卷五十

译近来吐蕃侵犯边塞，毒害我朝百姓，扰乱陇东，深入河曲。朕以为战争大致已经平定，而受伤的百姓还未痊愈，务求停止战争的谋划，于是听从通好请求。也知道戎狄贪婪成性，重视修好之言，所以答应举行重修盟约的会盟。果然他们暗中藏匿阴谋，事变从▯宫发生，给凶狡如犬羊的一群人以可乘之机，使他们利用文武官员的诚信，仓促之间陷入沦陷，朕深为悲痛。这一切都是由于朕不明智，才导致事情到了这种地步。既对众人没有施加德惠，也有愧于四方；日夜忧劳，后悔叹息又有什么用呢？如今兵部尚书崔汉衡等，都是国家良士、朝廷忠臣，被拘系在穹庐之中，远在异域。想到他们的家室，虽然还不至于屡次空乏；记录他们的儿子，希望多少能凭借微薄俸禄资助家庭。汉衡应给一子七品官；司勋员外郎郑叔矩、检校户部郎中路沁、殿中侍御史韩▯，以及大将孟日华、辛荣、李至言、范澄、王良贲、乐演明、阳昔、权交成等，各给一子八品官；试左金吾兵曹参军袁同直、榆次尉裴▯及副兵马使以下，各给一子九品官。并都授予正员官。其余将士各给一子授官。仍委托本使立即具列姓名和官衔上奏。○授范希朝京西行营节度使制 古代任命将帅，是为了修治边疆，在于整顿军队，并不是为了炫耀武力。所以修缮治理亭障，训练整齐车马军队，以申张国威，巩固王朝谋略。若不是忠诚节操显著，不能分统六军；若不是功勋业绩彰明，不能兼任诸将的统领。承担这样的重任，确实应当是忠贤之人。特进、检校右仆射兼右金吾卫大将军、充右街使、成纪男范希朝，具有忠贞之臣的节操，也有良将的风度。通晓《武经》，学识兼通军事要领，遇事能够决断，善于谋划而能成事。曾经统领大军，镇守朔方荒野，控制黄河一带的边塞，抵御汉南方面的军队。修明政令刑法，以威严和恩德晓谕，士卒官吏都归向仰慕，边远夷族也得到安抚。入朝觐见京师，在王府记录功勋，及至掌管警卫，禁军更加严整。正直之道更加彰明，美好功劳显著，确实可以总领北路，节制西部边陲，成就魏绛和戎的功勋，振兴晁错备边的策略。使异俗之人都归顺教化，使农人取得收成，军队行动和谐，烽火台没有警报。大力彰明宏大功绩，这就是你的美善。可授开府仪同三司、检校左仆射兼右神策京西诸城镇行营兵马节度使，功勋封爵依旧。○赈济借贷百姓制 朕继承守护宏大基业，到如今已有七年。每当想到天下各方的供奉都出自一个人的承担，只要百姓尚未安康，朕连一顿饭也不能安心。所以实行赈济、供养和优厚借贷，希望使百姓得到安宁；各镇的长官和牧守，实在应当遵奉执行。如有违背，交御史台及出使的郎官、御史访察后上奏。○授齐抗兼修国史制 上天的职能由人代行，修明众多功绩，是为了通达四方的意志，遂成万物的情性。王道能够和穆，在于宰辅执政。君主的举动必须记录，才能宏大地完成史官职责；掌管著作之事，确实需要忠贞之臣。中散大夫、守中书侍郎、同中书门下平章事、上柱国、赐紫金鱼袋齐抗，文章合于大雅，品行合于中庸，弘扬道义而能达到远方，含藏文采而能安居成业。他考察三王的法度和志意，斟酌千古流传的言论。积累纯粹德性而向外发出光辉，由明诚之心成为国家的栋梁。提拔进入机密近侍之职后，竭尽谋略；考察他的忠诚诚信，能够给予朝廷许多宏大助益。为了理顺王道的端绪，辨明人事的纲纪，劝善惩恶、施行教化，都在《春秋》之中；错综裁成，必定归于良正直道。凭借中枢政务的余力，又有东观修史的全才；朕想革除从前的过失，确实需要依靠盛德之人。山甫弥补政事的功劳，已经显于不懈怠；臧文留下文章的事业，正等待流传不朽。修明史册，正是你的美善。可兼修国史，其余职务一并照旧。主管部门执行。○授嘉王运等检校司空制 《尚书》记载《尧典》，开头首先称述亲睦宗族；《诗经》歌咏周朝德行，实在赞美宗室如城墙般守卫国家。朕继承历代帝王的统绪，以三代制度为准则；亲睦宗族的道义虽然根本在于叙明亲属关系，尊崇贤能的道理也不能有愧于此。于是遵循旧日章典，举行已经议定的命令。嘉王运、循王▯、恭王通等，都孝顺恭敬、温厚端庄，散发兰芝般清雅的芬芳，显现▯玉符瑞般的光彩。《易》中的凌沛献，《诗》中的楚元，都被他们超越；古人的淳厚风范，他们在仓促之间也能做到；师氏的典训，他们始终遵循。确实可以超越金紫贵阶，升任台铉崇高职位，记录功勋、颁赐爵位，以此荣耀分封。都可授金紫光禄大夫、检校司空，赐上柱国，仍依百官惯例给付料钱。○贬郑馀庆为郴州司马制 辅佐君主的大臣，是百官的法则；如果他的行为有二心，就会亵渎宏大的治道。守中书门下平章事郑馀庆，近来被认为忠贞，所以越级任居台辅；但后来又违背正直，有结党营私的嫌疑，抛弃法度、玩弄私情，公然党同比附。既然追随邪曲的意志，颇为扰乱人伦秩序，就贬谪到远方藩镇任辅佐，以惩罚其不敬职守。朕破格提拔他，本来诚心希望他效忠；如今他自己招致罪过，也难以逃避。所有君子，都应体察朕的心意。可任郴州司马，置同正员。○罢邕府岁贡奴婢诏 邕府每年进贡奴婢，使他们离开父母所在的故乡，断绝骨肉亲情，这不是仁政，停止这种进贡。○礻覃服终制诏 朕听说礼制贵在顺应真实感情，依据内心来充分表达孝心；高宗得到说，让他代替朕发言。如今朝廷有股肱之臣，能够像舟楫一样济渡国家，出纳诏命都合于正理，足以保卫国家。何况丧亲的悲痛还在心中，日期尚浅；朕想按权宜办法除去丧服，还是勉强回到公职。可是攀棺号哭、内心悲痛，朕实在不能忍受，因此将遵从礻覃服，以终满丧期。百官卿士，应当都体察朕的哀痛之情。○穿素服戴练巾听政诏 从前高宗居谅闇三年，舜为尧、禹为舜也都服丧三年，所以《礼经》说：“三年之丧，从天子一直通达于庶人。”由此可知，父母无穷尽的恩德，如昊天一样难以报答。朕虔诚奉行遗诏，又迫于群臣的议论，将要改穿吉服，却还不忍割舍悲哀。百官应在本月十七日除去丧服，朕将身穿素服、头戴练巾，含着哀痛处理政务。所有在位官员，都要了解朕的心意。○即位求贤诏 天下有才艺特别突出、隐居乡野而志趣高尚，以及敢于直言、极力进谏的人，各地都要具列姓名上报。各类人中，有孝顺父母友爱兄弟、努力务农的，有经学精深的，有文辞清丽的，有军事谋略宏远的，有武艺特别高强的，也都要具名上报。能够到宫阙亲自陈述的，也听任其自荐。仍限定在今年十二月以内到达，朕将亲自考试。○删定条格诏 律令、格式、条目中有尚未折中妥当的，交中书门下选择通晓事理、见识明达的官员共同删定。自至德以来的制敕，有的因个人奏请而制定，有的临事颁行，彼此差异不一，使人疑惑。中书门下与删定官详细裁决，选取能够长久施行的，编入条格。○答令狐▯亘谏厚奉元陵诏

译朕近来议论山陵之事，心中正迷惑错误，忘记遵循先帝遗旨，于是写下了优厚奉祀的诏文。卿见闻广博，见识宏远，深知此事不可，恳切地以此进谏。引据古今，依照经典、凭据义理，不仅切中朕的病失，也成全了朕的德行。如今能使朕免受不孝之名，不在忧患中遗弃君亲，都是卿的力量。朕怎敢不听闻义理便加以遵从？要在晚年收取成果，奉行此道始终如一，希望不致失坠。唉，古代遗留下来的正直之臣，还有谁能超过卿呢？○立宣王为皇太子诏 主持宗庙祭器的人，没有比长子更合适的；继承光明事业的人，必定要建立太子。既是传承宗庙重任，也是树立宗族根本；君亲的大义、帝王的宏大法则，没有什么比这更优先。朕以微小之身继承宏大统绪，早晚警惕敬畏，只思考长远的谋划。承接八代的光辉，处在四海之中而称大，掌管匕鬯祭祀和粢盛供品的责任，必须树立嫡长子，这是国家的首要大事。宣王诵生来就懂得古代制度，既贤能又年长；聪明敏捷而博学，温和恭敬、孝顺友爱，不自满自大，一切遵循法度章程。庆祥发生于高▯，征兆显现在甲观；为人子的道理，只有父亲能够知晓。考察他的志向，应当继承大统；确实能够总领军队、监临抚恤，承载鼎实般的重任，不断往来于驰道，谦逊恭敬更加深厚。问候父母必定发自内心，入学自然知道尊重年长者。升任这个太子之位，希望使万国得到安定。可立为皇太子，令有关部门择定日期，准备礼仪册立。○定两税诏 户籍不分主户、客户，以现居之地登记入册；人口不分丁男、中男，以贫富作为差等。行商人在郡县缴纳三十分之一的税；定居居民的税，分春、秋两季征收。各地如有不便之处，可以分三等处理；其余征赋全部停止，但丁额不废除。田亩税率，以大历十四年的垦田数作为标准。夏税征收不得超过六月，秋税征收不得超过十一月。违背期限的，进退其长官。令黜陟使各自根据风土所宜和户口多少，均衡确定赋税。尚书省度支总管其事。○罢尚书左仆射刘晏领使诏 东都、河南、江淮、山南东等道转运租庸青苗盐铁等使、尚书左仆射刘晏，过去因为战事未停，权宜设置使职，长期辛劳元老，使他总理各项事务，竭尽心力，近二十年。朕考虑到征税名目繁多，乡邑凋敝损耗，听取群臣意见，想有所变更。将要建立时和之治，应当恢复有关官司的制度，刘晏所领使职应予停罢。天下钱谷，交给金部、仓部，由中书门下选取两司郎官，按照格式调度掌管。下令天下钱谷归尚书省诏 朕考虑到征税名目繁多，郡县凋敝损耗，听取群臣意见，想有所变更。将要实现时世和乐，应当遵循古制。江淮米粮中，按照诏旨转运入京的，以及各军粮储，命库部郎中崔河图暂时掌管。今年夏税以前，各道财政赋税大多输送京城的，以及盐铁财货，交给江州刺史包佶暂时掌管。天下钱谷，都归金部、仓部，交中书门下选取两司郎官，按照格式调理。派遣黜陟使分赴天下诏 朕听说唐尧、虞舜那样的圣人治理天下，三年考核政绩，黜退昏暗无能者，升进贤明有功者。两汉施行教化的君主，改变制度，派遣八位使者，澄清天下。朕继承大业，想着遵奉训诫[原文“▯”字疑误]。虽然王公卿士在朝内勤勉不懈，藩镇岳牧和守将对外竭尽公忠，但是战乱没有平息，戎狄没有肃清，纲纪没有振兴，法令没有普遍施行。封疆内的郡县，赋税不一；军队上下，劳逸不均。因此朕整夜积累忧虑，醒着睡着都更加警惕，于是命令群臣，代替朕前往各地传达意见。巡行四方，听取治理情况，举察各项事务，使它们归于正道。朕的深切愿望，难道可以不尽力来副应吗？释放张涉诏 尊师的道理，礼制上应当有所加厚；议论旧日交情的法理，恩情也应有所遮掩。张涉行贿通融，颇使当时舆论震惊；但他是朕一向亲近看重的人，朕实在深为叹息。应放还乡里。上沈皇太后尊号诏 君王侍奉父亲孝顺，所以侍奉上天明察；侍奉母亲孝顺，所以侍奉大地审察。因此侍奉上天没有比尊敬父亲更重要的，侍奉大地没有比尊崇亲人更盛大的。朕亲自承受天命来主持国家，执持珪璧来侍奉上帝，祖宗能够配享，园寝将永远奉祀。如今面对内朝而空着座位，缺少问安的礼节，心中含悲，内心哀痛忧恋，终年不能释怀。朕想要经过舟车道路，亲自听取母后的音问，却因为主掌这件重大器业，不能成行，实在深为哀伤。因此仰考旧日仪制，恭敬地尊崇大号，举行这一礼命，恭敬遵循前代典章。应命令公卿大夫考察前代训典，上皇太后尊号。制定公主、郡县主出嫁拜见舅姑仪文诏 冠礼、婚礼的意义，是人伦的大经。过去唐尧把女儿嫁给妫氏，帝乙把女儿嫁给周文王，到了汉代，同姓诸侯王的女儿也由公主出嫁。自近代以来，礼教衰败，公主、郡主的礼法制度僭越混乱，各不相同。姻亲之间缺少尊卑长幼的礼义，舅姑却有让媳妇拜见于堂下的礼节；从治理家庭推及治理国家，实在很惭愧不能赶上古人。如今县主要出嫁，将等待吉日良时，应让她亲自执持荆条和栗子，去拜见舅姑。恭敬遵循宗妇的仪式，降低身份而实行普通人家的礼节；此事应当改革，用来抑制浮华。命礼仪使与礼官、博士参照古今旧仪和《开元礼》，详细制定公主、郡县主出嫁拜见舅姑的文字和仪式，奏报朝廷。下令举人指陈事迹诏 常参官以及节度、观察、防御军使，城使，兵马使，各州刺史、少尹，赤县令、畿县令，以及七品以下清要官和大理寺司直、评事等：近来命内外新授官员在三日内上表推荐一人代替自己，想从中选取才干足以任用的人。近来所推荐的人，很少有核实的事实，完全违背了历来求取人才的本意。从今以后，每次推荐人选，都命令推荐者指出此人过去的事迹；如果有治理才能、品行义举、技艺学业和功劳成效，都要分别说明。贾全等不必回避嫌疑诏 有功劳的近臣和至亲子弟，既然处在繁重要害的职位上，有时会招致阻碍和违犯；宽宥他们就会扰乱法令，追究责罚又会损害恩情，不让他们担任官职，仍然是最恰当的办法。贾全等十人，昨天因为京畿之内凋敝残破，朕亲自选用他们，事情属于非常规制度，不必回避嫌疑。追赠郭子仪太师诏

译天地凭四时成就万物，君主凭股肱之臣作为辅佐。三公九卿的职任，像鼎足一样相承，上则调和日月星辰，下则象征五岳，确实治理各项政务，镇抚四方夷狄。郭子仪承受元和之气，根植贞一之德，功劳极大却不自夸，身居高位却更加安定。以尚父之名比拟吕望，以太师之位增益周公的地位，盛大功业可以长久，死后更加光耀。所以太尉兼中书令、柱国、汾阳郡王、尚父子仪，是上天降生的人杰，天生就懂得辅佐帝王；训练军队如同教导子弟，料敌如同神明。过去天宝年间多有灾难，羯胡作乱，关中、秦地失去险要，黄河、洛水之间成为戎狄之地。郭公能够辅佐肃宗，重新创建华夏。国家有祸患，他辛劳平定；边境有寇患，借助他的力量驱除。安定社稷必定要靠绛侯，平定羌戎没有超过赵充国的；郭公在绛台安抚四散的军民，在泾阳使十万俘虏投降，功勋高过古今，声名震动夷狄，而奔波于征讨镇守，至今已有二纪。近来因为年事已高，边疆事务又多，罢免了他的旌钺兵权，让他在台省任职以示宠荣。郭公是历经四朝的柱石，是万里边疆的屏障，忠贞可以与日月相悬，宠遇冠绝群臣。尊崇这位元老，加给他崇高的名号，希望他长享高寿，奉养功勋贤臣的德行。如今重病发作，药物也没有效果；贤人去世，栋梁就此折断。虽然已经按等级加厚赙赠礼物，停止朝会并增加天数，朕悲痛流泪，哪里能够忘怀。再议论追尊之事，名位已经达到极点；尊称他为尚父，官号与太师相配，虽然爵秩相同，但身份声望更加尊重。用衮冕收殓，以此表彰朕的元老；应当陪葬于圣祖的建陵。用墓表彰显他终身的德行，像霍去病的功勋那样刻石追念；即使千年之后仍如同在世，九泉之下也仿佛可以复生。册命的礼仪，由有关部门备办。可以追赠太师，陪葬建陵，仍命有关部门备办礼仪册命。赙赠绢三千匹、布三千端、米麦三千石。赐给李元忠、郭昕诏 二庭、四镇统辖西夏，五十七蕃、十姓部落，自本朝以来一直相互奉行职责。自关陇失守以后，东西隔绝，忠义之士流血相守。谨慎巩固边疆，奉行尊奉朝廷的法令，都是侯伯和守将相互修治、共同治理的结果。伊西、北庭节度观察使李元忠，可以授北庭大都护；四镇节度留后郭昕，可以授安西大都护、四镇节度观察使。他们以下将领官吏，叙功授官可以越级七资。贬杨炎为崖州司马诏 尚书左仆射杨炎，凭借文才，多次升任清要官职；虽然谪居荒远之地，虚有的声誉仍然存在。朕刚刚君临万邦，想要宏大教化，致力于破格提拔，招纳当时的俊才。朕把他从郡府属官提拔到宰辅之位，独自委以心腹，信任没有疑虑。然而他不思竭尽忠诚，竟敢成为奸邪害虫，进用邪恶之人，排斥正直之士，既虚伪又固执。结党援引，动辄牵涉私情旧故，毁坏法令，败乱制度，欺骗君上，行其私欲。只图自身利益，不顾国家。加上内没有训诫，外面又有交通往来，放纵诈欺，因而形成贪赃受贿。查问他的事迹，首尾都违背事实；蔑视恩德，辜负朕的深重恩遇，罪过是多么深重。考核罪状，议论刑罚，本来罪在难以宽宥；但朕对于将相之臣，始终情义深切，顾全大体，特予宽贷，使他从远处贬谪，以肃清百官。可任崖州司马同正员，仍令乘驿传发遣。削夺李惟岳官爵诏 李惟岳的父亲李宝臣，对王室有忠诚功劳，在艰险危难之际，仍然保全了忠诚和功效。然而李惟岳毁坏父亲的事业，蔑弃国家恩典，在服丧期间擅自掌管军务。捏造陈述归顺的文状，希望邀取爵禄；对外结交凶党，使奸谋更加牢固。不孝不忠，应当暴尸荒野。朕还顾念他的前代功业，容许他以新罪抵消旧过，使他守护父亲的丧事，带领亲属归朝，仍准备授给他优厚爵位，待他如同从前。告诫劝谕已经十分尽力，他却毫无悔改。如此愚蠢狂妄狡诈，自取灭亡。除暴去邪，国家自有常法。李惟岳现有官爵，一并削除。罪只追究首恶，其余人一概不问。他属下的将校，如果能率领所部兵马、州县投降，立即授予原有职务，仍加以封赏。归还马燧家产诏 忠臣侍奉君主，愿意毁弃家产来奉献国家；良将供养士卒，有时平均分配自己的财产来周济他们。自古以来，这类人越来越少，所以窦婴把黄金陈列在宗庙廊下，赵奢把财产分给部属；他们都接受国家府库的赏赐，不把财物收进私门，尚且能够名垂史册、流芳千载。何况有人执掌上将的旗鼓，率领争先登城的士卒，在将要行赏时，倾尽自己的家财；对上彰显忧国之诚，对下竭尽奉公之效，不特别褒美，怎么表彰忠贤？河东节度使马燧，忠诚美德早已著称，宏大的谋略也已经彰明，能够发扬经略武事的规划，实在承担着安抚百姓的重任。近来河朔违犯法纪，磁州、邢州遭逢寇患，他能够奋发忠义，奉诏出兵问罪。出师之际，他宣告明确的诚信，发誓将自己的资产分给战士。因此三军将士都为之感动激励，百战百胜的功绩从此争相勉励而成。朕应当满足他的诚恳心愿，成全他的美德；这种非同寻常的事迹，是古人也难做到的。应当举而行之，用来彰明诚信的赏赐，同时颁赐王府的财货，表彰忠臣的节操。应命度支拨钱，充作给将士的赏赐；马燧的家产，一并退还给他。命曹州、濮州等州停止战争诏 古代圣王治理天下，常常修明文德，以胜过武力，所以能够协调神人，安抚安定四方，这大概是国家长久治理的良策。朕自从君临万邦，到现在已经三年。早晨一明亮就寻求治理之道，半夜也不得安闲，常常害怕祖宗的威灵，想到百姓还没有得到充分安宁。因此君臣之间推诚相待，赏罚的原则务求不过分滥用。每发布一份诏书、施行一项命令，无不以德义为根本，以威刑为后继，希望停止战争，努力弘扬七教，或许可以达到胜残去杀、使人知耻而归顺的治理境界。然而朕自身德薄，肺腑之臣尚未亲近，向各地诸侯宣示义信仍然受到阻隔。

译近来听说曹州、濮州数州，知道要增加兵籍，司马听信流言，容纳奸谋，彼此交换人质往来，邀结外部援助。虽然各自都在本土边界，声称是在防备寇盗，但汴州郊外的士民颇受惊扰，乡里逃散，如同躲避仇敌。到了今年春季中旬，早播的种子还没有下地。朕作为百姓的君父，不能以诚信明德感动股肱辅臣，不能以慈惠覆育百姓，使他们骨肉分离，情义不通。朕整夜责备自己，内心震动悲悼。也是为了社稷的谋划和亿兆百姓的性命，防备危险、考虑长远，不得不这样。至于君臣之道、进退之理，即使在仓促颠沛之中，朕也从未忘记。因此分别命令节制，又在汴、宋、怀、郑之间集合各军，使他们分别屯守。下令之日，先一再告诫：没有侵扰越界，不许议论交战。只要田里各自从事本业，农桑不误时节，下面没有忧愁怨恨，对外没有军队交战，偃旗息鼓，朕的愿望就完成了。唉！愿天地日月实在鉴察朕的内心，山川鬼神尚且辅佐朕的意志。向中外发布，使大家都知道。禁止有关官司诬陷构害郭氏诏 已故尚父郭子仪有大功勋，保卫扶助皇家。过去曾对山河发誓，把誓言刻在金石上，赦免郭氏十世，这件事难道可以忘记吗？郭家从前曾与人进行交易，有人因为子仪死后而诬陷构害，想要依法论罪并夺取其财产。有关官司不得受理追究。追赠杨休明等官职诏 已故河西兼伊西、北庭节度观察使、检校工部尚书、兼御史大夫、追赠太子太保杨休明；已故河西节度观察使、检校工部尚书、兼侍御史大夫周鼎；已故西州刺史、兼御史中丞李璿璋[原文“▯”字疑误]；已故瓜州刺史、兼御史中丞、知河西节度留后张铣：有的寄身于重要藩镇，有的代理总领留后事务，当时都遭逢深重忧患，却共同坚持忠贞节操。他们率领激励将吏，发誓同心一意，坚守西部边疆，等待朝廷命令。羌戎乘隙而入，屡次逼近城池；国家正有内忧，无暇对外救援，河陇以西于是化为胡虏战场，使我忠良之臣死在异域。历经多年直到今天，旅途中的灵柩才回来，实在令人深为怜悼。因此依次加以优厚追赠，使他们享尽朝廷荣耀，彰明盛大功烈，永远光耀幽冥之墓。休明可以追赠司徒，周鼎可以追赠太保，璿璋可以追赠户部尚书，张铣可以追赠兵部侍郎。讨伐李希烈诏 淮阳军节度使李希烈，过去因为梁崇义叛逆，朝廷让他专门负责征讨，于是立即建立功勋，大加恩宠礼遇，名位达到台辅，赏赐延及子孙。然而他竟然辜负恩德、弃身正道，背弃忠诚而效法叛逆，攻劫道路，擅自据守邓州，又图谋攻陷汴州。掠夺尉氏，攻围郑圃，暴虐侵犯汝坟；已经敕令神策、汴滑、河阳、东畿、汝州、淮南、山南、荆南、湖南、剑南、江西、鄂岳等道十五万大军，限期一同进军，吊民伐罪，罪只追究首恶。有能斩杀李希烈归降者：四品以上官职，授给李希烈的官爵；五品以上，封异姓王，实封四百户；各军将士斩获李希烈的，也依此例封赏。率军城投降的，立即授予原有职务，并赐给实封。叛乱平定后，除本道应供给的项目外，百姓免除赋役三年。朕的德行不明，教化没有普遍施行，尚未达到仁寿之治，却还要劳师动众，内心自责悲悼，醒着睡着都不忘。优待郭子仪诸子诏 已故尚父、太尉、中书令、汾阳王，功勋上达苍天，道德光照下土。积累他的善德福庆，足以流传无穷。虽然嫡长子已经去世，旁支宗族却很兴盛；汾阳旧有封邑，难道不应有后人继承吗？其子、前左散骑常侍、驸马都尉、食实封五百户的郭暖，早年承受义方教诲，居心忠诚、行事孝顺，配偶荣登银榜，自己彰显金章，继承抚守先人的封爵，确实应当允许恢复。他的兄长、检校工部尚书、守太子宾客、赵国公郭昕，以及他的弟弟、右金吾将军、祁国公、食实封二百五十户的郭曙，太子左谕德郭映等，都有美好的声名，能够保守先人的事业，应当准许推恩的典制，以表明延续后嗣的诚意。他们原有实封二千户，依制度减半，其余可以分别承袭。郭暖可以承袭代国公，仍连同以前承袭的三百户；郭昕可得二百五十户；郭曙可得五十户，连同以前共三百七十户；郭映可得二百三十五户。卷五十一 德宗（二） 追赠段秀实太尉诏 身临危难而献出生命叫作忠，面对大义而勇敢担当叫作烈。只有你能够勉励臣子的节操，不怕牺牲生命；朕也因此嘉奖你的功勋，隆重彰明大典。朕这个不德的君主，不能顺应上天，遭逢深重忧患，变乱从京城兴起。卿士们惊惶无所依靠，在强暴威势逼迫下，淄水、渑水混为一流。已故开府仪同三司、检校礼部尚书、司农卿、上柱国、张掖郡王段秀实，操守如山岳挺立，忠厚精诚至极，正义显现在脸上，勇敢之中必有仁爱。近来曾镇守泾原，充分显著了威严和恩惠。叛卒朱泚[原文“知训”疑误]向你询问，你以诚信相告；贼人藏有奸计，用欺诈蒙骗你。你守住人臣最大的节义，看透首恶深藏的实情。你整肃衣冠走到国门，挺身面对白刃，发誓击碎凶渠的头颅，以报君父之仇。把死亡看作归宿，踏入虎口而招致危难[原文“▯”字疑误]。唉！上天尚未悔除灾祸，事情违背了即将成功的局面；但你的雄风壮志，仍震动惊骇群盗。从前王璵守死以保全节操，周颛正色抗言。只有我朝的忠臣，可以无愧于前代贤哲。声名传遍天下，义节冠绝古今。足以激励人伦，光照史册；如果没有特别等级的赏赐，怎么表彰非同寻常的功劳？于是议论酬报功劳，特别超越常规限制，把它写入法令，树立这种风尚。可以追赠太尉，谥号忠烈。向史官宣布此事，仍赐实封五百户，庄园、住宅各一所。长子授三品正员官，诸子都授五品正员官。仍停止朝会三日，收复京城以后，按照礼制安葬祭祀，表彰其家门。朕承受天命成为天子，统治亿兆百姓，一个人不能得到所应有的生活，便说这是朕的罪过，何况诚信不能通达，屡次招致寇戎，使怀抱大义的臣子陷入凶逆之中。有的面对危难献出生命，死后名声更加彰显；有的因事建功，权宜行事而合于正道。只要有利于社稷，生死始终一致，酬报的典制难道能受常规限制？都交给有关部门，访察他们的事迹，续次详细条奏，应当加以特殊优异的赏赐。赐给他们井田和赋税，画像悬于[原文“□”缺字]阁，功劳铭刻在鼎彝上，用来彰明朕所拥有的守节死义之臣，使其流传不朽。宽宥李怀光，宣谕河中将士诏