卷五十九

译接纳大忠，建立美好功绩，这是臣下用来彰明最高节操的方式；赐予特殊恩宠，晋升崇高品秩，这是国家用来对待重臣的方式。何况如今国家教化广泛施行，皇帝的诏令总汇于中枢，百官都以此为法，四方都仰望着它。朕长久记挂于心，这个职位已经空缺很久了；如今重新宣布成命，众人都说好啊。宣武军节度副大使、知节度事，汴宋亳颍等州观察处置等使，开府仪同三司、守司徒兼侍中、使持节汴州诸军事、汴州刺史、上柱国、许国公、食邑三千户韩宏，承受天地正气而生，积累深厚而成就器用，内含深广的气量，外表显出严肃庄重的姿态。他有匡救国家、济助时局的心志，却推诚而不自我炫耀；有平定凶恶、禁止暴乱的谋略，越是仗义行事，越发彰显。自从镇守浚郊以来，已经二十多年，军队接受他的训导而全都肃整，官吏士卒奉行法令而更加明谨，风俗达到和平，百姓因而众多富足，威望声名的厚重，隐然如山岳崇高。近来淮地举行大规模征讨，命令他统率各军，能够消灭残余贼党，这是因为有你指挥调度的功劳；等到齐境兴起妖乱，又分兵进讨，于是斩下首恶，这又有赖于你开拓土地的功效。既然听说军队将要回师，不久你便请求执圭入朝，深切陈述对朝廷的忠诚，远远继承韩侯的志向。朝廷大有庆贺，甘露正浓，你又上表章，坚决辞去军旅之职；朕三次加以敦促劝谕，你所守的志向更加坚定。对于藩镇和宣抚事务，你确实切实放在心上；对于朕所要倚赖的辅弼，也很难违背你的诚恳请求。于是成全你的美好愿望，让你兼任上司。论道辅政的崇高职位，借此使你整齐八项政务；中枢长官之职，也借此使你辅佐万般事务。元衮、赤舄都备具宠荣；若不是这样的人，谁能承担这一职位？唉！出朝统率军权，入朝参与国政谋划，家国的庆福充满门户，君臣之道彼此通泰。做我的柱石，古今有谁能相比？接受这一职位后要更加恭敬，以辅佐你的君主。可依旧任守司徒兼中书令，散官、勋爵、封爵照旧。主管官署执行。加授田宏正侍中的制书 古代所谓有功的诸侯，出征讨伐不服王化者，入朝觐见王室；既然完成了述职的义务，必定加以赐命的恩典。彤弓用来表示他的威势，元衮用来使他的服饰荣耀；这样以后，功勋功烈才会显赫，宠命恩章才会荣耀尊崇，临治一方，昭示四方。《风》《雅》中所记载的这些事，难道不是很美吗？朕思念忠臣，因此有这道命令。魏博等州节度观察处置等使、光禄大夫、检校司徒、同中书门下平章事、兼魏州大都督府长史、上柱国、沂国公、食邑三千户田宏正，承受天地正直的本性，明白君臣的大节，才干贯通文武，见识探究古今。他以光明众多志向立身，专一坚定地奉事君主，积累忠诚已经很久，遇到事情便显现出来。他明白众人的情状，总是率领他们顺从大义，于是掌握六郡之地，首先革除两河地区的旧风。等到负海之地阻兵作乱，朝廷发兵问罪，他又能率领义军长驱直入，直抵敌城。一鼓作气便使凶徒丧胆，再战便斩下首恶的头颅，永远清除妖氛，功劳确实卓著。自从他执圭入朝，佩玉入侍，朕观察他的器度，询问他的谋略，每次听到匡救国家的办法，越发看出辅佐君主的道理；而他恳切陈述眷恋朝廷，不愿镇守藩镇。朕认为将相的权力应该使内外成为一体，假如他的心意有所趋向，实在难以立即听从。何况那一方的百姓都希望他回去，军队长期已经习惯于接受他的号令，百姓全都思念他的恩惠和和平。因此任命你，使你尽快回去。并且兼任八舍的营务，使你继续承担五教的重任；又充实你的井赋，增加给你土地。优厚赏赐的制度，正是用来劝勉忠诚的；前去任职，务必称职，要努力啊！可授检校司徒兼侍中，依旧任魏州大都督府长史，充魏博等州节度观察处置等使，仍赐食实封三百户。贬崔群为潭州刺史的制书 辅佐君主的道理，在于辅弼大臣发挥政教经典，端正地治理教化。有时人伦秩序没有理顺，公论不能彰明，免去他的职务，是通常的法典。正议大夫、守中书侍郎、同中书门下平章事、上柱国、赐紫金鱼袋崔群，根性温和恭敬，发言有文采，历任台阁，润色诏令。曾凭借敏捷的才干，列于机密近臣之中，考察他的才能、观察他的行为，更加显出谦逊勤谨。朕提拔他处在宰辅之位，使他参与大政：光明治理的功绩，他每每竭尽谋略；辅佐赞助的心意，也在早晚之间显明。朕为治理国家而废寝忘食，重视他的言论；凡善良而可以施行的意见，没有不虚心接受的。但在顾问之时，他自称接近至公之道；在进言听取之间，有时却违背事实。这样将凭什么同心协力地遵循大道，使教化遍及四方？应当罢去他在中枢的官印，使他到外地报效政绩。仍优待他，以显贵品秩任用；你应当努力。可授使持节都督潭州诸军事、守潭州刺史兼御史大夫，充湖南都团练观察处置等使，勋位、赏赐照旧。贬令狐楚为宣州刺史的制书 朕听说用德行治理政事，必须推诚相待并任用人才；做君主遵循道义，必须顾全大体以建立国家。何况身居元辅的崇高职位，统领群臣，众人正在仰望，时势也以此衡量轻重，怎能不明白进退的礼节，保全始终的恩义？太中大夫、守门下侍郎、同中书门下平章事、上轻车都尉、赐紫金鱼袋令狐楚，早已擅长美好的文章，屡次升入清贵的官阶。先朝特意加以宠命，奖拔进入内廷，出任时执掌旌旄，入朝时位居宰辅。朕恭敬地承受帝位，特别注意旧臣，正值修奉陵寝之时，把覆土的事务交给你。本应竭尽心力、周密思虑，使下属不能欺瞒，却多次听说工匠的申诉，官吏的罪过也屡屡暴露。你突然上表章，坚决请求退居闲职，因此应收回宰相的权力，前往接受使臣的任命。仍兼任司法监察的劳务，使你奉行法令以惠及百姓；勉励并尽你的心力，思量如何承受朕广大的覆盖恩德。可授使持节宣州诸军事、宣州刺史兼御史大夫、宣歙池等州都团练观察处置使，勋位、赏赐照旧。改封永昌公主的制书 门下：普宁公主如天泉沐浴而获得美德，如高贵的兰草绽放而显出光彩。她从小每次观看织绣，都能精通其中华美的技艺；接受保姆的训诫，幼年便深得其中的教导。容貌礼仪无不合宜，言语行为没有差错；从容之间具有珩璜玉佩的声韵，举止柔顺而美善。但原来封邑的名称同旧国相犯，礼制上应当改换避讳。因此选择美好的封邑，重新申明特殊恩典。可改封为永昌公主，主管官署执行。禁止奏报祥瑞及进献奇禽异兽的诏书 朕才智浅薄，承继伟大的基业，长久思考治理的根本，所珍视的只有贤才。至于嘉禾、灵芝、奇禽异兽，不过是王道教化的虚浮美饰。因此光武帝把它写入诏令，《春秋》却不记载祥瑞；朕确实德行浅薄，但想到前代圣贤。从今以后，所有祥瑞只令依照规定申报，有关官署不得上报朝廷。奇禽异兽也应停止进献。把这道诏令宣示天下，使人们知道朕的意思。派遣使者宣慰江淮的诏书

译治理天下，首先要修治自己的国家。国家政令的重要责任，寄托在方镇；方镇共同治理，实在依靠各个城邑；各城治理政事，又取决于所属县。这样看来，一个男子耕种、一个妇女纺织，积累赋税而成为国家收入，永远想到百姓，这件事实在艰难。近年来把江淮租赋以及榷税交给藩镇，使他们平均办理。太上皇登临帝位之初，务求省便，于是把这些事务归还中朝。有的担心巡院增多，职务因而交替，新制度尚未建立，旧有纲纪已经紊乱。何况黄河、汴水以东，濒海地区的右侧，都是名都要地，疆界相互连接。如果征收赋税不均，征调运输难以完成，货物价值低而运输费用高，法令弊病便会使百姓劳苦。又听说江淮几道近来屡逢雨水失时，深深忧虑百姓不足以及军国供应的缺乏。政令有未能宣达之处，事务有尚不便利之处，地方长官有政绩优劣，官吏有善恶得失。因此派遣使臣，传达朕的善意。应命度支及诸道盐铁转运副使、户部侍郎兼御史大夫潘孟阳专程前往宣谕，慰问安抚疲惫的百姓，询问访问便利措施，减免消除疾苦，使百姓安定、国家有利，以符合朕的心意。甄别记录诸道节度使、团练、经略、防御等将士的诏书 各道节度使、团练使、经略使、防御使所属将士，长久执掌干戈，守卫边境疆域，勤劳于王室，朕对此深为嘉许。根据他们的优异功劳，一并加以甄别记录。各处委托本军、本使立即详细列出姓名、官衔，上奏朝廷。派遣使者宣慰申州、光州、蔡州等地的诏书 申州、光州、蔡州以及陈州、许州两道的将士和百姓等：近来遭受旱灾损害，粮食储备大多不足，特别应当赈济，使他们能够得到救助。申、光、蔡等州赐米十万石，陈、许等州赐米五万石。仍命刑部员外郎薛舟充任宣慰使，专程前往慰问存恤。招抚晓谕剑南诸州的诏书 门下：朕听说皇祖关于百姓的告诫说：“兵器是凶器，不到不得已时不要使用。”朕恭敬地思念圣明的谋略，一向奉行不违。所以即使文书诏令有所不能到达，诚信有所不能取信，也姑且致力于安定百姓，即使受辱也一定忍耐。朕的这个志向，也可以从事实中得到证明。近来德宗皇帝实行安抚远方的方略，任用宰相中的杰出人物，扩大朝廷的谋略，于是使巴蜀安康，因此南诏前来进贡，西部戎患得以平息。功绩刚刚显现，元老重臣却相继去世，刘辟乘此变故，坐地强求节度符节。朕知道违背既定成命，虽然不合事理体制；但采取权宜之变，是希望使局势安宁。最终违背卿士的谋议，答应了他的侥幸请求，朕对于刘辟，恩德也已经很大了。哪里知道他依仗牛羊般的力量，吃饱以后反而更加凶恶；怀有枭獍般的心肠，越加驯养反而越发悖逆。他欺骗蛊惑士卒，包围逼迫梓州，诱骗陷害戎臣，阻断剑南道路。军队所到之处烧杀抢掠，没有留下什么，违犯法纪的罪行，拔尽头发也难以数清。朕作为百姓的牧养者，养育天下百姓，像刘辟这样的罪行，朕不能擅自舍弃。因此采用群臣共同统率的谋划，除去百姓的祸害，永远清除妖孽，安定一方；讨伐有罪者、抚恤百姓的事情，正在此时。逆贼刘辟现有的官爵，一并削除。如今王师擂鼓进军，不久将渡过天险；梓潼城的守军已经解除围困，这就像压碎鸡蛋、灼烧萤火一样，只需坐看其被扑灭。西川将士中，如果有人乘着这个声势，突然改变计划，斩杀首恶，以此表明忠诚节操，朕一定特别加授爵秩，给予高位重赏，朕绝不吝惜。其余将领官吏若能离开叛逆而归顺，以所统领的部众归降者，越三等资序授官；以本人归降者，也给予改任升转。普通行军官健归顺的，一并加以叙录，并另加赏赐。西川管内刺史等，先前处在阻乱之中，谁能使武器安静？虽然章表没有通达朝廷，但内心的忠诚可以看见；如今能够归附，也仍然保留原职。如果有人乘机建立功效，因事立功，也一律特别加以酬赏，务必极为优厚。皇王之道，施行吊民伐罪，意义在于除掉残暴，心情并不是喜好战争。所以被胁迫跟从者不应治罪，这是出征时必须申诫的；对于焚烧淹溺造成的灾难应当哀悯，使人们兴起对凶恶的怨恨。禁止暴虐、平息动乱，就在于此。何况有些人虽然行动上陷入凶徒之中，内心并不赞同作恶，只是归顺朝廷无路，终于一同沉沦；想到这些人，朕尤其悲痛。因此明确晓谕将帅，罪责只追究首领，其余受到牵连的人，一概不问。把诏令公布到远近各地，使人人都体会朕的心意。处置及第举人的诏书 建造高大屋宇，必定要汇集众多材料；形成大河，必定要依靠百川汇流。所以有志于治理的君主，求取贤才而不遗漏。用来彰明、施行美好的谋略，扩大前代的事业，观察文教、整饬教化，正在于此。朕才智浅薄，有幸承受伟大的基业，虚心询问政事，正从这里开始。考察众人的言论以求得益处，怎敢不恭敬遵循？因此命令左右辅弼以及在位之臣会集于中台，一定要彻底讨论各项意见。间或秘密进献，朕亲自省察，果然得到贤能之士，正合朕求贤若渴之心。才识兼优、明晓体用科第三次等：元稹、韦▯；第四等：独孤郁、白居易、曹京伯、韦庆复；第四次等：崔韶、罗让、崔护、元修、薛存庆、韦珩；第五上等：萧亻免、李蟠、沈传师、柴宿。通晓吏治、可以从政科第五上等：陈岵等。他们都凭借应答询问的优长前来观光。向他们询问三道的要旨，又考察他们在九变之选中的表现，得失的鉴戒，清楚而值得观赏。应当给予德才茂盛者特殊待遇，以符合宣扬言论、选拔人才的举措。第三次等的人，交给中书门下优厚处置；第四等、第四次等、第五上等的人，由中书门下立即分别处置。平定刘辟的诏书 朕听说，除去天下的祸害者，便能获得天下的利益；所以把军队陈列在原野，并不是因为喜欢战争，而是效法雷霆的威势，本意在于爱护百姓。五种武器的作用，不在于消灭兵器；七种德行首先在于禁止暴力；皇王的道理，难道不是这样吗？逆贼刘辟，是时世的妖孽，身处人形之中，却不知道君主和亲人的关系；处在人类社会之中，却另自成为枭獍一般的恶类。他凭借元老重臣积聚的力量，依仗庸蜀的山川，诱骗误导百姓，煽动助长桀骜叛逆。朕承受祖宗伟大的基业，执掌国家的大法，凡有人扰乱常道，法令都不能宽赦。趁着众人的愤怒，于是告诫军队出征，在关西兴起刀兵，在并州各郡调发战马；五营禁军、七萃神兵，汇合勇猛军队，授予善于用兵的将帅。防守没有能够阻绝的险要，进军没有不超过敌营的地方；军旗所指，城池营垒全都空虚；兵刃相接，刀枪全被扫除。叛军瓦解冰消，涣散得不剩什么，微、卢、鼓、濮等地从此安定。

译荡平三蜀地区流传的祸患，除去一方的大害，哪里是凭朕这浅薄的德行能够做到的？这全都是宗庙社稷降下福佑，开启无穷的吉庆，将帅共同谋划，成就永久安康的福祉。朕恭敬顺承神灵的眷顾，嘉奖众人的忠心，内心仍然警惕，如同走在冰上深谷边。收复成都的各位大将以及擒获刘辟的军将等，交给崇文和都监军使俱文珍分别条列、分等上奏，立即给予甄别升迁；赏赐物品等，交给崇文等依等级分别赏赐，务必优厚。投降的将士，也交给崇文、文珍条列上奏。西川各州镇的刺史、大将以及参伍官吏、将士、百姓等，凡是被刘辟胁迫而补授官职、署理事务的，一概不问。西川百姓长期陷入凶逆之中，不免受到伤害；其中两税钱等，交本道观察使酌情怜悯减免。东川州县及山南西道，在凶徒焚烧劫掠之后，王师攻取之时，还要发运军粮、修缮补缺，一天的费用岂止千金，三军所需全都出自百姓；朕长久想到他们的劳苦困弊，深感痛心。东川元和三年的上供钱粮一概免除。留州、留使钱，交观察使酌情减免，并将数额详细上奏。山南西道元和二年的上供钱粮免除一半。官军中阵亡的将士等，都交崇文和监军审查勘验，详细列出姓名、官衔和事迹上奏，立即给予追赠。其家属等，交本军优厚赏赐，五年内不停发衣粮，并交所在地州县迅速收葬，仍酌情致祭。陷在叛贼之中的官吏百姓，凡有节义显著而无辜被杀的，都交节度使详细列出姓名和事迹上奏，应当给予追赠，并优厚供给其家属。又划分疆界设置都府，是为了共同治理；疏理地域、划定土地，也在于逐渐使其均衡。要惩治祸乱使其难以萌发，应当建立防备而不使其紊乱。因此贾谊曾建议把楚地的一部分增加给梁国，宋氏也曾制定割荆地换取郢地的办法。斟酌前代事情，应当有所变通。西川的资州、简州、陵州、荣州、昌州、泸州等六州，应割属东川。唉！制定治理方略、经营国家，必须把心意放在祸乱尚未发生之时；如果养成灾祸、积蓄忧患，到了已经发生的时候本来就难以禁止。扑灭那蔓延原野的火势，甚至要动用斧钺；长久想到迷失而不能返正之事，朕又为众人同遭焚烧而痛心。你们众位士人，要体会朕深切的心意，把它公布天下，使人人都知道。诛杀刘辟等人的诏书 刘辟出身世族，却胆敢蓄养枭獍般的恶心，驱使劫持蜀地百姓，拒绝接受王命。肆意狂妄叛逆，连累误导一州，使我的百姓肝脑涂地。贼将崔纲等人与他同恶相济，直到死也不悔改，都应当伏法，以整肃刑典。刘辟的儿子超郎，是豺狼般的丑类，难以讨论让他保全性命，应当用尽刑罚处置。同类九人，也一并处斩。答复杜佑上表请求退休的诏书 你的器量包容长久而广大，才器茂盛而中正平和；侍奉君主，推行专一的忠诚；对待万物，具备四时运行般的诚信。登上台阁，万事都向胡公请教；镇守一方，四方都尊奉申伯。列举你的实际行为，足以专门表彰。近来国家正处于深重忧患之中，你总管重要事务；有如金瓯镇守，众人的情绪因此安定；执掌玉铉，百官都能各司其职。朕涉猎治道还很浅薄，只以贤才为谋划。你突然陈述请求退休的奏章，将要停止辅佐朕的道路；朕逐一阅读，实在感到惆怅。在任用和舍弃之间，慎重正是关键；既然知道你的高雅志向难以改变，难道朕的心意能够移动吗？因此援引崇尚德行的旧有原则，斟酌优待贤能的旧例：去掉繁杂而趋向简要，免除你任职事务的劳苦；设置几案，乘坐车舆，以优待你的体力。你从今以后，应当每月常常入朝两三次，便到中书省商议军国事务；也希望你延请到内殿，滋润朕空虚的心怀。这样，你居家时会有很多闲暇，退居可以吐纳调养、陶冶志趣；入朝参与大政，进而可以安息藩镇官僚。灵寿木几将安置在太学，上庠；桑梓之地难道会违背于下杜吗？你仍然把朕的这个意思宣示给百官。希望君臣相合的时期，正如乾坤交泰的意义；不愧列于前贤之列，长久留给后代。〔原文数字、纪年保留：三两〕 关于退休的奏词，应当立即停止上表。授予苏系等官职的诏书 朕想到承继历代圣君的事业，追念先正的功劳，国家得以渡过艰难，各代都有功勋卓著之人。后来根本渐远，枝叶逐渐凋零，诏书屡次勤于表彰，主管官署也没有忘记挑选。一次任命宰辅，便扩大搜求、荐举贤才，记录他们祖先的功劳，果然又得到贤良的后嗣。苏系等都凭借深厚学问和美好德行，勉励自己继承前代修身者，都是众人的领袖、家族中的狐赵之才。按照才能分别举荐，各自授予官职，有的任职纠察弹劾，有的参与朝廷议论。希望能够表彰太傅的德行，将仿照南城的封爵；继承某侯的后裔，不必等到东门感叹。忠义之人获得宠遇，古今都是如此。赠袁高礼部尚书的诏书 君王表彰臣下，古今各代都相通，何况袁高的声名遗范尚未远去，名迹还可以寻考。流传的风范足以使衰败的风俗重新振作，举出他遗留下来的正直品行，足以劝勉臣下侍奉君主。因此朝议大夫、守给事中、袭南阳郡公袁高，是功臣之后，清正德行冠绝当时。贞元初年，他任职于谏诤之官，常常坚持正直的议论，封还诏书。平日遵循常道，和悦而面色不露违忤；遇到大节需要树立时，都卓然突出而难以超越。因此能够在朝廷中享有很高声望，德行遍及天下。还没有到达更大的任用，便突然中年去世；他的德行不会被忘记，时间越久越加显著。朕正要弘扬光明的教化，睡梦中都思念前代贤良。为了表彰崇尚德行的心意，特意加等追赠；哀荣所及，劝善奖贤的意义也就保存下来。可追赠礼部尚书。讨伐李▯的诏书 朕听说，爱护生灵是天地的仁德，并不在于肃杀；停止战争是帝王的武功，并不崇尚诛杀铲除。朕恭敬地思考这些至理，可以说是明白的告诫。朕恭敬承受前人的训诫，继承伟大的基业，每每思考如何以道义弘扬自己，哪里会把喜好兵事作为心愿？虽然北方边疆抗拒命令，有平定乱局的征讨；蜀地兴起妖乱，有献上消灭凶徒的捷报，但所伤害的都涉及百姓，所耗费的难道止于千金？静心思考这些，往往兴起叹息；若非不得已，岂会再度用兵？李▯属于皇族宗室，担任一方长官，享尽显赫尊贵的地位，饱受周密深厚的恩宠。朕以亲近贤能之礼待他，他却用叛逆来报答；授予他军队，他却用来扰乱常道。他虽然具有圆首方足的人形，却没有五常百行的本性。近来他多次上奏章，殷勤请求入朝，奸诈的情态没有显露，虚伪的言语却非常恳切。朕颇以为他是真诚的志向，过了很久才答应他，于是下诏书让他修行朝觐之礼，又表示以后任命，把深心托付给他；但枭鸟般的声音突然响起，毒蛇般的恶意横行。起初他诈称有病，后来仍然放纵军队。属官因为进献规谏而被屠杀，使臣因为传达诏命而受到胁迫。朕致力于包容污垢，不忍明言，多次派遣宦官，命令他遵循原先的诏旨。然而没有车舆出行的警戒道路，却有妖气冲天。又加上他日日施行淫滥刑罚，使蒙受冤痛的人无处申诉；

译每天兴起暴虐的赋税，使纺织机杼之家都空虚。百姓全都耗尽于军粮，锋利的刀刃屡屡沾满颈上的鲜血。朕作为百姓的父母，听到这些实在悲痛。罪人行为无状，自有常刑；但顾念国家纲纪，岂敢废弃。讨伐的军队，已经作出部署，限定日期一齐进军。李▯现有的官爵、阶、勋等，一并削除。仍命宗正寺削去其一房宗籍；两都及各州府所有李▯的庄宅、钱财物品等，都交有关官员登记造册上奏。浙西将士并非都与他同恶，朕深知这一点；只是迫于凶威，不能自行表明。但王师进讨之时，能够因事立功，斩杀首恶以表明忠诚节操的，一定特别加授爵秩，远远超过常等。将领官吏若率领所属归降，越三等资序授官；本人归降，也越级改任升转；官健归顺的，厚加赏赐，仍予叙录。明确晓谕将士，罪责只止于李▯一人，其余受到牵连者，一概不问。禁止厚葬的诏书 厚葬会损伤生者，明令已经设置禁令。但官府怠慢法令，长久不加申明；愚昧低下的人相互沿袭，于是逐渐违犯逾越。凡违反制度而租用葬车的人六名，各杖责四十。禁止开采银矿而命令银坑户改采铜以助铸钱的诏书 货币流通的法则，意义在于使货物通行流转。如果钱币有所壅滞，货物就会更加低贱；因此收藏钱币的人能够乘人急迫牟利，囤积货物的人必然损耗自己的资财。这些追逐利益的人，哪里知道国家的计策？这种弊病不革除，百姓将要无法忍受。如今想要颁布钱币法令，使滞藏的钱流出；增加鼓铸，以资助流通，使商旅知道禁令，农桑获得安定。这是出于救济时弊的道义，并非有意求利；如果革除弊病没有渐次，恐怕百姓彼此惊扰。过去一日的信用，关键在于因时增减。天下商人先前蓄藏现钱的，应交所在地长官分别明白晓谕，令其收购、交易货物。官府不得擅自设置期限，逼迫商人，应任凭他们交易货物，以求便利。一年之后，等这项法令普遍实行，朕当另立新规，设置蓄钱禁令。所以先发布告示，允许他们有一定周旋余地，意思在于将来正式施行法令时不再宽贷。朕的志向早已确定，当然没有两样说法。况且天下有银的山，必定也有铜矿；铜对于鼓铸有用，银对百姓生活没有益处，只是适合开启玩赏珍奇的端绪，哪里能救济饥寒之患？何况要增加铸钱，按道理必须同时用功，怎能不权衡轻重，使事务专一？天下自五岭以北，现有开采银矿的矿坑，一律应当禁止。恐怕各地矿户不免失业，各委本州府长官劝勉督促，令他们开采铜矿，帮助官府铸造。仍委托盐铁使立即制定办法，优厚赏赐，并把具体条目上奏。唉！人们求取利益，道路本来各不相同；这个道理清楚明白，说出来并不令人疑惑。凡是有职位的官员，都要明白朕的心意。《全唐文》卷六十 宪宗（五） 命令复奏后再处决囚犯的诏书 从今以后，在京城各官署，凡应当处决死囚的，如果没有奉到正式诏令，不得列入执行处决的范围。如果事情罪状凶险，必须迅速处决，并且特地下诏处理的，应当令有关官署复奏一次。立邓王为皇太子的诏书 朕听说，统治天下的君主承继帝王的事业，何尝不曾树立储君，以安定巩固国家？何况长子有主持宗庙祭器的意义，太子是端正建立国家的根本；对上可以严肃对待宗庙社稷的重大责任，对下可以顺应长久不变的制度。考察前代记载，大都遵循这条道路。邓王宁，天性忠诚恭敬，生来就懂得孝顺友爱，秉有宽厚明察的气度，具备慈爱之心；学习师傅的训诫谋略，言辞崇尚经典雅正，举动都合乎礼仪，思虑不违背仁德。考察旧有典章，确实应当承继太子之位。朕有幸承继伟大事业，早晚恭敬虔诚，常常担心神明尚未享用祭祀，政治治理多有缺失；这个盛典已经荒废很久，年岁也屡屡过去。如今正逢四方刚刚安宁，万物都顺遂，考察皇王的制度，询问卿士的谋议，当前所应关注的大道，没有比这件事更重要的。因此授予他匕鬯，使他居于青宫，敬重地思考长久大计，使他接受美好的命令。应册立为皇太子，仍命有关官署择定日期，准备礼仪册命，主管官署执行。贬杨凭为临贺县尉的诏书 杨凭先朝时曾受命镇守藩镇，多次经过选用，官位列于大官之中。近来御史台上奏弹劾，揭露他过去的事情，涉及钱财累计达数万，却从未上报朝廷；蒙蔽朝廷的罪责，往哪里逃避？又营建住宅，规格制度过分奢侈，奢靡的风气损伤了朕崇尚节俭的德行。因为他曾任京城长官，百姓颇为怀念他，将要依照刑书议罪，因此对他加以怜悯。应当给予远方的贬谪，以此警诫百官。可授守贺州临贺县尉同正，仍令乘驿车发遣。命裴冕配享肃宗、李晟和段秀实配享德宗庙庭的诏书 朕听说，古代辅佐时政、治理万物的人，都有伟大的功劳，因此以五官配享五帝。从那以后，凡是建立国家的君主，没有不把辅弼之臣的寄托、社稷的功勋，列名于大祭之中，陪同享祀清庙的。如果不是德行茂盛，谁能当得起这盛大的礼仪？赠太尉裴冕，声望重于朝廷，成为当时的正直栋梁；灵武艰难险阻之时，首先赞助经营谋划，竭尽股肱之力，心地平正而位居宰辅，承担平定祸乱的成功事业，推行辅翼拥戴的美好谋略。赠太师李晟，精通韬略，神明助其雄武；建中年间面对贼寇祸患，亲身经历忧患，像在虎狼面前垂下诱饵一样，在朝廷宴席间建立威势，洗除宫庙的尘垢污秽，重新恢复日月的光辉。赠太尉段秀实，刚柔之气完备，节操坚如金石；凶恶首领僭越叛逆时，暗中挫败其根芽，假传命令使军队返回，以胸中之刃决意赴死，在惊惧逼迫之中解除危急，挫败狂妄狡诈的奸谋。三人都因时势而生，才干足以担当国家安危；感应云龙而顺时变化，光耀星辰而降下神灵。光复天下，振扬风采，他们的功劳收藏在盟府，宠荣装饰完备于前朝。光阴不能追返，但盛大的功烈仿佛仍在眼前。朕近来因郊祀，便举用常典，使他们以盛大功勋配享大祭。他们都具备专一的德行，确实当得起这三位臣子的名分，希望昭示将来，按照过去的功劳崇加恩典。裴冕应当配享肃宗庙庭，李晟、段秀实应当配享德宗庙庭。赈济借贷淮南、浙西的诏书 淮南的扬州、楚州、滁州三州，浙西的润州、苏州、常州三州，今年旱灾歉收尤其严重，米价非常高昂；想到困苦贫穷的百姓，岂能忘记存恤？应以江西、湖南、鄂岳、荆南等使折价购买的米三十万石，赈济借贷淮南道三州；另以三十万石借贷浙西道三州。恐怕这些米来得迟，不能救济眼下的急难，应委托淮南、浙西观察使，暂且各自从本道军粮米中按数拨给受旱灾损害的人，分等级制定条件赈济借贷。淮南李吉甫、浙西韩皋亲自部署，命刺史、县令切实办理，使这些米一定送到饥民手中，以符合朕的心意。如果赈贷三州以外还能够周及其他州，也听凭酌量适宜处理；等江西等道折价购买、和籴的米运到后，各处按照数额收受掌管。存恤安抚镇州百姓的诏书