，恐怕两个祸患未平，又生出其他祸患。所以今日急务，应当先收服土官的心，暗中瓦解从逆的党羽。提督大臣二三个月才到云南，调取各镇兵马，必定数月才能聚集，使他们疑心不能消除，贼党更加坚定，我方势力自然削弱。伐谋的策略，应当先派遣在京官员中强干有精力、熟悉夷情的，请得一道敕书，并携带圣旨榜文，命令他们星夜驰往前去，限定四十天到达那里，命令镇守、巡抚官员派遣能言善断的人，分头传谕各该土官等人，宣示朝廷恩威，晓谕两个贼首作恶，法律不可赦免，你们土人，都世代承受国恩，享有土地人民，应当竭尽忠诚，天兵到达时，各出兵马同心讨贼，一体先行厚赏。有应该承袭而不得起送者，有功听任提督官具奏，在当地袭职，免令赴京。有罪未结者，除谋逆外，全部赦免。如果大军未到之前，有能剿杀两项逆贼的，加倍赏劳，擒拿首恶者赏银千两，在本职级外加升二级，其余官军人等擒斩首恶及余贼的功次，依兵部所拟升赏条格施行。两个贼首部下有能自行解散，或到官府投首的，全部赦免其罪。如果将两个贼首擒献，照常人例给赏。这样施行，胜过用数万兵了。用兵本来有先声后实的，如果没有调动大兵的声势作为先导，则此策施行无益。如今大臣已派遣，大军已调动，先夺其气势，后慑其人心，用力少而成功多矣。其差去的官员，仍留在彼处与巡按御史协同纪功，仍请敕令镇守太监杜唐、总兵官沐绍勋，责备他们过去的过失，勉励建立将来的功劳，并抚按官员申明严令，将调到、土汉兵马，分布防御，相机抚剿，不可倚称提督大臣将至，迁延推委。其合行事宜，谨条列上请，乞敕兵部查议奏覆，并行差去大

译臣下遵命执行。

译一、夷民虽然强悍，但最看重的是信用。近年官府处理他们，往往失信，借他们的力量却夺取他们的功劳，这是夷人最愤恨的。有事时招他们来，事毕后却用法律制裁他们，土人因此自己产生疑虑和沮丧，不为我们所用。应当在贼寇平定之时，派遣大臣前往，仍留一员，与镇守、巡抚及三司等官员，将应承袭的土官、土舍，催促勘验应袭之事，出具结状呈缴。吏部照例袭职任事，不必辗转驳勘。

一、省城粮仓所积存的粮食，每年的收入不足以支付每年的支出，加上频繁调遣客兵，拿什么来供给？附近迤西的州县，贼寇也经过，军民逃散躲避，没有粮食可买。那些迤东的州县，未经残毁，可以买粮的，应当命令督饷大臣委派官员分头购买运输。仍设置官员领兵巡逻道路，护送车马脚夫。其价格比当时的估价，稍微增加几分，使积谷的人有利可图，籴运的人没有担忧。然而，在险阻艰难的时节，官府购买终究难以见效。应当参照尚书王骥征南的先例，张榜告示各都司卫所官员，有纳粮百石的升一级、袭一辈，多的依次增加升级，允许袭至三辈为止。拟定定例格式，仍发给札付一千多道，交付督储大臣收掌填给，送吏部铨选授职。此外，如承差吏、农散官等例，也应当查照举行。

一、近来访得云南都司，只有都指挥一员。应当命令镇守、巡抚官员访举都指挥数员，选择其中特别优秀的，以备军政奏请铨选注职。

一、云南附近州县，多被残害，迤西人民，都逃入省城，抛弃了房屋，如今城郭变成废墟，传闻到夷方，更加助长了他们轻侮桀骜的气焰。应当酌情派遣官兵驻守，让各百姓恢复生计。仍查验他们受伤轻重，酌情给予周济。

一、省城迤东，如沾益州土官安慰一族，贵州镇雄、四川东州等处地方要害，且与安铨联姻，如今安慰已死未袭，提督官到了曲靖，就应当召见其酋长，酌情加以赏赐慰劳，令有关部门尽早保勘袭替，使其可以统摄土人，仍告诫不许通贼指引，自取罪责。曲靖应当驻扎重兵，切断贼寇奔逃之路。

一、贵州威清等处兵备所统辖的，都是三省蛮夷出没之地。应当谕令吏部推举老成慎重、精力强干的人担任。这样边境地方，有所倚赖。

王府疏【王府官升迁】

部覆以左右布政亦系二品官，与尚书相等，苟有才能，亦可自尽此职，此制遂不复改。今则天潢之族有为侍从者，无论王亲矣。

王府婚姻，不得除授京职，我祖宗初无此例。惟宣德年间，有旨，汉府亲戚不许选京官，然亦止为汉府而言。天顺以后，始有倡议以汉府为例者。然布政雍泰得以秦府之亲，升巡抚都御史。至弘治十三年，三法司遂以入问刑条例中，沿袭至今，遂为定例。以故诗礼故家，衣冠世胄，俱不愿与王府结亲。惟闾井白丁，攀援宗戚，转相诱引，奸宄不禁，弊实坐此。且百年以来，宗室构逆，如寘鐇、宸濠者，亦何尝借亲戚京官之力哉？今乃因一子女之故，并其族属俱不通籍京朝，疑忌不已深乎？又今王府官僚，任满不得考绩，株守终身，故铨司取庸琐裒惫之人充之，而人亦甘心自弃。臣伏睹《皇明祖训》有云：“凡王国文官，朝廷精选任用。”盖圣祖惇宗睦族之意拳拳如此。至于考第殿最，转移无常，如杨士奇以审理副，选任翰林院编修，周忱亦自长史累升至尚书。臣愚认为略如国初之制，今后长史、纪善等官，务选有学行者任之。每九年一考绩，如例黜陟有差，庶人知自重，以图进取，而王国可保无事矣。

皇明经世文编卷之一百十九终

皇明经世文编卷之一百二十

华亭徐孚远闇公、宋征璧尚木、陈子龙卧子、夏允彝瑗公选辑

宋存标子建参阅

王文恪公文集（疏、议、书、序、碑、杂着）

王鏊

疏

时事疏

上边议八事

时事疏【时事】

臣伏见国家自太祖扫平胡元之乱，创造海宇，及今百四十年，海内晏然，正承平极盛之时也。陛下即位，其亦有乐于此乎？臣愚窃以为可忧，未可以为乐也。盛衰治乱，自古相寻于无穷。况今天下，名为治平，而实有可忧者。即如往者，恒星昼见，太白经天，近日风雷之变，拔木折关，正在郊坛之内，皇城之间，此灾异之可忧者也。所在府库空虚，公私扫地赤立，一有水旱，不免人民流离，盗贼剽掠，意外之变，何以支梧？此民情之可忧者也。孽胡跳梁，今虽潜遁，而觊觎往来，恐其志不止虏掠，边方兵备单弱，将帅之中，未见隐然有能为国长城者，此外患之可忧者也。上无核实之政，下多朋