皇明经世文编卷之九十七

译朝廷行事，如风般迅速。陛下圣明且德行完美，如同白璧无瑕，怎能不自我慎重，轻易导致瑕疵亏损呢？臣又听说，《中庸》九经以去除谗言、远离美色作为劝勉贤能的方法。如今陛下建立极治的开端，正是亲近贤人、修养德行的时候，《中庸》的道理，尤其不可不深刻反省。恳请陛下发布英明的决断，立即停止之前的命令，不要因一时的失误，而留给后世讥讽，希望陛下能不远而复，那些阿谀奉承、取悦圣意的人，也就不能诱惑陛下的圣心了。

译费文宪公集（疏、书）

费宏

疏

乞禁约狼兵私收俘获人口疏

慎始修德以隆治化疏

乞正谷大用罪疏

两淮水灾乞赈济疏

请徙庆庶人疏

请差官治河疏

乞禁约狼兵私收俘获人口疏（禁约虏掠）

臣原籍江西广信府铅山县人。近年饶州姚源、抚州东乡等地盗贼窃发，那些地方都与臣的本府相邻。臣听说各贼流窜抢劫乡村，尤其憎恶大姓人家，寡妇少妇多遭受奸污，骄纵的儿子、心爱的女儿多被虏掠。臣愤怒得头发竖起顶起帽子，悲伤感动到流泪。今年四月以来，又听说调来的狼兵，将所掠来的子女载到南京贸易货物。臣痛念家乡再次遭受毒害，恨自己身处其地却不能尽法惩治，而军队纪律更加不良，至今地方未能安宁。臣自愧没有才能，误蒙朝廷选拔提拔，参与军事以遏止动乱，并听闻政事机要。大概四方多有战事之辱，本来就没有闲暇安坐，何况如同同室之人头戴冠冕去救火，又怎能忍心不放在心上呢？近来有同县人来臣处询问乡里消息以及用兵进退的情况，那人说广西副总兵张勇，曾派头目，将童男童女各二人送到臣家。但臣弟费完寄有家书未曾拆开，以情理推测，臣弟也知道这不义，决不肯留下。臣弟恐怕张勇正领兵征剿邻境的流贼，希望他驱逐乡间贼寇，依赖他保障地方，身为穷困的卿大夫、寒微的士人，利害摆在面前，一时思虑不周全，或许隐忍容忍接受了。臣自从得到这个消息，寝食不安。人口值多少钱，却用来资助辅臣？臣私下认为军中所得幼小男女，如果是俘获的贼属，依法应当收养听候发落；如果是被虏掠的良家百姓，依法应当招认发给家属。怎么可以拿他们去充当仆役而结交私情呢？臣料想张勇虽然是武臣，也懂得事理，决不会做这种事而陷入罪责。或许是调来的狼兵掠卖既多，因为不便，却假借张勇的名义，送到臣家。一则想让臣感激他的私惠而沉默不再言语，一则庆幸臣中了他们的阴险计谋而闭口不敢言语。顾念臣承受国家厚恩，正图报效称职，克制自己自我勉励，日夜警惕。如果因为微小的利益而误了军国大计，为了避免矫激的小嫌疑而违背取与的大义，那么这种贪婪冒进的行为，就与狼兵无异，而残忍的心肠，就与流贼相同，陛下又将怎么任用臣呢？臣已一面寄信给臣弟费完，如果前项人口没有接受就算了。万一误接受了，迅速送到本县，由差人转解给总制都御史陈金处，以便依法处置。臣又担心狼兵尚在南昌华林等处攻剿山寨，还未回还，或许仍然像以前那样虏掠贩卖，为害未已。那么军法不严肃，盗贼难平定，一方百姓何时才能安宁，九重宫阙的忧虑何时才能消除。伏乞圣明特别敕令兵部，将臣此奏，转行江西镇巡官以及纪功科道官，严加禁约，痛革前弊。事情紧急，军队纪律严明，人心警戒畏惧，群盗可以早日消灭，民生可以早日安宁。

慎始修德以隆治化疏（慎始修德）

臣等私下认为天下的治理，必定根本于君主一人之身，而圣德的修养，必定谨慎于更新之始。如今新宫刚刚建成，而陛下入承大统，安处其中，所以革除旧弊、建立新政，承接延续天命，实在有待于陛下。由此日日更新圣德，谨慎开始并图谋终局，以延续皇族百世，巩固宗庙万年，那么臣等不能不深深期望于陛下。所谓谨慎开始修养德行，固然不止一个方面，而其大的方面就在于亲近必定是正直的人，所听的必定是正道，所行的必定是正事，所发的必定是正言。伏愿陛下退朝闲暇时，静处法宫，取太祖高皇帝所编的《祖训》，以及宋儒真德秀的《大学衍义》反复熟读玩味，以涵养圣心，详审治道。凡百举动，必定以尧舜禹汤文武为法度。群臣章奏，有关于圣躬、切于治道的，放在座位右边，时常赐予睿览，见于施行。至于左右侍从，乞选老成稳重之人，不要混杂奸邪狎昵之辈。而凡是奸邪的声音、乱色的景象，奇技淫巧，都不得诱导意向，蛊惑聪明。务必使精神内固，血气凝定，本源澄澈，心志不移。由此充养完粹，德性纯一，那么万寿无疆，永远做臣民之主，各种福分聚集，更加绵延皇嗣之休美。天下后世，称颂治化隆盛的，必定首先提及陛下，难道不足以追配二帝三皇的盛况吗？臣等职责在于辅导，不胜恳切愿望之至。所有慎始修德的事目，随本上进，乞写成牌匾，悬挂殿壁，以备接目儆心之助。慎始修德事目：一、敬天戒。人君奉天命为天子，应当常存畏敬之心。上天仁爱爱人君，有所谴责告诫，见于灾异，尤其应当警戒恐惧。即今金星白天出现，冬天不严寒，各处水旱为灾，天意不和，应当正心修德，施惠泽，除弊政以召致吉祥。一应修斋设醮，务为禳祷之事，预先杜绝其端，不可轻信。二、法祖训。祖宗列圣，弘规大法，备载于宝训诸书，而太祖高皇帝《祖训》尤为切要。应当时常省阅，凡事遵行。

译没有过分的举动，专一推崇孝道，圣上的孝心纯粹深厚，三位太后在上，奉养的礼节，想必没有少许欠缺。当时后宫有嫌疑，对慈寿皇太后的恩宠加厚，此言补益缺漏极深，而慈寿皇太后决断出于圣心，首先制定大策，迎立我皇上继承大统，功德非常崇高。一切奉侍供养，尤其应当优厚。

一、保护圣上身体：皇上年纪尚轻，气血未定，务必收敛放纵的心，保养元气。饮食起居，都应当有节制。至于声色玩好，足以扰乱聪明、迷惑心志的，尤其应当屏除断绝。这实在是享有国运长久的根本。

一、勤于民事：如今天下百姓艰难，京城附近地区，盗贼纵横，应当留心民间疾苦，访查下情，大小章奏，亲自省视阅览。凡是言及民间疾苦、减免赋税徭役等事的，必须立刻下达给相关部门，加倍注意赈济抚恤。

一、勤于问学：每日上朝听政的闲暇，应当亲近儒臣，诵读经书，翻阅史册，讲明义理，考察前代哪些君主值得效法，哪些君主值得警戒，作为借鉴。匆忙疏略的话已经涉及，如宋代儒者真德秀的《大学衍义》一书，尤为切中要害，更应当留神熟读玩味。

一、慎重命令：朝廷命令，必须审慎处理而后实行。实行之后，不应当因为一个人的私爱、一句话的蛊惑而再次更改，使国家有固定的法度，人们可以遵守。

一、严明赏罚：奖赏功劳、惩罚罪过，是朝廷的大政。凡是官员的奖赏必须与其功劳相当，有功的人就应当加赏，无功的人不应当滥及。刑罚必须与其罪过相当，无罪的人不应当滥罚，有罪的人不应当轻纵。这样人们就有劝善惩恶的动力，纲纪振作。

一、专一委任：凡是朝廷大臣，应当敞开心胸委任，推诚相托，言论合乎道理的，就予以施行，不应当被谗言所迷惑，产生怀疑阻碍，从而妨碍善政。

一、采纳谏诤：凡是臣下直言规劝的，就是忠臣，应当深深容纳，予以施行，仍然记下他们的姓名，逐渐任用。如果巧言献媚，希图宠幸，不应当听信，以致伤害治国之道。

一、亲近善人：凡是左右前后朝夕侍奉的人，必须简选任用忠厚勤慎之人，一切谗佞奸巧之徒，不应当在身边，恐怕被引诱，改变心志，以致损害圣德。

一、节省财用：如今民穷财尽，府库空虚，边防军饷缺乏，应当亲身实行节俭，凡事减省，服饰饮食赏赐，都依照旧典，不应当浪费财物，以供无益之用。

译乞正谷大用罪疏【正法奸宦】

臣等今早于文华殿进讲之后，承蒙陛下特赐宣召，得以亲近御座，商讨重大国政。仰瞻天颜，和粹温润；俯听玉音，从容委曲，真是大圣的资质、帝王的度量。此时台谏官员多论列谷大用的罪状，而内阁又进献正直之言。臣等何幸，得以担任官职，遭遇这太平清明的时运，承受这罕见的恩宠。退至内阁后，互相庆贺，认为有如此君主，怎忍心辜负他。私下思惟陛下所谕：御马监草场的土地钱粮，仍听由本监管理；原差踏勘的太监李玺等人，免除其审问，都已仰遵圣意，票拟施行。唯有谷大用窃取威权，蛊惑先帝，假借勘地之名，混占产业庄田，多达一万多顷；侵吞欺瞒官银，多达百万多两。利益只归于私室，怨恨却波及朝廷。情罪深重，神人共怒，必须从公究问，然后国法方可彰显。圣谕认为土地是祖宗的旧制，然而额外有所侵占，以剥害小民，致使他们嗟叹怨恨，这就不是祖宗设立之初的本意了。圣谕认为踏勘是奉先帝的成命，然而历年有所侵欺，以饱足奸贪，私利于一己，那么先帝也是不得而知了。自陛下即位以来，踏勘之事见于诏旨，官员屡次派遣，岁月已更替三次。如今草场的界限额度既已明确，谷大用的恶状日益显著，若不严明正其罪，何以警戒将来。况且如今水旱灾害相继，人民十分饥困，追缴他所侵吞赃银的一半，足以稍微预备赈济之需。与其积蓄于一人，以利那蛀蚀国家的盗臣，不如散给穷民，以广布朝廷的恩泽。伏望陛下采纳臣等之言，以正清朝之法，将谷大用提审追赃，这样可以平复人心的怨愤，可以彰显天讨的至公，天下幸甚，臣等幸甚。

两淮水灾乞赈济疏【水灾赈救】

当时群臣各自上奏建议，言事者盈联，而林次崖特别作一书上奏。

私下看见今年以来，四方无不报告灾荒，而淮扬庐凤等府、滁徐和等州的灾荒尤其严重。臣等询访南来的官吏，备说前述地方，自六月至于八月，数十日之间，淫雨连绵，河流泛涨，自扬州北至沙河，数千里之地，无处不是水，茫茫如湖海。沿河居民悉皆淹没，房屋椽柱，漂流满河。丁壮者攀附树木，偶然保全性命；老弱者奔走不及，大半溺死。如今水尚未退，人多依山而居，田地悉在水中，二麦无从布种。有的卖儿女，换米数斗，偷活一时；有的抛弃家乡，到四境就食，终为饿死。流离困苦之状，所不忍闻。臣等私下思惟各府州地处南北要冲，为要害之地。圣祖创造帝业，实以此为根本；江南输运钱粮，实以此为喉襟。况且自古奸雄启衅召乱，多从此地。若不急议赈恤，深恐冬尽春初，米价愈贵，民食愈难，地方之变，殊不可测。盖小民迫于饥寒，岂肯甘就死地，其势必至弃锄操刃，卖牛犊而买刀剑，攘夺谷粟，流劫乡村，虽冒刑宪，有所不恤。啸聚既多，遂为大盗，攻剽不已，且有逆谋。于是欲招抚之，则法废而人玩，或未必从；欲剿灭之，则兵连而祸结，或未必胜。贻害不小，善后实难。孰若思患而预防，乃可渐消而默解。臣等曾伏读圣祖之训，有曰：凡每岁自春至秋，此数月尤当深忧，忧常在心，则民安国固。盖所忧者惟望风雨以时，田禾丰稔，使民得遂其生。如风雨不时，则民不聊生，盗贼窃发，豪杰或乘隙而起，国势危矣。此盖我祖宗保有四海之心法也。如今前述重地，有此灾伤，陛下尤当仰遵祖训，深加忧念，恤民生以固邦本。乞敕户部会集廷臣讲求赈救之法，各衙门一应岁办额办钱粮在此地方者，俱宜暂从蠲免。庶几德泽下达而人心咸服，未死之民，得延其残喘，未萌之变，可保其或无矣。

请徙庆庶人疏【徙置罪藩】

今日蒙发下刑部等衙门会官议处慶庶人朱台浤之事，皇上亲御宸翰，以其事勘问既明，已发落处置，不必又议迁徙，欲臣等再票旨来。仰窥圣明笃念亲亲，惟恐被人妄意扰害，即古帝尧亲睦九族之意。私下认为亲亲固为治所先，而地方关系重大，倘有他变，事于宗社，尤不可不虑。所以累朝列圣于各宗藩，过之小者，薄示惩戒；过之大者，未尝轻处。割恩正法，皆非得已。查得先差内外勘官，所奏朱台浤罪犯不为不重，且称其远在边陲，习成稔恶，武夫悍卒，易于招呼。若从轻典，恐异日厉阶蔓延，有安化之变。节该多官议请，遵照孝宗皇帝处置代王朱聪沐事例，迁徙陕

译台浤在西省城居住，以消除祸端，奉旨降为庶人，命在本府居住，又每年供给膳食米三百石，恩宠已经过于优厚。台浤不知改过自新，反而私下勾结匪类，轻易残害人命，坚持作恶，触犯纲纪，行踪诡秘，确实难以揣测。宁夏镇巡官员，因为地方事务重大，利害切身，不得不进言。刑部等衙门，众多官员查照，先后上奏论说，衡量事理，考察国法，所引用的代王朱聪�事例，最为贴切。台浤所犯的罪行，比起朱聪�，几乎更为严重。大同和宁夏都是边地，担心他不知悔改，或者勾结虏寇为患，所以商议迁往省城，而大同迁往山西与宁夏迁往陕西，也正好相合。况且台浤虽然号称革去爵位，但其内外各衙门所管辖的人员，不下数千，宫府深密，镇巡官员难以防范，出入又难以禁绝。又听说有土达二百余人，早年不知何故，听任其役使。如今罪状已经显露，祸端已经开启。如果让首恶不离开本土，众下属向来畏惧他的凶暴，谁敢不听他的驱使？而极边之地，靠近贼寇巢穴，人心容易动摇，奸恶之人容易召集，恐怕将发生不测之变，谁来承担罪责？伏望皇上再次审察处理，是否仍按照臣等昨日票拟发出的意见施行。倘若圣意尚未同意，乞请按照今日票拟的意见，命令各官再次会议妥当后奏请定夺，以免日后艰难，不致再次给地方带来祸害。臣等所见如此，伏乞圣明裁处。

译请求派遣官员治理黄河的奏疏【疏浚治理运河】

黄河为患已经很久了。大禹治理洪水，把治理黄河放在首位。自汉朝、宋朝以来，都专门设置行河使，讲求治理黄河的方法，这是因为河流变迁无常，其水性湍急凶悍，决口之处，官民的房屋田地，全都漂没，所以曾经预先修筑堤防来遏制它的势头。虽然有所劳费，也顾不上顾惜。我朝河势向南流。自从进入河南地方，就分为涡河等河，下游各自经由淮河入海。其水势既然分散，所以虽然有冲决的危害，也不很大。只有在天顺、弘治年间，曾经决开张秋埧，就命令大臣兴工修筑，竭尽数年的力量，所花费的以巨万计算，然后决口才堵塞，运河才安定。到了正德末年，听说涡河等河一天天淤积变浅，黄河大股向南流的气势，既然没有地方可以消减，就从河南北部边界直接经由山东曹州、濮州地方，奔赴丰沛飞云桥处，分为三口，全部流入运河，泛滥弥漫，茫茫没有边际。从徐州到清河几百多里，一望都是水，田地全在水中，居民依山栖身，耕种失业，连年粮草无从办理缴纳，民生困苦的状况，不忍心看。官民的船只，南去北来的，完全没有牵挽的道路，必须等待顺风，才能前进。这是前几年的河水泛滥之患。近日以来，又听说沛县沙河等处，浮沙涌塞，四十多里，刚疏浚刚涌起，河流不通，所有船只，经由昭阳湖取道往来，其形势似乎值得忧虑。况且昭阳湖积水不多，春夏之交，湖面浅涸，那么运河不免阻塞。京师每年征收四百万石粮食，如何能够到达？官军数百万人的众口，依靠什么供给？这是非常可忧的。现在的计策，必须让涡河等河像旧时一样通流，分散消减河势，然后运河不至于泛滥，徐州、邳州的百姓，才能免于漂没。如果不急忙整理，将来黄河再次向北决口，意外的忧虑，又有不可言说的。恳请敕令户部、工部，协同计议，就在大臣中，推举通晓时务、识得地理、能担当大事的人一人，带领才干的部属官员二员，前往山东、河南、南直隶地方，多方询访，考察水势，应该怎样规划，下游可以疏浚，故道可以恢复，合用人工多少，钱粮多少，星夜驰报，加紧用工，虽然有劳费，也难以顾惜，或许黄河可以保全无虞，而国家财政不至于缺乏。

书信

给江西巡抚任公宗海的信

给江西巡抚任公宗海的信【酌情招募机兵】

江西的事情弊病已经极点了，所以寄望于您的时间已经很久了。简拔擢升的命令既然下达，士大夫们交相祝贺，认为得到了合适的人选，而我们家乡的人士，喜悦溢于眉宇，各郡县的百姓，从此有了重生的快乐吧。听说姚源的逃亡寇贼，到了德兴的，都愿意听从您的安抚，诚信的感化，可以波及豚鱼，大概不是虚妄的。但是家乡来的人说，或许境内，还有余孽几千人，也是姚源流出的，难道是安抚还没有完全吗？还是蔓延难以图谋呢？您必定思考处理的方法，而不致使它滋长蔓延。我私下认为其中有名的首恶，不过几个人，其余都是出于胁迫诱骗，未必没有自新的意思。只是晓谕他们或许不够详尽，当时所颁布的黄榜旨意，也因为不知道首恶的主名没有来得及指出，现在应该列举特别恶劣的几个人，明白晓谕，只有这几人不赦免，其余一概不追究。或者这几个人能互相擒斩来献，一并赦免他们的罪，那么那些想驱赶百姓来壮大声势、帮助盗贼来做坏事的人，他们的心必定互相猜疑，他们的党羽必定自行离散。这是兵家伐谋伐交的计策，而且在诛除恶人的道义、宽恕过错的仁德上，两样都没有损失。不知道您认为怎么样。起初河北群盗，不下十几万人，前面的旨意既然下达，解散的有七八万人，而刘六、刘七、齐彦名以及刘三、赵风子等人，才开始孤立衰弱溃败而向南逃窜了。也只有这几万人，多出于胁迫诱骗，而不是想死在刀枪之下。好生恶死，人心都是这样，江西的百姓，难道独自甘愿走向死地吗？在于做百姓牧养者的人，有恻隐慈爱之心，而明确指示可以生存的道路罢了。传言又说狼兵未到，贼人惴惴有必死的忧虑，认为他们的锋芒不可抵挡；等到狼兵到了，与他们勾结，放纵他们奔逃，那么他们的势力更加横行，毫无忌惮。大概以往流寇劫掠，不过一二百里，还不敢离开他们的巢寨，现在到了德兴、到了弋阳，又到了上饶，渐渐到了徽州、衢州边界上，而且有从铅山进入福建的举动。这就像寒症，传经不止，而且成为流注，没有像您这样有仁心仁术的人，谁能救它。听说狼兵一半已经擅自停止驻扎，百姓固然不堪其毒，而深深庆幸他们停止驻扎。但是贼人没有完全清除，军队不可罢休，而本地守御的军队，以及征召的机快，都不足以依靠。所以议论的人想要所在的大户团结丁壮，自我保障，从前巡抚的敕书中都记载了。像近日何溪都等处，也以一两个大姓，当贼要冲，能合力遏制他们而使他们不敢远出，这是乡兵可以使用的明证。我的意思是，现在的机兵，虽然不足以使用，如果能均平他们的役务而更改他们的法规，那么本来可以转变为精壮的军队。大概旧时的役务，仅凭该县官吏耆老开报征发，大多有私弊，或者人丁

译关于赋税徭役之事，并没有太大的差异，但存在给予和不给予的情况，甚至出现放纵富人、苛待贫民的现象，往往引发不均的叹息。

机兵这一役事，弊端最为详尽可知，凡民壮、民兵都是如此。况且乡村百姓未能离开农田而被束缚于官府，富家子弟未能脱下鞋履而甘愿投身军旅，于是必然拿出银两或谷物，招募市井游手好闲之徒，来冒名顶替服役。平时不过用来追呼迎送，近来却让他们抵御贼寇，这正是所谓驱使市井之人去作战，徒然损害我方威势、助长贼寇胆量，哪里有一点点益处呢？

如今想要均平徭役并更改制度，为什么呢？大概机兵这一名目，每年雇佣招募需要银两二十两。假设县里定额机兵二百名，那么每年耗费四千两。而这四千两，应当命令该县有田地的人家通融均摊。如果有田地四万亩，每亩出银一分就足够了。何况大县的田地未必只有四万亩，那么每人所出的银两极少且容易办理。

这样大概劳逸均平，人们没有怨恨，就用这些银两招募可以当兵的人来充任。或者招募富家的佃仆、私下练习击刺的人，或者招募捕猎人家、能徒手搏虎且射箭命中的人，或者招募今日接受安抚、改邪归正的恶少，审查他们的年龄体力后上报官府，各自补足原定机兵的定额。

选择大户人家中有声望的父老，向来在乡里有美誉，而且才能足以驾驭众人，志向在于建功立业的人来统领，每县二人或三人。每月率领他们所统领的人，一两次到县里，听候掌印官比较武艺。大致如同操练的方法，看其生疏或熟练，严格实行赏罚，务必追求实用，不能只作为文书上的虚饰。

一乡有警讯，防御追捕，都责成这二三人负责。有功则赏，如果功劳多就奏请授予官职，如近日江西接受安抚的贼首何积玉，以及四川领兵的吏员何定的事例。如果邻邑邻郡有警讯，根据贼寇的多少、事情的缓急，随意调发，互相应援。而他们的检阅考核，又归属于兵备宪臣。

此法既定，三五年间，各县各有能作战的士兵。盗贼知道有防备，必定不敢发动；即使发动也可以扑灭，自然不能蔓延了。