卷一百一

译朝廷任命使者，臣下奉行命令，唯独在辞别和朝见的礼仪上，更应遵守恭敬的原则。近来凡是派出使者，往返都超越常规：有的已经辞别却还停留在本家，有的尚未朝见便先回到私宅，只图自己方便，没有遵守国家的规程。在应当讲究礼敬的地方却大为违背，置典章于不顾而任意行事。应当命令御史台另行详细列出条款和事件，将黜免惩罚等事项上奏。○南郊恩制 严肃祭祀以报答根本，是为了沟通神明；广施恩泽、遍布福庆，是为了惠及百姓，这正是国家不可改变的原则，也是历代帝王自古以来的规制，怎敢违背宏大的道理？自从朕承受天命以来，至今已经三年，何曾不是早起而敬畏，晚上仍焦劳警惕，以唐尧虞舜的典法为师，向上效法乾道的功业，汲取殷商夏代的根源，向下涵养百姓的极致，希望使天下四方富足，使六事不出差错。然而心志还有没有得到信实之处，道理还有没有通达之处，以致奸邪作乱，旱灾淫雨交相为害。骄横的将领守卫边疆，拥着牙旗而背弃义理；阴气积聚驾驭时气，侵犯玉烛之和。反复考察祥瑞，正是为了彰明上天最大的警告。朕因此仰望高天、俯临厚地，不吝惜责备自身；行走如临薄冰，面对深渊，希望彰明上天的鉴察，战战兢兢，早晚不得安宁。等到发动战争便一定符合神灵的惩罚，陈列牺牲黍稷便能够彰显善良的感应。若不是上天降下大力佑助、神灵赞成特殊的福庆，怎么能够使凶恶首领被平定，取得不战而胜的功劳；改变妖邪戾气，造成丰年的庆兆？何况灵旗向北，敌人在乱军车辙之间丧亡；飞骑向西，吐蕃如滚丸般容易被攻下。平息一隅的烽烟，恢复千里的疆土；又扫荡左冯翊，讨伐清除岘首。因此使外族和中原都安定，更加知道天命归属何方；喘息而行的百姓，共同承担皇朝基业的长久巩固。朕仰怀上天昭明的感应，想要报答却没有门路，于是趁着南郊祭祀的时日，亲自举行圜丘之礼。这是极大的庆典，必定要惠及百姓，于是广施恩泽，以此赐给疲困瘦弱者以幸运。希望逐渐达到休养生息，迅速实现和平。唉！朕自登临帝位以来，年岁还很短，昏暗的气氛没有消除，讨伐仍然频繁。铠甲兵器需要靠粮饷供给，飞车军输又屡屡劳烦编户百姓。事情实在不是获得已，忧虑如同把水纳入坑中。应当命令各地长官，加倍切实抚慰安定，明白地加以勉励晓谕。每当官府抽调差役，都要禁止奸猾官吏肆意征敛贪求，免得百姓流离失所、衰败困顿而不能自济。应命河南府、开封府以及各道观察使切实加以约束管辖，刺史、县令不得借机征收赋税，额外扰害百姓。凡涉及民间诉讼，都应尽量采用轻刑。只等军队一旦停止使用，必定立即商议优厚供给。恩诏条文中若有尚未涉及的事项，应令主管部门分类列举条款上奏。○委任宰臣专门判理祭祀制 国家的大事，只有祭祀和战争。祭祀之法所标明的礼制，在礼经中仍被看得很重。斋戒之心必须极其虔诚，祭品器物必须完备精美，才能感召神祇，使福佑降临。近来主管部门举行祭祀，听说有些官吏因循敷衍，虚耗破费供给，动辄多有缺失，以致阴阳失去次序，仍然造成水旱灾害。每想到这些，实在令人凛然，应当加以提举，以恢复恭敬。必须委任重臣，使他专门负责重要事务。从今以后，凡在京城举行的四时大小祭祀以及各种祭祀，都委托宰臣贻矩专门判理，亲自检点，不得懈怠堕失，有违典常。○求贤制 自开创基业以来，凡有赦书、德音，条文中都委托各道访求贤良。还担心各地长官没有认真荐举宣扬。凡是卓异不受拘束、沉潜自晦，怀有王霸事业，蕴含经世济民谋略，探究古今刑法政事根源，通达礼乐质朴与文饰的奥秘，机谋筹策可以应对变化，经学术数可以辨析疑难；有一件事情超群，或有一种才能出众，都命令征聘，随即详细奏闻。然后考察他们擅长的事情，破格任用。所看重的是网罗俊杰，采择英才。○禁止军吏诛求制 军事形势正紧急，国家财用还不充足，供养军队必须依靠赋税，运输粮食又要烦劳民众服役。各地长官不得借机征发，只顾自己贪求。如果有故意违犯的，必定施行重典。制定法律、颁布制度，详定刑名、确定科条，把它传之后世无穷，遵守而不要失误。中书门下奏请新定的格式律令，已经颁布到朝廷内外；各地长官都必须切实遵行，完全革除烦苛，一概消除冤屈滥刑，以符合哀怜宽恕的旨意，不要违背敬慎刑罚的诏令。○禁止军队焚烧劫掠制 扈氏不恭顺，本来难以停止战争；鬼方尚未臣服，也有时要劳师出征。那些像蚂蚁聚集的余孽、如狐狸鸣叫的妖徒，抛弃上天常道而抗拒命令，凭借险要地势苟且求生。现在发兵讨伐，将期望平定他们。问罪只诛杀首恶，但把灾祸延及百姓却令人怜悯。每每想到百姓受到创伤，实在深感惭愧叹息。凡天朝军队所到的地方，应命令将帅和各级军官严厉告诫军队，不得焚烧房舍，挖掘坟墓，毁坏废弃农桑，驱赶掠夺男女，使那些背叛的民众知道朕吊恤征伐的心意。○日食求言制 两汉以来，发生日食、地震，百官各自上密封奏章，指明陈述政治得失。这大概是希望周遍了解时政弊病，完全通达万物人情，用来整治国家法度，奉行上天的警诫。朕常常思考逆耳之言，不忌讳触犯龙颜，希望调和政治纲纪，或许可以开通言路。何况如今灾异显现，应该有过错的征兆；各位列侯群臣，应当直言极谏，尽力陈述天下利害，使六合之内达到富盛昌明，辅佐朕一人，永远建立皇帝的正道。○贬相州刺史李思安制 怀州刺史段明远，年轻时治理郡政，各项事务都出于公心；两次恭敬地奉行车驾巡幸，数次在本辖区安排住宿饮食，行动没有遗漏缺失，举措都周密丰足。他能够竭尽家财，务求显著酬报明主的奖赏。观察段明远的忠诚勤勉如此，便可看出李思安的悖逆怠慢如何。（阙） ○加恩前朝官寮诏 前朝的官员，被谴责驱逐到南方荒远之地，多年没有得到昭雪。其中有些人怀抱才干器识，只是被当时的人嫉妒，深深蒙受冤屈压抑；应当记录他们的姓名，全部恢复原有官资，同时告谕各道，命令设法送他们赴京。如果已经死亡，也允许归葬，以彰明恩典荡涤罪责。○定卦册礼诏 朝廷的仪礼中，封爵册命最为重要，用来报答功勋烈绩，使恩宠荣耀更加隆盛，本来应当亲自临场，以此彰显典礼。礼法久已缺失，自从朕起又重新施行。今后每逢册封大臣，应当命令有关部门准备皇帝临轩册封的礼仪，以符合朕的心意。○恤征役诏 潞地的贼寇尚未平定，王师正在野外。攻战的形势，使围困贼寇的行动难以缓慢；飞运输送粮饷的劳苦，实在耗费民力。长久想到百姓耕作劳作，深感忧心而不能释怀。应当命令长官反复明确告知百姓，约定在军队停止作战之日，免除赋税徭役。○命令各州捕杀蝗虫诏 命令下达各州：去年有蝗虫产卵的地方，大概因为前一个冬天没有下雪，今年春天又久旱少雨，以致形成灾害，实在伤害田地；必须担心今年秋天会再次严重困扰庄稼，已知蝗卵大多在荒坡和杂草丛中。各地长官都必须分配地界，精心加以捕捉扑灭，以断绝根本。○因久旱修明政事诏

译近来百姓丧失礼义，执法官吏玩弄文法。选拔衡量人才已经失误于求取，州镇又没有进行荐举考察，风俗没有变得淳厚，诉讼案件实在繁多，正是由于这些原因，上天降下谴责。○崇尚节俭诏 崇尚俭朴，古来已有先例；斥退浮华，希望达到最高的道理。听说近来的贡奉，争相追求奢侈淫靡，有的奇巧之物使人心荡漾，有的雕刻镌饰多得耀眼；只是白白耗尽财物，浪费工役。从今以后，各道进献的物品，不得用金银珠宝装饰戈、甲、剑、戟；至于鞍勒，不得使用鎏金，也不得雕刻龙凤。如果有这类物品，主管部门不得接收进献。○规定鞍饰等级诏 车舆服饰用来区别等级，这是古代的制度。贵贱没有区别，罪过没有比这更大的。内外将帅宰相，允许用银装饰鞍勒；刺史、都将以及内诸司使以下官员，只准使用铜。希望借此确定尊卑，永远作为条令制度。仍命令执法官加以纠察。○修订祭祀典礼诏 祭祀典礼，是国家的大事。听说官吏在举行礼敬时怠慢，礼仪容貌、牲畜祭品与虔诚精心的要求不相符合，应当命令御史详细列出条款上奏。○发给百官俸料诏 官阶俸禄是用来供养贤能、勉励奉公的。战争尚未停止，贡赋不能充足，百官朝见奔走十分辛劳，俸禄粮廪却很少。朕如今开建都城，郊祀已经完成，职掌采办的事务很多，费用却相对较少。百官每月的俸料，委托左藏库依照从前的惯例全数发给。○再次感谢南郊诏 朕自从承受上天眷顾佑助，勉强符合众人推戴，至今三年，许多艰难仍未平息。只是承蒙神灵赐福，常常暗中得到祥瑞，以致庄稼获得丰年，阴阳能够协调。近来灾祸在右地兴起，叛乱在左冯翊结集，接连有邠、凤一带的凶恶势力，凭借关河险固之地。王师刚一进军，叛逆党羽便被生擒，寸刃尚未施展，重重城门全都开启。于是首恶自行逃亡，残余营垒全部投降。贼寇被清除没有超过十天，军队停止作战没有超过一个月。何况当时正值炎热暑季，道路又经过险恶山岭，凉风迎着马匹而来，云气随车却没有降雨；功劳因进展迅速而成，劳役也免于长期滞留。这不是微薄资质所敢承当，实在仰赖上天垂下佑助，因此应当上奏告谢，以表示虔诚。应命令有关部门选择日期，亲自举行郊祀。○祭告东岳诏 封禅泰山、告祭功业，是前代君王所重视的大事；祭祀上天、尽礼朝见，是有国者的常规。朕自认为资质微薄，恭敬地登临大宝，既然功德还没有施布天下，而灾祥却在境内交替降临，担心告谢的仪式有缺失斋戒虔诚的礼节，应该举行昭明的报答，以符合幽冥相通之理。应当命令中书侍郎同平章事于兢前往东岳祭祀，拜祷祭祀完毕后上奏。○追赠张策等官诏 以禄位追养已故之人，是君王推行厚重恩德；树欲静而风不停，是子女终身怀抱的感情。应当把以刑部尚书退休的张策，以及三品、四品常参官二十二人，各自追赠其先世一等官爵。○讨伐刘知俊悬爵赏诏 刘知俊贵为方伯，尊贵达到郡王，却背弃朝廷恩德，逃窜投奔贼营，实在是人神共同愤怒、天地也不能容忍。虽然已经下令讨伐，尚且拖延未能擒杀，应当悬出爵位和赏赐来扩大功名；必定会有忠贞之士，都能奋发激愤。有生擒刘知俊的人，赏钱一千万，授予节度使；取得首级的，赏赐次之。擒获孟审登的人，赏钱一百万，授予刺史。擒获都将孙坑、卓瑰、刘儒、张邻等人，赏赐各有等级。○禁止伪造犀角玉器诏 邪异之物扰乱正道，假冒伪劣之物夺取真品；既然刑法典章所不容，就应对触犯违禁者一律不予赦免。应当对东西两京及各道州府制造假犀角、玉石、珍珠腰带、璧珥以及各种出售使用之物，一概严禁，不得再擅自制造。公私人家原先已经有的，应由所在地送交长吏，当面销毁。诏令颁行以后，如有人故意违犯，必依法严惩。仍委托各州府派人查验收捕，公开处置。○求贤诏 朕听说历代帝王，首推尧、舜；作为百姓的父母，谁能比得上禹、汤？他们的睿智谋略远超古人，圣明德行普遍闻名于天下。尚且还能够谦卑自身礼待士人，委屈自己访求贤才。他们俯仰观察星□，唯恐遗漏一个百姓中的贤能；搜罗隐居山林的人才，唯恐有一项长处被埋没。以爵禄延请征召，设画像访求召纳。让贤者参与政事，以进用贤能为乐。大概国家有万般政务，朝廷称职者有百官；没有人才就不能治理国家，得到贤士国家便会昌盛。自从朕统治天下以来，到现在已经三年，常常半夜停止睡眠，直到日暮还忘记吃饭，希望与群臣共同谋划国政，或许能够使王道永远清明。然而朝廷之中，有时还没有把直言完全说出；军旅之间，也很少听到奇谋良策。放眼各地，甚至山林之间，难道没有英杰奇才，可以满足朕延颈等待的心愿吗？各道都督、观察使、防御使等，有的功勋卓著、辅佐国家，有的才干出众、号称知人，必须对街巷中的贤者详加考察，对民间隐士广泛访求。诏书到达后，可以精心搜寻各郡县，广泛访求贤良，晓谕他们这是千载难逢的时机，以高官厚禄相约。实在不要求全，只在于得到人才。如有卓越不羁、深沉自负，通晓辅佐霸王的高明谋略，通达文武的大原则，探究古今刑法政令的根源，认识礼乐质朴与文饰的变化，朕就破格接待他，授予特别职任，让他辅佐治理国家，哪里还须按资历等级任用。即使有人只有一句话超凡脱俗，或只在一件事上出类拔萃，也应舍弃他的短处而取用长处，按照才能授予职任。无论大小方圆，各种器物般的人才，难道能限制在九流之中吗？温和、善良、恭敬、节俭的人，即使只出自十户人家，也难以被诬蔑埋没。务必努力思考荐举人才，不要因循拖延。等候你们发现并宣扬人才，以慰藉朕求贤若渴的心情。其余仍按另行颁发的诏令办理。○遣官分祀风神诏 自初一至今，暴风仍未停息。想来是朕缺乏德行，导致了这样的灾异征兆。皇天震怒示威，谁敢不恐惧？应分别派遣官员祈祷，以符合朕的心意。○严关防诏 设置关防，是用来盘查异服之人、察问异言之人的。何况天下尚未安定，军民中有许多奸细，改换形貌、变更衣服，窥探我们的军情。近来虽有间谍，都是因欺诈而败露，却未曾追究他们所经过的地方。叛将和逃兵，偷偷带走妻子儿女，暗中依附使者，也未曾查问他们经过的地方。如今海内尚未统一，却放松法律、解除禁令，这不是消除奸诈、制止逃亡的办法。京城各司，不得擅自发给通行凭证。如有出外必须持凭证的人，其司门所发的过所，必须先经过中书门下审核。应委托宰臣赵光逢专门判定发放，使通行凭证显得重要而严肃，希望断绝奸邪的源头。仍下令两京、河阳以及六军诸卫、御史台，各自加强控制。公私行旅，也不得再携带家属向西行进。襄、邓、▯、延等道，一并按此办理。○赈贷滑、宋等州诏 滑州、宋州、辉州、亳州等州遭受水涝，百姓受到损伤，民户忧愁叹息。朕身为百姓的父母，实在为此痛心。命令各州按照等级赈济并借贷粮物。所在地长吏要亲自监督，周全供给，务必使百姓得以存活救济。○令冀王友谦将兵诏

译▯、岐尚未平定，关陇一带多有忧患，应当选择亲近而贤能的人，总管这里的军事重任。关西与雍、华、▯、延、夏等六道的兵马，一并委托冀王收管指挥。凡有抽调差遣，先向西面都招讨使申报。仍另行上奏，使之符合机宜权变，以安定边境。○令行营招谕归降诏 常山背弃义理，易水也跟着效仿，诱使蕃族军队侵扰我国边境，向南侵犯相州、魏州，向东出兵邢、▯，因此派遣将领前去征讨，为百姓除害；但刚刚颁布赦令，不愿自食其言，所以一面宽宥一面征讨，实在也是不得已。何况听说事情的谋划开始时，并非出自帅臣，却造成了这样的祸端，都是由于奸佞之人暗中沟通使者，秘密结交犬戎；他们既害怕获罪诛杀，于是产生离叛之心。如今虽然已经进行讨伐、出动军队，也同时打开招抚晓谕的大门，不阻断归降的道路。况且王▯、处直还没有被削去爵位、除去姓名，如果能够翻然改变主意，及时归来，就一定仍按旧有待遇对待，保全原来的功劳。如有率众归向光明、攻下州城表示归顺的，也将给予特别赏赐。希望顺应他们归来的情意，免得疲惫的百姓继续受害，以此显示革除污俗、重新施恩的意旨。应命令行营都招讨使及陈晖在军前依照此诏文，分别加以招谕，安定众人的恐惧，特别施行皇帝的明恩。镇州只治罪李宏规一人，其余一概不问。○处置北面招讨使胡规扰民诏 胡规近来凭借一点小功，便被委以重大权力；他不能约束诸军，却敢于侵凌百姓，擅自产生狂妄计谋，想要制造祸乱的根由，其包藏的祸心已经完全显露，哪里还适合任用？一向的凶逆行为，已经露出锋芒；这时候还敢轻慢朝廷，足以判断其肝胆。假如不依法严断，只怕会招致后来的祸患。胡规及其儿子义方，交给宗▯依军法处置；他的妇女，任凭处置嫁人。都指挥使韩▯以下十二人，分别罚俸。○严惩注拟蠹弊诏 振兴国家，必定要以人民为根本；抚恤养育疲弱百姓，确实要依靠地方长官。如果选任官员过于泛滥，抚治百姓自然就会违背正道。听说吏部拟定官员、中书授予官职，有的因为亲旧请求，有的受到权势人物干预，只姑且顺从私情，不求考察才能实绩。想到这种弊病，应当依照条文严办。自今以后，中书任用人员和吏部注拟官员，都应考察其在藩镇任职时的才干业绩，检验其施政的好坏，确实有可观之处，才可以任用。如仍有人行请托之事，甚至接受财物，其主管部门的官员和吏员等，必定要彻底查究，严加惩处；有关部门的长官，另行处分。○暑月施恩诏 生养万物的时节正当暑月，哺乳抚育的恩爱正遇薰风。如果任意屠杀，哪里谈得上施恩于生长养育？应使万物免遭残害，以帮助生发。命令两京及各州府，在夏季内禁止屠宰和捕捞。上天百姓的困穷，想来是由于赋税分配造成的；国家典章所载，也务必要发扬仁德。各地鳏寡孤独、残废疾病而无力自济的人，委托长吏酌情加以赈济。史书记载掩埋枯骨，是为了彰显哀痛怜悯；礼书称掩埋暴露的尸骨，是为了达到和平。凡是发生兵乱的地方，如有暴露的骸骨，委托所在地长吏派人专门收集埋葬。国家关于疫病的典籍还标举七种祭祀，良医治病的功效也记载三类医术。为了怜悯无所依靠的人，应当寻求有益于生民的办法。凡有疫病的地方，委托长吏搜寻医方，在交通要道张榜告示。如有家中没有亲属且贫困不能自济的人，立即由长吏派遣医生、发给药物救治。○遣官祈两诏 旱热之气越来越厉害，农事已经受到损伤。应令宰臣于兢前往中岳，杜晓前往西岳，诚心恳切地祈祷。京城附近的灵庙，委托河南尹负责。五帝坛、风师、两师、九宫贵神，委托中书分别派官员前去祈祷。○禁长吏诛求诏 共同治理百姓，要依靠地方长官；能够勤勉履行职责，就必须选用正直善良的人。如果徇私而灭弃公义，就会制造灾祸、聚集怨恨，哪里是遵守条教，实际上只会败坏风俗。各地长吏不得借差役之名，额外搜刮征求。律令所规定的措施、典章刑法都已具备，岂能容许残忍行为，应当务必施行宽恕怜悯。命令各地长吏不得滥用刑罚、施行酷法，必须达到有道的治理，以免使无辜者受害。○求言诏 设立诽谤木以求规谏，收集意见囊以征求政事，都是为了补益治国之道，哪里应当限制侧面的言论？内外文武百官以及民间人士，都允许上呈密封奏章，尽力直言政治得失。○以潼关仍隶陕州敕 建立国家、定都之后，应当更新制度；何况山河险要，内外都可以作为防御。如今二京都在潼关以东以内，因此仍将潼关隶属于陕州。○禁使臣逗留敕 近年以来，文武官员奉命出使各道，都在当地额外停留，超过一年甚至数年，也没有听说返回朝廷。这不仅劳费州郡，而且还侮慢国家法令。使臣的节操已经亏损，法令典章在哪里？自今以后，两浙、福建、广州、安南、邕、容等道，使者到达后允许停留一月；湖南、洪、鄂、黔、桂允许停留二十日；荆、襄、同、雍、镇定、青、沧允许停留十日；其余邻近地区不得超过三五日。凡往来道路，按照路途远近的里数，每日允许行进两驿。若遇疾病以及江河阻隔，委托所在地长吏详细说明原因上奏。若有违犯，将依朝廷法典处理，命御史审核纠察，以警戒怠慢职守的官员。○答钱Α奏敕 敕令：镇东军的城隍神庞玉，是前朝名将，也是大郡的良才。过去在任刺史之时，确有开辟荒芜之地的功绩，创建修整府署，安抚整治官吏百姓，哪里只是遗爱留在人间，也足以使名声流传千古。况且钱Α任职三镇，功勋显著于十位功臣之中，能够求取福佑而不回避，致使神灵显效而必有应验；愿意增加美好的神号，以表彰神灵暗中的护佑。应当表彰其显赫功劳，以彰显优厚隆重的恩泽，宜赐号为崇福侯。仍交付主管部门，公文到达后依敕办理。○许开坊市燃灯敕 近年以来，风俗尚未安定，战事又很频繁，正月燃灯的习俗已经废止很久。如今正值开创宏大基业、初建洛都之时，正当早春，应当努力通达阳气。宜在正月十四、十五、十六日夜间，打开坊市的门，任凭公私燃灯祈福。○改酸枣等九县属开封府敕 自从升州为府、建立城邑作为都城以来，国家疆域还不够广大，很有损于国体。滑州的酸枣县、长垣县，郑州的中牟县、阳武县，宋州的襄邑县，曹州的戴邑县，许州的扶沟县、鄢陵县，陈州的太康县等九县，应一并割属开封府，仍升为畿县。○升砀山为赤县敕 丰沛是王业的根基，陵寝园邑所在，凄怆之情动于人心，供奉之事又关系国家典章，应当设置陵台，同时提高县的等级。辉州砀山县应改为赤县，仍以本县县令兼任四陵台令。○赏张温等敕

译刘知浣在叛逆党徒中最为突出；在龙虎军的亲兵之内，也确实是勇猛干将。前些日子攻取潼关时，他们率先奋战效命，随即擒获刘知浣，功劳最大，大大壮了军威。为了铲除国难，原先悬定的赏格可以立即分配，允许赐予官阶，当然还须正式授官。但这次捉获刘知浣的，是张温等二十二人，他们同时奋勇向前，共同立下功劳。赏钱一千贯文，其中一百贯文给最先打倒刘知浣的衙官李稠，四十三贯文给十将张温，其余二十人每人各给钱四十二贯八百五十文。立功者的敕命，可以立即授予郡府官职。又因同时立功的人数不少，所授刺史难以议定偏颇，宜命他们逐月共同领取正刺史的料钱二百贯文，其中十将张温一人每月给十贯文，其余二十一人每人每月各分九贯文，仍从七月一日以后开始发给。各人转授官职之事，仍须核查姓名、官衔，分别申报奏闻，届时予以施行。○定门禁敕 大内皇城的各门，向来没有做到严密谨慎，现在将要整顿肃清，必须明示条文。应令控鹤指挥，在各门分别增派控鹤官二人，负责守帖把门。各司使以及各司各种人员，都必须在左右银台门外下马，不得带领一名随从擅自进入门内。每日各道进贡的物品由客省使在千秋门外安排完毕后，命控鹤官抬送到内门前，再依照惯例令黄门殿直以下人员抬入；不得让任何人员进入千秋门以内。兴善门仍命长官关锁，不必每日开关。○申明门禁敕 皇城大内本来就应当深严，宫禁各门，哪里可以轻易出入？过去没有形成适当的制度，彼此交相因循。如果出入没有常规，公事私事都将不便利。必须加强控制，以警戒宫门。命令宣徽院使等切实依照此项处置办理。●卷一百二 ☆梁太祖（二） ○便殿听政敕 朕因为战事仍很激烈，华夏尚未安宁，应当遵循俭朴的原则，以实现太平和乐的教化。从八月一日起，平常临朝不再驾临金銮殿、崇勋殿，只在便殿听取政事。○禁滞留军奏敕 建国之初，用兵尚未停止，各道的章表都涉及军机，不愿使它们滞留，以防备紧急事务。各道凡有军事申奏，应送到右银台门，委托客省立即引进。各道其他公事，仍依照过去四方馆的惯例接收。○禁科配州县敕 各地长吏，除放免杂差役外，两税之外不得擅自摊派。从今以后，州、县、府、镇凡遇使者经过，如果不持有敕文和凭券，就不得擅自差派人员、驴，也不得索取任何物品以上。今年秋季田地都预期大丰收，命令各地严格制定条令，除本分应纳税及加耗之外，不得再有其他征索。严禁主管差役之人，更不得在乡村索求请托、扰害百姓。○令当直官於中书侧近宿止敕 公事最怕延误，而各人的住处都相距很远。每日当值的中书舍人，以及吏部司封知印郎官、少府监，还有掌管篆印文书和书写告身的官吏等，都应轮流在中书附近住宿。○令刺史专达敕 魏博辖区内的刺史，近来州务都交给督邮办理，以致属官擅自掌握威权，州牧反而和闲散人员一样。应遵循通行制度，堵塞这种特殊做法，并依照河南各州的惯例，允许刺史直接上达。○令宰臣专判司门出给敕 司门的过所，原先由司门郎中、员外郎发给。现在由于寇盗尚未平定，恐怕泄露奸诈，命宰臣赵光逢专门判定。凡发给过所，都要先具状送中书审核；判定下达后，再由主管判事的郎官依据文状发给。○▯韩建敕 许昌是雄强的重镇，太保韩建在那里，朕任用他推行政务，使百姓耕作、盗贼止息；他长期任职，或许能够胜任清除残暴的任务。命中书门下不计年月，不要议论替换调动。○给宰臣餐钱敕 吃着百姓供养的俸禄，就应当忧虑百姓的事情；何况丞相身居尊位，参与决断国家大政，而堂封尚未发给，又没有餐钱，朕对此深感惭愧。应命每日供给餐钱万钱的一半。○备雨潦敕 今年春寒很严重，雨水又失时。司天监占卜认为，夏秋必定多有连绵大雨。应命各地郡县告知百姓，预先防备暴雨水涝的灾患。○修禳星灾敕 近来星辰运行失常，应该举行修禳。命两京及宋州、魏州从本月到五月，禁止屠宰。仍分别在佛寺开设道场，以迎接福佑的应验。○勒停御史郑观现任敕 国家的重要典章，以祭祀之事为先。监察御史本来就应谨慎恭敬，如今众官清晨起身已经到达，御史却到日头很高才来，既扰乱国家法令，又使朝廷典章受损。郑观应停罢现任官职。○赐郑仁诲手敕 朕深切担心德妃因为朕前往兖州行营，安排内人前来侍奉；由于各军都在野外，不能自行安置。命郑仁诲专心察看此事，如果德妃安排内人向东来，就必须上报并设法约束其停下；即使索要鞍马，也不得供给。如果她态度坚决，就把这道手敕给她看。○授钱Α吴越国王册文 从前唐朝告终，王政日益紊乱，宦官和宫人扰乱宫中常规，蛮夷在边境侵犯顺服之地，各镇藩帅放胆互相攻伐，大臣们扪心自问而束手无策，只想着保全家族，哪里还顾得上朝廷。朕起于兵戎，历任节度使，忧虑皇天不肯眷顾，怜悯百姓倒悬于危困之中。于是向众人发誓，兴兵为百姓请求生路。东征西讨，百姓都怨恨旧政而盼望我来使他们重新得到安宁；他们用箪装饭、用壶盛浆前来欢迎，个个像额头触地一样表示恭敬。最终凭借数州的力量，大大削弱各国的锋芒。历经各种艰难考验，终于忝列九锡之礼，考察舜、禹禅让的旧典，仿效隋、唐的制度。天下局势多艰，人情习于混乱，于是有商民思念纣王那样的人，唆使桀的恶犬去向尧狂吠；百官各守其职却不相协同，什么事情做不出来？告诉你，上柱国吴越王钱Α：山川孕育了秀异之气，二五之数凝聚了精华；凭借不世出的才华，辅佐大有作为的君主。你向王府表示交好，辅翼拥戴中朝；平定淮甸的邪恶气氛，不使它扰乱我朝的王气；斩除罗平的妖鸟，不使它在我王都郊外鸣叫。等到朕受禅即位之初，你首先派遣宣谕使者，颇能知晓天命，不效法狂妄谋逆之举。如果不兼赐两个国家的封号，怎能奖赏你尊奉王室的义举？现在派遣使者金紫光禄大夫、尚书、上柱国姚洎，使副尚书礼部主客员外郎罗衮，持节备办礼仪，分封土地、赐予茅土，册封你为吴越国王。