卷五百八十八

译这位阳公，履行正道，保持醇厚。起初隐居不求声名，像覆土成丘那样培植仁德。德行充实而显现于形迹，于是成为谏臣。抗拒私欲，砥砺大义，只陈述正直之道。皇帝寻求师儒，让他辅佐我成均。使蒙昧闭塞者开朗，使德教宣明。太和之气暗中布施，天地根本的奥妙秘密照临。众生听闻礼义，后学懂得孝道；进退都成为准则，一言一行都可效法。若不是阳公这样的轨范，人们凭什么遵循？粗暴贪鄙、沉溺酒色的人，等待阳公来使他们顺从；欺骗虚伪、诡诈奸巧的人，等待阳公来使他们守信。年轻人神采奕奕，都各自得到适宜的教化。刑杖废止，威严却树立起来。阳公褒奖良善之人，使他们升入堂上；瘦弱的人已经变得肥健，荣誉加于兖衣。阳公对被弃而不用的人进行惩戒，使他们在内心自我责问；既然在内心自我责问，仍然是阳公的教诲。不是仁爱，亲近什么？不是德行，尊崇什么？如今阳公将要远行，谁来表率儒门？学生们上书，向宫门叩首。他们说上天实在太高，竟没有听见我们的呼声。青衿学子泪水沾湿衣襟，挤满街道和道路。远远送他向南行去，仰望爱慕，徘徊不舍。立碑书写他的德行，用来宣扬美好的法则。唉！这种遗爱没有穷尽。《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》孔子作《春秋》以来一千五百年，以名家之说为《春秋》作传的有五家，如今采用其中三家。拿着笔简文牍，焦心苦思，撰写论、注、疏、说的人已有成百上千。彼此攻讦、凶狠愤怒，以言辞声气互相攻击排斥、掩盖埋没；他们的书，放在室内可以充满栋宇，运出室外可以使牛马流汗；有的相合而隐晦，有的相违而显露。后来的学者穷尽年老之力，耗尽精神，左看右顾，却没有找到根本。于是各自专守所学，诋毁不同的学说，偏袒枯竹般的旧说，维护朽骨般的旧注，以至于父子之间互相伤害，君臣之间互相诋毁悖逆。前代这种事很多。圣人的道理实在太难懂了！吴郡人陆先生陆质，和他的老师天水啖助以及赵匡，能够懂得圣人的旨意。因此《春秋》的言论，到这时才明白显著。这样即使平庸的人和小孩子，也都可以积累学问，进入圣人的道路，传承圣人的教诲；他的功德难道不是极其宏大吗！〔原文数字、纪年保留：百千人〕 先生字某。他读书以后，掌握了圣人著作的根本，又获得了老师和朋友的帮助。于是会合古今，疏理同异，用言辞把它们联结起来，用文章把它们层层积累起来。他讲论圣道大约二十年，写下来并加以记录又有十多年，学业大为完备，撰成《春秋集注》十篇、《辩疑》七篇、《微指》二篇。阐明大的原则，揭示普遍的公理。他的学说以圣人为主，以尧舜为目标，包罗广大，贯通上下，却不超出正道。他的方法以文王、武王为首，以周公为辅助；无论揖让升降、好恶喜怒，都不超越事物的实际。著作完成后，把它传给世上聪明的人，让他们陈述并阐明，于是他的书流传出来，先生也成为大儒。凭借这些学问，他先后担任天子的诤臣、尚书郎、国子博士、给事中、皇太子侍读，都能够发挥他的学道；又出任两州刺史，守护百姓的人都知道仁爱。永贞年间，他侍奉东宫，把自己所学陈述出来，作《古君臣图》进献给皇帝，使他的道理上达天子。这一年，继位的天子登上帝位并治理天下，尊敬优待师儒；先生因病被皇帝听闻，皇帝亲临问候并加以礼遇。某月某日，先生在京师去世；某月某日，葬于某郡某里。唉！先生的道理凭借书籍保存下来，却来不及施行于政事；他的道理凭借言论传播，却来不及看到它得到治理上的验证。门人和当世儒者因此更加悲痛。将要下葬时，认为先生善于使圣人的著作通行于后世，于是共同为他谥称为文通先生。过了若干年，有学习他的书的人路过他的墓，哀悼他的道统所由来，于是刻石立表。

译《先侍御史府君神道表》唉！先父的墓碑，是叔父殿中君撰写的。我柳宗元不敢称述先父的德行，然而又没有其他办法使它彰明于世，所以斗胆把叔父所陈述的内容全部取来，系联成文，刻在这块石碑上。先父名镇，字某。六代祖名庆，后魏侍中、平齐公；五代祖名旦，周中书侍郎、济阴公；高祖名楷，隋代任济、房、兰、廓四州刺史；曾伯祖名▯，字子燕，唐中书令；曾祖名子夏，徐州长史；祖父名从裕，沧州清池县令；皇考名察躬，湖州德清县令。世代都有德行，廉洁孝顺，名声传播于河边一带，士人称说家风，都归于他们。先父的道，具有《诗》的群伦之义、《书》的政治之道、《易》的正直方大、《春秋》的惩恶劝善，把这些培植在内心，又以文采表现于外，因此声名流传当时。天宝末年，他在经术科考中名列高等。遇到战乱，他奉侍德清君夫人，带着全家和书籍隐居王屋山。间道行走以求食，深入山中修习学业，写成《避暑赋》。他集合各位堂弟、弟子、侄子，讲授《春秋左氏》《易王氏》，孜孜不倦，以此忘却忧患。德清君高兴地说：“这才叫遁世而心中没有忧闷。”战乱稍稍平息后，全族迁往吴地，却没有东西可以充饥。先父独自骑驴，没有童仆驾驭，出门寻找仁人，希望得到供给食物。他曾经过山涧，水突然暴涨，把他冲向大沟壑，幸而没有受苦。他浑身湿透、满身泥泞地赶路，却没有恼怒的神色；旁观者怜悯哀伤，因而对他格外行礼。叔祖六合君触犯权贵，死在官署中，仍被审问其案情。先父换上便服徒步行走，越过四千多里，向上级申诉，因此使六合君免于追究。后来他认为天子已经平定大难，发布大号令，将要实现太平。百姓遭受兵乱，农民丢下农具，应该及时兴办太学，劝导男女配对耕作，于是作《三老五更议》《▯田书》，斋戒沐浴后进献。道理最终没有被采用。授任左卫率府兵曹参军。尚父汾阳王驻守朔方，备礼延请并礼遇他，授任他为左金吾卫仓曹参军，任节度推官，专门掌管文书奏章，升任大理评事。他认为刑法是军队的骨干，斥候是边境的耳目，不可不完备，于是作《晋文公三罪议》《守边论》。所议论的事情确实正直，世俗却不能容纳。朝廷表荐他为晋州录事参军。晋州刺史是旧日将领，缺少文才而凶悍，沉湎于酒，嗜好杀戮，官吏没有谁敢同他争辩；先父独自据理抗争，有无辜之人将要被处死时，他常常用身体挡住鞭笞，拒绝接受命令。刺史大怒，扔几案，折断竹席，却没有办法改变他的意志。他认为以下属身份约束上司，形势将要危险，于是作《泉竭木摧诗》。最终守持正直而免于羞耻，调任长安主簿。他为德清君服丧，悲哀超过常情而礼制并不过分，士人都佩服他。服丧期满，吏部照常命他任太常博士。先父坚决说：“吴地还有尊长、孤儿和弱者需要照料，我愿意任宣城令。” 推辞三次以后才获准，徒步前往宣城任职。四年后任阌乡令。考核政绩都列为最优，官吏百姓怀念他，立碑歌颂他的德行。升任殿中侍御史，任鄂岳沔都团练判官。元帅大举扫除狡猾的敌人，扩增土地，推进法令，于是作《夏口破虏颂》。几年后入朝任职，恰逢宰相与御史台结党营私，诬陷正直之士，以报私仇。有人击登闻鼓把这件事告诉皇帝，皇帝命先父总领三司审理；他到任后便为他们平反。任宰相的人不敢仗恃威势来满足私欲，身居长官的人也不敢怀抱私心来请托，许多冤案获得宽宥，邪党侧目而视，秘密递上奏章，把事情交还天子裁决，于是再没有人敢说什么。过了一年，他终于因别的事情受到牵连，被贬为夔州司马。作《鹰▯诗》。任职三年后，丑类被处死，拜为侍御史。制书说：“以守正为心，嫉恶而不畏惧。”先父捧着制书流泪，说：“我只有一个儿子，十分疼爱他；当初我被贬离京，走到蓝田时诀别说：‘我的眼睛不会流泪。’如今竟不知道衣服什么时候被泪水沾湿了，难道这件事就真的应验在我身上吗！”作《喜霁之歌》。任副职掌管宪法，以正纲纪。贞元九年，宗元考中进士。皇帝问主管官员：“该不会有人凭借朝廷官员的儿子身份冒充资格而进取吧？”主管官员把情况报告上去。皇帝说：“这就是那个曾经抗拒奸臣窦参的人吗？我知道他不会替儿子求取科举名次。”这一年五月十七日，先父在亲仁里宅第去世，享年五十五岁。七月某日，葬于万年县栖凤原。十一年以后，宗元由御史升任尚书郎。天子向臣下施行庆赏，又下令加以尊崇追赠，但主管官员起草办理得很慢。恰逢宗元获罪，这件事于是被搁置，没有实行。太夫人范阳卢氏，是某官某的女儿，确实具备完整的德行，是九族共同尊奉的老师。她以温柔明智、勤劳节俭来实行自己的志向，以图籍和箴诫来施行教诲，所以两个女儿嫁入别姓之后，都成为表率。太夫人已经受封为河东县太君，恰逢在兴庆宫册立太上皇后。后来宗元被贬为永州司马，奉侍母亲，早晚问安，从未让母亲看见忧愁。元和元年五月十五日，太夫人在永州一所佛寺去世，享年六十八岁。唉！宗元不谨慎遵守先父的教诲，以致陷入大祸，幸而暂时没有被处死。既不能完成先父应得的荣宠和追赠，又没有办法使太夫人的饮食生活得到安宁；上天接连降下酷罚，名字列在刑书之中。不能亲手打开元堂来奉安父母的神主，罪恶更加重大，世间没有容身之处。只是还顾念后嗣，不敢立即去死，勉强维系气息，以等待国家的刑罚。非常害怕祭祀无人主持，因而玷辱先父盛大的德行。谨用特牲，昭告神道，向万里之外号哭，以完成这篇祭辞。

译《先君石表阴先友记》袁高，河南人。任给事中时敢于进谏争辩，贞正刚直而忠诚坚强，没有人能与他相比。他能使自己所任的官职显赫，死后两次追赠，官至礼部尚书。姜公辅，任内学士时，凭借奇策取得相位。他喜欢进谏争辩，因此获免。后来因罪被贬为复州刺史，死在那里。齐映，南阳人。任宰相。凭借文才敏捷而显达受用。严郢，河南人。刚强严厉，喜欢杀戮，号称忠诚能干。任京兆尹、河南尹、御史大夫。善于尽职办事，被邪恶险诈之人构陷煽动，因而贬官而死。元全柔，河南人。气度仪表很伟岸，喜欢以德报怨，是个胸襟宽广的人。任大官，拥有封地，入朝任太子宾客。杜黄裳，京兆人，是个宏大的人，善于谈论政事的纲要。任宰相，气节如墙仞般高峻，不会谄媚；凭谋略平定蜀地，加授司空，出任河中节度使。刘公济，河间人。宽厚宏大，与万物相处都没有抵触。任渭北节度使，入朝任工部尚书，后来去世。杨氏兄弟，宏农人。都孝顺友爱，有文章。杨凭由江南西道入朝任散骑常侍；杨凝以兵部郎中任上去世；杨凌以大理评事任上去世，最擅长写文章。穆氏兄弟，河南人。都坚强刚毅、仁慈孝顺。穆赞任御史中丞，因揭发佞幸之人而被贬。后来任宣池歙处置使，去世。穆质任尚书郎，后来以侍御史内供奉任上去世，最擅长写文章。皇甫政，河南人。有威严仪表。由浙东廉使升任太子宾客。裴枢，同郡人。任御史。天子要以隐瞒的罪名诛杀官吏，裴枢叩头请求查明实情，因此被贬。后来任尚书郎。李舟，陇西人。有文学才华，聪俊善辩，志气高昂。以尚书郎身份两次出使危疑反复的地方，都没有辱没使命，因此他的道义大为显扬。后来被人谗毁嫉妒，出任刺史，废罢闲居而死。李▯，江夏人。果断严谨而自负，卓然挺立，善于做官。任御史中丞、京兆尹、凤翔节度使。梁肃，安定人。最擅长写文章，任补阙并修撰史书，侍奉皇太子。去世后追赠礼部郎中。陈京，泗上人。起初任谏官，多次进谏争辩。有内在修养，文章多作训诂解释。任给事中。皇帝正准备任用他为宰相，恰逢他因惑乱之疾，自己割腕，废罢闲居而死。韩会，昌黎人。善于清谈，有文章，声名最高。但由于某种缘故，受到很多诽谤。做到起居郎，后来被贬，最终去世。他的弟弟韩愈，文章更加奇崛。许孟容，吴人。读书作文，口才善辩。任给事中时，曾经议论政事。由太常少卿任刑部侍郎。李觌，陇西人。品行道义非常高尚，做到刑部郎中，去世。他过去曾与先父一同担任三司官员。大理寺卿叫杨▯。杨▯没有什么可称道的地方，但仍因审理狱讼公正而任御史。字文邈，河南人。有文才，是谨慎诚实的人。任御史中丞时，拘谨自守。但因正直而被免官，后来又任刺史，去世。袁滋，陈郡人。擅长篆书，文思敏捷而不争强。任宰相时出使却辱没使命，被贬为刺史。后来又任义成军节度使，去世。卢群，范阳人。学识杂博，受到许多人的推许。出使到人心反复的地方，天子认为他能够任事。任义成军节度使，去世。崔损，清河人。谨慎畏惧。任宰相时没有什么发明建树，但也没有伤害别人。天子唯独宠爱他，认为崔损是厚道的人。郑余庆，荥阳人。两次任宰相。起初天下人都把他看作厚道长者，等到任大官后，声望反而越来越少。如今任尚书、河南尹，平安无恙。郑利用，是郑余庆的堂兄长，是真正的厚道长者。由大理少卿任御史中丞，又由御史中丞任大理少卿。李益，陇西姑臧人。风流有文才。年轻时有偏僻的疾病，因此未能得到任用。年老后常常希望做官，但这并非他的志愿，后来又任尚书郎。王纾和他的弟弟王绍，都是太原人。王绍受到德宗宠幸，任尚书，地位在宰相之上。如今任徐泗节度使。王纾有学问，质朴直率，任尚书郎。路泌，河南人。以尚书郎身份出使西戎，被留在戎地，推测如今已经八十多岁。和戎以后，十五年不能回来，没有人替他说话。虞当，会稽人。任郭尚父的属官，最后任沔州刺史。因诚信而闻名。贾▯，长乐人。是善士。任校书郎，去世。他的弟弟贾全，做到御史中丞。赵需，天水人。是博学多闻的儒士，很有声名。做到兵部郎中，去世。张式，南阳人。张莒，常山人。张惟俭，宣城当涂人。这三人都善于谈笑戏谑。张式做到河南尹；张莒任邓州刺史；张惟俭任和州刺史。奚陟，江都人。性情柔和，才思敏捷。做到吏部侍郎。世人说奚陟善于做官，但他的智慧足以使自己处身立世。卢景亮，涿人。有志向和义气，常常激励振发他人。任谏官时，奏章如水流入沟壑般接连不断。因获罪被贬，长期废弃不用。到顺宗时期，任尚书郎，升为中书舍人，去世。杨於陵，宏农人。是善于治理政事、聪敏秀异的人。任中书舍人、京兆尹。张因，某地人。凭诏策科考试任长安尉。他愿意辞去官职做道士，声名很大。因为他的弟弟张回被降职流放到封州，他说：“我老了，一定会死。”张回哭着出发，于是死在封州。高郢，渤海人。有文章，能自立规矩，不攀附权贵宠臣。由太常卿任宰相，罢相后居尚书之职。唐次，北海人。文章、学问、品行和道义都很高。以尚书郎身份出任刺史，被弃置不用。永贞年间，召任中书舍人。途中患病，离长安七十里时死在驿舍。苗拯，上党人。有学问，性情峭拔正直。任谏议大夫时泄露中书省内的言语，被贬为万州刺史，去世。柳氏兄弟，是先父的族兄弟。最长者柳并，字百存。以文学见长，做到御史；因患眼疾失明而废弃。次为柳中庸、柳中行，都有声名，善写文章；都曾任官，早早去世。柳登、柳冕，是族中的子弟。他们的父亲柳芳，擅长文学和史学；柳登、柳冕一同居于集贤书院，柳冕的文学更加雄健，但颇为浮躁。柳冕由吏部郎中出任刺史，做到福建廉使，去世。柳登晚年做官，做到尚书郎、秘书少监。薛丹，同郡人。做到尚书郎。吕牧，东平人。由尚书郎出任泽州刺史，去世。崔镇，清河人。做到检校郎官。他的儿子崔群任右补阙，死后追赠给事中。房启，河南人。善于清谈。由万年县令任容州经略使。于申，河南人。做到尚书郎。常仲孺，河南人。如今任谏议大夫。苏弁，武功人。喜欢聚集书籍，藏书达到三万卷。曾与先父互通书信。以户部侍郎身份被贬，后来又任刺史。崔稹，博陵人。善于谈论名理。任御史、尚书郎。郑元均，荥阳人。刚强抗直，很少推让，但也因此多有怨恨，困顿而不能居高位。

译辛恽，陇西人。有史学才华。韩衡，昌黎人，是一位善士。陈众甫，梓潼人，志向高远。薛伯高，同郡人，喜爱读书，被称为长者。后来官至尚书而去世。张宣力，清河人，是位儒者而且品行善良。后来上表请求去掉名字中的“力”字，只称宣。自元均到宣力，都是默默无闻、没有显赫仕途的人。我宗元说：先君所交往的朋友，天下的善士几乎都汇集于此。他们诚实谦让而声名大显，道德广博而不杂乱。如今世上谈论交友的人，都把他们当作典范。我谨将其中关系最为深厚的人全部记下，附刻在这块石碑上，并把铭文刻在碑背，内容如下。故殿中侍御史柳公墓表 唐贞元十二年二月庚寅日，把我的殿中侍御史、河东柳公安葬在万年县少陵原。公名某，字某，家居虞乡。曾王父任某官，王父任某官，父亲任某官。世代积有余庆，只是尚未成熟显达；积累的德行流布福祉，他的后代本应兴盛。如今才华初露却未能成就，使行善的人感到困惑。唉，真令人悲痛啊！公敦厚柔和而又高峻清正，谨慎恭敬而端庄严肃。他的进退举止合乎威仪，行动总有常规。英气超过同辈，孤高刚正而坚贞方正。居家孝敬兄长，与人交往诚信谦让；任职时坚强果断，处理事务迅速决断。自幼沉潜于学问，颇擅长写文章。白天用尽精力，夜晚又接着学习。乡里推举选拔，敦促他上路，于是随计吏赴京，来到京师。到灵台观考艺，向有关部门献文；射策合乎程式，于是取得科举第一名。美好的声誉和优异的名望，使众多士人羡慕。过了几年，授任河南府文学。他教导激励生徒，选拔贡士，儒学同道互相庆贺，百姓也来观看礼仪。任期届满，渭北节度使聘他为参佐，总理军政，十分得到能干的声誉，加授太常寺协律郎。主帅去世后，他免职回到私宅。正准备摆脱尘世纷扰，退居而与道相伴；冲淡寂静以保养精神，宽和从容地归于儒道。四方听闻他的声名，纷纷快马送来请书。他带着笔乘车出行，任参谋，出入朔方，随从辅佐军车。升任大理评事，又加授章绶。穿朱衣、佩银印，使宗族亲党感到荣耀。他谋略周密而勤勉，暗中筹划而不露锋芒。修缮亭障堡垒，按时讲习教练；实际采用我的谋略，使邻国也以此为效法。改任度支判官，转任大理司直，出纳府库，发放军粮。下面没有仇视征敛，百姓得以休养生息。每月考核、每年结算，没有不处理得像图画一样清楚的。仓库充实，财物有余，制度完成，计划得以实现。又升任殿中侍御史、度支营田副使。分掌一方军政时，他参与制订其中一半事务；以仁爱安抚，以义理果断处理。军中将领安坐长啸，公堂上没有烦扰之事。朝廷中众官伸长脖子等候，正准备以高位任用他。不久，他的俸禄还没有达到可以享用伐冰之家等级的标准，政务也不能专门上达；同年正月九日患病，死于私宅，享年五十岁。唉，真令人痛惜！奔驰的骏马竭力奔跑，却在中途跛了脚；高飞的大雁正轻快上升，却在云中折落了翅膀。凡是我认识他的人，无不悲痛至极。本道节度使、尚书、朔宁王张公震惊悲悼，流泪思念，心中无法承受。他临时派遣牙将、试殿中监李辅忠监办丧礼，赙赠非常丰厚。行军司马、侍御史韦重规等人匍匐奔走相助，丧事办理没有缺失。用丹漆棺柩和白车，把灵柩送回上京。选择日期、确定墓地，没有一点差错。故交和诸生、宗族和外亲都号哭前来会葬，哀悼礼仪全都尽到。终于安葬在墓穴中，填土封墓，规模宽广。回望四周无人依靠，徘徊之间更加悲哀。愿意刻下美好的声名，使后世贤人长久流传。于是汝南周巢等人共同雕琢石碑，书写他的德行，以图永垂不朽。铭文说：胸怀本元而淳厚，禀受精粹而和正；既坚强刚毅，又柔和美善。登上礼仪之官，文章光耀；掌管学校生徒，儒学风气传播。自渭北起，辅佐朔方；军政清闲，百姓安康。头戴惠文冠，身垂朱色衣裳；才华未能施展，上天茫茫难测。刻在乐石上，篆写遗留的德行；延续美好的功业，垂示后世的法则。在万年县，长久无穷。故宏农令柳府君坟前石表辞 少陵原柳氏的大墓，唐贞元十九年某月某日，孤某将先父府君和夫人的灵柩合葬在这里。在新墓以南若干步，是高祖王父、兰州府君名某字某的墓；再向东若干步，是曾祖王父、邠州府君名某的墓；向西若干步，是祖王父、司议郎府君名某的墓。这些墓地都各有墓兆，彼此相望。昭穆的位次，墓地封土和植树的大小等级，都依照法令办理。府君名某，字某，因为父亲的任职而被授为太庙斋郎，历任许昌、阳武、伊阙、华原县尉，王屋县丞，汝阴县令。在宏农任职两年，推行自己的诚心，使百姓生活宽裕。开垦土地、生产粮食，仿佛有上天相助。衣食供应充足，所以百姓没有因饥寒而夭亡；教化训导明确完备，所以风俗中没有争夺。于是治理宏农达到太和境界，政事成效充分彰显。刺史卢杞以礼相待并加以褒奖，考核政绩，尤为突出。根据您的政绩，足以成为下属各县的风范，于是任命为吏部尚书郎。庾河南奉命考核升降时，称说您的治理功绩特别优异，应当升入朝廷，皇帝听后也感叹不已。正准备优先升迁，任命却没有持续多久；享年五十五岁，于建中二年某月某日死于任所。因为一向清廉，家中积蓄不足以办理丧事，于是停柩在这个县。又逢天下危难，直到今天才得以运回安葬。孤某曾任黔州录事参军，如今没有俸禄做官，但志向不敢稍有懈怠。当初，公娶司农少卿、京兆韦山的孙女、泾阳主簿回智的女儿为妻。她品德容貌温和贤良，于大历二年某月某日死于越地，暂时安葬在那里。孤某徒步从越地出发，先把夫人的灵柩运到虢地，再把宏农君的灵柩一同送到墓地，全部安葬。安葬以后，在坟前立石碑，向后人表明不可忘记孝敬之道。唉！世上有仕宦在外却能安葬自己宗族的人，实在少见。孝子的心愿，有的要等到乘驷马车、享五鼎食禄，最终却也没有实现。像如今这样节省衣服、减少食物，使妻子儿女受寒，让仆役车夫挨饿，终身如此而志向更加不懈，作为旅人赤脚行走万里，直到因困厄而完成丧事，这就是孝行中最难的吧！五十岁还思慕父母的是舜；俸禄达到千钟仍然悲哀的是曾子。圣人和贤人尚且把孝看得如此艰难。如今有人能够遵循这样的道路，难道还不能立身于世吗？亡友故秘书省校书郎独孤君墓碣 唉！这里是大唐仁人独孤君的墓，附葬在他的父亲、太子舍人名助的墓后。从他的祖父、赠太子少保名问俗以上，祖先的墓都在灞水之左。如今祖父在旁边营建陵墓，所以两代都葬在这里。唉！独孤君所行的道和正而纯粹，施行起来端正明白；对内表现为孝，对外表现为仁；沉默时有智慧，说话时守信用。困窘时不忧愁，快乐时不过度放纵。他读书推求孔子的道，一定要在自己内心求得实证。他写文章深厚凝练，尤其仰慕古雅文风，擅长写赋和颂，文章要旨都归于大道。从前孔子的时代有颜回，能够从孔子那里得到真传；后世仰慕他的贤德，把他比作日月，没有人提出异议。唉！独孤君明达而仁厚，如果遇到孔子，就会有两个颜氏了。如今世上有谁知道这一点，能让天下人相信吗？假使这样的人早夭而没有后嗣，世上迷惑的人还会说天道存在吗？唉，实在太荒谬了！君名申叔，字子重，二十二岁考中进士，又过两年因博学宏词科授任校书郎；又过三年，服父丧，尚未服满练祭便去世了，大约是在贞元十八年四月五日。这年七月十日安葬，乡名某乡，原名某原。

译唉！君命短促，行道于世的时间不长，所以他的道德只有朋友真正相信，还没有得到天下人的信任。如今把那些了解君的人记在墓上：韩泰安平，南阳人；李行谌元固及其弟李行敏中明，赵郡赞皇人；柳宗元，河东解人；崔广略，清河人；韩愈退之，昌黎人；王涯广津，太原人；吕温和叔，东平人；崔群敦诗，清河人；刘禹锡梦得，中山人；李景俭致用，陇西人；严休复玄锡，冯翊人；韦词致用，京兆杜陵人。唐故万年令裴府君墓碣 公名瑾，字封叔，河东闻喜人。太尉公名行俭，是他的高祖；侍中公名光庭，是他的曾祖；刑部员外郎府君名稹，是他的祖父；大理卿府君名儆，是他的父亲。公由进士上第，任崇文馆校书郎；因馆中事务，修整左春坊，并由此建立署局。后来参与京兆军事，审查覆核巡察事务，京兆尹常常凭他取得公正结论。任太常主簿时，搜查剔除疑难错杂之事，探究发掘隐蔽问题；即使久任此职的老吏和老师，也不能藏匿，全都来到堂下。他使年长的辅佐官尽其才，使掌管言论的人尽其职，以此汇集乐舞事务。绘制坐部伎、立部伎两部乐舞图。太常卿惊异于他的功绩，上奏越级任命他为丞。司空杜公先后奉行崇陵、丰陵礼仪，两次任用他为佐吏。他排除纷乱，疏导滞塞，涉及各部门事务，都分条理清，显著顺利，司空拱手而成。自开元制定礼制以来，避讳删去《国恤》一章，历代圣主陵寝都因事临时搜集拼缀，取来一切资料便算完事，有关部门最终无所依据。公于是编撰《二陵集礼》，收藏在南阁。转任殿中侍御史，又授尚书比部员外郎，适逢校订完成要籍，一年之内全部完备。出任金州刺史，疏通高处和低处的沟隙，消除百姓遭受水灾的祸患；水洲上的茭草、原野的茅草，都开辟成可种稻粱的土地。升任万年县令后，面对繁杂事务，他辨析清楚而严肃处理，整日谈论宴饮，人们看他仿佛只是任职闲散官一样。适逢金州有个狡猾的官吏来到，扬言恐吓，借琐碎猥亵之事说：“不给我三十万钱，我就能制造祸患。”公大怒，召来斥骂他，任他放肆胡为。这个官吏施展诡计把事情上报，御史审查奏章，具列罪状，于是公两次被贬，先后到道州、循州任佐掾。适逢赦免，酌情移任吉州长史。元和十二年七月某日，患病并因泄泻去世。起初，公因在长安以唯唯诺诺闻名；有人遭遇危急，他轻易拿出财力相助，如同取水救火。他性情开朗豪放，结交大官，不计较年龄和身份；结交同列，收纳后辈，无论大小都使人欢喜。喜欢博弈，通晓音律，饮酒很少，却擅长弹奏弦乐。歌谣、舞蹈、击鼓，细微促密之处，都合乎曲调节拍，而且终身不凭酒气凌辱别人。白天接待人事，夜晚读书考究礼制，收集文书档案，从未离手，因此在公卿间受到器重。起初娶范阳卢氏为妻，没有儿子；后来娶柳氏为夫人，她的德行是九族之冠。生了三个男子，死了其中两个。贞元十六年某月某日去世，附葬在长安御宿北原。长子铣奉灵柩，按照明确的年月日安葬在墓中。铣带着文章来到柳州，告诉他的叔舅宗元，希望在墓左立碑。于是我流着泪为他作铭。铭辞说：香气郁郁，正是裴家的卿士。世代担任高官，连续显耀着盛名。封叔名瑾，实在是其中的英杰。校订宫中书籍，在京城辅佐职务。太常任命为属吏，因才能而增加俸秩。参与考定礼仪，大典因此完成。召集工匠、展示乐伎，于是完备音律。或绘图，或著书，收藏在府库宫室。任史职于柱下，任郎官于会司。巡察周遍，正当大比考核。出任金州牧，金州百姓确实怀念他。修筑汉水岸边的沟防，使低洼沃土得以改良；增加我们的岁食，改变种植芋魁的状况。游荡的闲民相互招呼聚集而来。征召为万年令，在都城治理繁剧政务。各种事务都得到整治，以谈宴自娱。谁来怜悯、谁可依靠，他不忍放纵强暴官吏。为何有人巧言构陷，使案牍奏章得以成立？于是由道州贬到循州，安然度过三年。又遇赦免，增加资序，迁往庐陵。人们说这是世代积德，应当在后代得到庆福；又说这是良善才能，应当大力宣扬。朝廷将有大赏，原本期望赐准他返回。鬼神却不享其福，生命在此之前陨落。长原上有一座墓，附葬着高祖、曾祖、祖父和父亲，贤善的灵魂都在这里安息。封叔于是归来，左右陪侍一应俱全。孤儿铣磨刻石碑，在海边请求我撰辞。于是把碑石立在墓基上，处在道路旁边。唐故兵部郎中杨君墓碣 贞元十九年正月某日，代理尚书兵部郎中杨君去世；某年某月某日，安葬在奉先县某原。安葬以后，他的子侄和家老商议立石碑在墓基上表彰他。安葬令规定：凡五品以上官员立碑，碑有龟趺、螭首；五品以下降为立碣，方形底座、圆形碑首，高四尺。按品秩他本属中品第五等，只因官秩不足以与碑制相配，故降而采用碣的制度；他的世系则记在大墓上。君名凝，字懋功，与李凌生在同一天出生，不到一个月便成为孤儿。长兄凭剪发出家，家居吴地。太夫人以母亲之道尊敬慈爱，教养训导谨慎完备。君和他的兄弟，孝敬出于天性，礼法遵守家传旧规，终于成就美德，汇聚并发扬美好声誉。从东到海边、泰山，从南到衡山、巫山，读书人都知道诵读他的文章，并把它作为模范；进德修业的人，大都歌咏他的品行，并以此为准则。君考中进士后，以校书郎任书记，辅佐元帅；在汉水之北任职，依照迁调制度转到荆州，由协律郎三次转任御史。主帅出兵时，采用他的谋略并使之显著，于是入朝任起居郎。记载政事不回避，著录之文可以垂范国家典章。又任尚书司封员外郎，革除纠正封邑制度，申明嫡庶妻妾的名分；事情牵涉权贵，他也斥退而不畏惧。正直的声名显著传播，仍参与选部事务，以驾驭众多官吏。许多奸臣倚仗权势，任意施加威福；别人想求得依附而不可得的，公却拒绝他们。有人私下凭胥吏请求署名任职，他一概罢免遣散。公说：“我不能把三尺法令当作对自己有利有害的工具。”服丧时竭尽哀情，对内尽自己的心志，对外尽所有财物，心中没有感到不满意的地方。服丧期满，任右司郎中，以危言正论自持，来表达自己的忠诚。然而最终受到诽谤之辞的中伤，不能入朝应召，于是以检校吏部郎中的身份任宣武军节度判官。亳州人缺少长官，他前往主持政务，抚慰安定孤老，诛杀强横奸猾之徒。开垦挖掘盐碱荒地，铲除荆棘荒草；创置爰田，以供养百姓。疏浚决开积水污水，修筑恢复堤防，开辟落渠以平定水患。治理不到半年，利益将流传千年。适逢朝廷召回复命，行次汴州郊外，因主帅去世、军队发生骚乱，不能入城，于是向西奔赴京城。皇帝的诏书迎到门口，慰劳招抚十分周备。因病在家三年，重新入朝，远近人士都歌咏他。又患顽疾，天子亲自问候，过了三个月仍不赐告假，希望他痊愈后任用他。最终还是去世了。天下有文才品行的人，都为他悲哀。

译唉！君有深厚淳朴的品行，有坚强刚毅的志向。对内以和睦对待亲戚，以端正对待宗族；对外以诚信对待朋友，并把这种品德施行于政事。因此，他自身的进退，关系着他人的喜悦和忧戚。他的兄弟们都被朝廷申明褒扬，制书全都称说他们孝敬友爱。君子说杨氏是仁义的府库。君所作文章若干篇，都可以流传于世。像我这样的人，因为姻亲旧交而获得您的爱护，浅薄的文章您实在了解；只是车马财物不能用来称量您的德行，所以用您所了解的东西来报答您。卷五百八十九 柳宗元（二十一） 尚书户部侍郎王君先太夫人河间刘氏志文 夫人姓刘，她的祖先是汉代河间王。河间王有显明的德行，世代继承显赫美德。到了唐代，有文昭，任绵州刺史，被称为贤能的二千石官；他的后代慎言，任仙居令、光州长史，能够承继前人的事业。光州长史就是夫人的父亲。夫人行笄礼五年后，嫁给北海王府君名某。府君考中明经，授任任城尉、左金吾卫兵曹。他修习经术，以求圣人之道；通晓古今，以推演一代帝王的典章。适逢世道多难，不能实现志向，最终以隐居终老。夫人生有两个儿子：长子名彝伦，考中五经科，早年夭折；小儿子名叔文，坚强明达、正直明亮，具有文武才能。他以贞正之才在禁中待诏，因道义与太子相合，共十八年，进献可行之事、纠正错误，勤于匡正辅弼和调护。先帝抛弃万民，嗣皇继承大位。公居于禁中，参与谋划决定政命，有扶助辅翼、经纬政务的功绩；由苏州司功参军升任起居舍人、翰林学士。他将使出纳政令更加明晰，有弥补调和、通达变通的功劳，担负治理国家、增加财赋的职责。加授户部侍郎，赐紫金鱼袋。处理政务的轻重、开放和闭塞，都有和谐协调、整肃供给的功效。在内参与谋划，不废弃自己的职位，共执掌政事一百四十六日。安利百姓的办法将要施行，而夫人却死于正堂，大概是在贞元二十一年六月二十日。知道道义的人，都替百姓感到惋惜。天子派中谒者到她家慰问，并以布帛赙赠。唉！夫人在娘家时，以贞正柔顺自守，以孝敬谨慎侍奉双亲；嫁到夫家后，以恭敬侍奉长辈，以严肃治理下人。侍奉丈夫四十九年，勤劳不懈；生育户部五十三年，教诫从未缺失。享年七十九岁，而户部的道德声名已经闻于天下，官至大僚，身垂紫绶，得以奉养母亲。公卿侯王都登门拜访。既长寿又兴盛，世人都羡慕。然而天子已经下诏，让有关部门评定封邑；有关部门考核排列时，最终没有来得及办成，当时很是令人痛惜。这年八月某日，附葬于兵曹府君的墓中。铭文说：夫人的德行温柔、恭敬、端正。承受明达的教化，成为妇德的典范。能够生育贤良的儿子，使美好的德行得到发扬；儿子兼具文才武略，弘扬我们的教化政理。辅佐天子，成为邦国百姓的希望。身垂紫绶，光荣于高堂。想起从前的孟氏，被称为母亲的老师；汉代称贤，有隽不疑这样的贤人。美好的夫人啊，只有她与这些人相似。山北的里，神禾的原；询问灵龟，占得吉兆，使显赫的魂魄安息于此。刻在石碑上，流传功德，直到永永万年。朗州员外司户薛君妻崔氏墓志 她是唐代永州刺史、博陵人崔简的女儿，名媛，嫁给朗州员外司户、河东人薛巽为妻。三岁就知道谦让，五岁知道戒慎，七岁便能从事女子的事务。她擅长书写，读书通晓古今；闲暇时便弹奏琴瑟、吟诵《诗经》《楚辞》来自娱。起初崔简因文雅清秀而受当世重视，后来患病糊涂，获罪被贬往▯州。几个女儿披头垢面、流泪号哭，她们是柳氏所生；奉叔舅之命，归嫁薛家。她恭敬柔顺、专心勤劳，作为妻子，把丈夫原有其他姬妾所生的孩子视同自己的孩子，仓促之间也没人能够分辨。没有嫉妒猜忌的行为，没有冒犯违逆的神色；一亩大的住宅中，邻居都听不到她的说笑声。元和十二年五月二十八日，刚刚哺乳后，患肝气逆冲肺部的病，牵引拘急左腋，巫医都不能治愈；到满一个月那天，穿戴整洁、整理容貌而死，享年若干岁。某月某日，将灵柩迁往洛地；某月某日，附葬于墓中，墓在北邙山南、洛水以东。薛巽起初辅佐河北军粮事务有功，尚未来得及登记任用，恰逢他的长官因罪获罪，于是跟随被贬。后来大赦，正准备向北迁回，她的妻子却已经遭遇灾祸。薛巽的父亲名仲卿，任大理司直；祖父名环，任太子右赞善大夫；曾祖名煜，任平舒令；高祖名真藏，任工部尚书。崔简的父亲名煜，任大理司直；祖父名鲵，任某官。唐朝兴起时，中书令仁师议论刑罚，不连坐妻子儿女；他的第二代后裔就是崔氏的祖父。薛巽其他姬妾所生的孩子中，男孩名老，女孩名张婆；妻子所生的孩子中，女孩名陀罗尼，男孩名某，实际是嫡生后子。铭文说：翼翼然的仁师，是仁德中最为盛大的人。一句话使刑罚减轻，福泽延续二百年。他的福庆中途断缺，曾孙、玄孙都没有成就。崔简温文尔雅，最终却昏昧而轻率。七个儿子、三个女儿，八个是我的后代。接连遭受六年的灾祸，幸存者如同死亡。应该得到福禄却遭灾祸，有谁来怜惜他们？薛家的妇人，德行贤良而才华完备。邻里听不到她的言语声，奴仆也恭敬虔诚。她推及仁德，抚养众多孩子，幼儿也一视同仁地疼爱。兄长和公婆都以她为依靠，夫族亲属无不欢喜。墓门高峻，祭祀所用的笾豆都美好。春秋蒸尝和宾客宴享，供品非常丰富。有威仪而又严肃，神灵享用这些祭品将会怎样？奚仲、仲虺，为什么福泽不能长远？高祖、曾祖、祖父、父亲，为什么福禄会发生差错？贤善的人不在了，谁来承担这个家？书写铭文以表达哀痛，把它安置在山岩之旁。马氏女雷五葬志 马家的女儿雷五，父亲名师儒，以进士业为生。雷五生来聪慧奇异，凡是丝绵、纺织、刺绣之类的事情，都不是一般人所能做到的，我见到后非常惊异。家里贫穷，一年到头不能更换衣服；但她天生洁净清秀、端庄严肃，常常像头插珠玉、身穿绫罗一样，清寂脱俗，不让尘垢混杂。十五岁时病死。两天后，安葬在永州东郭东里。因为她的姨母是我的嫂子，她临死前说：“我听说柳公曾经赞叹我的聪慧，如今不幸死了，怎么能得到他分出文章来记载我、刻在墓上呢？”她的父母不敢把这话告诉我。安葬那天，我才听说此事，随后感到怜悯。因为石工已经完工，于是写在砂质墓砖上，追送过去放入墓中。