卷八百五十二

译臣又听说司封令式规定，内外臣僚官阶达到五品以上的，就封妻荫子，本来不分清流浊流，只说品秩等级。况且谏议大夫、给事中、中书舍人都是五品，赞善大夫、洗马、中允、奉御等也都是五品。若论朝廷的委任、宰相的选拔、出入朝廷的阶资以及内外的声望，它们之间相差如天地；到了叙封时，却一律相同。沿袭到今天，这个道理非常不当。何况北省是陛下侍从之臣，南宫掌管陛下综合治理的事务，宪台掌管陛下纲纪法度的机构，位居群臣之首，总称三署，职责尤其重要，所受责任和期望也不轻。这样的人在清贵职位上十年，不能实现显达荣宠的愿望；那样的人在杂班任职两次，便承受封妻荫子的恩典。事情不公平，理应改革。伏请从今以后，各司官员及五品以上官员仍按旧制施行；三署清望官及六品以上官员，便给予封妻荫子的恩典。清流与浊流既然不同，品秩也应提高。仍请下达主管部门，议定为长久制度。晋故竭诚匡定保（缺字）功臣特进检校太保右金吾卫上将军兼御史大夫上柱国长沙郡开国公食邑一千八百户食实封一百户赠太傅罗公墓志铭（并序） 天地肃杀万物，即使松柏也有时后凋；郊野山林呈现芳香，芝兰又怎能长久茂盛？所以老子有万物必然摧折的感叹，孔子兴起不结果实的悲哀。众木低垂，栋梁倾倒；严霜加重，祥瑞离去。万物既然如此，可以用来作比。公讳周敬，字尚素。他的先祖是颛顼的后裔，受封于罗，便以国名为姓，土地与长沙相连，于是在那里安家。公就是长沙罗氏的后代。曾祖罗让，皇朝检校司空，屡次追赠太师，封南阳王；娶宋氏，封越国太夫人。祖父讳宏信，皇朝天雄军节度使、检校太师兼中书令、长沙王，屡次追赠守太师，屡次封为赵王，谥号庄肃；娶赵国夫人吕氏，吕氏先去世，又娶吴国夫人王氏。祖先是当时的祥瑞，应时而生；卓异不群，自许为英雄。唐朝末年，大盗纷纷兴起，他镇守一方，扫清千里；上则忠于社稷，下则恩泽及于子孙。父亲讳绍威，皇朝天雄军节度使、守太师兼中书令、邺王，追赠守尚书令，谥号贞庄。天地聚集灵秀，山河孕育神灵；下笔则文思如泉涌，横戈则武威如雷震。施恩只为惠及万物，明察足以照见奸邪。自古以来，很少有能与他相比的人。贞庄有四个儿子：长子廷规，天雄军节度副大使、检校太傅、驸马都尉，年轻时去世，追赠侍中；次子周翰，义成军节度使、检校太傅、驸马都尉，也年轻时去世，追赠侍中；次子周允，曾任保大军行军司马、检校兵部郎中兼御史大夫、柱国，赐紫金鱼袋，早年历任通班，后来成为上介，很有才器功业，可以承继父业。公就是贞庄公的第三子。天性淳厚和顺，生来便懂礼乐。早年失去父亲的荫庇，幼年侍奉母亲。秦国夫人刘氏，就是已故兖州节度使太师公的第三女，庄重和美无人可比，柔顺贤淑而有声誉。她以慈爱教导，加以训诫引导，于是使几个儿子都获得美好的名声。梁乾化初年，公的二哥镇守南燕，当时公九岁。秦国夫人回兖州太师府第省亲，于是命公随行。到了宫阙之下，梁（缺一字）主宣召入内，在明庭答对，进退都有法度。皇上非常器重他，于是授任检校尚书礼部员外郎，并赐紫金鱼袋。从此常在宫禁之中，出入随从皇帝车驾，与皇亲贵族没有隔阂；侍立在帝王冠冕之前，常常接受各种询问。没有一次不是辩析应对，深深符合皇帝的心意，皇上尤其惊异于他。这年秋七月，公回到南燕。甲戌年秋七月，公的二哥在滑州公府去世。皇上听到讣告奏报，便对近臣说：“罗氏是大功臣之后，应当施加赏赐并延及后代。”于是命公权知滑州军州事，检校礼部尚书。冬十月，上表请求入朝觐见；十一月到达京师。朝见谢恩完毕，第二天有诏制授任宣义军节度使、检校尚书右仆射。年仅十岁，官位却超过五侯。甘罗开始佩印时，也没有如此年少显达；王俭登坛之日，已经是成熟老成之人。十二月从京师回去。乙亥年春三月，邺中发生叛乱，河上屯驻军队。那里处在要冲，又正值征伐之时，大事小事，公都亲自处理。道路上有歌颂之声，军民没有受到扰害。丙子年春二月，移镇许田，加检校尚书左仆射。那年公刚满十二岁，处理事务可以作为法则，善于谋划而且能够成功；政令杜绝烦苛，百姓达到富足长寿。忽然下达征召黄门的诏令，不久又到了（缺字）的日期。戊寅年秋七月，入朝京师。有诏命他娶公主，公四次上表辞谢，推辞不得，于是授检校司空、守殿中监、驸马都尉。壬午年冬十月，迎娶普安公主。傅粉的何郎，清晨登临月殿；吹箫的秦女，夜晚渡过星桥。一时的盛事难以相比，千古的清风全都在这里。癸未年春三月，授光禄卿。冬十月，唐庄宗收复梁园，中兴唐朝国运。正逢郊祀，公没有失职，于是封为开国侯，加食邑三百户。到明宗继承帝业初年，授右金吾卫大将军，充任街使；秋九月转任左金吾卫大将军，充任街使。手执金吾立在红色宫庭之前，佩玉走向丹墀之上，仕宦的尊贵没有超过这里的。皇上因公长期任职环卫，颇有警戒巡察的功效，至戊子年二月，诏授匡国军节度使，加检校司徒，仍赐耀忠匡定保节功臣名号。到任以后，施行政令焕然一新；福星于是照临左冯，温暖的时令又来到沙苑。庚寅年夏四月，皇上因圜丘礼仪完成，普遍施行庆赏，加授检校太保，仍降下玺书。这年冬十一月，入朝京师，授左监门卫上将军。九月转任左领卫上（缺字）军。辛卯年夏六月转任左武（缺字）上将军。癸巳年五月授左羽林统军，甲午年春加特进阶，封开国公，食邑二百户，改赐竭诚匡定保（缺字）功臣。

译丙申年九月，唐废主因汴州军队北征，命公率所部禁军巡视警戒夷门。公英明果断，毫不回避；仁厚至极而又勇敢。在局势危急、疑虑重重之时，建立了镇定安定的功业。浚郊的百姓，至今还承受着他的恩惠。如今皇帝兼并诸镇，如凤凰高举；洛水之畔龙飞而起。公竭力愿意推戴尊崇，首先前来朝见。皇帝嘉奖他的美好功效，表彰他非凡的功劳，于是授任右金吾上将军。美啊！出任则总领藩镇宣抚之职，入朝则居于严整的禁卫之中。在外是疲困百姓的良药，在内是天子的爪牙。文武两班之中，继续升迁显扬几乎遍及一切。事物达到极盛，古人已有这句话。寿命尚未高长，却染病不起。天福二年七月二十七日，在汴州道德坊的私宅去世，享年三十三岁。唉！上天不肯询问，徒然说什么辅佐德政的话。漫漫长夜为何这样久，共同发出贤良遭害的叹息。皇帝听到奏报，悲痛哀伤。停止临朝听政两天，厚厚赏赐丧仪用的财物，追赠太傅。君臣之义，始终得以保全。公在己丑年五月，梁普安公主在同州去世；后来又娶东海郡徐氏夫人，即已故东川节度使、太师的第五个女儿。她有蕙草般的资质、兰花般的姿态，具备美好的德行和良好的典范。谁能想到孤鸾的哀叹，她自己也为黄鹄之歌而感伤。公有侄子延【阙一字】，现任闲厩副使，即魏博【阙一字】大将军、侍中的儿子。他仪表如未经雕琢的玉，器度如浑然的金。品评其【阙二字】相貌【阙五字】人【阙三字】。公另有三个儿子、四个女儿。长子延赏，任守太子舍人；次子延绪，再次子延宗，都接受家庭教诲，完全继承家族声誉。他们如龙驹凤雏，难道不是天性如此吗？正如良金瑞玉，自然是国家的栋梁。终身怀有风树之悲，倒地承受蓼莪之痛。长女嫁给郝氏，次女嫁给娄氏，另有两个女儿尚且年幼。几个儿子都是普安公主所生。公主性情安静闲雅，举止合乎规矩仪态。美好的声誉首先冠绝于皇【阙一字】，贤淑的德行充分表现在妇道上。帝王的女儿，没有谁能超过她。公天性不喜嬉戏，幼年便擅长写文章。他严厉刚毅而又极其温和，温厚恭敬却令人难以冒犯。说话只合乎正道，行动从不违背仁义。到了张充所说的“一变”之年，已经功成名就。【阙四字】的时候，才真正做到善始善终。丁酉年冬十月六日，安葬在洛阳县的郊原。这是合乎礼制的。孤子延赏等哭泣着告诉鹏说：“公的品行，众人都知道；公的功勋，历代少有可比。如果不是旧有文书，谁能一一陈述清楚？”鹏在亲属名表之中，受到公的顾念尤其深厚，难以避免放任疏狂，便把这些事刻在坚贞的石碑上。序文不能尽述，于是作铭说：积累福庆的家门，挺然生出奇异杰出的人才。入朝朝见尧帝，出外执掌汉朝使节。十辆车启程，万人观看施政。日夜勤劳而无忧，百姓穿着粗布短衣进入歌咏。英华显露于外，清明蕴藏于身。既忠且孝，建立事业，建成功勋。滑台百姓追思，璧田百姓盼望。和蔼的美好光辉，宽裕而有余。ゼ绣文章，傅粉般的容仪。承受皇帝的恩颜于紫禁城，在丹墀上快步而行。家门显盛七代，俸禄超过万石。对外冠绝当时英才，对内光耀帝王亲族。历事多朝，屡屡遭逢艰难。行动都有成效，举措没有遗漏。秋风摧败芳兰，大地埋葬美玉。山间云气带着晚愁，林中风声在夜里哭泣。王孙一去啊不再回来，陵园的草色啊秋天枯黄、春天碧绿。王继恭 继恭，晋天福年间任威武军节度、福建管内观察处置等使，加特进、检校太傅，封临海郡王。致执政书 闽国自从兴建以来，已经历经很长岁月。眼看北辰星的位置屡屡移动，以致东海的风帆多有阻滞。虽然心中遥相思念，文章却赶不上真情。其余事情，已派邸吏林恩列具状文申述。徐台符 台符，晋天福年间以监察御史任尚书膳部员外郎，掌知制诰。条陈贡举考试经义奏 主管贡举的机构，其条文制度和办理方法，有的沿袭，有的改革，有的废止，有的完善。这大概是由于趋向不同，所以施行起来各有差异。现在想斟酌近来的条例，依据旧有规章，参照合用，采用其中可行的部分，谨将条目列在下面。九经按原定格式，帖经一百二十帖；墨义、泛义、口义合计六十道；策五道。去年知举赵上交奏请废除帖书、泛义、口义，全部考墨义一百五十道。如今请废除泛义、口义，全部考墨义六十道；帖书、对策仍依原定格式。五经按原定格式帖书八十帖，考墨义五十道。臣如今请考墨义十五道，帖书、对策仍依原定格式。明法按原定格式帖律令十帖，考律令、墨义二十道，策试十条。去年废除帖对墨义六十道，策试照旧。臣如今请全部依原定格式。学究按原定格式，念书、对墨义各二十道，策五道。去年废除念书，全部考墨义五十道。如今请依照去年奏请。三礼按原定格式考墨义九十道，去年增加四十道。臣如今请全部依原定格式。三传按原定格式考墨义一百一十道，去年考四十道。臣如今请全部依原定格式。开元礼、三史按原定格式各考墨义三百道，策五道。去年增加考题五十道，臣如今请全部依原定格式。进士考试为杂文、诗赋、帖经二十帖，考墨义五道。去年依帖经考义，另试杂文两首。臣如今请依照原先奏请，另试杂文；帖书、对义请依原定格式。童子按原定格式考念书二十四道。原先奏请增加念书，合计五十道，并要求通晓三十篇。因此臣请依照原先奏请。

译孔昭序 昭序，晋天福年间任太子宾客，多次升迁至工部尚书。请恢复北省官员平常朝见不行拜礼疏 臣听说本朝礼仪制度中，北省官员属于近侍班列，所以不同于一般参朝的礼仪。百官因此称为拜礼，大概是为了谢受朝廷供食。北省官员不赴廊下用餐，而在本署用食，所以平常朝见不行拜礼。何况如今的老臣，都亲眼见过并亲自实行过这种制度。伏望陛下遵循考察古道，一依旧有章程，端正入朝的常规，遵守先王的定制。李慎仪 慎仪，晋天福年间任翰林学士、考功员外郎，转任都官郎中，改任中书舍人。请求修缮祠庙疏 今年春天以来，雨水稍有失常。陛下想到农事的重要，深夜早起而忧虑。圣心更加忧劳，遍行祭祷于群神。雨水盈尺，就在元朔报告祥瑞；雨水如油，就在暮春滋润万物。由此可以预卜丰收，动静都能得到响应。请对天下凡是有益于人民的祠庙，下令所在地经常修缮装饰，希望聚集盛大的福祉。孔崇弼 崇弼是唐宰相孔纬的儿子。在后唐任职，从吏部郎中授给事中。晋天福年间升任左散骑常侍。请求禁止侵吞公廨什物奏 天下州县的长官，每到任时置办公廨器物，离任时往往把许多东西据为己有，不登记在案卷中。从今以后，请将公廨什物明白立案登记，不许侵吞，以免因此扰害百姓。石光赞 光赞，晋天福年间任宗正卿。请求修缮万石君庙疏 从前周武王完全拥有天下，经过商容的里门一定俯身致敬，见到比干的墓立即加以封土。这是为了褒奖贤良、尊崇忠义。伏惟皇帝陛下光明地承受天命，开创宏大的基业。解开捕鸟的网而施行仁政，拯救时局而顺势行动。百姓安居乐业，不知是皇帝的力量；欢悦归附，只听见山呼万岁。盛大的德行难以称述，太平盛世可以期待。臣看见荥阳道旁有万石君庙，本是前汉大中大夫石奋的庙。石奋有四个儿子，每人都享有二千石的俸禄。汉景帝说：‘人臣的尊贵宠幸，全都集中在他家门之内。’所以号称万石君。他的德行和美好功绩，前代史书记载完备。唐大中十三年，郑州司马石贯自称是他的裔孙，在庙庭刻石，详细记载此事。如今恰逢皇帝巡幸浚郊，经过荥水。皇帝在道路上施行义举已经有所听闻，恩泽也应当遍及幽明两界。对于万石君庙，伏乞陛下俯降宏大的恩泽，特意加以封号尊崇，使远祖的美好谋略更加光耀，也使我朝的盛大典章更加兴盛。高鸿渐 鸿渐，晋天福年间任将作少监。请求禁止丧葬中不哀哭奏 臣看到近年来，士人和百姓之家遭逢死亡丧事的苦难，在出殡下葬之日，却有各种音乐艺人奏乐，以此索取钱财。伏乞明白颁下诏令，特别加以禁止。若各地官吏等通同容忍，不加察觉，请依朝廷法典治罪。李详 详，晋天福年间任中书舍人。劝谏修德以省察灾异疏 臣听说天地的规律，用平易简明来启示人；鬼神的情状，以祸福为职事。君王遇到祥瑞而不喜，见到灾异便惊惧，无不敬畏上天，思考如何答复上天的谴责告诫。臣听说北京地震，次数已经稍多。臣曾阅览国史，看到高宗时晋州发生地震，皇帝对群臣说：‘难道是朕的政教不明，使晋州屡屡震动吗？’侍中张行成回答说：‘天属阳，地属阴；阳象征君，阴象征臣。君主应当运动转化，臣下应当安静。如今晋州地震，连续十多天不停，恐怕将有女宠干预政事、臣下暗中谋划之事。而且晋州本是陛下的封地，如今那里发生地震，尤其明显地显示出感应。伏愿陛下深思远虑，以防止祸患在尚未发生时萌芽。’开元年间秦州又发生地震，不久便派官员前往宣慰，又派使者到那里祭祀山川；对于受损的百姓之家，交给当地根据事情斟酌处理并奏报。伏惟陛下中兴唐朝国运，事业起于晋阳。如今帝王故乡多次地震，按道理应当思考上天的警诫。臣私下想到，陛下统治万国，至今已经六年；猛将如云，

译精锐军队如雨，出兵无不胜利，叛乱无不擒获；年成丰收，百姓安宁，万物丰足。实在担心上天的意思，是怕陛下忘记创业艰难的时代，产生功成之后的骄傲自满，希望陛下始终保持戒惧勤勉，有始有终。如今伏望圣上慈悲，特意委派亲信，并选派有功而贤能的人，暂且前往北京慰问安抚；暗中命令他们巡视，向百姓询问疾苦，使他们商议减免赋役。准备在山川举行祭祀，各自更加虔诚地祈祷。然后乞请陛下鉴察前代兴亡得失的根本，采纳历代圣贤的规矩，亲近君子而疏远小人，任用贤能而不生二心；杜绝近习小人的言论而寻求正直的意见，选择善策而听从；崇尚直言不讳的风气，停止不急迫的事务。这样，齐景公修德，荧惑星退避而成为祥瑞；太戊小心谨慎，桑谷生于朝廷也没有造成灾害。自然妖异不能胜过德行，正所谓弘扬德行在于人。天下四海将永远安定无疆，远近之地长久归附于有道之君。条奏节度使、刺史州衙前职员之事疏 臣听说革除旧制、施行新政，是顺应天意而设置教化。名分和器物，不可假借给人以树立私恩；这是为了显示天下最公正的原则，也是为了敬重朝廷授予名器的大权。如今既然遇到英明的君主，却还没有革除以前的旧迹。因此斗胆只举一端，冒昧呈达四方，请斟酌其中得失，希望略尽微薄之力。臣看见南北两班、内廷各局之中，有的人既无文才也无武功，既非旧臣也非功臣；论技术没有什么长处，论才干品行也很少听说有什么奇异之处，只想着熬过任期来冒充官员。让五种卑细之人居于朝廷，四方将以什么为准则？他们徒有虚浮的官阶，还借此荫及私门，虚妄的荣宠又延及子孙，俸禄利益白白消耗府库。何况如今正兴兵事，百姓长期困苦；因无用的官员而使编制虚置，计量有限的财力，而府库正空虚。如果不加以裁汰取舍，只会徒然形成耗费和蛀蚀。伏望略加澄清淘汰，稍微辨别贤愚，那么国家支出或许可以减轻，内外也差不多能够通济。又看见十年以来，屡次颁降大赦，各道职掌一律加以奖赏酬劳。藩镇不遵守规程，奏荐全不论官员高下；仆隶动辄超过数百人，诏令却都显示为特别恩典。因此仓场掌管钥匙的微末人员、曹局掌理文书的小吏，乃至乐工等卑贱之类、洒扫的庸役奴仆，起初任命便假授贵阶，佩银章、系青绶。一旦拜受恩赐，立即穿上法服、持牙笏、着紫袍，于是贵贱不分，宠荣滥施。即使雷雨降临而解除旱灾，丰厚的恩泽也恐怕遗留给万物；可是衣裳还藏在箱笥之中，贞正的规矩又怎能成为百王的法则？今后若有普遍施恩，涉及各道职员，除掌兵的将校之外，各衙前职务，伏乞明白颁示条文，使他们遵循制度。节度州只许奏荐都押衙、都虞候、教练、使客将、孔目官，以及有朱记的大将十人，并且要选取其中名次在前者；支郡只许荐举都押衙、都虞候、孔目官。其余各类人员，都交由本道酌量转升职次。这样，获得任用的人感恩会有所不同，接受任用的人也和众人略有区别。天下都会仰望天子的尊严，藩镇也会知道王恩的可贵。名器的重要性，关系到治乱。伏惟皇帝陛下俯回圣览，略加体察臣的愚诚。不要认为小善不可实行，也不要认为旧弊难以改革。过失是在渐渐积累，谋划则在开始之时；倘若因此留心，自然可以由此类推而推广。弹劾裴谭文 不同于李朝隐的一纸判词，竟使桓敬等五家破败；附会三思，情状和证据都在这里。天下听闻的人，没有不寒心的。刑部尚书一职，就是由此而得到的。刘知新 知新，晋天福年间任考功郎中，曾出使契丹。请求赐给尚书省月粮奏 尚书省是京师会聚政务的机构，也是帝辇之下事务繁多的部门。奏议虽然由官员负责，具体办理也要依靠胥吏。《六典》的制度规定，官员和书吏都有俸禄和粮食。尚书省各司的令吏，伏请按月

译发给粮食，使他们能够供职。麻麟 麟，晋天福年间任刑部员外郎。请求限定刺史任期疏 臣听说汉朝任用官吏，只要称职，便不频繁调动。自先朝开国以来，州牧郡守多用来酬报旧日功勋，以此宠幸劳臣。臣私下看到晋朝任命刺史，有的几个月便突然替换，有的一年就调动。不但送旧迎新，反而形成烦扰；其中廉洁能干的人还没有来得及施政，贪婪污浊的人却更加急切地搜刮。以臣浅陋的见识，希望朝廷确定任期，考察政绩，再议升迁。陈保极

译保极是闽人。后唐天成年间考中进士，多次升迁至礼部仓部员外郎。晋天福年间，桑维翰身居宰相，奏请将他贬为卫尉寺丞，不久又恢复为仓部员外郎，后来去世。请求设置资福道场疏 年终冬季即将举行告谢，而密雪还没有降下。我私下担心今年夏天龙德开启帝王基业，銮驾旌旗奔赴宫阙，拥率十万军众，逼临九重城阙，惊扰龙神，震动四方，以致疾病瘟疫成为灾害，风雨失去时令。请在京城各寺观设置迎年、消灾、资福、安抚土地龙神的道场。卷八百五十三 刘【字形残缺】句 【字形残缺】句，字耀远，涿州归义人。起初任定州王处直观察推官，后唐庄宗朝多次升迁至库部郎中。明宗即位，历任户部侍郎、端明殿学士。长兴年间授中书侍郎兼刑部侍郎、同中书门下平章事。清泰初年加吏部尚书、门下侍郎，罢知政事，任守右仆射。晋天福初年诏任东都留守，升太子太保兼左仆射，封谯国公，改任太子太傅。开运初年授司空、平章事，契丹到来后因眼疾罢职。任守太保，去世时六十岁。文苑表 臣考察前代执笔评论文章的人很多，无不以典、谟、诰等文体为法则，以《诗经》《楚辞》为祖述对象；远则宗法毛亨、郑玄的训释评论，近则鄙薄班固、扬雄的著述。有人说“采采芣苢”，独自推高了比兴的源头；“湛湛江枫”，长久擅长咏歌的体制。却不知道时代有文质的不同，风俗有淳厚和浮薄的差异，学识有浅深，才性有工拙。从前孔子演述三代的《易》，删定各国的诗，并不是为了胜过前贤，也不是为了在当代求取名声，实在是因为淳朴时代的文辞有伤于质实，民间俗语不合经典，所以用文雅的语言加以修饰，拿弦歌诵读来考验，然后使它不拘泥于一时，成为后世的规范。由此可知只以古为是、以今为非，并不是通达的论断。拿镜子描摹形貌，手持衡器品评事物，如果不是伯乐，就不能分辨劣马和骏马的形状；如果不是延陵季子，就不能辨别雅乐和郑声的音调。如果把吹竽充数的人混同起来，便不同于听到《韶》乐时的赞叹。近代只有隐侯斟酌《周南》《召南》，剖析陈述三种变化，抒发云渊般的抑郁，振兴潘岳、陆机的风采。他所讲求的音律和谐，宫商调协。不只是曹植总括建安文学的雄霸，谢灵运独擅江左的雄奇。到了我朝，也挺然产生贤能俊杰。文皇帝脱下戎装而兴办学校，备办束帛而礼敬儒生。朝廷门下聚集吐凤之才，人人都享有握蛇之誉。没有不发言立论、下笔成文的，足以匡正风俗、治理国家，哪里只是雕琢篇章、堆饰文句而已！他们的文辞如韶乐和谐、金石齐奏，辞采像丹青一样鲜明。所以贞观的文风，可以同三代相媲美。高宗、天后时期，友爱推重并广泛征召文学之士。天子作《横汾》之诗，群臣接着作柏梁台应制诗。声势巍巍，人才济济，光辉照耀古今。燕国公、许国公为正直之言润色，吴、陆二人铺陈宣扬宏大功业，元稹、刘【字形残缺】的对策，王维、杜甫的雕虫小技，都不是仅靠学习训练造成的，而是天赋才机秀异绝伦。就像珠玉明丽有光泽，不用再经琢磨；孔雀、翠鸟的羽毛，自然形成华美色彩。将这些作品放入文苑之中，实在使黄缃书册光彩焕发。其中有些人爵位崇高，另行立传。如今采录孔绍安以下诸人，编成《文苑》三篇，希望怀才不遇而憔悴的人，千百年后能被作者知晓。请求宣布功臣列传并交付史馆编纂奏 史官奏报：天成二年九月，诏令编修太祖至庄宗的实录以及功臣列传。四年十一月，修成懿祖、献祖、太祖纪年实录二十卷、庄宗实录三十卷，呈进皇帝。功臣列传则交给原先修史的官员张昭远，与史馆修撰依次编纂。列传共三十卷，今年闰月七日进呈，尚未下交有关部门。臣以为，建立功勋、成就事业，必须书写在简册绢帛上；记录言论、记载事迹，不能遗漏于史册。这样才可借褒贬之文为资助，完备地叙述艰难创业的功业。伏惟陛下以大明统治天下，以至高之道临御百姓；用武功安定天下，以文德守护宗庙。光耀三代，超越百王，没有不使万国来朝、百官各尽职守的。臣忝居宰辅，已经惭愧于才能空虚；从来没有删削史书的功劳，却错误地处在监修之任。因此冒昧举奏此事，冒犯圣上的威严。请求命朝臣巡视均分田地奏 天下州郡在天成二年核定税率，到现在已经八年。近来有百姓在本道以及到宫阙申诉田地分配不均，请求派人简察核视。请求试用新学士时暂时停止诗赋考试并由宫中赐题奏 臣看见本院旧例，学士进入翰林院，除中书省推荐的人不考试外，其余官员都必须先试麻制、答蕃书、批答各一道，诗赋各一首，号称“五题”。所试内容都要在当天完成，随即备齐进呈。从前虽有召试的名义，却没有真正考核。每逢召试新学士，有的得到援助，考题便预先泄露，暗中让他们事先写好，到时候只需誊写清本，便取得学士名位；没有援助的人，则临时特别出五道题，立即命其起草，即使才艺优异，也很少能够成功。是否留任全系于请托媒介，得失全由偏私朋党决定。这是压抑孤寒之士、打开巧伪之门的办法，积弊沿袭至今，浮薄风气仍未改变。将要辅助圣政，必须建立规则。何况如今正值皇帝陛下德行与天地相合，光明如日月高悬，大力兴起淳厚教化，完全革除浮薄风气。何况翰墨之司专门掌管诏令命令，更应遵从正直，务必断绝阿谀私情。从今以后，凡本院召试新学士，暂且停止诗赋，只试麻制、答蕃书和批答共三道；仍请由宫中赐下题目，并规定字数，交给本院召试，然后考察优劣，决定取舍。贵在务实，以显示公平。这样或许能使孤立进取的人得到施展勤劳，结党营私的人不能欺骗蒙蔽。此事关系到安稳便利，合当进献一点浅见。请求派官记录时政疏 自明宗在位以来，每当宰臣、节度使就军队和百姓政事有所陈述，或有圣旨宣示，都是有关治道的事情，却只有近臣听见，外界并不知道。先朝时曾诏令枢密直学士阎至，在奏对时记录下来，每季送交史馆，以备编纂。自今年四月以后，诏令李专美记录；如今他改任他官，希望另行派官负责记录。议定册立四庙状 臣等依据太常博士段禺的议论说：“宗庙制度历代都很难确定，必须广泛考察礼经，旁征旧有事实，贯通古今道理而制定规式，符合天道和人情而作为楷模。”因为礼制随时而变，增减各不相同，所以广泛的义理多有区别，礼制也有多种出处。如今总括历代宏大的规制，议定新朝的制度。谨按《尚书·舜典》说：‘正月上日，在文祖之庙接受帝位。’这是尧的宗庙，却还没有记载宗庙的数目。又按《郊祀录》说：‘夏代立五庙，殷代立六庙，周代立七庙。汉初在郡国建立祖宗庙，共计一百六十七所。后汉光武中兴以后另立六庙，魏明帝初年建立四座亲庙，后来重新议论，上依照周制建立七庙。晋武帝接受禅让，最初建立六庙，后来改立七庙。宋武帝最初建立六庙，齐朝也建立六庙。隋文帝受命，最初建立四座亲庙；到大业元年，炀帝想遵循周制，议论建立七庙。随后便禅位给唐。武德元年六月四日，才开始在长安建立四庙。贞观九年，命有关部门详细议定宗庙制度，于是建立七庙。后来到开元十一年以后，创建九庙。’