皇明经世文编卷之一百七十三终
皇明经世文编卷之一百七十三终
皇明经世文编卷之一百七十四
华亭陈子龙卧子 徐孚远闇公 宋征璧尚木 李雯舒章选辑
王崇简敬哉参阅
秦端敏公奏疏（疏） 王襄敏公奏疏（疏）
秦端敏公奏疏（疏）
秦金
疏
灾异陈言疏
论皇庄疏
灾异陈言疏【修省实政】
皇上入继大统以来、昭德塞违、励精图治、动无过举、宜足致祥、顾自去岁迄今、灾变迭见、盗贼、窃发、胡虏跳梁、诗曰靡不有初、鲜克有终、窃观 陛下临御未几、政渐弗终、故天心仁爱、特示警惧 陛下登极一诏、百度咸贞、天下拭目、想望至治、比来举措、多与诏旨背驰、百司罔遵、万民失仰、此诏令不能如初也。 陛下即位之初、罢逐庸回、任用耆旧、比闻内阁拟旨、或从中改、至有疏请、徒荅温语、未见依从、此任贤不能如初也。 陛下即位之初、听言如流、朝请暮报、比来事涉戚畹宦寺、虽九卿执奏、科道交章、皆曰有旨、此听纳不能如初也。 陛下即位之初、凡先朝传升乞升等官、一切厘革、比来宦戚之家、藩邸之臣、恩泽过滥、封拜频烦、此慎惜不能如初也。 陛下即位之初、凡奸党巨恶、俱付都察院鞫问、刑部大理寺拟平、比来辄下之镇抚司、台谏论列而不从、法司执奏而被诘、此任法不能如初也。 陛下即位之初、首命户部减玉马坝上等仓场、是年粮艹之半、仍令科道官备查马匹牛羊实数、不免冐滥、事方举行、人皆欣忭、乃因太监阎洪等言、遂寝查覆、此恤民不能如初也。陛下即位之初、遣斥法王佛子、国师禅师人等、禁黜左道、比来误听、乃于禁严之地、修设斋醮、连日不止耗蠹财用、溷渎宫庭、此崇正不能如初也。 陛下即位之初精明充盛、比来 圣躬时或违和、天颜未能如旧、岂燕闲之地、违养心之道欤、此保啬不能如初也。夫 陛下初政所以清明者。政出公朝。而左右不能预也。今政不能如初者政在左右。而公朝或不能知也。唯政不可一日不在朝廷。权不可一日移于左右。所谓政在朝廷者。即昔人所云人主欲权常在巳惟当倚天下公论非必皆其独运也。设公卿以代理之。台谏以紏察之。股肱有托。耳目有寄。即主威重于九鼎。国势安于泰山。自古帝王制御天下。操此术而巳。不然。则内庭外朝之势隔。而信任有所偏。宦寺女谒之情亲。而听受有不察。名曰总揽而权实移于下矣伏望 皇上上忧天命、下悲人穷、思 九庙付托之重、念万姓仰戴之勤、侧身思过、修德格天、使天人慰悦、和气流通、灾异潜消、休祯恊应、
论皇庄疏【查勘皇庄】
近传奉内旨、各官置皇庄、及差管各庄官校、臣等闻命、不胜惊疑、夫以万乘之尊、下与匹夫分田、以宫壶之贵、下与小民争利、非盛世之事、替汉高帝令民得故秦苑囿园池、武帝罢飬马苑、昭帝罢中牟苑、均以赐民、下至元帝、亦以三辅公田及苑囿可省者、振业贫民、后世以为美谈、赵宋之君、亦知以京城四面禁围草地、令开封府、告谕百姓、许其耕牧、是前代之主。无不以畿内之民为重者。我 太祖高皇帝以应天等处为兴王之地。夏税秋粮。不时全免。 列圣相承此意。有隆无替。何正德以来、奸猾无藉之徒、乘时射利、沽恩冒赏、多将畿内逋逃民田、投献左右近幸之人、而左右近幸、不念畿辅重地、献謟取说、乃遂奏为皇庄、弊源一开、无有穷极、况管庄内官、收租官校、俱城狐社鼠、侵欺攘夺、为害万端、利归贪狡。怨归朝廷。为新政之累不浅。乞差科道部属官各一员、分诣查勘、自正德以后、系额外侵占者、给还其主、管庄人员、尽数取回、又宝源吉庆二店、该纳课程、弘治以前、系顺天府批验茶引所官攒取受、按季解部进内府、后太监于经奏为皇店、科取扰害、人皆怨咨、乞将二店课额、依弘治年例行、庶军民乐业、上下俱利、
王襄敏公奏疏（疏）
王以旗
疏
御灾要事疏畧
条陈河道事宜疏
译《皇明经世文编》卷一百七十三终
《皇明经世文编》卷一百七十四
华亭陈子龙卧子、徐孚远闇公、宋征璧尚木、李雯舒章选辑
王崇简敬哉参阅
秦端敏公奏疏（疏） 王襄敏公奏疏（疏）
秦端敏公奏疏（疏）
秦金
疏
灾异陈言疏
论皇庄疏
灾异陈言疏【修省实政】
皇上继承大统以来，彰明美德，杜绝邪恶，励精图治，举动没有过失，理应足以招致祥瑞。然而自从去年至今，灾异变故接连出现，盗贼暗中兴起，胡虏猖獗跳梁。《诗经》说：“凡事都有个好的开头，但很少能坚持到底。”我私下观察，陛下登基不久，政令渐渐不能坚持到底，所以上天仁爱，特意示警使陛下恐惧。陛下登基时的一道诏书，各项政务都端正清明，天下人拭目以待，期望达到大治。近来所采取的措施，大多与诏书旨意背道而驰，各级官员都不遵守，百姓失去了仰仗，这是诏令不能像当初那样。陛下即位之初，罢免驱逐庸碌奸邪之人，任用年高有德的老臣，近来听说内阁拟定旨意，有时从中更改，甚至有上疏请求的，只得到温和的答复，未见依从，这是任用贤才不能像当初那样。陛下即位之初，听取意见如流水般顺畅，早上请示晚上就回复，近来事情涉及外戚宦官，即使九卿坚持上奏，科道官员联名上疏，都说有旨意，这是听取采纳不能像当初那样。陛下即位之初，凡是前朝传升、乞升等官员，一概进行整顿改革，近来宦官外戚之家，藩邸的臣属，恩泽过于泛滥，封官拜爵频繁，这是谨慎珍惜不能像当初那样。陛下即位之初，凡是奸党巨恶，都交付都察院审讯，刑部、大理寺拟定判决，近来却随意交给镇抚司，台谏官员论列而不听从，司法官员坚持上奏而被责问，这是任用法律不能像当初那样。陛下即位之初，首先命令户部减少玉马坝上等仓场的粮草，是年粮草的一半，仍令科道官员详细核查马匹牛羊的实际数目，以免冒领滥支，事情刚要举行，人们都高兴喜悦，却因太监阎洪等人的进言，就停止了核查，这是体恤百姓不能像当初那样。陛下即位之初，遣散斥退法王、佛子、国师、禅师等人，禁止废除邪道，近来误听谗言，竟在禁严之地，修设斋醮，连日不止，耗费财用，污秽宫庭，这是崇尚正道不能像当初那样。陛下即位之初，精力充沛旺盛，近来圣体时常不适，天颜未能如旧，难道是燕闲之地，违背了养心的道理吗？这是保养不能像当初那样。陛下初政之所以清明，是因为政令出自公朝，而左右近臣不能干预。如今政令不能像当初那样，是因为政令在左右近臣手中，而公朝有时不能知晓。政令不可一日不在朝廷，权柄不可一日移于左右。所谓政令在朝廷，就是古人所说君主想要权柄常在自己手中，只应当倚仗天下的公论，不必都是独自运作。设置公卿来代理政务，台谏来纠察过失，股肱有所依托，耳目有所寄托，即使主威重于九鼎，国势安如泰山，自古帝王控制天下，只是运用这种方法罢了。不然，则内庭外朝之势隔绝，而信任有所偏颇，宦官女谒之情亲近，而听受有不察，名义上说是总揽大权，而权柄实际上已移于下位。伏望皇上上忧天命，下悲百姓困苦，思虑九庙托付之重，念及万姓仰戴之勤，侧身思过，修德感通上天，使天人欣慰喜悦，和气流通，灾异暗中消除，吉祥相应。
论皇庄疏【查勘皇庄】
近来传奉内旨，各官设置皇庄，以及派遣管理各庄的官校，臣等听到命令，不胜惊疑。以万乘之尊，向下与平民分争田地，以宫闱之贵，向下与小民争利，这不是盛世的事情。汉代高帝下令让百姓得以使用原秦朝的苑囿园池，武帝罢免养马苑，昭帝罢免中牟苑，都赐给百姓，下至元帝，也将三辅公田及可以省去的苑囿，赈济贫民，后世以为美谈。赵宋的君主，也知道将京城四面禁围的草地，令开封府，告谕百姓，允许他们耕牧，这是前代的君主，无不以京畿内的百姓为重。我太祖高皇帝以应天等地为兴王之地，夏税秋粮，不时全部免除。历代圣君相承此意，只有隆盛没有废弃。为何正德以来，奸猾无赖之徒，乘时射利，沽恩冒赏，多将京畿内逃亡百姓的田地，投献给左右近幸之人，而左右近幸，不念京畿重地，献谄取悦，于是奏请设为皇庄，弊端的源头一开，没有穷尽。况且管理皇庄的内官，收租的官校，都是城狐社鼠，侵吞欺骗抢夺，为害万端，利益归于贪婪狡诈之人，怨恨归于朝廷，对新政的拖累不浅。乞请派遣科道部属官员各一人，分别前往查勘，自正德以后，系额外侵占的，归还给原主，管理皇庄的人员，全部召回。又宝源、吉庆二店，该缴纳的税款，弘治以前，系顺天府批验茶引所官攒收取，按季度解送户部进内府，后来太监于经奏请设为皇店，科取扰害，人们都怨恨叹息，乞请将二店的课额，依照弘治年间的成例执行，庶几军民乐业，上下都获利。
王襄敏公奏疏（疏）
王以旗
疏
御灾要事疏略
条陈河道事宜疏