皇明经世文编卷之二十一终
皇明经世文编卷之二十一终
皇明经世文编卷之二十二
华亭徐孚远闇公 陈子龙卧子 宋征璧尚木 顾开雍伟南选辑
无锡杨世愈尔韩参阅
王忠肃公奏疏（疏） 周文襄公集（疏）
王忠肃公奏疏（疏）
王翱
疏
边情事
便宜五事疏
边情事【抚辑两广猺獞】
访得两广军民、自洪武年间以来、一向安妥、萧养之乱与土木之变同时其后为董兴杨信民等所破诛至景泰三年余贼未靖两广互相观望乃命公为总督后因黄萧养之徒作耗、在于有司者、不设法处置、惟务妥安、兵政无备以致招集无藉、酿成凶祸、展转不能禁遏、及至战舰抵岸、蛮贼寇城、又各畏缩推避、略无御寇之谋、相顾怆惶、莫效安民之策、遂使贼兵所至、村堡为墟、刼掠其资财、系缧其妻子、封豕长蛇、大肆其毒、一方受害、不可胜言、推原其故。皆由彼处统驭之将非人。既不能安保预备于无事之日。又不能禁御招抚于贼发之后故也。本年闰九月二十一日、又到广西、见彼处二人、种类非一、其曰、生猺熟猺、曰獞人欵人、曰狑人曰獠人、皆犷悍慓疾之名。曰溪曰寨曰团曰隘、咸负固自保之所。既无城郭可居。亦无沟池可守。不过依山傍险。为自全计。虽其衣服言语。与中国不同。然其好恶情性。则与良民无异。平居之际。亦各往来以营生。至于有急、自相屯聚而保护观其背叛不服。实非本心。乃出于不得巳也。皆缘将臣所司不得其人。德不足以绥怀。威不足以摄服。西南夷变动皆由于此甚至欺其远方无告。掊克残忍使不得安其身谓其蠢尔无知。生倒是非。俾不得顺其性既害其生。又拂其性。虽良善懦弱之人犹不免于动作。况素无教令。而禀性强梁者动之则易。安之实难。遂致攻刼乡村。侵扰百姓。或报复私雠。或贪取小利。或聚或散。出没不时。两广之民日见凋弊。杀伤残患。不能聊生。上赖神谋庙筭。其首恶俱已殄灭。尚有一二余党未除。以致犹厪圣虑。命臣等前去抚剿、除差人四散招抚猺老獞老人等、总兵官会同土官土兵前来、申以 朝廷恩威之重谕以善恶祸福之由彼皆稽颡俯伏。欢忻鼓舞。许自迁改。礼待而归。及各处猺獞人等。所在众多。不能一一招抚。亦皆转相告戒臣又密切访、得彼皆自谓 朝廷见差大官人每招我、今后不要出去作歹、各归乡峝生理、且臣始到两广之时、查得贼尚有三四起、自九月以后、少有报到声息、间有一一、亦皆鼠窃狗偷、今亦散去。此皆 陛下神威远着、圣化旁。行、遂致蛮夷之图。感恩思报、回邪之党、不戮自夷、然臣犹未敢保其始终不出。有悞朝廷久远之计。葢彼蚩野。情欲可知。苟得其所养。而安其所利。可保久安。若一有所扰。而不遂所欲。则其反侧。又必难制。臣亲临彼境、颇识其情、今巳回还、敢陈愚见、冐渎 宸聪、伏愿 皇上量同天地、赦旧图新、仍勑该部行移广东广西总兵镇守大臣、并各都布按三司府州县等官、方此边务稍靖之时。务求久远常行之计。洗心涤虑革去前非。其余各猺獞人等巳归者必抚之以恩。未来者必申之以义。号令必信。赏罚必公。巨恶必诛。小过必宥。而又整饬戎伍。坚甲利兵以临之。使彼既慕其义。又畏其威则悍然不逊之气自消矣。若有仍前侵克。致生衅端。必罪不宥。如此、则海隅岭表之民。庶得安生。不胜幸甚。
便宜五事疏【四川事宜】
一松潘卫临极边、湖广总兵不居常永而居武昌四川总兵不居松潘而居成都皆非制也去四川城八百余里。番寇常出为害、总兵官都督陈怀常居四川城中。缓急非便虽曰委官领军、岂能尽如。约束、若令怀往彼镇守。则士卒奉令。番寇畏威。边境平宁。军民安便。其二松潘茂州诸卫所官军月粮。皆成都诸府州县百姓运送。道途参差不齐。多被番人刼掠。若令暂于成都等卫仓收贮。农隙之际。类集有粮之人。齐力起运。都司拨军护送布政司委官交量。非惟道路无虞。亦得收受无弊其三四川所属
译《皇明经世文编》卷二十一终
《皇明经世文编》卷二十二
华亭徐孚远闇公、陈子龙卧子、宋征璧尚木、顾开雍伟南选辑
无锡杨世愈尔韩参阅
王忠肃公奏疏（疏） 周文襄公集（疏）
王忠肃公奏疏（疏）
王翱
疏
关于边防事务
便宜五事疏
边防事务【安抚辑理两广猺獞】
查访得知两广军民，自洪武年间以来，一向安分守己。黄萧养的叛乱与土木堡之变同时发生，后来被董兴、杨信民等人攻破诛杀。到了景泰三年，残余的贼寇尚未平定，两广互相观望，于是朝廷任命您为总督。后来因为黄萧养的同党作乱，地方官员不设法处置，只务求暂时安稳，军政毫无防备，以致招集无赖之徒，酿成凶祸，辗转之间不能禁止遏制。等到战舰抵达岸边，蛮贼侵犯城池，官员们又各自畏缩推诿，毫无抵御贼寇的谋略，面面相觑惊恐惶惑，不能施行安定百姓的策略。于是使得贼兵所到之处，村堡化为废墟，劫掠他们的资财，捆绑他们的妻子儿女，像大猪长蛇一样大肆施毒，一方受害，不可胜言。推究其缘故，都是由于那里统率军队的将领不得其人。既不能在无事之日安保预备，又不能在贼寇发作之后禁御招抚，所以如此。本年闰九月二十一日，我又到达广西，见那里的人种类不一，所谓生猺、熟猺，獞人、欵人，狑人、獠人，都是粗犷强悍勇猛的名字。所谓溪、寨、团、隘，都是凭借险固自我保全的地方。既没有城郭可以居住，也没有沟池可以防守，不过是依山傍险，作为自我保全的计策。虽然他们的衣服言语与中国不同，然而他们的喜好厌恶性情，则与良民无异。平时，也各自往来经营生计。至于有紧急情况，就互相屯聚保护。看他们背叛不服，实在不是本心，乃是出于不得已。都是因为将臣所管辖的人不得其当，德行不足以安抚怀柔，威严不足以震慑降服，西南夷的变动都由于此。甚至欺负他们远方无助，搜刮刻薄残忍，使他们不能安身；认为他们愚昧无知，颠倒是非，使他们不能顺从本性。既伤害他们的生命，又违背他们的性情，即使是良善懦弱的人尚且不免于行动，何况素来没有教化法令，而禀性刚强的人，触动他们容易，安定他们实在困难。于是导致攻劫乡村，侵扰百姓，有的报复私仇，有的贪图小利，有的聚集有的分散，出没没有定时。两广的百姓日渐凋敝，杀伤残患，不能勉强生存。仰赖神妙的谋略庙堂的算计，那些首恶都已消灭，尚有一二余党未除，以致仍然牵动圣虑，命令臣等前去安抚剿灭。除了派人四处招抚猺老、獞老人等，总兵官会同土官土兵前来，申明朝廷恩威之重，晓谕善恶祸福之由，他们都叩头俯伏，欢欣鼓舞，允许自我迁改，以礼相待而回归。以及各处猺獞人等，所在众多，不能一一招抚，也都转相告诫。臣又秘密查访，得知他们都自称朝廷现派遣大官人来招抚我们，今后不要出去作恶，各自回归乡里谋生。况且臣刚到达两广之时，查得贼寇尚有三四起，自九月以后，少有报到的声息，偶尔有一二起，也都是鼠窃狗偷，如今也已散去。这都是陛下神威远播，圣化旁行，于是使得蛮夷之徒，感恩思报，邪僻之党，不杀自灭。然而臣还不敢保证他们始终不出事，有耽误朝廷久远之计。大概那些愚昧野蛮之人，情欲可知，如果得到他们所供养的，而安于他们所利的，可以保持长久安定。如果一旦有所骚扰，而不遂其所欲，那么他们的反复无常，又必然难以控制。臣亲临彼境，颇识其情，如今已回还，敢陈愚见，冒犯圣聪，伏愿皇上度量如同天地，赦免旧罪图谋新善，仍然敕令该部行文广东广西总兵镇守大臣，并各都布按三司府州县等官，正当此时边防事务稍定之时，务必谋求久远常行之计，洗心涤虑革去前非。其余各已归顺的猺獞人等，必定以恩德安抚；未来归顺的，必定以道义申诫。号令必定守信，赏罚必定公正，大恶必定诛杀，小过必定宽恕。而又整饬军队，坚甲利兵以临之，使他们既仰慕其义，又畏惧其威，那么悍然不逊之气自然消解了。如果有仍前侵夺，导致生事端，必定罪不赦免。如此，那么海隅岭表之民，或许得以安生，不胜庆幸。
便宜五事疏【四川事宜】
一、松潘卫临近极边，湖广总兵不常居永宁而居武昌，四川总兵不居松潘而居成都，都不是制度。距离四川城八百余里，番寇常出为害，总兵官都督陈怀常居四川城中，缓急不便。虽然说是委派官员领军，岂能尽如约束。如果令陈怀往彼镇守，那么士卒奉令，番寇畏威，边境平宁，军民安便。其二、松潘茂州诸卫所官军月粮，皆成都诸府州县百姓运送，道路参差不齐，多被番人劫掠。如果令暂于成都等卫仓收贮，农闲之际，聚集有粮之人，齐力起运，都司拨军护送，布政司委官交量，不仅道路无虞，亦得收受无弊。其三、四川所属