皇明经世文编卷四百六十五终

译《皇明经世文编》卷四百六十五终。

《皇明经世文编》卷之四百六十六。

华亭陈子龙卧子、徐孚远闇公、宋征璧尚木、李雯舒章选辑。

唐昌世兴公参阅。

《大泌山房稿》（疏、书、策、记、序）。

利瓦伊桢。

疏。

复议召新番中马。

复议召新番中马【代 番马】。

为申议茶马事宜、以正国体、以明确官职责任事。近日接到邸报，见南京湖广道御史陈堂，参劾兵部尚书王崇古衰老迟缓、骄横急躁，不堪担任兵部尚书，以及称辽东巡抚张学颜的奏疏，终究像是为将来谋求与敌和谈的利益而言，又谓先前据守巡洮岷等道呈报称外夷生番虏去人口作为抵押，要求每年纳马三十匹，允许其和好，谓守巡洮岷等道转呈的心意，即是辽东将士希图侥幸的故技。再乞请敕令该部议覆，谕令各边当事诸臣，各守本职，务必以战守为长远之图，勿以和戎为得策等因。夫巡按御史之设置，是以稽查奸弊、纠正官场邪气为职事，有言责而无官守。至于军屯、盐马等差事，专设一御史监临的，则与巡按稍有不同。某奉命督理四川、陕西茶法马政，凡兵马钱粮、战守修筑、边情敌警，非某职业所关，一切付之不问。至于招商报中、严禁私贩、点视孳牧、赏罚殿最、招抚番族、以茶易马，皆某之职业，领有专敕，诸司不得干预。故往日督抚诸臣，许于西海与虏暂开茶市，而先任巡茶御史傅某，极言其不可，部臣深以为然，皇上明旨特从停罢，盖以为此巡茶御史之职业，其虑议必审，闻见必真故也。今膻藏族告投纳马，正某职业所在。某亲按洮州，见其诚恳即欲许之，以为未奉上命，不敢自专，故具疏以闻。盖旧时西宁、洮河三处，各番中马，皆有定额。其后叛服不常，强弱易势，有昔为熟番今为生番者，有昔中马多今少者，有昔中马少今多者。当事诸臣，生番可为熟番，正当以中茶羁縻之，此得一一执守故额也？欲取盈马数于新附之番，权宜亦准中纳。国初中马之番，给以金牌，今十不存其二三，而新附者众矣。嘉靖二十八年，御史刘仑，请给各新附番族勘合以管束部落，截然整齐。勘合者，所以补金牌之缺，而领勘合诸番，其初纳附时事情形状，即若今日之毡藏族也。番夷种类，时盛时衰，时分时合，时叛时附，其情形不同。但自刘仑至今巳三十年，消长不一，而领勘合者，又不足凭矣。某俟毡藏纳马奉有俞旨之后，欲将中马者，无论旧服新附，根究始末，亦如刘仑所请给以勘合，使如招中皆出朝廷，而宪臣不得以自便投纳，必须勘合，而诸番不得以私恳。今虽纳马后，有二心者，得执勘合以责问之，轻则罚治，重则剿除，庶强番有所约束，而弱番昔领金牌，今衰微不振不能入中国纳马者，亦无怨言。上以尊国体，而于夷情亦顺；下以明官守，而于行事亦便。此所以尽职业、无负任使之意也。其招中事体，与互市事体，招中番族与北虏互市不同，互市与宋人和戎亦不同，不得一概而言之，光明正大，万分不同。即古人和戎之说，未可并日而谈，则庙堂之上，所洞见者，不必赘言也。

书。

阶州斩崖及陇右边情。

阶州斩崖及陇右边情【阶陇边情。

阶州斩崖之说，某向不知颠末，昨入阶州，其远者如黄鹿等坝皆未及至，惟近州南山一带，闻见略真。南山去州十余里，所隔一河耳。闻之，国初南山南北皆是民田，南山之南熟番也，熟番之南生番也。百姓以熟番为屏障，采樵耕牧，无所畏忌。其后生番蚕食熟番，熟番反在外，生番反在内。至于今则熟番入贡者，皆用钱买路。不惟南山之南，非我所有，而南山之北，生番得其大半矣。其山高大可数十里，山腰以下，皆有种民田，居人或数十家，或百家，或三五家住坐，谓之一堡。稍上山脊，则怪石巉岩，深林蓊郁，而番出没其中矣。此一山也，我与番共之，番所据者险地也，我所据者平地也。番寇我自上而下，其势易；我攻番，自下而上，其势难。生番甚贫，非虏掠无以为生。吾民田在此，宅在此，族聚于此，徭赋出于此，宁能舍其世业而不耕乎？耕矣，能弃之不获乎？南山之木既多且近，一州薪爨取给焉，樵者能不以斧斤入乎？各番日夜藏林中窥伺，俟我有耕