卷二百八十四

译敕告：想到天下百姓，必须把恩泽遍及四海。自古以来的贤能牧守，他们的福泽尚且能润及京师；所以逐一选择各城长官，寻求统辖诸州的连率，难道只是为了刺探监察吗？是要把安抚安定百姓的责任托付给他们。朝散大夫、检校御史中丞、关内道宣慰赈给使、上柱国卢绚等人，所受任托已经很重，声誉和实际都很优异，都通晓治理之道，更加纯正坚定地秉持公心。有的年华已老而精神不衰，有的如白圭般洁白无瑕，都可以作为郡国的典范，安养救济百姓。近年来，数州歉收，颇有流亡，怎能不深切挂怀？官吏又不畏惧不仁之名，百姓有时不得安宁便利，确实需要纠正过失，而这必在于任用贤能。但此前的使者车驾，也不是没有深刻的教训：事事受到牵制，却只想总揽权力；小事稍有举措，大事却不能振举纲领；本来没有逐条监察，却反而烦琐苛细。长久思考所期望的结果，难道会是自己造成弊病吗？如今你们各自承受重任，确实可称通达多才，应当清除疾苦的根源，符合持守中正的道理。如果能令政令行于一道，使利益惠及万人，朕所设置的官职，正是用来等待能臣；朝廷优厚的禄秩，必定归于有美好声誉的人。这些话是可以兑现的，应当符合朕的心意。准照上述办理。敕令：停止官府为赠太子立庙祭祀。敕告：各位赠太子，近年官府为他们建立庙宇并举行祭祀，虽然是想表示厚意，但情理上也未必安妥。举行四时祭祀时，子孙不能参与；如果专门令官府祭祀，就是疏远官府而亲近子孙的常理，难道能说是教人孝顺吗？各位赠太子中有后代的，只由官府负责建庙，让他们各自的子孙主持祭祀；祭祀的设置以及有关官府事务全部停止。如果没有后代，应当依旧办理。敕令：年初处分。敕告：天地以大德生养万物，圣人以最珍贵的德性守护万物。古代承受天命的君主，称为承接上天次序之人，明白世代有更替，难道只是徒然吗？如果对正道没有敬重崇奉，天命就不能长久保有；上天确实在监临你们，人们又怎么会拥戴君王呢？所以朕每每希望自己的行为能够符合仁德覆盖万物的心意。宓羲、神农、黄帝、尧、舜，有的诛罚罪人而不动怒，有的教化百姓而不施刑。他们究竟做了什么，唯独能够达到这种境界？朕自从拥有天下以来，至今二十多年，虽然不能做到画衣冠来禁止犯罪，也从未在市场上公开刑杀人，但政事仍然像春风一样不能遍行，风俗仍旧浇薄，这大概是治理天下的心愿还没有返回根本的缘故吧。世人难道会不仁爱父母兄弟、不喜欢饮食衣服吗？但最终却背上不孝不友的名声，遭受不得温饱的困苦，这是什么缘故呢？大概是没有听闻正当的教导，不懂得善道；有的任凭小聪明而行欺诈，有的看见小利便苟且求取。想要谋求长远，反而陷入困穷，接着又施加暴行，最后自身遭受杀戮诛罚，家人也不能相互保全。愚昧妄为的人，大多是自己陷入这种境地；诉讼狱讼的弊病，常常由此产生，唉，实在可悲啊！这也在于教化不明。刑罚，是不得已才使用的。天下百姓都是朕的赤子，若以诚心告诫他们，其中有人知道归向正道，何必一定要使用威刑，然后才能达到治理呢？首先致力于仁慈宽恕，难道不值得铭记吗？况且五常只要循序实行，哪里需要深奥的知识？六亲和睦，哪里需要反复叮咛？自然应当自我勉励，以符合朕的期望；使刑罚可以搁置不用，治理之道就在这里。如今正值新年的吉日，开始迎接春气，应当敬谨顺应天道，不违背时令；各地长吏可以依照旧章办理。凡是有孵化孕育的动物，以及蠢动生长的万物，都要谨慎，不得杀伐，使它们夭折受伤。九州土地各有不同，三农正处在农时；聚集民众兴办徭役，会妨害时令、损伤农功，尤其应当禁止，以帮助春耕。至于家中有人在征镇服役，或有人孤独贫弱，万物正趋向阳和，而他们独自忧苦憔悴，实在值得怜悯，也应令有关官员随事优厚抚恤。不能体察仁德，就不能成为长官；不懂得正道，就不能用心治理。因此，道是众妙之门，心是万事的总纲。掌握其中要领，便可以兼济他人；失去它的归旨，连自身也不能保全。所以我元元皇帝著成《道德经》五千文，阐明真正的宗旨，达到玄妙的作用；但身居官位的人却不加讲习，不致力于清静无为，想使所施行的政教达到什么境界，又从何能够达到太和呢？百官卿士，都必须详细阅读，努力保存求道的诚意，更谋求当面陈说的议论。至于计较小利、整理烦琐文书、邀取名声而强行办事，离道越远，违背天和之气，激起百姓怨恨，朕十分厌恶，绝不采用。各自振作精神，齐心兴起元化，使百姓登上仁慈长寿之境，使天下恢复淳朴，这难道还遥远吗？实行它，就可以达到这种境界。应令士人和百姓之家各自收藏一本老子《道德经》，并劝导他们学习诵读，使其知晓要旨。每年贡举人考试，可酌情减少《尚书》《论语》一两道策问，按数目增加《老子》策问，使人敦厚崇尚道的根本，增益教化的源头。朕以诚心待人，已有这样的教诫，必定要在实际施行中验证，难道会留下空话吗？现在这道敕令，也应宣示每家置备一本，每日都要反复省察，以便体会朕的心意。敕令：处分举人。敕告：求取贤能以救济政事，应当询问事务、考察言论，务求出自真心，以观察他们的深刻见识。近年策试，渐渐形成了不良风气：所问的问题既不切合当时的政务，所作的回答又同政事有什么关系？只是搜求冷僻隐怪的内容，看不出才能和明识；用这种方式选择人才，确实不得其当。你们各自承受推荐，来满足朕虚心求贤的愿望，应当尽心竭力，各抒所见，不要再沿袭旧习，空载游词。各自先去用膳，膳毕参加考试。敕告各县令等：自古以来要达到治理，关键在于任命官员；如今最切要的，没有什么比守令更重要。朕每每把心意寄托在这里，尤其看重这一官职：有善政的人，即使身处远方也一定升迁；没有才能的人，即使距离很近也一定废弃。只取实际才能，不追求官资，事情也会听凭考察，天下都能看见。可是浮躁争竞之辈，不了解朕的心意，一旦让他们治理县邑，便把那里当作可以抛弃的地方：有的因为事务琐碎而不专心，有的因为地方偏远而不畏法令，有的因为顺从私欲而贪婪，有的因为畏惧法令而卑躬屈从；弊习渐渐染成风俗，侵扰夺取成为常态，哀号的百姓把性命寄托在哪里呢？朕所以睡醒之间都忧思此事，想方设法救济百姓，故而命令吏部精选才干之人；你们各自承受推举，正是为了简便地满足朕的心愿。如果能使治理教化有声誉，名声与实际相称，必定会得到越级提拔，朕终究不会食言。如果认为没有人知道，只顾追逐利益，自己招致失败，身体和名声两败俱伤，这是智者所谋求的结局；你们应当不会走到这一步。各自努力，以符合朕殷切的嘱托。敕告各县令等：自古以来要治理好国家，关键在于任命官员；如今最为紧要的，没有比县令、刺史等地方长官更重要的了。朕常常对此留意，尤其重视这一官职：有才能、有善政的，即使身处偏远也一定升迁；没有能力的，即使距离京城很近也必定罢黜。朕只取其才干和实绩，并不以官阶资历为意；〔“事亦听匣”字样有误，含义无法确考〕，天下都看得见。可是那些浮躁争竞之徒，还没有体察朕的心意，让他们治理一县，便把县邑当成可以任意抛弃的地方：有的因为事务琐碎而不专心治理，有的因为地处偏远而不畏惧法令，有的因为徇私自利而贪婪，有的因为畏惧法令而〔“巽忄Й”字样有误，含义不明〕。这样浸染成风，妨害侵夺成为常态，百姓哀号，他们将把性命寄托在哪里呢？朕因此寝食之间都忧思不已，想着救济百姓，所以命令吏部精选有才干的人。你们各自承担推举选任之责，以此简报来符合朕的心意。若能治理教化有声望，名声与实际相称，必定得到破格提拔，朕最终绝不会食言。如果自以为无人知晓，只顾谋取私利，自取失败，身败名裂，两头丧失；有智慧的人所应谋虑的，不应至于如此。你们都应宣示并勉励他们，以符合朕殷切的嘱托。敕令：处分县令。敕告新任河南府密县县令张稷等：县令长的职责，对于百姓尤其重要。近来曾经选拔任用，却没有完全得到合适的人才。然而勇于进取的这类人，难道就没有不合适的吗？纠正弊病的政令，难道没有可以革除的地方吗？如今你们各自承受奖励任用，应当竭尽良能，期望一月之内有所成效，使声誉和才能显著。朝廷所列的清要职位，只等待贤能之才；既然你们有了声誉，不必担忧没有职位。各自应当勉励，以符合朕的心意。敕令：处分选人。

译敕告：朕怜悯这些百姓，日夜都没有忘记，希望使他们富足并受到教化；这件事寄托在牧守县令身上，所以推举选择有才能的人，重新加强考核。你们各自承受当今的任用，来满足朕虚心求贤的愿望；既然已经得到任用，朕正等待听到你们的良好政绩。如果能锐意精进地治理，声誉功绩都很显著，便应当破格任用，朕所说的话确实可以兑现。如果政绩不能建立，施政又有所遗漏，难道只是自身失败吗？必将连累推荐你们的主官。这也是明确的约定，不得不这样处理；各自应当勉励，以成就名声和节操。如今赐给你们少量物品，各自领取；并在朝堂就坐用膳，膳毕好好上路。敕令：商议放开私人铸钱。敕告：布帛不能按尺寸进行交易，豆粟不能按勺量交换有无，所以古人制造钱币，是为了流通货物。钱币本来是人制造的，并不是上天自然生成的宝物。近来耕织作为生活资财，反而逐渐低贱，伤害了根本；铸造钱币的材料，却因为稀少而变得贵重。近来虽然由官府铸造，损失没有多少，但计算工匠和本钱，劳力费用又很多；公私之间供给使用仍不充足。长久说来，这种弊病难道没有变通的办法吗？过去汉文帝时，已经有放开私人铸钱的命令，虽然受到贾谊非议，却并没有使贤君耗费什么。况且古往今来，时势不同、事情变化，违反常经的事情，哪里有固定不变的规定？如果始终拘泥旧法，必然没有足够的钱币使用；那么姑且不禁止私人铸钱，这个道理如何？公卿百官，详细议论可行与否，朕将亲自阅览，择取合理意见而采纳。敕令：处分宴请朔方将士。敕告：朔方军节度大使、兵部尚书、信安郡王▯，统领军队镇守朔方边疆，谋划经营万里边地。征集车辆，登记马匹，训练精锐士卒和锐利兵器；自从边境有警以来，无不预先操练。可是凶恶的胡虏背信妄动，偏师便将其诛灭；谋略仿佛有神，取胜如同俯拾。虽然说这是朝廷的深远谋略，也有赖将士的力量。如今威武已经大为扬显，顽凶也受到震慑；狂寇巢穴覆灭而向北逃奔，众军挥鞭凯旋归来。趁此凯旋，姑且举行宴乐；各自入席用膳，共同尽情欢乐。军将以下官员的赏赐，另有处分。信安郡王▯及其一子授官。敕令：宴请幽州老人。敕告幽州老人师知礼等：近来林胡反复无常，连续多年不得安宁；处在戎马之乡，实在深受困苦。然而贼虏自取叛乱，上天确实在诱使他们走向灭亡；主将将其诛灭，几乎没有留下残余，实在是除掉了边患，也减轻了征发徭役。你们出于内心的忠义，远道而来陈述庆贺，朕深为嘉许，现一并宣布入席用膳。各有赏赐物品，膳毕领取。敕令：审察囚犯。敕告：时令将进入炎热季节，百姓中或许有冤屈被拘系者，难道能忘记仁慈宽恕吗？应当趁此审察。京都城中现今关押的囚犯，令中书、门下及留守复核完毕。徒刑以下的罪犯，各由主管长官依据情状酌量判决处罚，立即释放。死罪以下的，一律递减一等；有情状难以宽容、按规定应当决杖的，杖责完毕后依照旧例处分。天下各州也一并依此办理。敕令：选择日期祭告宗庙。敕告：边境的祸患，没有比林胡更严重的；朝廷为此忧虑，几乎使将帅频繁劳苦。军车和徒众屡次出动，粮草因此疲敝，使燕、赵百姓几乎没有安宁的年岁。山戎部落一向成为匪患，近来又生野心，困穷之后才归附我朝。曾经对他们怀柔接纳，屡次加以抚慰，却不改变兽类般的凶悍习性，动辄像野兽一样搏噬。幽州节度使副大使张守▯等，乘隙迅速出击，内外奋力讨伐，将多年逃亡的贼徒一朝剪灭；这样一来，东北边境的沉患便得到廓清，河朔百姓也稍稍减轻征戍负担。这全是上承九庙的谋略，下依众位将帅的功劳。如今他们凯旋，怎敢不献捷？应选择吉日告祭九庙，有关部门依照旧式办理。敕令：给薛泰的书信。敕告薛泰：朕抚养归降的奚人，每件事都格外优厚，衣食供给至今已有数年；但他们如禽兽般无知，不怀恩信，竟相互率领部落，一时叛逃。这对于国家来说，譬如蚊虻而已，没有什么值得顾惜；只是憎恶邪恶之心总是祸乱的阶梯，他们私下相互招诱，如果不扑灭，凭什么显示威严？你可以率领所统军队，与纪思诲、王忠嗣等会合谋划进讨。你身处边镇，深知用兵之权，进退动静都应随时势变化而采取适宜办法，使敌人难以预料，奇兵要临时出动，关键在于审慎衡量，不可轻率行动。天气渐渐转暖，你和将士以下都如诏中所说。书信所能说的不过如此。敕令：给安西节度王斛斯的书信。敕告安西副大都护王斛斯：数名使者兼带赵璧，近来已经到达；阅览奏表，事情都已详细知道。先前已经下诏命你严加整治部伍，近来得到你的奏请，都依照处置办理。你承受这样的信任，必须竭尽忠诚，使我不必为藩镇的忧患向西顾虑。近来刘涣凶恶悖逆，于是发动奸谋；朕因为他处在偏远荒僻之地，暂且多加隐忍。但他的恶迹逐渐暴露，天地神人都不能容忍；忠义之人又知道密旨，他一听说将被依法处置，便自取灭亡。其狂妄愚蠢到了极点，还有什么值得说的？你与他所处之地相近，想来已经完全知道。突骑施从北面前来窥伺空隙，必须仔细察看；至于你故乡方面的情况如何？蕃人来报的消息，不可轻易相信。只应当抚养士卒，临事时根据情势制定办法，首先务求保全自己，把这作为上策。初夏已经炎热，你和将士以下都平安，书信所说不过如此。敕告西州都督张待宾：屡次收到你的奏表，事情都已详细知道。刘涣凶暴狂妄，自己招致诛灭，远近听说的人无不感到痛快。你确实深深憎恨恶人，最初就屡次上表报告；边境事务的动静，都有你的用心，这样朕就没有忧虑了。初夏渐渐炎热，你和将士、官僚、百姓以下都平安，书信所说不过如此。敕告西州都督张待宾：连续收到你的奏表，其中的情况朕都一一知道了。刘涣凶暴狂妄，是他自己招致诛灭；远近听说这件事的人，没有不感到痛快庆幸的。你确实深深痛恨邪恶之人，起初就多次上表报告；边境事务的动静，你都用心留意，这样朕就没有什么忧虑了。初夏天气渐渐炎热，你以及将士、官僚和百姓以下的人等，都已经平安无事；朕在这封遣书中只简略提及这些。敕令：给清夷军使虞灵章的书信。敕告清夷军使虞灵章：穷途末路而残败的贼寇，无处寄托性命，仍凭借残余之众，胆敢侵犯边塞。你义勇过人，临难时不苟且偷生，亲自冒着箭石追击这些犬羊，斩杀了一些敌人，足以伸张威武；你在边境任职尽忠，朕非常嘉许。又听说交战之时，你也有所损伤；神明会帮助顺义之人，应该不会成为灾祸。现在送去药物，可以及时治疗；所有奋勇效命的将士，也一并具名上报。若有人不幸在阵中战死，朕自然深为悼惜，也应追赠抚恤，当有加等封赠。夏末十分炎热，你和将士以下都平安，书信所说不过如此。敕令：给伊吾军使张楚宾的书信。敕告伊州刺史、伊吾军使张楚宾：近来收到你的奏表，知道沙ヌ进入边界。这是由于刘涣凶暴叛逆，处置狂妄疏失，于是使这个蕃部有了迁徙转移。如今刘涣已经伏法，远近都知道了；料想沙ヌ部落应当自行回到原处。你可以详细宣示朝廷旨意，以安慰他们的心，同时与盖嘉运相互沟通，采取稳妥便利的办法。丰美的牧草和水源都在北庭，料想他们一定思念故土，就依从他们的愿望吧。你可以根据事情斟酌安慰，仍不要催迫；处置完毕后，具状上报。仲夏天气十分炎热，你和将士、百姓以下都平安，书信所说不过如此。

译敕令：给河西节度牛仙客的书信。敕告河西节度使牛仙客：边境事务繁多，总是劳苦心神；如果不做到细密周全，怎么能使事情有条理呢？近来听说你训练士马，积蓄军粮，物资使用有余，行动时从不忘记防备，这正是你的忠烈；再加上勤于筹划经营，事事都能如此，朕还有什么忧虑呢？关于摩管的消息，想来都已经得到妥善安排；你近来奏请的事项，也都已经作出处置。夏末十分炎热，你和将士、百姓以下都平安，书信所说不过如此。敕令：给北庭将士以下的书信。敕告北庭将士、瀚海军使盖嘉运以下：叛逆的胡人凶暴任性，乘机猖狂，驱使率领不义之徒，围攻侵犯边镇；这一切都如朕平素所料，并未超出最坏的情况。你们虽身处绝境，仍据守坚城；将士一心，无不义勇。观察敌人的破绽而行动，平定乱局的机会正在这里，应当临事筹划，不要错过这个便利。但苏禄本来奸诈，欺骗诱使众胡；在众人中没有德行，怎么能建立国家？如今只驱使乌合之众，做不义之事，军队失去正当性而日渐衰老，正是其部族灭亡的时候。你可以利用他们内心不稳，乘其军众已经疲惫，夹击其归路，剪灭这些逃亡的丑类。这也是上天赐予的机会，难道只是人的谋划吗？仍须仔细筹算，务求万全。国家的重赏，只等待建立奇功的人，难道还用提前说吗？关键在于你们自己谋划良策。近来秋气已经转冷，你和将士、百姓都平安，书信所说不过如此。敕令：给西州都督张待宾的书信。敕告西州都督张待宾以及官吏、百姓以下：没有预料到狂贼拥兵很久；你州的军人一向缺少器械，听说他们已经竭尽全力，怎能不悬心忧虑？你们坚守孤城，抵抗凶寇，已经长久拒守，最终能够万全，这足以使神明感动，也会得到鬼神相助。妖邪不能胜过德义，凶氛自然消散；敌人来时没有能力，离去时也没有所得，犬羊般的军众将魂魄埋在道路上，他们遭受的破败伤亡也实在严重。应当预先准备甲兵，使士卒更加强盛，追蹑他们的归路，不能让其留下一个残余；立即令有关部门供应物料，以备后续使用。有功之人，各自暂且根据事实，及时评定叙功，当有酬赏。龙泉寺小堡被他们毁坏，虽然已经收拾，仍担心有所损伤，应当分别加以慰问，使他们能够存活。秋气已经转冷，你和僚吏、百姓以下都平安。现在赐给你衣服一套，务必领取。书信所说不过如此。敕令：给北庭将士、百姓等的书信。敕告北庭将士、部落及百姓等：忠义所感动的，在臣子来说本来就是如此；凶恶之人必受诛杀，即使鬼神也同样如此。叛贼刘涣，没想到作为有气息的人竟有这样的狂妄愚蠢，忽然在夷狄道路上无端产生叛逆。奸谋虽然兴起，狡诈计策却自行穷尽；诱使他人却无人服从，欺骗上天实在太过分了。因此忠义之士奋发而起，凶恶之徒被擒获；即使只是奴仆般的人物，又哪里值得相提并论？这样看来，荒远边地也算除掉了恶人。全是由于你们同心尽力，向国家输诚尽忠，能够协同人神的谋划，没有给戎狄留下笑柄。朕每每为此嘉许感叹，心中从未忘记；所说有功的人，都已经优厚赏赐。惩恶劝善，确实正在于此。仲夏十分炎热，你们都平安，书信所说不过如此。敕令：给新罗王金重熙的书信。敕告新罗王金重熙：金献章以及僧人冲虚等到达，阅览奏表，以及进献物品、进奉功德和陈述谢意的内容，都已详细知道。你是东方一方的贵族，世代都有杰出才能；以忠孝立身，凭信义治理国家，世代承受爵位和诏命。你每日仰慕华夏风俗，军旅和睦，边疆安宁；何况又按时修行职贡，每年奉上诚挚奏章，进献精美珍宝，忠诚勤勉兼备。功德有所成就，恭敬更加彰明；阅览你的谢表陈言，朕一并嘉许赞叹。沧海万里，虽然隔在海角；但你赤诚之心始终如一，常常飞驰到宫阙之下。朕因此赞叹赏识，常在睡梦和起居之间挂念；努力保持始终如一，以符合朕的心意。现在遣金献章等回国，并略有信物，详细列在别录中。你的母亲及王妃，还有王、宰相以下各有赏赐物品，到了便宣布领取。冬日寒冷，你近来平安；你的母亲近来一切如诏所说；官吏、将士、百姓、僧人、道士等，也各自代为问候。书信所说不过如此。敕令：给新罗王金兴光的书信。敕告新罗王、开府仪同三司、使持节、大都督难林州诸军事、上柱国金兴光：贺正使金碣丹等到达，同时收到所进贡物，奏表内容也已详细知道。海路艰险遥远，但朝贺从未缺失；每年都忠诚谨慎，朕日益赞叹，这正所谓君子治理国家，行动一定遵循礼法。近来渤海▯▯不知恩信，依仗荒远而逃避诛罚。你嫉恶如仇，常常奋发自励，所以去年遣中使探察行程，令其与金思兰一同前往，希望共同谋划。近来听说这个贼寇困穷，偷生在海边，只能靠劫掠偷窃来阻塞道路；你应当就近伺察机会，突然袭击擒获他们。若能建立奇功，重赏还有什么舍不得的？最近各地有许多寄托转运的物品，实在担心这个贼寇抢夺，不可不防，难道要资助穷寇吗？等到把他们荡平消灭之后，终究不会吝惜赏赐。前些日子金志廉等到达，因为事情的头绪尚未到返回之期，忽然染病，立即救治却不幸去世；接连又有数人，想到他们身处异乡，朕更加深切悲悼。想来你听说此事，也一定更加伤怀。但死亡是生者必然经历的常理，本来就是命运，应当加以排遣，不要让它过分牵累心情。初秋仍然炎热，你和首领、百姓以下都平安。现有答复的信物以及另外寄送的少量信物，一并交给金信忠带去，到了便宣布领取。书信所说不过如此。

译敕令：给河西节度牛仙客的书信。敕告河西节度使牛仙客：戎狄没有仁义，比禽兽还不如，只应当用兵威夺取此地，怎么可以用人的道理同他们议论呢？突骑施近来曾与我朝和好，朕一直像抚养儿子一样抚慰他们；使者往来，年年不断，赐予也很优厚，不只是对其君长如此。但他们却窥伺我边境空隙，图谋攻陷庭州，阙俟斤因此被诛杀，天下谁会说不应当？他们不思考自己的过错，仍敢把我当作仇敌，率领犬羊般的部众侵犯我朝堡垒，这正是他们送死的日子，可以说是上天要使其灭亡的时候。如果不利用他们自行前来、处于危难的机会作出决策，一旦失去这个便利，日后后悔又能追得回来吗？应密令安西征发蕃兵一万人；仍令数名使者兼程星夜赶路，与大食商议，从叶护孛攵达等道路进入碎叶；令王斛斯亲自率领精骑，袭取他们的家属；河西节度使在辖境内征发蕃、汉二万人，从瓜州比高同伯帐的道路向西进入；仍委托你选择骑将统率，并先与西庭等处会合谋划，定期一同进入。近来已经下诏给朔方军西受降城、定远城及灵州，同时征取大户人家的子弟，并从丰安、新泉等军中共征二万人，在瓜州、北庭招募收集；其中选择骁勇健壮者五千人先行进入，直赴北庭，从瓜州发给一个月的熟粮。如果到达北庭，储存的粮食可以支用五年以上。上述各道征发的军队，都限在十二月上旬一齐集结；西庭等州，同时出兵讨伐袭击。时机不可错过，用兵贵在随机应变；击破虏寇、消灭胡人，必定在这一行动。你可以火速筹办，不要错失有利时机。现在特意派内侍程元宗催促遣发兵马，具体事项由他一一口头说明。秋气渐渐转冷，你和将士、百姓以下都平安，书信所说不过如此。敕令：给瀚海军使盖嘉运的书信。敕告瀚海军使、北庭都护盖嘉运以及将吏、军士、百姓以下：叛逆的苏禄，胆敢作寇为敌，侵犯我朝边城。起初听说敌军像蚂蚁一样附集来攻，投身死地，果然自行冰消瓦解；朕先前料到这一点，一点也没有错。近来收到你的奏表，知道敌军狼狈；贼军既然失利，众心必定溃散离析。他们犯顺违天，招来灾殃、导致国家破亡，正在这一行动，已经可以看见征兆。你们坚守孤城，赤心守护边疆，想到这些，朕长久以来一直感叹。刚刚解除重围，确实有些劳苦；将士以下都已经得到妥善安排。又据你的奏表所说，叶护被杀，事情发展本来就应如此，大概不是妄传。假如当时从西面出兵，乘虚讨伐袭击，碎叶的叛逆丑类本来都可以擒获。只是因为成为孤军，不能越过边境，才使叛贼漏网，这全是由此造成的。如今贼军虽然请求和好，是依仗我军声势，以防备大食的进攻、安定杂胡的心罢了，哪里是真心？这就是他们的奸诈计策。你可以与王斛斯会合谋划，观察他们的动静，乘有利时机，利用便利条件，攻取乱军、凌击将亡之敌；如果不趁现在，知道还要等待哪一天？倘若成功立业，重赏高位，信用就像四时运行一样，必然兑现。近来各处建立功劳的人，一概交给你甄别记录，各据实情具名上报。初冬渐渐寒冷，你和将吏、军士、百姓都平安，书信所说不过如此。敕令：给安西节度王斛斯的书信。敕告王斛斯：收到你的奏表，知道各位将领接战勇猛，也取得了胜利；这是由于你的指挥，才能擒获这些凶恶之徒。苏禄背弃恩德，胆敢成为仇敌，自己使犬马般的部众走向灭亡，而我军没有丝毫损失。听说敌军狼狈不堪，疲弱之人满布道路；乘此机会加以剪除扑灭，形势就像摧折柘树一样容易。张羲之等人虽然各自受到诛罚，仍遗憾诛杀得太少。古代善于用兵的人，不一定依靠众多兵力；能够制服敌人，关键在于出奇制胜。这个狂贼前来，实在是自取死亡；军众既不整齐，内心又不一致，乌合的胡虏不能持久，气势必然衰退。若能采取奇特决断，攻破他们是必然的；即使如你所奏，也足以伸张威武。将士中建立功劳、擒获或杀敌有确实事状的，各自据实上报，当加以优厚赏赐。近来各军奏请赏赐，所担心的是不真实：将领虚报功劳，部下便妄求赏赐；这样彼此蒙蔽，自然会扰乱法令。朕以诚信示下，以赏赐劝勉劳绩，难道能容许其中有欺诈吗？所以把远方的事情委托给你，所托付的责任很深，必须取得真实情况，不要让这种事发生。初冬已经寒冷，你们以及将士以下都平安，书信所说不过如此。敕令：给幽州节度张守▯的书信。敕令幽州节度副大使兼御史中丞张守珪：渔阳、平卢是东北的重镇，匈奴把它看作断臂，山戎把它看作扼喉，节制统领的权力，没有不在这里的。朕之所以很看重你的才识，实在是希望你有长远谋略；既然接受了这一任命，就应当成就自己的志向。如今奚贼已经残破，固然不足挂齿；契丹的余党仍然成为祸患，将要把它们扫荡干净，悬赏必须明确。至于敌寇前来抄掠，是边境上的常事，如果不是大敌，不必劳烦我的军队。近来有些偏将为了邀功，或许还夸大了事情，所说的并不真实，这样还怎么建立信用？赏赐如果虚浮，叙功又凭什么劝励人呢？恰好让那些贪图小利的人不思考彻底消灭敌人的大计，那么深谋远虑和重重赏赐，还要等待什么人来实行？革除弊病、取得成功，就在你身上了。若有敌人并非大规模来犯，而因此能够擒获、斩杀敌人，取得显著非凡功效的，可以酌量事情上奏；其余小功劳，都任由军中赏赐，希望他们能够自我勉励，为今后作打算。如果相信那些人只是苟且行事，最终却像是成了事，而纲纪不能确立，夷狄讥笑我们，以你的明察，当然亲眼就能看见。秋气已经寒冷，你和将吏以下都平安康健，寄信只说到这里。○敕令幽州节度张守珪的书信 敕令张守珪、安禄山：奚、契丹两蕃自古以来就像车的两轮和车轴相互依存，奚既然已经遭到破坏，几乎没有遗留下来的活口，契丹孤立衰弱，怎么能够保全自己？又听说突厥正在征求他们，想要逃避；即使传闻未必属实，这些胡虏最终也必然会联合起来，借助你们的筹划，慢慢用计取胜。况且安禄山义勇过人，武艺出众；谋略方面有贤能的主帅，副将又是这样的人才，用来讨伐残余的敌人。形势就像摧折枯木一样，只要顺势而行，还有什么敌人呢？如今又说遇到了敌人，略有杀伤消灭，应当趁他们势穷力竭、逐日走向灭亡之时，那些确实有功效的，可以把情状详细上报，以便核实实际功劳，给予优厚赏赐。赵堪说，你已经见到部下整顿军队，想要出兵；用兵贵在随机应变，依时机经略处置，临事时都交给你决定。为国效命、竭尽忠诚，成就声名、建立功业，如今正可以仰慕古人，这是千载难逢的时机；像卫青、霍去病那样的人，难道只有他们吗？边境事务繁多，总管起来不必以此为劳。初冬天气微寒，你和安禄山以及诸将士以下都平安康健，寄信只说到这里。

译○敕令剑南节度王昱的书信 敕令剑南节度副大使兼采访使、益州长史、摄御史中丞王昱：蛮夷彼此攻伐，是中原的大幸，自古以来就是这样，这一点你是知道的。然而吐蕃请求讲和，近来已经同它订立盟约，群蛮反而归附吐蕃，它将会有说辞。你可以审慎筹划妥善办法，在其中加以处置，使蛮部不至失望，吐蕃也没有遗憾和责难的话：安抚远方、招来归附，全靠你的良好谋略。对他们所请求的事情，难道是想坚决违背吗？正值各蛮部刚刚投降，边境正有重要事务，快马传递文书进来，不久便匆忙返回，来去匆促，实在劳累。你承担这样重大的寄托，总是竭尽公忠；想到相距遥远的情谊，想来你也会有所体会，实在是出于不得已，来年为何还迟迟不来？初冬天气微寒，你近来平安康健，寄信只说到这里。●卷二百八十五 ☆张九龄（三） ○敕令投降的奚人等的书信 敕令新近投降的奚人等：你们本是小小的蕃部，不能自行存立，前些年依附我朝，才稍得安全，却常常怀有两面心思，突然背叛，轻慢恩德、辜负道义，这哪里是人的心肠？如今听说你们又归附，也应当知道自己的过错，只是仍因困窘逼迫，难免让人疑忌。你们如果确实能够洗心革面，永远把性命托付给我朝，朝廷便会安置你们；你们必须一一听从，就此舍弃过去的过错，今后再期待你们建立功效。官职、赏赐等事情，都像从前一样，各自应当勉励自己，不要不知道感恩。近来天气严寒，你们部落的百姓都平安康健，寄信只说到这里。○敕令契丹王据埒、可突于等的书信 敕令契丹王据将及衙官可突于、蜀活刺史郁捷等：顺从正道就吉利，只有有智慧的人才能谋划；违逆臣节就凶险，难道是愚昧的人所能觉察的吗？像你们前些年背叛悖逆，实际上是在培植祸根；如今知道了，仍然还不算晚。趁此把灾祸转成福祉，因失败而取得成功，脱离百死一生的危境，保全万全的计策。那么过去离去时，是多么悖谬啊！如今重新归来，又是多么明智啊！这都是因为你们素来有筹划谋略，根本上又怀有忠诚，率先带领族人，把他们从死地中救出。这样以后，还有什么忧虑呢？朕对各蕃从未违背约定，何况对你们，更有旧日的恩德。听说你们来到这里，朕顿感欣慰：一是兵革全部停息，二是君臣恢复如初。百姓之间不失去耕种，丰美的草地和水源，畜牧也随之便利，再没有外来的忧患，这正是上策。人活着供养自己，谁不求安宁？保全这样的局面直到长久，一点别的忧虑也没有，这在你们看来就很明白，哪里还用朕来说呢？部落刚刚归来，应当安置，可以和张守珪仔细商定，务必依从蕃部的愿望，考虑肥沃富饶的地方，适合他们寒暑的便利，不要让下属百姓有所不满意。冬末寒冷严重，你和衙官、军吏、刺史以下以及部落百姓都平安康健，寄信只说到这里。○敕令契丹都督泥礼的书信 敕令契丹都督泥礼：过去屈烈、突于凶恶残暴，没有心思忧恤百姓，背叛我朝，整天自我防备，壮丁不能耕种，牛马不能繁育。这以后依附突厥，赋税又很重，部落百姓叹息怨苦，这些你都看见了。李过折因为众人的愤怒，诛杀顽凶之徒，各部酋豪相继归附我朝，朝廷已经根据事情给予赏赐，也可以说暂时获得了安宁。李过折被封为王，难道只是为了赏赐功劳而已吗？也是因为百姓众人的意愿，依赖他来抚恤保存百姓。不知近来是否又做了不合道理的事，也听说杀害无罪之人，棍棒殴打又很多，众人的心情不安，于是导致了意外死亡。然而你们那里的蕃法，大多对君长没有义理，自古以来就是这样，朕也知道。但这是你们的蕃王，有罪恶便径直杀死；做这样的王，不也很难吗？只怕你如今做了王以后，人们也常常不能自保，那谁还愿意做王呢？你虽然是蕃人，却是本土的豪杰，也必须为后来的事情防备考虑，难道只求一时痛快吗？李过折既然已经死了，你刚刚知道自己担任都督，百姓的各项处置，是否又能够得到安宁？张守珪先前打算前往你那里，也会立即让他就地处置；你应当得到的官职和赏赐，也会有相应安排。盛夏酷热，你和首领、百姓都平安康健。现在赐给你锦衣一副、细腰带七事，务必领取，寄信只说到这里。○敕令幽州节度张守珪的书信 敕令幽州节度副大使兼御史大夫张守珪：近来有投降的人说，敌骑向东而下，数量渐多，当然应当有所准备来对付他们。又听说奚、契丹两蕃也有接应，这或许是妄言，但终究必须仔细观察；如果能确定没有别的情况，才可以相信。至于兵马和权变谋略，决定在一时之间，你自己审慎衡量，不可以凭空猜测。不过敌骑奔驰冲突，难以同他们正面争锋，正应当等到他们气势衰弱以后再出击，一战将其消灭，机会或许就在这一行动。近来泥礼自作主张，虽然已经以义理责备他，但还没有给他名位，恐怕他心中不安；你可以宣示朝廷旨意，使他知道朝廷并无其他意思，并且立即处置完毕后上奏，朕会马上作出安排。近来秋热，你和将士以下都平安康健，现在命赵惠琮当面一一说明，寄信只说到这里。○敕令奚都督李归国的书信 敕令李归国：近来得到张守珪的奏表，说奚衙官耩云擅自策划异谋，带着部落的消息，又藏匿突厥人，还想谋害你。知道你一心忠义，纠察追捕，没有隐瞒，临危制变，果然抓获了罪人。这虽然是上天诱使他的内心暴露，也确实是你的忠诚成效显著。听说已经诛杀剪除他们，这就是自取灭亡。朕对各蕃含养宽厚到了极点，既然同属人类，也应当知道感恩。但百姓没有见识，容易受到惊扰，安危动静，处置全在人为；凭你的才能，自然应当率领他们归伏，想到还要施加威严和恩惠，不要让他们产生猜疑嫌隙。既然除去了作乱的群体，想来已经安定下来；所设置的官职和赏赐，只等待有功的人来领取。如果能够竭尽臣节，又何必担忧得不到赏赐？各自宣示勉励他们，以符合朕的心意。秋凉时节，你和衙官以下都平安康健，寄信只说到这里。○敕令奚都督李归国的书信 敕令奚都督、右金吾卫大将军、归诚王李归国：朕近来听说突厥想要消灭你们两蕃，先前已经敕令张守珪严加防护。如今听说泥礼已经击破凶徒，仍然担心他们收拢残余力量，再来突然袭击；你可以和泥礼互为呼应。只是突厥如果不能彻底消灭，后患终究很深；你可以等候他们撤军，趁他们士气丧失之时，和诸将共同谋划，追逐要害并乘势追击，时机不可错过，应当自己思量。秋深极冷，你和衙官、将士以下都平安康健，寄信只说到这里。