皇明经世文编卷之八终
皇明经世文编卷之八终
皇明经世文编卷之九
华亭徐孚远闇公 陈子龙卧子 宋征壁尚木 何刚悫人选辑
唐允谐尹季参阅
方正学文集（颂 铭 书 序 记）
方孝儒
颂
郊祀颂
郊祀颂【郊祀】
皇帝肇禋于上下神祗、奉太祖高皇帝配、先是十二月癸卯朔、乘舆临视殿坛、戒饬百吏、涤牲省器、各严厥职、无敢或违、是月戊寅、上御奉天殿、公卿士咸受誓戒、其夕宿于斋宫、明日巳卯、出舍皇邸、尚食进素膳、及期行事、自元旦至于祭。天地开朗。日月华曜。氛祲屏除。风气穆清。先生出宋景濂之门其文笔正复相似方当出郊龙旗徐行万骑不惊。山川草木。皆有喜色。六军百姓。忻跃聚观。泊将展礼、玉辂望门、降趾而趋、脱舄登殿、秉璧奠瓒、兴府拜跪、寅畏慎恭、如对天颜、与神明居、星妃岳君。海王渎长。翕忽晻霭。若歆若格。夜半礼成。仰瞻霄汉。焕朗澄莹。上为动容。昧爽还坐正殿。在廷臣僚、及百执事、相率拜贺毕同、进言曰、王者嗣位而郊见上帝。葢上以占天心。下以定民志。若天地享答。神灵悦豫。黎民永受福祉。苟不顺洽人用弗宁。今皇上肇祀而神祗协赞。六合之内。光昭显赫。阳明发舒。阴慝消伏。浃于旬日。纤翳靡形。白叟鲐翁。叹未尝遇。兹岂智力所及哉。上之至诚贯彻二仪。皇天降鉴。锡以万年。休命祥征。灼灼可信不诬。翰林侍讲臣某曰诚之动天固然矣、然臣伏覩陛下自即位以来、鸿恩惠泽、渐渍万方、赦重罪、免逋租、恤困穷、赈乏绝、受直言、褒赏良吏、登任才俊、此乃建文君之所以失也宁屈国法而不忍以法病民宁阙储积而不忍以敛妨农仁声义闻。升格穹昊。上帝眷怀。保佑顾绥。若父慈子。夙夜不忘。禋而居歆。葢盛德之明验也。天所享不常。视德臧否。以为喜怒。有德而生民安其治则天心悦。无德而怨讟下兴。则天用不佑。德之动天。厥惟昭哉。臣不佞、幸执笔缀从官后、躬覩盛礼、谨作颂辞、以明圣德之格天、以播善政于无极、其词曰、上帝至仁。视民如伤。眷求同德。俾典万邦。自唐之衰。夷擅中国。迨于有元。人胥于狄。赫赫太祖。受命孔时。黄金戊朱旗。载清九围。复天之常。修人之纪。荡削秽腥。上帝攸喜。休养黎元。若疾在身。大功未终。授之圣孙。唯圣天子。皇祖是嗣。奉承天心。克受帝祉。霈泽是施。大赉是庸。椼杨不陈。囹圄虗空。孰租之逋。奚贷之负。厥数千亿。弃而勿取古逸有汉人之遗孰为螟蟊扑之除之降以风雨俾涵濡之登贤用能。幽滞奋发。容受嘉言。众志必达。四海所环。有万其区。至仁溥畅。庶类昭苏。乃诹令辰。正月壬午。誓戒臣工。大祀攸举。阳德显融。敛戢群阴。天开日舒。百神鉴临。玉辂出郊。乐备不作。斋于祠宫。盛服俨恪肃肃于动栗栗于言上帝在兹。敢有弗虔。昭哉广殿。取类明堂。金铺瑶璴。势切穹苍。鼎爼既豊。币玉既饬。灺烛炜煌。骍牲芬苾。乘舆徐来。及门而趋。执圭屏息。仰觌天居。乃盥乃荐。乃绥乃燎。俨若居歆。覩其色笑。分命臣僚。献于神。合敬同诚。百礼具陈。云君岳祗。海王渎伯厥灵洋洋来举饮食帝谓天子。致孝事天。爰锡纯嘏。子孙万年太祖叹言天子至仁恩加黎庶。四夷、咸宾。天子稽首。受天之胙。拜跪周旋。如奉宝璐。乐止礼成夜气正中星斗交罗其光烿烿圣情欣豫上帝予辅。万口同声。昔未尝覩。还坐法宫。端拱受朝。至和盈庭。如闻九韶。天子曰喜。来尔臣邻。惟天惟祖。匪德畴亲。政或未修。惠或未博。各殚乃心。助予谘度。勿厚其敛。重困细氓。勿苛尔刑。必臻于平。乃稽诗书。乃施教化此数言巳寓变革之意乃建皇极崇王斥伯。准则尧禹。绍述商周。纯用道德。配古作逑。邪慝阴类。弗眤弗使。君子阳刚。是崇是仕。民所愿欲。宵旰推行。其所畏恶。绝于未萌。人心既悦。天命自久。圣子神孙。百世之保。流以源长。国以仁兴。敬天靡渝。万方永贞。
铭
译《皇明经世文编》卷八终。
《皇明经世文编》卷九。
华亭徐孚远（字闇公）、陈子龙（字卧子）、宋征壁（字尚木）、何刚悫（字人选）编辑。
唐允谐（字尹季）参校。
《方正学文集》（颂、铭、书、序、记）。
方孝孺。
颂。
《郊祀颂》。
《郊祀颂》【郊祀】
皇帝开始向上天和地神祭祀，奉太祖高皇帝配享。在此之前，十二月癸卯初一，皇帝亲临视察殿坛，告诫百官，清洗祭牲，检查祭器，各自严肃履行职责，不敢有丝毫违犯。这个月戊寅日，皇上驾临奉天殿，公卿士大夫都接受誓戒。当晚在斋宫住宿，次日巳卯日，出斋宫回到皇宫，尚食局进献素食。到了祭祀的日期，从元旦开始直到祭祀。天地开朗，日月光辉灿烂，妖气消除，风气肃穆清和。先生出自宋景濂门下，其文笔端正，与宋景濂相似。正当出郊之时，龙旗缓缓行进，万马奔腾却不惊扰。山川草木，都呈现喜悦之色。六军百姓，欢欣雀跃聚集观看。等到将要举行礼仪，玉辂望见宫门，下车快步前行，脱鞋登上大殿，手持玉璧，安放玉瓒，起身跪拜，恭敬谨慎，如同面对天颜，与神明共处。星妃岳君，海王渎长，忽然云雾缭绕，似乎欣然接受，似乎感应降临。半夜礼仪完成，仰望霄汉，明亮清澈。皇上为之动容。黎明时分回到正殿就座。在朝的臣僚以及百官，相继拜贺完毕，一同进言说：“君王继位而郊祀上帝，大概是为了向上占卜天心，向下安定民心。如果天地享受祭品并回应，神灵喜悦，百姓永远承受福祉。如果不顺和，百姓就会不安。如今皇上开始祭祀而神祗协同赞颂，六合之内，光明昭显，阳气发舒，阴邪消伏。在十几天内，细微的云翳都没有形成。白发老人和长寿老者，感叹未曾遇到过这样的情形。这难道是智力和力量所能达到的吗？皇上至诚之心贯通天地，皇天降下鉴察，赐予万年福寿，吉祥的征兆，鲜明可信，毫不虚假。”翰林侍讲臣某说：“至诚感动上天，固然如此。然而臣私下观察陛下自即位以来，宏大的恩惠润泽，逐渐浸润万方，赦免重罪，免除拖欠的租税，体恤困穷，赈济匮乏，接受直言，褒奖良吏，任用才俊，这正是建文君所缺失的。宁可委屈国法也不忍心用法律伤害百姓，宁可缺少积蓄也不忍心用赋税妨碍农业。仁声义闻，上升到苍穹。上帝眷顾怀念，保佑安抚，如同父亲慈爱儿子，早晚不忘。祭祀而神灵欣然享受，这是盛德明显的验证。上天所享用的并不固定，看德行的好坏来决定喜怒。有德行而百姓安于治理，则天心喜悦；无德行而怨恨兴起，则上天不再保佑。德行感动上天，其道理非常昭明。臣不才，有幸执笔跟随在官员之后，亲眼目睹盛大的礼仪，谨作颂辞，以阐明圣德感动上天，以传播善政于无穷。其词曰：上帝至仁，视民如伤，眷顾寻求同德之人，让他掌管万邦。自从唐朝衰微，夷狄占据中国，直到元朝，百姓都沦为狄人。赫赫太祖，受命于非常之时，黄金戊朱旗，清除九围，恢复天道的常理，修治人伦的纲纪，荡涤污秽腥气，上帝所喜悦。休养黎民百姓，如同疾病在身，大功未终，授予圣孙。唯有圣天子，继承皇祖，奉承天心，能够承受帝福，施予恩泽，大赏是常规。椼杨不陈，监狱空虚。谁的租税拖欠，谁的借贷背负，那数千亿，抛弃而不取。古逸有汉人的遗风，谁为螟蟊，扑之除之，降下风雨，使涵濡之。登贤用能，幽滞奋发，容受嘉言，众志必达。四海所环，有万其区，至仁溥畅，庶类昭苏。乃诹令辰，正月壬午，誓戒臣工，大祀攸举。阳德显融，敛戢群阴，天开日舒，百神鉴临。玉辂出郊，乐备不作，斋于祠宫。盛服俨恪，肃肃于动，栗栗于言，上帝在兹，敢有弗虔。昭哉广殿，取类明堂，金铺瑶璴，势切穹苍。鼎爼既豊，币玉既饬，灺烛炜煌，骍牲芬苾。乘舆徐来，及门而趋，执圭屏息，仰觌天居。乃盥乃荐，乃绥乃燎，俨若居歆，覩其色笑。分命臣僚，献于神，合敬同诚，百礼具陈。云君岳祗，海王渎伯，厥灵洋洋，来举饮食。帝谓天子，致孝事天，爰锡纯嘏，子孙万年。太祖叹言，天子至仁，恩加黎庶，四夷咸宾。天子稽首，受天之胙，拜跪周旋，如奉宝璐。乐止礼成，夜气正中，星斗交罗，其光烿烿。圣情欣豫，上帝予辅，万口同声，昔未尝覩。还坐法宫，端拱受朝，至和盈庭，如闻九韶。天子曰喜，来尔臣邻，惟天惟祖，匪德畴亲。政或未修，惠或未博，各殚乃心，助予谘度。勿厚其敛，重困细氓，勿苛尔刑，必臻于平。乃稽诗书，乃施教化，此数言巳寓变革之意，乃建皇极，崇王斥伯，准则尧禹，绍述商周，纯用道德，配古作逑。邪慝阴类，弗眤弗使，君子阳刚，是崇是仕。民所愿欲，宵旰推行，其所畏恶，绝于未萌。人心既悦，天命自久，圣子神孙，百世之保。流以源长，国以仁兴，敬天靡渝，万方永贞。
铭。