皇明经世文编卷之三十九

译呈报的奏状

商议政事的奏状

处理地方事务的奏状

译驳议听选官王瓒建议江北五卫免除赴京操练的奏状

陈述开河事宜并请求先修缮旧塘水闸的奏状

处置运粮余丁月粮的奏状

申明茶法的奏状

议论封赠继母的奏状

议论释奠礼的奏状

陈述辅佐治理的奏状

议论知州赵源请求开设升衙门的奏状

议论修缮芦沟河官员不当升职的奏状

议论进士石存礼授官的奏状

弹劾镇守官随从扰害夷地的谢状【镇守随从】

臣仰望思惟我太祖高皇帝统御天下，顾虑恐怕大小官员、军民人等假托公差为名，前往外夷衙门生事扰害，需索财物，导致边患发生，因此颁布敕谕、金牌信符以及勘合底簿，以防备欺诈伪冒，以尽安抚绥靖之道。历代圣君相继继承，都遵循旧章。因此每当新君即位之初，便更换勘合底簿。敕谕在篇首昭然明示，立法非常严厉，所以臣民遵守，不敢违犯。夷人得以安居乐业，无不仰慕道义、向往教化，恭敬地修习职贡。近来太监钱能到达云南，傲慢自以为是，不遵从圣训，不时派人前往外夷衙门，假公济私，需索搅扰，失去夷人之心，职贡因此断绝。如今湾甸州告称前述京官屡次索要银两等情，臣再三查访，确实属实。假借差遣为名，所到之处都进行科扰。然而这些人来到云南，不仅搅扰外夷衙门，内地地方无不受害，人情大为之不堪。除了发布榜文到该州禁约，以及已故知州景拙依法处置、其子承袭之事另行处理外，查得吴京官即吴源，是散官；江和即姜和，是指挥；铁京官即铁聪，是勇士；福安即刘安，与杨能，都是百户，都是跟随钱能的人员。钱能在云南派遣指挥郭景用玉带龙衣私通安南王，被端毅公擒获，郭景投井而死。先前朝廷弹劾钱能的罪状，当时任重大臣如此。如今人们动不动就说祖宗朝也有镇守内臣，对治理没有损害，不知当今方镇大臣中，像屠风节那样的人还可以施展吗？钱五是钱能的义子，何不派遣官员将各犯捉拿解送京城，查核金牌信符、衙门敕谕事例，治以重罪，就将追出的赃物发给该州出银的人收领。这样，则法令昭明，而奸顽之徒知道警惧，恩信不失，而远方之人自然心悦诚服。

乞求严明赏罚以禁止盗贼的奏状【滇南官军】

查得卫所官军，本是为防奸御侮、缉捕盗贼、征讨不臣而设立的，并非白白耗费军资、虚张声势以博取美观。况且云南地方，各种蛮夷杂居，其人凶悍好杀，不以做盗贼为耻。盔甲、枪刀、弓箭、挨牌等项军器，家家都有。动辄三五十人，或一二百人，结为群党，各执军器，流劫村寨，抄抢家财，杀死人命，或截路抢劫商旅货物，毫无忌惮。各处虽有哨堡、巡司以及巡捕官军，不仅因为贼众军寡，不能抵敌，也由于驾驭无法，所以不能成功。为什么呢？查看《大明律》中“失误军事”及“主将不固守”条内，没有规定与贼对敌杀伤官军，罪责管军头目之人损军的法令。先贤多议论此事，如今已经变通了。况且胜负是兵家常事，即使智如张良、陈平，勇如韩信、彭越，也不能保证必胜。奈何近来庸懦不才的头目，因为先前领军交战，或因轻进被参劾，或因损军获罪，因此遇到贼寇，先以退缩保军为心，毫无向前剿贼的志向。侥幸稍得利益，便虚增首级，妄报功次，以图升赏。不幸折损官军，就隐瞒不报，设辞遮掩以避其罪。况且前进则有死而无功，后退则有生而无罪。如此，为将校者，谁肯提军出战？为士卒者，谁肯奋不顾身？这就是官军遇贼不能成功的原因。近来朝廷颇在九边申明此令，但须竭力行之。假如临阵奋勇，与贼对敌而死者，厚恤其家，不罪领军之官。若能成功，厚加赏赐。其临阵退缩，不能奋勇效死，致贼猖獗，杀害良民，失陷土地，照依军法处治。假如这样，再战之时，谁敢退缩？谁不向前？这是驾驭的方法。如此，则贼不期破而自破，功不必成而自成。况且云南强贼，比其他地方多出十倍。虽然说是习俗使然，但其导致的原因，是有缘由的。或是土官命令家奴纠合部民而为之，近来普明升也是沐氏民庄户；或是管庄之人，招引无籍军而为之。盗贼以土官并管庄之人为主人，赃物都藏于其家，谁敢前去搜捕？这就是云南强盗多于他处的原因。况且云南距离京城万里，不能朝发而夕至。若将审成该决的强盗，照依常例，奏请至秋后，然后行刑。刑罚宜速，使人知所畏惧。动辄监候一年以上，或二三年者，也有。等到奏请之日，或死于狱中而不受刑者，多了。将何以警戒凶恶而快人心？乞请敕令该部计议，今后官军人等与贼对敌而死者，官给银物以恤其家，本管

译头目、督军一同作战，因救援不及者，不予治罪；如果立有战功，酌情加以赏赐。若遇贼寇退缩，不能奋勇作战、不能督率军队，以及看见同征军士被围却故意不救援者，一律按军法处置。土官以及管辖庄园之人，若纵容贼寇作恶，也处以重罪。并将今后抓获以及正在审讯尚未结案的强盗，与都、布、按三司共同审讯清楚，连同已在监禁且审讯结案的强盗，都押解到镇守总兵、巡抚、巡按等官员处会审，确认没有冤屈后，委派官员押解至闹市，就地执行死刑。并将首级发往被抢劫的地方，悬挂示众，然后上奏朝廷。这样，赏罚得当，官兵就知道努力的方向；法令严明，盗贼就不敢放肆了。

译关于驾帖不可没有印信的奏疏【驾帖印信】

近日听说云南中卫百户汪清，从京城来到，捧着驾帖交给刑部郎中钟蕃、锦衣卫百户宋鉴，臣私下对此感到疑惑。听说驾帖下发到各衙门，都要使用司礼监的印信，由相关科道挂号，皇城各门都要加盖出关防的印子，这都是为了防止欺诈伪造。如今听说送来的驾帖，既没有司礼监的印信，也没有相关科道的字号，更没有各门的关防印记，这是臣不能不疑惑的第一点。

近来臣等曾就外夷脱逃回中华的军丁一事上奏，都察院覆奏后奉圣旨：“是，各派得力的官员前去，务必勘问明白，如有碍于钱能，奏明后处置。”钦此。如今原派去的郎中等官员钟蕃等人，捧着前项旨意公文，于本年九月初六日到达云南，提取犯人卢安等人，到官府审讯期间，百户汪清又捧着驾帖于本月十一日到达，送给郎中钟蕃等人，这是臣不能不疑惑的第二点。

然而臣所疑惑的别无他因，只是因为事情体例不统一。为什么呢？事情体例统一，人们都会尊崇信任而没有疑虑；如果事情体例不统一，不仅会引起人们的怀疑，而且会使那些伺机钻空子的人，得以行其欺诈而谋取私利。大臣深思远虑的话说，假如驾帖内涉及赐死等重大事项，却没有印信可以验证，那人是要死呢，还是不呢？如果确实是出自皇上意旨而不死，那就是违背君命，罪责更重；如果不是出自皇上意旨而死，未免含冤九泉。由此说来，驾帖的发出，确实不可没有印信。

臣身为疏远孤弱之人，弹劾炙手可热的权要，何尝不是踩在虎狼尾巴上，撩拨毒蛇头颈，真可以说是不知深浅了。但前项事情，并非臣的私事，而是关系到地方的安危，百姓的休戚，国体的轻重，人心的向背。况且像从前交趾守镇用人不当，因而失陷地方；腾冲一人挑起事端，导致麓川贼人反叛，耗费了无数的钱粮，伤害了无数的生灵，至今无论老少，提起此事无不痛心疾首，酸鼻流涕。公开奏疏上达宪宗，召钱能停止行动，安置在南京，从此黔国公以下无不凛然敬畏。如今钱能等人所做的事情，几乎比这更严重，将来的祸患实在不可预测。朝廷纵然没有按问的文书，部属纵然没有诉告的言辞，臣巡抚此地，风闻其事，也应当为陛下陈述。况且交通外国之事，兵部奏准，行臣与御史甄希贤会问；搅扰夷方之事，木邦等地接连有缅甸书信告诉，臣因此不得不据实上闻。他们的罪过与否，朝廷自有祖宗法度在，臣岂敢在其中掺杂私意呢？如果臣不据实禀告，那就是偏袒权要而欺骗朝廷，其罪将如何逃避呢？即使侥幸免罪，这难道是忠臣孝子之心所忍心做的吗？偏袒权要而苟且谋取利禄，臣是不忍心做的。有此诚恳之心，冒犯天威，不胜战栗恐惧。

参奏提拿强占南甸田地军职的奏状【中使科扰】

私下认为，外夷之人，性情如同犬羊，用正道驾驭他们就归顺，驾驭失策他们就背叛。所以祖宗时期，因为他们慕义向化，臣服中国，因此用诚信对待他们，用恩义安抚他们，曾经降下敕令禁止官员军民等人，不许假借公差，前去夷方骚扰侵害，这不仅仅是为了安定外夷，实际上也是为了安定中国。如果外夷安定，那么边疆无事，中国自然安定；外夷不安定，那么边疆多事，中国也不能安定。

如今外夷南甸宣抚司百夫长刁克蛮，告称各官员强占他们前项村寨田地，导致百姓逃窜，差发拖欠，接连因为侵扰外夷地方事理，内官随从大多骚扰，对于属夷的关系尤其不是小事。如果不拿问处置，恐怕失去夷人之心，因而激起变乱，引发边疆战祸，不免劳师费财，成为中国之忧患，所关系甚大，不仅仅是区区田土而已。

查得尹指挥是尹泉，陈指挥是陈辅，明指挥是明广，尹千户是尹铭，蔺千户是蔺鉴，都是腾冲司的；鲍千户是鲍钥，是金齿司的；知事谢庆是土官。恳请将各官员与百夫长刁克蛮等人，拘提到官府，委派云南都、布、按三司堂上公正官员各一员，押带前去告田处所，从公踏勘。如果所告属实，即将田地断给刁克蛮管领，招抚逃民，恢复耕种，办理缴纳差发，有罪之人，依法问拟。如果有虚诈，也应当宣布恩威。这样才符合驾驭属夷的体统，晓谕祸福，使他们知道警戒畏惧。

因为刁克蛮供称是太监钱能所故，所以疏内有另行奏请的诏令，不敢违犯干碍太监钱能，另行奏请定夺。这样则强横者畏惧法律，而诉讼自然平息；远方之人安居乐业，而边疆战祸不生了。

论中使科扰民得物件的奏状【中使科扰】

臣认为，自古以来，人臣侍奉君主，以声色货利、珍奇方术来取悦以求宠幸的，立言耸动，有大臣节概的，没有不败坏天下之事，成为社稷之忧患的。切见内官监太监王敬，前来江南采取药饵，收买书籍，朝廷只赐盐七千引作为公用，只值银八千余两，却发盐一万五千五百引给宁国等府卫，朝廷所

译赏赐的盐引往往夹带私盐，皇亲国戚尚且无法稽查清理，何况是宦官呢？他们逼迫索要白银三万二千五百两，不知那八千五百引余盐是从哪里来的，多取的价利又作何花销？又有几十船盐发往江北庐州等府卫、江西南昌府等地官卖，不知又得了几千万两白银？至于在苏州、常州等府，以刑罚威逼、权势胁迫官员百姓，索取收受白银三万六千余两，以及玩赏器物、药饵等物，连同跟随人员私下索取收受的，都不在此数。又命令苏州府织造五彩妆五毒大红纱五百余匹，每匹价值白银十五六两，只给白银六两五钱，等到交纳时，每匹反而强行索要机户解运扛抬费白银五两，亏欠百姓数额巨大，致使他们破家荡产，含冤无处申诉。其在江西、浙江两布政司，以及南京和沿途索要官员百姓的金银以及玩赏器物等物，不知又有几千万之数。臣听说千户王臣，本来并非功勋贤良之人，却侥幸享受俸禄官位，专门玩弄左道邪术，哪里懂得治理国家的根本大法？而太监王敬听任他摆布，刻薄剥削军民，船只首尾相接满载而归，以此希求宠幸。殊不知取财不义，得财不合正道，因此失去人心的原因在此，因此损害国家体面的原因在此，因此伤害和气而导致灾祸的原因也在此。如果只看到事情容易而不考虑其困难，乐于拥有而不体恤匮乏，过去的人刚过，后来的人又续上，用度日益奢侈而财力日益枯竭，这不是百姓的福分，也不是国家的福分。况且各人假借公事营谋私利，明取暗受者众多，致使朝廷承担恶名，这尤其不可容忍。您所列举的王敬赃款，凡是民间书籍、古玩，都在后面详细开列，由此可知，即使直接攻讦奸邪之人，也必须采访核实清楚。除了王敬等在江西等地卖盐以及索取银两，臣不知详细情况的不加开列外，现将臣所知道的事项开列上奏。

译议事奏状【查核钱粮】

一、查得成化七年奏请，准将江南应天府以及苏州、松江等府应当起运至瓜洲、淮安两处水次常盈仓的粮食，全部拨给官军过江，就在各处的仓场进行交兑。每石粮食除原定加耗外，另外加征过江水脚米一斗。因此，军士得到了脚价，百姓免去了远运之苦，彼此都有益处，交相称便。成化十三年、十四年，仍然命令百姓运输到瓜洲、淮安交兑，百姓有盘费之损，军士没有加增之益。军强民弱，百姓运输到淮安，不止有水脚之费，交兑艰难，还有意外之忧，不如由军士运输。由此说来，就知道百姓运输到瓜洲、淮安，不如军士到江南领运方便，这是显而易见的。如果蒙恩准，乞请敕令该部会议，是否将今后攒运瓜洲、淮安两处水次常盈仓的粮食，照例加给脚耗，仍然命令官军过江，依期前去各处水次领兑，这样军民两便，漕运不误。

前件仍照旧例，由百姓运输到瓜洲、淮安及常盈仓兑纳。

一、苏州、松江、常州、镇江以及嘉兴、湖州、杭州七府，每年输送正税和耗米的税粮八百余万石，租税沉重，差役繁多，百姓多有逃亡迁移。松江一府二县的百姓，已经包纳了坍江逃绝人户的税粮五万余石，其他情况可想而知。况且杭州、镇江二府，税粮虽然多，不过是起运到南京各卫仓、徐州等仓，以及兑给军士攒运罢了。苏州、松江、常州、嘉兴、湖州五府的税粮，除起运两京内官监供用库、光禄寺衙门的白熟粳米、白熟糯米一十四万三千九百九十余石外，每石连加耗、脚价、盘用，有用糙米四石三斗二升的，有用糙米三石三升的，有用糙米二石七斗的，共用糙米四十余万石。苏州、松江、常州三府，又起运两京各衙门，以及公侯、驸马、伯的禄米二十八万余石，连加耗、脚价、盘用，共用糙米五十余万石。大约需用运夫二万余人，自备衣粮盘费，又不可胜数。况且历经江湖，过闸过坝，盘滩剥浅，辛苦万状。如果不幸又有遭风覆没的危险，四五个月不能到京。等到到京，或者遇到阴雨不能晒晾，动不动就要守候一两个月，不能进仓。如果遇到各衙门忠诚为国的官员，知道百姓艰苦，白粮交收其难如此，可不加意体恤吗？随即照数收受，出给关单，粮纳者受福。如果遇到惟利是嗜、不知百姓艰难的官员，百般刁难，任意需索，捉斛较量，冲撒在地者，都不作数。或者百十石，或者五七十石，一律折算，照数添补。以致借债赔补，破产还债。年年如此，百姓的财力如何能不枯竭？财力枯竭，力量屈尽，百姓难以生活，对国家、对百姓都应当深加考虑。恐怕久了会导致其他变故。不只是收粮的弊端如此，各库收受一应官物的弊端也是如此。请敕令戒谕两京一应收受钱银的内外官员，今后务必各怀公心，怜悯百姓艰难。如果遇到钱粮到于仓库，辨验堪中，随即收受，不要刁难留滞，不要巧取财物，不要多收斛面，不要多称斤重，为国家爱惜民力，培养元气。如果仍然像以前一样不知悔改，剥削粮纳者，允许巡仓、巡库御史指实参奏，这样更难不分内外，一体拿问。这样则法无偏私，而人自畏服，是东南生灵之福。

前件准拟行文禁约。

一、查得在京光禄寺每年用白熟粳米三万八千一百二十五石，南京光禄寺每年用白熟粳米一万五千石。在京光禄寺每日支用的饭米，臣不知其数；南京光禄寺每日支用的饭米，臣颇知其大概。其每日所造的饭，只供南京尚宝司、六科、巡城都督、本寺及四署官数员而已。其余则送给各监局匠人、本寺厨役，以及以此米送给淮清桥三饭堂，造饭救济贫民。大抵此米以一百分为率，官员所食不及一分，而匠人、厨役、贫子所食，反有九十九分之上。况且这白熟米，得来不易。当初征收之时，乡民选取一色好稻，舂碾成米，筛簸择取好的，不好的退掉。劳费民力，颇多，实非常米可比。事体极为明透，可比在廷文武大臣，非公差见辞奉旨赐酒饭则不得食，而匠人、厨役、贫子反得食之。况且环卫之士，与朝廷守宫禁，防奸细，比之匠人、厨役、贫子，轻重不同。环卫之士只食四门仓之米所造的饭，而匠人、厨役、贫子却食如此好米，非惟人民办纳艰难，抑且贵贱轻重不分。乞请敕令该部会议，是否今后两京光禄寺，合用祗待近侍官员及四夷使臣等项目，方许会计白熟粳米，其余匠人、厨役饭食，与夫饭堂造饭之米，另项会计次等熟米。得旨，南京光禄寺扣算官员食用外，其余只与二等米食，但以熟米不分颗粒大小、颜色红白，一例收受支给。这样非但办纳者颇省劳费，而饭食也有差别了。

处置地方奏状【荆襄险要】

此奏陈荆襄险要甚详，今日所当考也。

议得荆襄一带，山林深险，土地肥饶，力耕火种易于

译这是荆襄地区流民问题的开端。官吏不敢向他们征收赋税，里甲不敢差遣他们服役，导致他们日益骄横傲慢，势力日益猖獗。如今仰赖皇上圣德神威，贼寇已全部被消灭，如果不趁此时机进行处置，恐怕残余势力会再次滋生，给后世留下祸患。因为此事是该部上奏获准，命令臣等商议筹划长治久安的良策，上奏请示定夺，事理重大不敢擅自专断，现将处置地方的缘由逐一列出上奏，请旨定夺。

译一、襄阳、荆州三卫以及夷陵千户所的官军，在永乐、宣德年间都在本地驻守，当时山中虽有流民，但因畏惧军卫，不敢聚集作乱。正统十四年，因抽调镇远、靖州等卫的军队，抽调过多导致卫所兵力削弱，地方空虚，这有两方面的危害：一是官军前往麓川、云南等地征战，致使边城防守缺失；二是苗贼出没。当时总督军务的都御史王来奏请批准，暂时将荆襄等卫的官军调往那里，分为两班，轮流备御。既然已经调发，若要恢复原来的卫所建制就难了，需等到边卫清勾军士、补足兵额之日，再另行定夺。随后又将三班军余也调去征战。如今已十五六年，边卫的队伍想必已经补足，前项官军仍按旧例轮班。一向以来本地城池空虚，武备废弛，以致贼首千斤刘等人得以伺机作乱。如今虽然已被消灭，但耗费巨大。查看前项卫所，除运粮及头班备御的官军外，其二班、三班官军及余丁，每卫不过七八百人。建议让头班官军照旧前去备御，将二班、三班官军及余丁留在本地驻守城池，振扬威武，遇有警急，便于紧急调用。这样盗贼就会有所畏惧，地方可以永享安宁了。

一、襄阳府房县，地处万山之中，距离府城有八天的路程。所辖地方有歇马大市、螃蟹溪、格兜坡、潭头坪、马脑关、三扒峪、梯儿崖头、沙河、汤家河、洞庭庙、玉女庙、长口、榔口、马栏、青峰、寿阳、柏木、前坪、后坪、洪坪等地。土地肥沃，道路险阻。各处流移人户在那里潜居的，不下万人。近来贼首千斤刘等人一起作乱，众人纷纷响应，跟随为非作歹。查得近年因见本县山水险恶，流民众多，盗贼不时发生，所以设立了一个千户所在那里守御。后来因接连将官军及余丁差调往各边备御、征战，以及漕运，只留下老弱残疾之人，不堪防御，致使盗贼窥伺为患。况且前项地方溪水虽多，但滩浪峻急，舟楫不通，漕运艰难。建议将本所原调往各边备御、征战以及运粮的官军，全部撤回本所，驻守城池，振扬军威，遇有盗贼发生，易于调遣扑灭。其该所原发运粮的官军，宜由巡抚、三司等官商议，在各卫另行按数拨补。这样城池有人驻守，缓急之时就不会误事了。

一、襄阳府均州地处四方之中，与竹山、房县、上津、郧县、谷城、光化等地互为唇齿。本州流民，与竹山、房县等地的流民不相上下，那边有警讯，这边就戒严；这边缺守，那边就警扰，这是自然之势，不足为怪。本州原设有一个千户所官军，一是守御本地，二是控制附近县分。永乐年间奉敕令，全部保留用于修理宫观，一应备边、征进、军粮等项都不差调。切缘太岳太和山宫观，此前用工修盖完固，如今焕然一新。中间纵有损坏，用工也不多。查得本所确实有食粮，欲省修观军役的议论，切而不激，正军一千二百余名，余丁三千余名，虽称有轮班修理之名，其实歇役在闲，不曾做工。建议将正军全部令其在城每日操练，振扬军威，遇有本地及邻近县分盗贼发生，听分巡、分守等官调度剿捕。各处及边方有警讯及运粮等项，不许一概差调。其余丁三千余名，照旧轮班修理。遇有大营造之时，仍令正军全部用工。如今流寇在玄岳一带较多，这样不仅可以保障一方军民，也可以防护各山宫观。

一、襄阳府均州、南漳、谷城、竹山、郧县、上津、房县等地，荆州府当阳、远安等地，当时卫所尚能防御，故建议欲恢复卫额、设立所治。若以今言之，流民既然肯耕种，应当酌情设立州县以治理，自然会使他们向化向善。各处都有流移人户，以及逃军、逃囚带着家小在那里耕种谋生、躲藏，逐年结构为非作歹。均州、房县两处，各有千户所守御。郧县、上津、竹山三处，都离均房二千户所不远。谷城、南漳离襄阳卫不远。当阳离夷陵千户所有不远。只有远安县西北距房县千户所五百余里，西南距夷陵千户所二百八十里，东南距荆州三卫三百四十余里，又离荆门、南漳、当阳等州县都各遥远。况且本县只有一里半民户，遇有盗贼发生，紧急时无官军救援。查得已革去的荆襄护卫官军，现在由荆州三卫带管。建议在内部查寻屯田靠近远安的，抽调一个千户所发往远安县，与民相兼用工修筑城池，设立千户所衙门，守御地方。如果全所不够一个千户所，就从别所凑拨。遇有盗贼发生，随即扑捕。这样，军威彼此相接，盗贼就不敢轻举妄动了。

一、襄阳府房县、南漳、谷城、襄阳四县，荆州府当阳县地方，接连陕西、四川、河南，疆域广阔，道路险阻。要害去处，因无巡司盘诘，因此各处流移人户

译逃兵、逃囚以及僧人、道士等人，往往前往那些地方。有的开山耕种，有的结庵居住。停藏日久，聚集起来为非作歹。查得房县版桥山、谷城县石花街、南漳县七里头、襄阳县油枋滩、当阳县漳河口，都是强盗出没、流民经过的紧要关隘之地。从前这些地方，当时的巡司尚能控制流民迁徙，可见当初设置官职的本意。现在却不是这样，每处设立一个巡检司，照例选拔官员、拨派吏员，并在该县征调弓兵一百名，让他们常年盘查诘问，往来巡视。除了那些居住耕种已久、已附入户籍的流民，听任他们安分谋生外，那些不肯附入户籍的，发回原籍当差；造作不法行为的，捉拿送交官府治罪。私自结庵的僧人道士，就将庵舍拆毁；有度牒的，递送回原出家寺院认领住坐；无度牒的，解送主管官府问罪还俗。遇到盗贼发生，就趁机相机扑灭。仍命令严加禁约。今后各处讨生活的流民、僧人道士，以及一切没有文书凭证的人，都不许擅自进入上述山场。巡司官兵人等，敢有借公营私、生事害人的，允许巡按御史以及按察司分巡官依法拿问。这样，控制有人，流民就不再聚众；关防严紧，盗贼日渐消减阻绝了。

译一、襄阳府的均州、竹山、郧县、上津、南漳、谷城、枣阳、光化、宜城，以及荆州府的当阳、远安等州县。此前因为当地土著居民不足规定的户数，都裁减了官府机构。州只设知州、判官、吏目，县只设知县、典史。仔细考察，各州县虽然土著居民稀少，但土地广阔，其中趁食谋生的流民、屯田军余与土著居民混杂居住耕种者不计其数，诉讼案件每日纷繁复杂，盗贼不时发生。原本设置的官员齐全，尚且管理不周。一旦遇到公差、考满等事务，只要选拔任用得当，何必再增设官员？如果随意委派杂职官员代理事务，不仅不能干练地办理公务，反而会借此侵吞渔利，损害百姓，导致事务多有延误，百姓深受其害。是否可以将上述裁减的州县，州增设定知一员，县增设县丞一员，让他们专门安抚百姓，缉捕盗贼，防止革除奸邪弊端。这样，不仅安抚和缉捕这两件事责任有所归属，而且所有公务都能处理得当，不会有所缺失。

驳议听选官王瓒建言江北五卫免除赴京操练的奏状【江北五卫】

臣等会同南京守备太监安宁等人商议，查得江北应天等卫的官军，自从永乐年间起，一直都在江南操练备御。后来在景泰四年，应天卫经历姜永上奏称，当地城池无人防守操练，奏准从南京正在操练的应天等五卫官军舍余中，抽调一千员名，委派南京旗手卫指挥董贵管领提督，在江北浦子口教场操练守卫城池。天顺三年，又由南京和阳卫百户周忠建言，江北应天等卫官军都赴南京操练，隔江往来风波艰苦，请求将本卫官军都在江北操守等事。奉命由前守备魏国公徐承宗等人商议，认为朝廷根本之地，防守操练是重要事务，马军只应当增加。如果将上述官军轻易调动，万一有警急，突然难以调用。已经奏奉钦依，将上述卫所的官军，照旧留在南京各营操练备御。现在听选官王瓒不明事理，又要将应天等五卫官军，放回本处浦子口操练。查得江北应天等九卫，现在在南京大小教场，以及神机营新江口操练的官军舍余共二千余员名。又查南京各卫正在操练的官军舍余，其中也有在江北屯所居住的，将京军分派到江北的，是因为江北多空地荒田，让他们去屯种，而且政令本意就是让他们往来习练大江的险要。所以江北卫军可以充实陪都，陪都军士可以屯驻江北而赴南京操练。又如直隶建阳等卫官军，前来南京轮班操练，都经过大江，比起应天等衙门路程更远。如果让军士各自就近操练备御，那么江南操练的军队就会更加减少，拿什么来守卫京城，作为居重驭轻的方法呢？况且江北浦子口，现在有指挥崔珏在那里守御，各卫现有的官军舍余，也足以守卫城池操练备御。是否可以将上述卫所官军，原先调往南京各营操练的，仍令照旧操守，保障京师，实在是很好的办法。

言开河事宜幷乞先修旧塘水闸的奏状【开河事宜】

近来黄河经常淤塞，淮水泛滥溢出，所以邵伯、甓社等湖每年泛滥决堤，侵犯漕河，一条河堤像线一样细。观察这些，可知地势的差异。臣考察扬州一带河道，南临大江，北抵长淮，没有别的泉水来源，只依靠高邮、邵伯等湖所积蓄的雨水接济。湖面虽然与河面相等，但河身比湖身稍高。每遇干旱，可以说是河浅而湖深。所以湖水浅时，河水已经干涸；湖水消耗，则河水就为之浅涩，不能行船。如果将河身浚深三尺，那么湖水自然流入，河水自然加深。即使遇到干旱，也不阻碍行船。从前河道自南至北四百五十余里，中间除去深阔不用挑浚的外，其浅窄可以挑浚的地方，还有二百余里。大约用九万余人，六十天可以完工。每人每天供给口粮二升，需要用粮米一十万八千余石。卷埽、打埧共用椿木一万六千余根，草二十余万束。又考察高邮湖自杭家嘴至张家沟，南北三十余里，都是硬砌的堤岸。每遇西风大作，波涛汹涌，损坏船只，损失钱粮人命，不可胜计。况且上述堤岸之外，地势较低。如果再浚深三尺，宽一十二丈，取土作为外堤，就将内堤原有的减水闸三座，改作通水桥洞，接引湖水，在内行船。仍在外堤建造减水闸三座以节制水利，即使遇到风涛，也没有以前的祸患。如果兴修这项工程，大约用一万二千余人，六十天可以完工。每人每天供给口粮二升需要用粮米一万五千六百余石。合用筑堤的椿木五万四千余根，草二十七万余束。建造减水闸幷改造通水桥洞，大约用桩木、砖石等料，幷工价银二百余两。又考察扬州湾头镇以东的河道，内通泰等五州县二千户所，富安等二十四盐场。其中有鱼、盐、柴、草的利益。在从前河道疏通的时候，二千户所运粮船只，都在本所艌修。客商引盐，装至仪真，每引船钱，不过用银四五分。扬州柴草，每束只卖铜钱二三文。浚运河兼以便盐商，一举两利。近年

译自那时以来，河道淤积变浅，未曾进行疏浚清理。加之天旱少雨，河水干涸断流，船只无法通行。鱼、盐、柴、米等物资，全都依靠旱车装载运输。两处粮仓的运粮船只，无法返回原处。牛车运费昂贵，柴米价格高涨，导致客商损失本金，军民难以维持生计。上述河道，从湾头起至通白浦止，全长三百四十余里，都需要拓宽至八丈，挖深三尺。大约需要八万五千六百余人，六十个工日可以完工。每人每日供给口粮二升，共需粮米十万二千七百九十余石。

再考察雷公上下塘、勾城塘、陈公塘，都是汉唐以来的古迹，各自设有放水闸和减水闸。因年代久远而坍塌，遗址尚存。近年以来，只是用土坝拦水，随修随塌，无法蓄积水利。如果每处塘修建一座板闸、两座减水闸，水涝时便可减水，不至于冲决塘岸；干旱时便可放水，得以接济运河。以上四处塘，共需修建放水板闸四座、减水闸八座。除利用原有的砖石外，大约需要硬石、桩木等材料的费用，以及工匠工价银二千余两。

臣虽然见识浅陋，但询问众人，大家都认为如果将上述三处河道按照前述方案整理，或许能使船只疏通，永远消除浅滩阻碍和风涛之患，而为往来的军民带来无穷便利。但是，上述工程浩大，所需人力、钱粮数量众多。况且扬州府地区连年遭受灾害，人民穷困到了极点，仓库中的钱粮不足以支付。再加上近来天象示警，狡猾的敌寇入侵，人心惊恐疑虑，这样的工程，不可轻易启动。必须等待时局平和、年成丰收、人力宽裕之时，方可施行。

只有修理陈公等塘闸座一事，既不需要雇佣民夫，只需使用前述工价，实施起来较为容易。恳请敕令相关部门商议，是否可以从本府收贮并解送京师的船料铜钱中，委派官员支取，购买物料，修造闸座。这样也可以蓄积水利，接济运河。

译关于处置运粮余丁月粮的奏状【处置粮运】

近来因为卫所官员日益贫困，漕粮的转运与交收比较困难，所以武官中稍微富裕的都设法逃避运粮差役，而将其委派给贫穷者。贫穷者既然无法承担行装费用，就在点选军队时，也逃避那些稍有产业的人，从而役使赤贫者，导致在途中多有侵吞盗取、逃逸的祸患，而运粮武官到达京城后能免除罪责的也很少了。这就是漕政日益败坏的原因。从端毅公的奏疏中，可知今昔情况不同，漕运事务的损耗也由此可见。

广东清吏司呈报：抄录钦差南京守备太监安宁等人多次奉旨：“你们会同，将南京各卫所的旗军，以及新江口等地寄操的旗军，查勘后酌情选补运粮人员。如果正军数量不足，就将殷实的余丁点选凑数，按照正军的条例免除其一人的差役，帮助贴补每月支给的一石米，以赡养家口，行粮和赏赐也一并发给。”钦此钦遵。除了当年依旨选补外，自此后各卫所的余丁，因为看到运粮者每月支给一石米，又有行粮和赏赐，而其他差役者没有粮食和赏赐。往年卫军乐于运粮，近来卫军却设法逃避运粮，因为近年有赔累的风险，所以都愿意运粮而不愿受其他差遣。卫所官吏接受他们的嘱托，凡是遇到运粮旗军逃亡或死亡，大多不在正军中选拔替补，而是直接将余丁拨补。甚至有的将正在运粮的旗军捏造死故牵回改派差役，就用余丁更替。等到逃亡、死亡等项旗军需要补役时，又不送去上运，而是让余丁改派其他差役。所以吃粮的余丁一年比一年多，在京仓储备的粮食一年比一年少。又如在外卫所的旗军，有每月支给本色米八斗的，有每月支给本色米六斗的，而运粮余丁一律都支给米一石。余军比正军待遇稍优，是因为余军本不当差却当了差，所以稍加优待。但总计起来，仓储的费用就多了。所以想要裁减，余丁支给的米反而比运粮正军还多。如果不加处置，不仅钱粮浪费，而且恩泽不均。请求敕令有关部门商议，是否通行内外军卫衙门，今后不许将运粮旗军捏造死故牵回改派差役。果真有逃亡、死亡等项，仍照先前奉旨书中的事理，先尽操备等项旗军查勘酌情选补。如果正军数量不足，才允许将余丁点选凑数。如果运粮逃亡、死亡，正军复役、补役，就立即让他们上运，替回余丁改派其他差役。在外卫所运粮的余丁，如果该卫所正军吃粮一石的，也给他们一石；吃粮八斗的，也给他们八斗；吃粮六斗的，也给他们六斗。不可使余丁吃粮多于正军。选补运粮旗军的余丁，都在运粮任务完成回营之日选补。仍将选过的余丁造册，南京各卫送南京户部，在外卫所送所在官府查照收粮。敢有不先尽正军选补，以及将运粮正军捏造死故牵回改派差役、滥点余丁顶替、虚报钱粮者，参奏拿问。这样钱粮不至于虚实混杂，恩泽也大致均一了。

关于申明茶法的奏状【茶法】

查得本部先前在景泰五年，因为各处茶商等多将旧引影射私茶，不营销缴，查照清理盐法的先例具奏，该户部依拟奏准，出榜晓谕，并行文各处巡按、巡盐、巡河、巡江监察御史、监收船料、提督洪闸郎中等官禁治搜检，各批验所追缴退引等事，已经通行遵守。现在查得前项退引，屡次催缴却不缴纳，其原因大概是因为批验所不设置簿籍，附写茶商姓名籍贯，或者不照茶商路引，听任他们冒名开报，或者将引由卖给携带产茶地方的人，转卖与人。这样想要得到确切的名籍去追缴引由，就难了。况且茶货出山，经过官府，既不公正盘查诘问，又不依例批验，纵有夹带斤两，多是受贿放走。他们有什么畏惧而不囤藏旧引、影射私茶呢？又如南直隶常州、庐州、池州、徽州，浙江湖州、严州、衢州、绍兴，江西南昌、饶州、南康、九江、吉安，湖广武昌、宝庆、长沙、荆州，四川成都、保宁、重庆、夔州、嘉定州、泸州、雅州等地，都是产茶地方，距离前述三个批验所，远的数千里，近的也不下数百里。如果按照引内条例，听任茶商直接到产茶府州纳税买引，照茶于人方便，理必乐从，谁肯不买引由公犯茶禁？纳税远近不同，费用多少随之不同，茶商获利少，不得不夹带私茶了。现在却令茶商都来这三个所买引，路途遥远，往返不便，想让他们一一遵依，不犯前弊，也难了。况且批验所退引，该与截角。现在前述三个所，却管卖引，不行批验照退，名实不符，有违职掌。臣等深切考虑，印造茶引、盐引，禁治私茶、私盐，是太祖高皇帝的旧制。现在官员不修职，百姓不守法，茶禁废弛，竟至于此。如果不申明禁约，不仅亏损国家的赋税，恐怕还败坏祖宗的制度。是否请求颁给圣旨榜文，通行天下晓谕。今后园户卖茶，以及茶商兴贩茶货，造引给由，以及批验纳税等项，务要都遵守引由内的条例。其中只有买引一事，免除纳钱，只照现行事例，每引一道，纳钞一贯，中夹纸一张。

译如果按照这样的建议，节省的开支就多了。仍然命令前述产茶的府州，斟酌所管辖的地方，每年可以出产茶叶多少，应当使用茶引多少，预先统计数目，派遣人员到本部领取前项茶引，返回后收藏贮存，张榜公告，召募商人购买。仍然要查验茶商的路引，如果确实没有伪造，就将那人的姓名、籍贯登记在册，将茶引发给商人。年终时，各府州将卖出的茶引造册，并将收取的纸钞，派遣人员一同解送到本部。纸钞送到相关库房交接收纳。纸札制作茶引，仍然统计数目领取关文。次年应当使用的茶引，各批验所如果遇到茶商经过，务必依照惯例逐一查验，将茶引截去一角。如果没有夹带私茶，就立即放行。如果有夹带，就连人带茶，抓捕送到当地官府审理。年终时，将查验过的客商姓名、籍贯，以及茶引数目，还有查获私茶的数量、原因，造册上报给上级管辖部门，转缴本部查考。如果有以前停藏旧茶引，未曾缴回的，榜文到达之日，限三个月以内，到所在官府告发缴回，可以免除原本的罪责。敢有不遵守规定，兴贩私茶的，允许巡按、巡盐、巡河、巡江监察御史、监收船料提督洪闸郎中等官员，以及各相关军卫、有司、守把关隘的人员抓捕审讯，挑担驮载，以及引领牙行、停藏私茶的人家，都依照法律治罪。查获的私茶，以及盘查的车辆、船只、头畜等物品，全部没收归公。如果将茶引依照茶的数量，按例查验截角，卖完后，随即前往售卖地的官府告发缴回，封存送交原发引衙门，统一解送本部查核销账。这样，职掌就确定了，政务就修明了，法令就清晰了，奸邪弊病就止息了。

译关于封赠继母的奏状【封赠继母】

验封清吏司呈报，奉本部送交并核准南京吏部咨文，称南京太仆寺寺丞文林，依照惯例请求赐予已故父亲文洪、已故母亲陈氏、已故继母顾氏、现存继母吕氏的敕命等因由，送达本部送交各司。查得成化二十三年四月十七日，钦奉诏书中有一款规定：两京文武官员，未受诰敕者，七品以上至四品，若父母健在，先给予诰敕封赠；三品以上，都给予应得的诰命，这并非固定惯例，钦此。随后本部查照天顺年间钦奉诏书的恩例，比照题准各官父亲健在兼赠其母，母亲健在兼赠其父，共给予诰敕一轴，以节省开支，事例已具题，奉宪宗皇帝圣旨，照天顺年间例子给予，钦此钦遵。又查得本部现行事例，凡儿子应封赠父母的，继母也应当受封。《诸司职掌》中，未曾开列继母两人三人均封赠的常见情况，宋代大臣有三人一并得赠的，也未开列继母只封一人的规定，只有应封赠妻子的，继室只封一人的说法。现在因前述案由呈报到部，认为儿子对于继母，礼制上有斩衰三年的丧服。继母或一人或两人三人，遇有重大变故，作为儿子的都应当依照惯例守制，情礼俱在，都应当封赠，遇有恩典，似乎不可只及一人。现在寺丞文林请求赐予父母及两位继母的敕命，衡量天理人伦，似乎应当给予。但以往未见有两位继母一并受封赠的先例，所以再三犹豫，不敢轻易上奏请求。若照继室只封一人的例子不为其上奏请求，此论更为透彻。不审今后现存继母奉养有缺及有所违犯，应当如何治罪，而其丧制宜如何遵守。现在因文林照例请求赐予敕命，若不为此讲究陈请定夺，不仅有负恩典，足以成为议论之家的话题，且使作为继母的自己分彼此而心意有厚薄，而其子对于继母虽想同一孝心而不能尽，这不是均布仁恩、劝勉慈孝的做法。可否准允寺丞文林封赠父母及两位继母，共给予敕命一轴，以后遇有应请诰敕的官员，若有两三位继母的，也照此例一体请给，庶几恩典均及，而母子之心安定了。奉

旨：《诸司职掌》没有尽封继母的条文，只允许封一人。

关于释奠礼的奏状【释奠】

礼部仪制清吏司手本内称，皇上于今年三月三日驾临太学释奠先师孔子，以臣为分献东哲官，荣幸莫大。切观仪注内一段，称导引官导皇上至大成殿陛上，典仪唱执事官各司其事，执事官各先斟酒于爵，等候导皇上至拜位，赞就位，百官也各就拜位，四配十哲分献官，各至殿陛东西阶下，两庑分献官各至庑前，都向北站立，赞迎神，乐作，乐止，赞皇上鞠躬拜，兴，拜，兴，平身，通赞百官行礼，同赞搢圭，皇上搢圭，执事官跪进爵，乐作，皇上受爵，献毕，复授执事官奠于神位前，乐止，赞出圭，皇上出圭，四配十哲、两庑分献官，依次至神位前奠爵完毕，仍依次出殿门外，东西向站立，典仪唱送神，乐作，乐止，赞皇上鞠躬拜，興，拜，興，平身，通赞陪祀官行礼，同导引官导皇上由中道出，分献官依次退下。若依此仪注，则分献官始终不拜了。皇上拜，陪祀官都拜，唯独分献官始终不拜，恐怕不合礼制。臣愚以为分献官拜位，应当在殿陛之下，列于陪祀官之前。赞迎神，皇上在殿陛上拜，分献官陪祀官都在殿陛下拜。皇上献毕，分献官依次至神位前奠爵完毕，复退至殿陛下原拜位立定，赞送神，皇上拜，分献官陪祀官都拜，似乎较为近礼。臣读《礼记·文王世子篇》有曰：凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。此言春官之释奠，主于行礼，非报功也，故无币。又曰：凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事必以币。此言立学事重，故释奠必以币。今皇上嗣登大宝，初幸太学，缘引经术，即所谓始立学也。臣愚以为释奠应当用币，爵也应当三献。今仪注内无献币之礼，辨驳固为允当，是行春官释奠之礼，非始立学释奠之礼，似乎不安。或以为旧仪注如此，臣以为旧仪注是，则当从之，若有差误，也应当更改，以求合乎宜，似乎不可以讹承讹。乞下臣言于礼官，会同翰林院官议之，然后行事，则圣明幸学释奠之礼，庶几合乎宜，而可以传之于后矣。

疏上准行分献官拜礼，其余仍旧仪。

陈言辅治奏状【升赏冒滥】

祖宗朝宫府一体，读此疏犹有周制宦官统于冢冢宰之意。

伏覩祖训条章内，府各监局等衙门内官，俱有定

译宦官各有职掌，洪武、永乐年间，未曾额外滥设。那些太监等官，若非历练老成，纵然有聪明才俊，也不轻易授职。所以应当考察近年以来的情况，则并非如此了。先前陛下将内官按年资依次降职，大概是纠正往年滥升的弊端，想要恢复祖宗的旧制，这确实是正确的。臣在病中听闻，近日又提升了一批内官，人数颇多，不知是此前依次降职的那批人，还是另外一批人。前既认为滥升而依次降职，如今为何不认为滥升而又重新提升？这似乎不可。陛下即位之初，人心归向，如同古代的尧舜禹汤文武等圣王，本朝太祖、太宗的盛况重现于今日，无不称颂爱戴。大概听说陛下在潜邸时，存心正大，不喜好声色，不看重财货利益；及至登上宝位，又罢免了进贡和织造，摒弃了一切珍奇玩好之物，惩治亲近侍从中祸国乱政、以邪术欺君罔上的罪行。孝宗的圣德在此略加记载，驱逐刺麻番僧、法王、佛子、国师，革除传奉的冗员，追回滥赏的庄田、蟒衣等项，裁抑奢侈和争名逐利。这几件事，都败坏名器，损害国体，耗费民财，是臣民所不愿见而不能革除的，已非一日。陛下一旦全部革除，这就是天下臣民称颂爱戴的原因。为何不久之后又如此滥升内官？如果再次滥赏庄田、蟒衣，将会看到前述几件事，不出数年便恢复原状了。言辞非常恳切直率，想要天下臣民像今天这样称颂爱戴，恐怕难以得到。这是天命去留、人心离合的关键，能不慎重吗？况且如今北方敌虏在边境，灾异接连出现，这正是君臣上下共同修身反省的时候，而国政如此，将如何使远方之人信服，消除天变？伏望陛下从今日起，在出入起居之时，发号施令之际，务必做到惟精惟一，真诚地执守中道，远宗尧舜之道，近守祖宗之法，决不可被巧言迷惑，重蹈前事，上拂天意，下失人心，从而成为社稷的忧患。臣实在内心激动，言辞不能委婉，不胜战栗恐惧之至。

译议知州赵源请求升格衙门的奏状【广西土官】

查得广西龙州土官知州赵源上奏称：本州地方与安南国接壤，每逢安南使者进贡往来，都由臣率领目兵迎送护卫。其间有官员假称侯伯、都督、侍郎等职，借机散布言论，意图将龙州改为府治，以便压制控制，借狐犬之势张威，欺压守边官员，妄自尊大。请求参照凭祥县开设军民府的先例，将龙州改为龙州府，由土官担任知府职务，以增强爪牙力量，巩固边防。臣等私下听闻，《尚书》说：“借鉴先王的成法，才能永远没有过失。”《诗经》说：“不犯错误不遗忘，都遵循旧有的典章。”这是古时的格言，后世君臣应当效法遵守。因为上述地方自建国初年设立州治，至今一百二十多年，自赵帖坚归附担任土官知州以来，子孙世袭其职，到赵源已是第四代，未曾更改，所以边境没有战事，境内安宁。如今土官知州赵源，想要将百年来已定型的州治改为府治。凡是驾驭土官，应当依据旧例裁断。如果轻易顺从其奏请，将来纷纷陈情乞求的人将无法裁断，答应与不答应反而成为祸乱的根源。如果答应他的请求，恐怕边境从此多事，这既不是地方的福气，也不是赵源的福气。可否行文命令巡抚都御史，今后如遇安南派遣使者入贡经过龙州地方，派遣官员开导晓谕来使，既然不听从他的陈情请求，就用这些话来解释他的心意，这也是驾驭权术的方法。近来普氏也凭借滥授州守之职，于是产生异心，土官试探朝廷、张大声势，大概从此开始。务必遵守礼法，不得生事扰害。仍告诫晓谕知州赵源，也要安分守己，遵守祖宗成法，永远享受和平之福，不要再妄生异议，随意更改，以致留下日后的悔恨。

议修芦沟河官员不当升职的奏状【河工滥升】

深切考虑到朝廷设置文思院官员，以及把总人匠，无非是为了营造工程而设。如今副使潘俊等人修筑芦沟河堤工程完工，虽然曾效力劳动，但这本是分内应当做的事，并非分外之事。查得天顺年间以及成化初年也曾修筑河堤，本部查无升官的先例，只查得成化十九年六月，修筑芦沟桥决口工程完工，升任把总袁狗儿等十二人；八月建造恭慎夫人坟墓工程完工，升任把总柴甫成等四人；九月修理大慈恩寺殿宇工程完工，升任把总金全等三十七人，都升任文思院副使。因此滥升匠官，以及钦天监、太医院等衙门官员，日益增多，动辄数以千计，严重败坏名器，虚耗钱粮，舆论为之沸腾。想要革除罢免却未能做到。等到陛下即位，因为科道官员建言，全部罢去，人心十分痛快，仰望太平。况且如营造宪宗皇帝山陵，是初政第一项重大工程，历时八个月，所役使的军夫匠作等人何止三四万，然后才告成。中间难道没有精通技艺、造作有方的人？难道没有选择时日、修合药饵、书写文案的人？未曾听说有增加升职的事。如此比较轻重，既然用人得当，自然没有借口。如今修堤之功不及山陵工程的三分之一，比较事情的轻重，何止是百钧与一根羽毛的差别？奏章上呈后，潘俊等人遂奉旨不准升赏。观看先帝时大工程各种役作的升赏之滥，才知道大臣如此深惜国体。从前营造山陵工程完工未曾升官，如今修筑河堤工程完工，如果允许升官，不免有失轻重。况且目前修城等项工程数量众多，如果工程完工之日都照此例奏请升官，将用什么理由拒绝他们？其冗杂滥授，又会像从前一样了。这难道不是新政的累赘吗？升迁与赏赐的区别，即使是军功尚且如此，何况其他工程役作呢？据查副使潘俊等人，只可酌情给予赏赐，以酬谢他们的辛劳，恐怕不可升官，以免开启弊端。

议进士石存礼授官的奏状【除授京职】

查得目前六月本部大选官员，选取到三甲进士中的一员石存礼，年二十二岁，山东青州府益都县人。依照甲第次序，本官应当选任知县。臣等私下认为，知县是一县之主，各种责任汇聚于此，百姓的休戚系于其上，不是年少力弱者所能胜任的。查得旧例中，副榜举人都授任教职，其中有年龄未满二十五岁、告愿不就教职的，准许送入国子监读书；二十五岁以上、不愿就教职的，不准，仍授任教职。这是因为未满二十五岁者，年少不能为人师表，所以准许不就教职。况且知县比起教职，责任更重。如今石存礼年方二十二岁，气质清秀，形体孱弱，如果授任知县，让他治理百里之地，居于群僚之上，督率众职，分理庶务，加上送往迎来，承上接下，劳苦百端，恐怕不能承受。查得行人司行人，也是三甲进士应当授任的官员，其职务最简而没有劳事。如此可谓铨选之法。如果近来一定资格付之抽签，徒然为了避免嫌疑诽谤，难道是大臣成就人才之道吗？虽然如此，如今太宰想要破例给人一个京职，恐怕也得不到允许。想要将石存礼仍送该衙门办事，等候有行人员缺，另行授任行人，使本官读书进学，日省月修，待其老成，然后授以任事之职，这才可以责求其成绩。

皇明经世文编卷之三