皇明经世文编卷之十四
及充军等项、全家起发、似亦未宜、今后如有此等止取一丁。连家小先发赴屯如得原逃正身。依律断遣。免其全家起发。
译等到充军等项刑罚，若将全家发配，似乎也不适宜。今后如有此类情况，只选取一名男丁，连同家眷先行发配至屯所。如果后来抓获了原本逃亡的正身犯人，便依照法律进行判决处置，免除其全家发配的处罚。
夏忠靖公集（颂 疏）
夏原吉
颂
河清颂
平安南颂
瑞应驺虞颂
瑞应白乌颂
河清颂【并序 河清】
永乐二年、冬十二月十七日、至永乐三年春正月十八日、黄河水清、凡数百里。于是秦王及高平王相继奉表称贺 上谦让弗居、群臣固请、咸谓不可不承天心、以虚灵贶、遂俯狥舆情、受贺于奉天殿、庆协神人、欢腾朝野、猗欤盛哉、诚亘古以来、非常之奇遇也臣伏念自古王者政平、地出醴泉、圣人在位、海不扬波、祯祥所见、必有非偶然者、矧今 皇上以天纵圣神、削平内难、简贤命良、省刑薄赋、恩覃乎远迩、德被乎虫鱼至和氤氲、充满无间、由是嘉禾生、仁兽至、野蠒成、神龟出、然犹未足以擅厥美。乃致黄河水清。绵亘数百里。岂非天意、欲以彰 皇上之洁白一心、澄清九有、内体干德、外着阳刚、故特以此而为休征之应哉、是盖不独为 皇上一身之庆、而且为华夏亿兆民之庆、不独为 朝廷今日之祥、而且为宗社千万世之祥矣、臣原吉忝缀六卿、获瞻盛事、虽匪才浅学、莫克称扬、然忻忭之余、不容自默、谨拜手稽首、而献颂曰、于皇 太祖。孔神孔武。受命自天。奄有下土纲陈纪立。礼备乐明。熙熙皞皞。民乐太平。帝驭上征、作宾于帝。群奸肆欺。构难生厉。穆穆我 皇应天顺人。嗣承宝历。大命维新。乃扬圣谟乃阐旧制。亿兆止帚心。蛮夷奉赞。余祲屏息。至和诞敷。天锡灵贶。用作真符。既有嘉禾。复有仁兽。野蠒神龟。迭见先后。所发未艾。黄河载清。亘数百里。湛彻虚明。华彩毕呈。光辉交焕。澡浴日星。涵濡云汉。无污不涤。无垢不消。无微不鉴。无蕴不昭。造化周旋。孰为臻此。垂象从类。以彰厥美。系 皇秉心。渊净洁澄。日新又新。 圣德孔宏。爰熙庶务。昭融洞彻。光临下土。如彼日月。体信达顺。上格于天。天道不违。因河以宣。彼河斯清。匪氷所发。维皇治功。维 皇心法。治功心法。曷征于河源深流长遗祉之多。 圣子神孙。绳绳继继。于千万年。永配天地。
平安南颂【并序 平安南】
圣天子以 皇天眷顾之隆、 太祖高皇帝付托之重、乃 御大历服、典司神人、纲举目张、礼明乐备、品物咸遂、福祥并臻、五年于兹矣、而安南贼臣黎季牦、戕暴其君、鱼肉其民、侵逼邻邦、侮辱朝使、 皇上以戎狄蛮貊、不可律以中国宪度、逭诛旷罚久矣、季牦不知悔祸、益肆奸狂、于是内而百官。外而占城。合辞请讨。 皇上乃狗舆情、命大将帅师征之、中军捣其中、左军折其翼、右军犄其角、而占城舟师、复扼其奔逸之路、季牦自知罪在不赦、冒死力抗、然而上下解体、兵败身缚、其胁从将领、边远部落、悉皆蒲伏乞哀。受命于吏。请比内郡。乃立都指挥布政按察诸司、选用守令、以抚安其众、累世逋寇、一朝剪除、报至阙庭中外称庆、臣按周宣王平淮夷、唐太宗擒颉利、当时文人咸形诸赋咏、以纪宏休、臣职备民曹、敢不采摭事实、揄扬帝载、发为歌颂、以显示无极、颂曰于昭上帝。眷命我 皇。上承大统。下抚万方。孰危未宁。孰昧未明。敷我彝典。俾各遂成。旰食宵衣。不自满假。方吐圆髗、咸藉陶冶、万山宗泰。众星拱北。骈首弭志。无思不服。相彼安南。稊米黑子。敢尔跳梁。干我天纪。命将往问。出车彭彭。彼顽率酲。奋臂以亢。乃哀其徒。鸡翎是扼。金鼓一鸣。倒戈以北。汤汤富良。彼恃天堑。我师飞越。胆寒心颤、土崩瓦解、逃生无门、艹薙禽狝。噍类罔存。爰立司牧。树守设宰。吊问无辜、恤其饥馁、乃旬乃宣、于仁于礼、箪食壶浆、我 皇外徯稽颡致词、始迷不知、讵意今朝、重覩汉仪、止帚语耄倪、服我疆畎、我怙我恃、父母不远、仰祝 圣主、亿载万年、 圣子神孙、宝祚绵绵、舍汉事而引宋事何其不典然巨公之作不宜律以文也周伐淮夷、江汉歌雅、宋擒刘鋹、凯歌献社、斯皆内地、奚足揄扬、矧兹骏功、可无颂章、爰
译夏忠靖公集（颂 疏）
夏原吉
颂
河清颂
平安南颂
瑞应驺虞颂
瑞应白乌颂
河清颂【并序 河清】
永乐二年冬十二月十七日，至永乐三年春正月十八日，黄河水清，绵延数百里。于是秦王及高平王相继上表称贺。皇上谦让不肯接受，群臣坚决请求，都说不能不顺应天心，以虚怀接受上天的赏赐，于是皇上顺从众人的意愿，在奉天殿接受祝贺。喜庆契合神人，欢腾朝野，多么盛大啊，这确实是自古以来非常罕见的奇遇。
臣伏想，自古帝王政治公平，大地涌出甘泉；圣人在位，大海不起波澜。祥瑞显现，必定不是偶然。何况当今皇上凭借天生的圣明神武，平定内乱，选拔贤良，减轻刑罚和赋税，恩泽遍及远近，德行覆盖虫鱼。至和之气氤氲弥漫，充满无间，因此嘉禾生长，仁兽到来，野茧结成，神龟出现。然而这些还不足以独占其美，竟致使黄河水清，绵延数百里。这难道不是天意，想要以此彰显皇上洁白一心、澄清天下，内在体现乾德，外在彰显阳刚，所以特别以此作为吉祥征兆的回应吗？这不仅是皇上个人的喜庆，也是华夏亿万百姓的喜庆；不仅是朝廷今日的祥瑞，也是宗庙社稷千万世的祥瑞。
臣夏原吉忝列六卿，得以目睹盛事，虽然才疏学浅，无法充分称颂，但在欣喜欢悦之余，不能保持沉默，谨拜手稽首，献上颂词说：
伟大的太祖皇帝，极神极武，受命于天，拥有天下。纲纪确立，礼乐完备，百姓和乐，太平盛世。皇帝升天，作宾于天帝。群奸肆意欺诈，构陷祸乱。庄严肃穆的我皇，顺应天意民心，继承皇位。大命维新，于是发扬圣明的谋略，阐明旧有的制度。亿万百姓归心，蛮夷进贡。余下的邪气屏息，至和之气广布。上天赐予灵验的赏赐，作为真实的符瑞。既有嘉禾，又有仁兽。野茧神龟，先后迭现。所发生的祥瑞未止，黄河再次变清。绵延数百里，清澈透明，光彩毕现，光辉交映。洗涤日星，涵濡云汉。没有污垢不被涤除，没有尘埃不被消除，没有细微不被照见，没有隐晦不被昭明。造化周旋，谁达到了这种境界？垂示天象以同类相应，以彰显其美。系于皇上秉持的心志，深静洁净。日日更新，圣德宏大。于是治理政务，昭明融彻。光辉降临下土，如同日月。体信达顺，上达于天。天道不违，借黄河来宣示。那黄河变清，不是冰层融化所致。是皇上的治功，是皇上的心法。治功心法，何以在河源深流长中验证？遗留的福祉众多。圣子神孙，代代相继。千万年，永远配享天地。
平安南颂【并序 平安南】
圣天子凭借皇天眷顾的隆恩，太祖高皇帝托付的重任，于是驾驭大位，主持神人事务，纲举目张，礼明乐备，万物各得其所，福祥并至，已经五年了。而安南贼臣黎季牦，残暴杀害其君主，鱼肉其百姓，侵逼邻邦，侮辱朝廷使者。皇上认为戎狄蛮貊，不能用中原的法度来约束，宽恕其罪罚已久。黎季牦不知悔改，更加肆意奸狂。于是内而百官，外而占城，一致请求讨伐。皇上于是顺从舆情，命令大将率领军队征讨。中军直捣其中，左军折断其羽翼，右军夹击其角，而占城的水军，又扼住其逃跑的道路。黎季牦自知罪在不赦，冒死抵抗。然而上下解体，兵败被俘。那些胁从的将领、边远的部落，全都匍匐乞求哀怜，接受官吏的命令，请求比照内地郡县。于是设立都指挥、布政、按察等官府，选用守令，以安抚其民众。累世的逋寇，一朝剪除。捷报传到朝廷，中外称庆。
臣查考周宣王平定淮夷，唐太宗擒获颉利，当时的文人都在赋咏中记录，以记载宏大的吉庆。臣职在民部，怎敢不采集事实，宣扬帝王的功业，发出歌颂，以显示无尽的恩德。颂词说：
显赫的上帝，眷顾天命我皇。上承大统，下抚万方。谁有危险未安宁，谁有蒙昧未开化。施行我的常典，使他们各得其所。晚食早衣，不自满自大。方圆之物，都依靠陶冶。万山宗奉泰山，众星拱卫北辰。俯首顺从，没有不服的。看那安南，如稊米黑子。竟敢如此跳梁，触犯我的天纪。命令将领前往问罪，出兵众多。那顽固者如醉如痴，奋臂抵抗。于是哀怜其徒众，扼住其要害。金鼓一鸣，倒戈向北。滔滔富良江，他们倚仗天堑。我军飞越，他们胆寒心颤。土崩瓦解，逃生无门。如除草杀禽，活口无一留存。于是设立官吏，树立守令。慰问无辜，救济其饥馁。于是宣示，于是仁爱，于是礼仪。百姓箪食壶浆，我皇在外等待。叩头致辞，起初迷惑不知，岂料今朝，重睹汉家仪制。老少言语，服从我的疆界。我依靠我信赖，父母不远。仰祝圣主，亿载万年。圣子神孙，宝祚绵绵。
舍弃汉朝的事而引用宋朝的事，何其不合典制。然而巨公之作，不宜用一般文章的标准来衡量。周伐淮夷，《江汉》歌雅；宋擒刘鋹，凯歌献社。这都是内地，哪里值得宣扬。何况这巨大的功绩，怎能没有颂章。于是
瑞应驺虞颂【并序 驺虞】
洪惟 皇帝陛下、缵承大统、克勤庶政、声教诞敷、仁恩旁洽、天地既位、万物自育、而瑞应骈臻、不可殚记、乃宣德四年春、滁之来安、有驺虞二、见于石固山、南京守臣襄成伯臣李隆、以之献于阙下、诏赐群臣观之、盖猊首虎躯。白质黑章。修尾隅目。而其性甚驯。真盛世之瑞物也。臣原吉退而稽诸载籍曰、驺虞仁兽也、天下太平、人君有至信之德则应、窃尝考之往古、惟见咏于周之诗人、自时厥后、千数百年之间、旷焉莫之覩、我朝自 太祖高皇帝、肇兴鸿业、至于 太宗文皇帝、绍承厥绪、积德累仁、至深至厚、海内康宁、四方无警、然后驺虞迭出、臣获见焉、及我 皇上践祚以来、礼乐刑政、号令法度之施、一遵 祖宗之旧、与民为信、无所更革、故和气充周、而兹仁兽复见于滁、滁固畿内之地。且又两端并出。匹休丽美、何其盛哉、 圣德之所感孚、 皇天之所眷佑、于此端可见矣、昔者白雉献于越裳。天马来自西域。犹且纪诸策书。见于歌咏。传诵至今。矧兹嘉瑞。出于中国畿内之近者乎。是宜被之声诗、以昭 圣德垂示无穷、臣虽拙于文辞、然躬覩盛美、不敢以默、谨拜手稽首而献颂曰、惟我 圣皇。总统万方。礼乐明备。治具毕张。民安其所。物无疵疠。和气氤氲。锺为嘉瑞。惟兹嘉瑞。匪熊匪貔。匪角匪鬣。曰惟驺虞。玄灵之文。玉雪之质。修尾回风。双瞳炯日。饥不暴物。行避生蒭。由心之仁。匪人之驱。神行电迈。千里一息其性则然。不以其力。侣游俪美。同出一时不产他邦。乃在郊畿。守臣致之。献于丹阙自然驯伏 圣情欣悦。百辟环覩、欢动明廷、曰惟兹兽、瑞世之征、惟瑞之征、惟 天子圣、圣德格天、受天之庆、惟庆之锡、惟 天子明、圣寿齐天、亿千万龄、
瑞应白乌颂【并序 白乌】
景陵全盛之朝又值好文之主当时待从多先朝旧德典颂之文未称盛美可叹也
皇帝临御之五年、实为宣德之四年、广东海阳民以二白乌来献、进览之次、赐羣臣观于廷、雪质琼姿、玄眸玉喙、怡然驯淑之态、充然慈孝之心、诚盛代之嘉祯、太平之上瑞、其出也、岂偶然哉、谨按瑞应图曰、帝王礼敬宗庙、备于孝慈、则白乌见、又曰帝王肃敬宗庙、仁孝笃至、则白乌见、钦惟我 皇上禀聪明睿智之资、备文武圣神之德、自纂承丕绪以来、夙夜孜孜励精图治、简任贤俊、而兴修礼乐、旌别淑慝、以振立纪纲、明罚慎刑、期民无愁叹之声、薄赋轻徭、冀野有讴歌之乐、至于承事宗庙、则尤严礼敬、奉养 圣母、则笃尽孝诚、无一事而不适中、无一物之不得所、是以穹祗昭格、海宇清宁、和气充溢乎两间。皇风弥布乎六合、凡诸福之祥、诸物之瑞、莫不骈臻迭至、以应昌期、然不能一二足也、故此白乌双见于海陬、而其民之爱戴乎上者、不远万里、贡于阙庭、以兆我国家万万年太平悠久之征、以昭我 皇上万万年仁孝广大之德、猗欤盛哉、臣叨列清班、获瞻奇瑞、虽才识疏陋、不足以称扬盛美、然欣忭之余、不能自默、谨拜手稽首、而献颂曰、于昭我 皇、圣神文武、纂承丕图、抚有九土、九土奕奕、兆姓蚩蚩、匪弘治化、曷臻雍熙、乃殚 圣衷、乃勤 圣质、宵分而衣、日昃而食、旌别淑慝、登崇俊良、制礼作乐、振纪立纲、礼乐昭宣、纪纲明肃、惟赋惟刑、是轻是恤、百度既饬、庶绩咸熙、仰惟宗庙、敢忘孝思、孝思维何、奉先追远、禴祠烝尝、一严礼典、载惟 圣母、寿庆天齐、致孝至养、前圣曷希、于周有昌、于虞有舜、 皇心之同、笃尽敬顺、敬顺既笃、圣德益隆、穹祗昭格、神明感通、充充两间、和气勃欝、灵贶荐臻、嘉祥迭出、乃岁巳酉、七月仲秋、爰有双乌、见于海陬、雪质鲜明、霜姿莹洁、修喙若琼、玄眸点墨、不惊而扰、不暴而侵、驯淑之态、孝慈之心、贮以雕笼、羃以文帛、远驾星轺、入贡天阙、龙颜悦视、臣邻聚观欢腾丹陛、喜溢金銮、惟此双乌、实国
译瑞应驺虞颂【并序 驺虞】
洪大的是皇帝陛下，继承大统，能够勤勉于各种政务，声威教化广泛传播，仁德恩惠普遍融洽，天地各安其位，万物自然生长，祥瑞应验接连到来，无法详尽记录。于是宣德四年春天，滁州来安县有两只驺虞，出现在石固山，南京守臣襄成伯李隆，将它们献到朝廷，皇帝下诏赐给群臣观看。它有着狮头虎身，白色皮毛黑色斑纹，长尾巴和方形的眼睛，而且性情非常温顺，真是盛世的祥瑞之物。臣原吉退朝后查阅典籍说，驺虞是仁爱的野兽，天下太平，君主有极致的诚信之德就会应验。我私下考察往昔，只见到周代诗人咏叹它，从此以后，千百年间，空缺无人得见。我朝自太祖高皇帝开创伟大基业，到太宗文皇帝继承其统绪，积累德行仁爱，至深至厚，海内安宁，四方没有警报，然后驺虞接连出现，臣得以见到。等到我皇上即位以来，礼乐刑政，号令法度的施行，一律遵循祖宗的旧制，与百姓守信，无所更改，所以和气充满周遍，这仁兽又在滁州出现。滁州本是京城附近之地，况且又是两头同时出现，匹敌美好，何其兴盛啊！圣德所感召信服，皇天所眷顾保佑，于此可以看见了。从前白雉从越裳进献，天马从西域而来，尚且记载于史册，见于歌咏，传诵至今。何况这美好的祥瑞，出自中国京城附近呢。这应当谱入诗歌，以彰显圣德，垂示无穷。臣虽然文辞拙劣，但亲身目睹盛美，不敢沉默，恭敬地拜手叩首献上颂词说：只有我圣皇，统领万方，礼乐完备，治理措施全面展开。百姓安居乐业，万物没有灾病。和气氤氲，凝聚成美好的祥瑞。只有这美好的祥瑞，不是熊也不是貔，没有角也没有鬣毛，说是驺虞。玄妙的灵性花纹，玉雪般的质地。长尾随风回旋，双瞳如日光炯炯。饥饿不欺凌万物，行走避开活草。出于内心的仁爱，而非人的驱使。神速如电，千里一息。它的本性如此，不凭借它的力量。伴侣游玩，成双美好，同一时间出现。不产于他国，而在京城郊外。守臣将它送来，献于丹阙。自然驯服，圣心喜悦。百官环绕观看，欢乐震动朝廷。说只有这野兽，是盛世征验。只有祥瑞的征验，只有天子圣明。圣德感通上天，承受上天的庆贺。只有庆贺的赐予，只有天子英明。圣寿与天齐，亿千万年。
瑞应白乌颂【并序 白乌】
景陵全盛的朝代，又遇到喜好文治的君主，当时侍从多为前朝旧臣，颂扬功德的文章未能称颂盛美，可叹啊。
皇帝临朝统治的第五年，正是宣德四年，广东海阳百姓将两只白乌来进献，皇帝阅览之时，赐给群臣在朝廷观看。雪一样的质地，琼玉般的姿态，黑眼睛玉嘴，怡然温顺美好的神态，充满慈孝之心，诚然是盛世的吉祥征兆，太平的上等祥瑞。它的出现，难道是偶然的吗？谨查《瑞应图》说，帝王礼敬宗庙，具备孝慈，则白乌出现；又说帝王肃敬宗庙，仁孝笃实至极，则白乌出现。恭敬地认为我皇上禀赋聪明睿智的资质，具备文武圣神的德行，自从继承大业以来，早晚孜孜不倦，励精图治，简拔任用贤能俊杰，兴修礼乐，表彰善人斥退恶人，以振立纪纲，明辨刑罚谨慎用刑，期望百姓没有愁叹之声，减轻赋税徭役，希望田野有歌颂之乐。至于侍奉宗庙，则尤其严格礼敬，奉养圣母，则笃实尽孝诚，没有一事不恰当，没有一物不得其所。因此上天昭示感应，海宇清平安宁，和气充满天地之间，皇风遍布天下，凡是各种福祥，各种物瑞，无不接连到来，以应昌期。然而不能一一列举，所以这白乌双双出现在海边，而爱戴君王的百姓，不远万里，贡于朝廷，以预示我国家万万年太平悠久的征验，以彰显我皇上万万年仁孝广大的德行，多么兴盛啊！臣侥幸位列清要之职，得以瞻仰奇瑞，虽然才识疏陋，不足以称扬盛美，但欣喜之余，不能沉默，恭敬地拜手叩首，献上颂词说：显耀啊我皇，圣神文武，继承大业，抚有九州。九州奕奕，百姓愚昧，不弘扬教化，怎能达到雍和。于是竭尽圣心，勤于圣质，夜半穿衣，日偏西才吃饭。表彰善人斥退恶人，提拔贤良。制礼作乐，振立纲纪。礼乐昭示宣扬，纲纪严明肃穆。赋税刑罚，从轻体恤。百事既已整顿，众功皆盛。仰望宗庙，敢忘孝思。孝思为何，奉先追远。禴祠烝尝，一律严格礼典。再说圣母，寿庆与天齐。尽孝至养，前圣何能企及。周有昌，虞有舜，皇心相同，笃实尽敬顺。敬顺既笃，圣德益隆。上天昭示感应，神明感通。充满天地，和气勃郁。灵赐接连到来，嘉祥迭出。于是岁在己酉，七月仲秋，有双乌，见于海边。雪质鲜明，霜姿莹洁。长嘴如琼，黑眸点墨。不惊扰，不侵犯。温顺美好的神态，孝慈之心。贮于雕笼，覆盖文帛。远驾星轺，入贡天阙。龙颜悦视，臣邻聚观。欢腾丹陛，喜溢金銮。只有这双乌，实为国
之瑞、 圣寿以彰、 圣心以慰、嗟嗟小兆、叨际清时、覩此嘉瑞赞咏敢稽、惟 皇圣明、道超三五、安辑羣黎、绳其祖武、惟皇圣明、寿齐天地、万亿子孙、传承无替、
译祥瑞降临，彰显圣上寿数，慰藉圣上之心。唉唉，我们这些渺小之人，有幸身处清明盛世，目睹此等祥瑞，赞颂歌咏岂敢迟疑。唯有皇上圣明，道德超越三皇五帝，安抚百姓，遵循祖先的功业。唯有皇上圣明，寿命与天地同久，亿万子孙，世代传承，永不更替。
疏
苏松水利疏
苏松水利疏【开浚三江】
忠靖公治水我吴厥功甚伟考其文集及永乐实录经画湮没殊为可恨
上以苏松水患为忧、命臣时往疏治、八月遣都御史俞吉赍水利集以赐臣原吉、使讲究拯治之法是原吉上奏、但臣奉职不称、重贻宵旱之忧、夙夜惊惕、惟勤咨访、钦承 圣谕、愧感交集、臣与同事官属、及谙晓水利者、参弓舆论、颇得梗槩、盖浙西诸郡。苏松最居下流。嘉湖常三郡土田下者少。高者多。环以太湖。绵亘数百里、受纳杭湖宣歙诸州溪涧之水。散注淀山等湖。以入三泖。顷为浦港湮塞汇流涨溢。伤害苗稼。拯治之法。要在浚涤吴淞江诸浦。导其壅塞。以入于海。但吴淞江延袤二百五十余里。广一百五十余丈。西接太湖。东通大海。前代屡疏导之。然当潮汐之冲。沙泥淤积。屡浚屡塞。不能经久自吴江之长桥至夏驾浦。约一百二十余里。虽云通流。多有浅狭之处。自夏驾浦抵上海县南跄浦口一百三十余里。湖沙渐涨。潮汐沙壅障。茭芦林耴生。已成平陆。欲即开浚。工费浩大。且滟沙游泥。浮泛动荡难以施工臣等相视得嘉定之刘家港。即古娄江。径通大海。常熟之白茅港。径入大江。皆系大川。水流迅急。宜浚吴淞江南北两岸安亭等浦港。以引太湖诸水入刘家白茅二港。使直注江海。又松江大黄浦。乃通吴淞江要道。今下流壅遏难流傍有范家洪至南跄浦口可径达海。宜浚令深阔。上接大黄浦以达泖湖之水。此即禹贡三江入海之迹。俟既开通。相度地势。各置石闸以时启闭每时水涸之时。人筑扜岸以御暴流。如此则事功可成。于民为便也。
皇明经世文编卷之十四终
皇明经世文编卷之十五
华亭陈子龙卧子 宋征璧尚木 徐孚远闇公 彭宾燕又选辑
盛翼进邻汝参阅
杨文贞公文集一（勑 疏 颂）
杨士奇
勑
勑谕文武羣臣求言并复弋谦朝参
勑谕吏部申明荐举
太皇太后谕二兄书
勑谕文武羣臣求言并复弋谦朝参【求言】
用文贞言复弋谦朝参并令代草求言勑
朕以眇躬、处亿兆之上、御天下之大、几务之繁、殆难独理、是以数诏求言、冀匡不逮、此朕之实心也、自即位以来臣民上章以数百计、朕未尝不欣然听纳、言之而当、即与施行、苟有不当、未尝加谴、此皆羣臣所其知者、间因大理少卿弋谦、所言过于矫激、多非实事、朕一时不能无槩于心、而羣臣有迎合朕意者、交章奏其卖直沽名、谁为此奏者难为颜矣欲寘诸法、朕特优容、令在职视事、不得朝参、而自是以来、言者葢少、岂以为无事可言欤、抑怀自全之计、而退为默默欤、自今冬不雪、春亦少雨、阴阳愆和、必有其咎、岂无可言、而为人臣者、惟念保身、亦何以为忠、朕之一时、不能含容、葢未尝不自省。尔文武羣臣、亦各思以君子之道自勉、摅其嘉谋嘉猷、凡于国家军民、利有未兴、弊有未革、及政令有未当者、咸直言之、勿以前事为戒、而有所讳庶几君臣相与之义、弋谦自明日以后、仍旧朝参、故谕、
洪熙元年三月初七日
勑谕吏部申明荐举【保举】
文贞以吏部未能尽知人才建议令大臣保举方面及守令官自是吏多称职治功着焉
勑谕吏部至理之务、必先安民、安民之方、必择守令、自昔圣帝明君、咸循兹道、朕孜孜夙夜、以恤民为心而询诸四方、民不得所、多缘守令非人、即位之初、首诏求贤今既数月矣、荐者无几、贤才之生、何地无之、惟贤知贤、各以其类、宁有不知者乎、荐贤为国、事君之义、其令在京五品以上、及监察御史给事中、在外布政司按察司正佐官、及府州县正官、各举所知、除见任府州县正佐官、及犯赃罪者、不许荐举、其余见任及屈在下僚官员、并军中有廉洁公正、才堪抚字者悉以名闻、务合至公、以资实用、不许徇私滥举、如所举之人受赃、有犯赃罪者、并举者连坐、蔽贤不举、国有明宪、夫天下生民之安否、系于守令之得
译疏
苏松水利疏
苏松水利疏【开浚三江】
忠靖公治理水患，对我吴地功劳极大。考察他的文集及《永乐实录》，发现其规划被湮没，实在令人遗憾。
皇上因苏松水患而担忧，命令臣前往疏浚治理。八月，派遣都御史俞吉携带《水利集》赐给臣原吉，让臣研究拯救治理的方法。这是原吉上奏的内容。但臣任职不能称职，再次给皇上带来旱涝之忧，日夜惊惧警惕，只勤于咨询访求，恭敬地承受圣上谕旨，惭愧与感激交织。臣与同僚官员，以及熟悉水利的人，参考舆论，大致了解了概况。
原来浙西各郡，苏松最处于下游。嘉兴、湖州、常州三郡低洼的土地少，高处的土地多，环绕着太湖，绵延数百里，接纳杭州、湖州、宣州、歙州等州溪涧的水，分散注入淀山湖等湖泊，再流入三泖。近来因为浦港淤塞，汇流涨溢，伤害庄稼。拯救治理的方法，关键在于疏浚吴淞江各浦，疏导其淤塞，使之流入大海。
但吴淞江延伸二百五十多里，宽一百五十多丈，西接太湖，东通大海。前代多次疏导它，然而正处在潮汐冲击之处，沙泥淤积，多次疏浚多次堵塞，不能长久。从吴江的长桥到夏驾浦，约一百二十多里，虽然水流相通，但多有浅狭之处。从夏驾浦到上海县南跄浦口一百三十多里，湖沙逐渐上涨，潮汐沙壅障，茭芦丛生，已成平地。想要立即开浚，工程费用浩大，况且滟沙游泥，浮泛动荡，难以施工。
臣等勘察后，发现嘉定的刘家港，即古娄江，直通大海；常熟的白茅港，直入长江，都是大河，水流迅急。适宜疏浚吴淞江南北两岸的安亭等浦港，以引导太湖诸水进入刘家、白茅二港，使水直接注入江海。
又松江大黄浦，是通往吴淞江的要道，如今下游淤塞难流，旁边有范家洪至南跄浦口可直接到达大海。适宜疏浚使其深阔，上接大黄浦以通达泖湖之水。这就是《禹贡》中三江入海的遗迹。
等到开通后，衡量地势，各设置石闸，按时启闭。每次水涸之时，人工修筑堤岸以抵御暴流。这样则事功可以完成，对百姓有利。
皇明经世文编卷之十四终
皇明经世文编卷之十五
华亭陈子龙卧子、宋征璧尚木、徐孚远闇公、彭宾燕又选辑
盛翼进邻汝参阅
杨文贞公文集一（勑、疏、颂）
杨士奇
勑
勑谕文武群臣求言并复弋谦朝参
勑谕吏部申明荐举
太皇太后谕二兄书
勑谕文武群臣求言并复弋謙朝参【求言】
用文贞言复弋谦朝参，并令代草求言勑
朕以微弱的身体，处在亿万百姓之上，驾驭天下之大，事务繁杂，几乎难以独自处理，因此多次下诏求取言论，希望匡正我的不足，这是朕的真心。自即位以来，臣民上奏章数以百计，朕没有不欣然听取采纳的。言论得当，就立即施行；如果有不当，也没有加以谴责，这都是群臣所知道的。
近来因为大理少卿弋谦，所言过于矫激，多不符合事实，朕一时心中不能不感到不快，而群臣中有迎合朕心意的人，接连上奏章指责他卖弄正直、沽名钓誉，谁写这样的奏章真是脸皮厚啊！想把他置于法办，朕特别宽容，让他在职办公，只是不得参加朝参。
而从此以来，进言的人大概少了，难道认为没有事可说吗？还是怀着自全的打算，而退居沉默吗？自从今冬不雪，春天也少雨，阴阳失调，必有其原因，难道无可言说的吗？而为人臣的，只想着保全自身，又怎么能算是忠呢？朕一时不能包容，大概未曾不自省。
你们文武群臣，也各自思考用君子之道自我勉励，抒发美好的谋略，凡是对于国家军民，有利的尚未兴起，有害的尚未革除，以及政令有不当的地方，都直言进谏，不要以前事为戒，而有所忌讳。希望君臣相互对待的道义得以体现。弋谦从明天以后，依旧参加朝参。特此谕知。
洪熙元年三月初七日
勑谕吏部申明荐举【保举】
文贞认为吏部未能尽知人才，建议让大臣保举方面及守令官员，从此官吏多称职，治理功绩显著。
勑谕吏部：治理天下的事务，必须先安定百姓；安定百姓的方法，必须选择好守令。自古以来圣帝明君，都遵循这个道理。朕日夜勤勉，以体恤百姓为心，而询问四方，百姓不得其所，多是因为守令不是合适的人选。
即位之初，首先下诏求贤，现在已经几个月了，推荐的人很少。贤才的产生，哪里没有呢？只有贤者知道贤者，各自以其同类，哪有不知道的呢？推荐贤才为国，是侍奉君主的道义。
命令在京五品以上官员，以及监察御史、给事中，在外布政司、按察司正佐官，以及府州县正官，各举所知。除现任府州县正佐官，以及犯赃罪者，不许荐举。其余现任及屈居下僚的官员，以及军中有廉洁公正、才能堪当抚育百姓者，全部上报姓名。务必符合至公，以资实用，不许徇私滥举。如果所举之人受赃，有犯赃罪者，举荐者连坐。蔽贤不举，国有明宪。
天下百姓的安定与否，系于守令是否得当。