卷一百二十四

译赋税、婚姻、田宅，是近来州县的职掌；盗贼、烽火，原本属于巡镇的职责。各有分别，不能彼此越权；如果侵夺职分，就是扰乱规章。朕很担心各地职员还沿袭旧弊，必须施行条贯，以端正纲纪。京兆、凤翔府以及同、华、▯、▯、耀等州所管的州县、军镇，近来因唐末藩镇形成的特殊风气，经过多年仍未革除。政令途径不一，怎么教导百姓？婚田争讼、赋税丁徭，应是县令、县佐的职务；擒拿奸徒、捕捉盗贼、保护辖区百姓，应是军镇警察侦察的职务。今后各守职分，专门严加督促；如果职务有所疏漏，分别按规定追究责任。州府不得派监征军将到县中，务求安静办理，不要使百姓烦劳。○禁止学习天文图纬等书诏 星辰天象极其遥远，很少有人能够精确研究；术数幽深，也难以突然穷究。于是民间有些小祝之流，粗略学习阴阳之术，专门借此求取衣食，妄谈吉凶祸福，欺骗百姓。近来设置法律条文，正是为了制止这种荒诞妄说。法网久已疏弛，便助长妖异讹言。从今以后，元象品物、天文图书谶记、七曜历、太一雷公式法等，私人不许拥有，也不许私下传习；已经拥有的都必须焚毁。司天台、翰林院本司职员，不得把前面所禁的文书带到外面借给别人传抄。至于各种记载时日、五行、占筮的书，不在禁止之列。年历日必须等本司推算编造并奏请确定后，才能雕印；有关官司不得私自拿给外界看，违者依法律科断。此诏遍下各道州府，都要分别张榜告示。○严查落第举人散布诽谤并不得接受请托诏 国家开辟仕进之路，设置儒学科目，考察学业、选拔人才，录用贤者、推举俊杰。有些人平素才艺浅薄、品行没有声誉，却来到科场，企求侥幸；等到考试落第，便产生怨言，诽谤议论沸腾，是非纷纷而起。甚至有人伪造诏敕的言语，煽惑同辈；巧妙编造诬蔑毁谤的话，却隐藏姓名。这样借事生端，难道不是轻薄之徒吗？应制定法令，以表示澄清淘汰。礼部贡院所奏条款，应当依准。引试时仍须精细详尽地考校，逐场决定取舍；没有才艺的人，即使年资已深，也不得宽免而滥充场数；有才艺的人即使被黜落，也允许申诉陈述。只是不得在街市、省门故意喧闹争竞，也不得投递无名文字，讥讽毁谤主考官。若有故意违犯，必定严加断罪。本司锁宿以后，御史台、开封府所派守当人专门严加察看。那些不肯自己辛苦，只凭借权势援引，暗中求取推荐请托，轻易取得科名，以致寒门士人困滞于进取之路的，今后主司不得接受推荐请托的书信题名；如有此类书信，要秘密具报姓名奏闻，相关举人不得参加考试。今后的举人，必须取得本乡贯的文解；如果乡贯阻隔，只允许由两京发给解额。○命令按天下县户口确定望、紧、上、中、下等级诏 天下县邑本来就有等级差别，经过年月已久，其中有的户口虽然众多，地望却低；有的地望虽高，户口却很少，每逢调集选任，便不便于铨衡。又有人长期经历官场，却被授予狭小的县，才刚升进仕途，便面对繁多的百姓，应该制定成规，使之符合公共原则。天下各县，除赤县、畿县、次赤、次畿之外，其余三千户以上为望县，二千户以上为紧县，一千户以上为上县，五百户以上为中县，不满五百户为中下县。选人的资序应当进入下县的，今后允许进入中下县。应令有关官司依据今年天下各县的户口数，确定望、紧、上、中、下的等级次第，奏报朝廷。○赐赵凤自尽诏 赵凤突然承受朝廷委任，本应遵守法令；面对百姓，却没有尽力安抚，任性妄为，只表现出凶暴。沿着淮河巡察盗寇时，他当年的残忍难以形容；近来向所属郡县颁布条令，在任时的贪婪暴虐尤其严重。夺取辖区百姓的妻女，搜括州中居民的财物，招纳贼徒，骚扰百姓。你不奉行法令，国家自有常刑。赵凤应削夺身上的官职爵位，赐令自尽。○即位赦文 自古以来承受天命的君主，兴建国家、建立统绪，没有不在上符合天意、在下顺应人心的。因此夏朝的德运衰败之后，才开启有商的福祚；炎汉的声势不再强盛，才开创大魏的基业。朕早年侍奉前朝，长期居于重要职位，受遗命辅佐政事，怎敢忘记伊尹、霍光那样的忠诚？手持斧钺统领军队，又承担韩信、彭越那样的重任。朕不顾自身，竭尽劳瘁，焦虑思考、辛苦操劳，在河潼讨伐叛乱，在岐、雍张大声势、援助军队，终于平定大恶，略微建立了一点功劳。刚从关西回军，不久又在河北统率军队，训练整饬军旅，牢固守护边疆，只把自身献给国家，不把贼寇遗留给君父。外患稍稍平息，内乱突然发生，群小连续谋划，大臣遭到杀害，国家栋梁既已毁坏，社稷将要倾覆。朕当时正在藩镇，也遭受谗言构陷。朕从万死之中逃得一生，直奔朝廷；在九衢斩杀四名罪人，幸而使天下得到安宁。本将延续汉朝的国运，选择拥立刘氏宗室。征召命令已经发出，军情却突然变化；朕被众人逼迫，无法逃避，扶持拥拥到京城，被尊奉拥立为君主。又由于朝廷内外劝进、各方岳牧推戴，朕勉强顺应群臣之心，但登上帝位，实在惭愧于自己德行浅薄。改元立号，只谨慎遵循旧有章法；革除旧弊、建立新政，应当广施丰厚恩泽。朕本是姬周王室的远代后裔、虢叔的后代子孙，积累多代的福庆和功勋，上达天意、光显于外；盛大德业已经延续百世，大命又聚集到朕这微小身躯之上。现在建立国家，应以“大周”为国号，把乾祐四年改为广顺元年。自正月五日黎明以前，天下现已关押的人员，无论罪行轻重，无论已经发觉还是尚未发觉，无论已经结案定罪还是尚未结案定罪，连通常赦令不予宽宥的罪，也全部赦免。原汉枢密使杨▯、侍卫都指挥使史宏肇、三司使王章等人，以功劳安定国家，竭尽忠节侍奉君主，千载难逢的时运中，却一朝同遭杀害，行路之人都为之悲伤感慨，地下也郁结着愤恨。虽然已经为沉冤昭雪，也应进一步施加深厚恩泽，一并加等追赠，完备礼仪送回安葬，丧事由官府供给；仍应访求他们的子孙，叙用任职。其余一同遭受冤杀的人，也一并追赠。马军、步军各军将士等，竭力同心，输诚效忠，先前平定内难，后来又推戴朕即位。想到他们的功劳，应当加以表彰赏赐。各员僚、将士等分别按等级，越级加恩任命，并赐功臣名号；已经有功臣名号的，另行改赐。应当降职的官员，酌量加以叙录；丧失官职爵位的人，准许重新录用；被配流、服徒役的人，都允许放还；已经死亡的，任其送回安葬。杜仲威、李守贞、王景崇、赵思绾的宾客幕僚、元随、亲戚及各类人员，先前因为害怕获罪而逃亡隐藏至今的，都可以放还，任其自行选择去处。

译此前犯罪的苏逢吉、刘铢、阎晋卿、李业、后替、聂文进、郭允明以及同时犯罪者的家族骨肉，先已释罪疏放；他们各人的亲戚、门客、元随、在各处任职掌事的人，朕担心他们还怀有忧惧疑虑，现在一并释放。各地不得再有恐吓惊扰。其中原先在他们手下管理庄田、钱谷的人，已经交三司点验磨勘，完成后任其各自谋生。各处犯罪逃亡的人，以及山林草泽中的盗寇，都允许改过自新，一概不再追问，各自返回乡里，自行经营生计；仍命所在官府切实加以安抚。主管节级不得私下妄加恐吓骚扰。赦令到达后，一个月内不返回原业的，仍按原罪治罪。内外文武臣僚、致仕官员，各军将校及随从使职员，以及前任藩侯郡守、文武朝列官、以前内诸司使和副使、前禁军指挥使、前资行军副使等，都分别按等级加恩。现任文武臣僚中，内诸司使、诸道行军副使、藩方马步军都指挥使，如果父母健在而尚未蒙恩，即给予恩泽；如果父母已经去世而尚未追封赠，也给予封赠；已经封赠的，再加封赠。晋、汉以来，战争屡次发生，赋役繁重，百姓饱受创伤，鳏夫、寡妇、孤儿、老弱不能自救；作为百姓的父母，难道能不怜悯他们吗？天下州县所拖欠的乾祐元年、二年以前的夏秋残余税款以及摊派征收的物品，还有乾祐三年的夏税和各种残欠，一并免除。澶州以东各地，大军经过时，沿路居民恐怕遭到践踏，两边共二十里以内，乾祐三年拖欠的秋税也一并免除。河北沿边州县自去年九月以后曾被契丹践踏的地方，其居民在乾祐三年年终以前所欠的历年残税和各种税物，也一并免除；仍委托各地长吏加倍存恤安抚。至于防守边塞、优待抚恤疲弱百姓以及其他利害事项，各自应当条列奏报。从前有抵抗契丹、明确建立功劳的人，以及将领、官吏中有死于王事的人，具列姓名上报，朝廷将议定酬劳奖赏。凡属三司主管、钱谷亏损的场院官，除取乾祐元年年终以前应征纳的数额外，经过多次考核，确实没有抵当能力的，委托三司分析上奏，另候指挥。秋夏征税旧有规制；听说各道州府另立临近期限催促驱迫，或因逼迫过甚，反而导致输纳困难，以致蚕将老时才索取丝债，禾尚未成熟便索取谷钱。只要没有拖欠县份，何必急迫暴虐？天下百姓缴纳税租，都应在省司规定的期限内缴纳，不得任意催逼督促；如果遇到军期紧急，则不拘此例。听说各地居民逃亡在外，从前省司虽多次招抚召回，仍有很多没有回来；又听说逃户的税赋摊派给现居居民，在公私两面都不十分恰当。朕想到这一弊病，常常忧痛于心，应令有关官司斟酌处理，既施行条贯，也希望使逃亡者立即回到故乡，使现居者逐渐得到宽舒安宁，免于困扰百姓，以符合朕勤勉体恤的心意。藩侯、郡守受任不轻，施政的首要之务以养民为本，每当征收赋税，尤其要奉公办事。各地仓场库务，应令节度使、刺史专门严加管辖，掌管征纳的官吏一律依省司条令指挥，不得另收斗余、秤耗。过去进献的羡余物品，今后一律停止。朕早年身在藩镇，曾经戒除奢华；如今统御天下，更加思念节俭。何况国家多事，国库非常空虚，为减缓忧劳，正应节省约束。凡皇帝乘舆和服御之物，不得过分华丽装饰；宫闱器用，一律采用朴素的；太官的日常膳食，一概减省；各道所有进奉，都用来补助军国费用。珍奇巧丽、纤细华美之物以及奇禽异兽、鹰犬之类，不得擅自进献。各种无用的物品、不急迫的事务，都应停止。帝王之道，以德化为先；崇尚虚饰、追求虚名，不是朕所取的。如果治理尚未完全成功，即使有很多祥瑞又有什么用？今后各道所有祥瑞，不得擅自奏报进献。古代施行刑罚，本来希望达到停止犯罪的目的；如今制定法令，禁绝违法的意义尤其切要。因为正处在承受弊病的时期，如果不严厉，奸凶难以制服；等到知道劝善之后，实行宽缓，法典刑宪才能适宜。根据时势施行，才希望达到中道。今后凡犯盗窃、赃罪以及和奸罪的，都依晋天福元年以前的条制施行。各类犯罪人，除了谋反叛逆罪以外，其余罪行都不得籍没家产、诛杀骨肉，一律依格令处分。天下诸侯都有亲信校尉，自然可以谨慎选择任用，务必使他们能够建立辅助功效；朝廷选派任命，如果有不适当之处，应当纠正以前的过失，希望符合通行的规制。先前从京城各司派军将充任各州郡的元从都押牙、孔目官、内知客等，都可以停止，仍勒令他们返回原处任职。设置官员、分掌职务，已经明确列出各司所掌；离开本局侵夺别人的权力，实在会造成扰乱。今后各司公务都必须归各局办理，不得越级行事。朝廷事务有明确旧章，职官也都具备，怎么可以废弃败坏？听说从前各司公务多有壅滞，今后都可以迅速办理。国家大事，以祭祀为先；如果祭祀不洁不谨，实在是亵渎怠慢。听说近代祠祭所用牢牲和膳馔颇有损于恭敬，今后委托监察御史严加察看，必须丰盛洁净，以求表达精诚；稍有不恭，国家自有常典。近代帝王所在地的陵寝，应当禁止砍柴放牧，以便奉祀神灵。唐庄宗、晋高祖各设置守陵十户，由陵墓附近居民充任；汉高祖皇帝陵署的职员，以及守陵宫人按时荐享的制度，还有守陵居民等，一切照旧。仍以晋、汉的后裔作为二王后，委托中书门下处理。自古圣帝明王，没有不喜爱贤能、采纳劝谏的；所以设置诽谤之木，采纳樵夫的意见，时政的利弊无不知道，政治的得失无不察明，通达耳目，正在于此。内外文武臣僚中，有见识卓越、确实有益于治理的人，允许不拘时日上章陈奏。山林草泽之间怀有才智、具有器识的人，务必搜求访察，不要使贤才被遗漏。孝子顺孙、义夫节妇，应当加以旌表，以此勉励当时的风俗。唉！要达到治道、保全国家，没有德教就不能使天下安定；发布号令，没有诚信就不能向四方显示信义。如果说出的话不能实行，早晨施行的政策晚上就更改，这就是败坏的政事，凭什么教养百姓？还要依赖栋梁、羽翼般的臣子和左右前后的官员，共同扶助朕这个浅陋之人，一同达到和乐太平。朕思考着因器物而获得长久安定，也看到了前车倾覆可以作为警戒；对于百姓临深渊、驾驭朽木般的忧惧，朕难道会忘记吗？有尚未革除尽的事项，有关官司详细具文启奏。○平定兖州后载入赦文

译从前贤明的帝王承受天命、养育万物，没有不在内修治各种政务、在外安抚诸侯的。他们推诚待人，人人都能自信；虚心驾驭臣下，臣下没有不服从的。因此车轨、书体统一，兵器不必试用，动植物都顺遂和平的本性，百姓不再发出愁苦叹息。朕以微薄之身，冒昧承受帝位。出身卑微时曾在军旅中效力；承受亿兆百姓推戴，得以托身于王公之上。朕涉历治道尚浅，德行尚未显著，以致招来毒螫般的凶恶，使我的百姓遭受祸患。逆贼慕容彦超，不过是舆台中的卑贱之类、鄙陋微末之人，却历任郡牧直到藩侯，煽动贪婪风气，彰显恶行。等到朕登临统治以来，从未稍有间断地安抚他，他却颠倒悖逆、不恭顺，任意放纵奸邪；向北勾结戎虏，向南臣事淮夷。又常常同刘崇暗中互通使者。他分割残害万姓，使百姓的生计和财力耗空；盗贼横行一州，严酷如处在炉炭之上；招聚亡命之徒，抢劫邻近封境；修缮铠甲、整治军队，挖深沟、筑高垒。既然明显表现出悖逆违抗的情状，就必须兴兵讨伐。朕昨天暂时驾驭战车，前来巡视军寨，看见勇士像貔貅一样争相奋勇，愤恨这些蛇豕般的妖孽，众人都请求率先登城，不肯稍作休息。将士的愤怒尚未消解，叛逆营垒很快就被平定；盗泉已经从源头枯竭，晋草也全部除掉了滋蔓。军队班师、整顿军旅，六军正为凯旋而欢乐；涤荡污秽、洗除瑕疵，整个境内应当广施丰厚恩泽。可以赦免兖州管内截至五月二十七日仍被关押的罪人以及尚未发觉的罪犯，大辟罪以下一律赦除。元凶流毒、同党助成奸恶，国家自有常刑，本来都应当公开处死；但特别表示好生之道，宽免连坐诛罚。凡曾与慕容彦超共同作恶、逃避隐藏的人，一并释放；命令他们在所在地自行出面自首，百日不自首的，仍按原罪获罪。已经诛杀的逆党等人在各处有骨肉亲属的，先前已经下令赦罪招安；仍担心本人伏法之后，亲属反而惊疑，应令所在州县明白告谕，一并释放，不予追问。兖州城内的幕职，以及州县官吏、军府将校，都令其免罪。衙前、州使、两院职役人和本城军都，仍命照旧任职。自慕容彦超违背以来，乡州山寨豪强等人乘机作恶，劫掠杀戮；如今因收复兖州，一并洗除罪过，一概不问。外地各军将士等勇于为君主效力，奋不顾身；凡有死于王事的，分别按等级给布绢，并以本人一半的衣粮供给其本家一年；有亲生子女的，官府一并收录安排。自军使、都头以上的人员，都追赠官职。贼军占据一城，百姓残破四境，有的墙屋被拆毁，有的田地遭践踏；凡一概征取以供军需、点集百姓服役的事情，都应加以怜恤，使百姓逐渐苏息。兖州城内今年所征的屋税，以及蚕食、盐铁等各种杂税物，一并免除。城外官军下寨之处，四面距州城五里以内，凡毁坏的今年夏税、苗子、蚕食、盐铁以及各种杂项摊征钱物，一并免除；五里以外、十里以内，今年的夏苗税免除三分之一。兖州城内百姓自慕容彦超闭城以来被无辜杀害的，应令本州抚恤他们的家属。被杀的官员，应令本州官员详细登记上奏，朝廷当施加恩泽。所有被毁坏拆除、房舍极多的，以及收城时延烧毁坏的，官府赐给木材，重新命令修盖。攻取城池必须依靠劳力，既然面对箭石，便可能造成死亡；导致百姓丧身，朕深深挂念。各州所差来的人夫中，有遭箭石死亡的，应令各州县分别列出姓名奏报，官府各给绢三匹，以省库物充给；仍免除其后三年的各种杂差，责令本县发给文帖。至于统领人夫、在州县官员等到城下出力的人，依据劳役日期和等级加减选数。莱芜监抽调点集到各县的义军，已经分别下令解散；今后不得再把他们拘管在名额之内。那些权充都将、节级的人，此后也不得在乡村中再有这种称呼。唉！夏季正值长嬴，劳烦军民从事役作；圣人的职责在于教化，却要使用兵戈来剪除凶恶。只是朕不够明察，对此更加惭愧；还要依赖上天的帮助，逐渐期待天下安定。告诉你们鲁地百姓，都要体会这个心意。○策问礼、乐、兵、刑 帝王用礼来治理人伦，用乐来调和天地，用兵来安抚万国，用刑来整齐万民。这四者哪一个应当先行？虽然途径不同而同样归于治理，有的因袭、有的革新，各自都适合当时的情况。所以五帝所处时代不同，礼制互不相袭；三王所处时代不同，乐制也不相沿用。兵有务求作战和不求作战的区别，刑有轻、次重、重等差别；历代有张有弛，繁多的事例不能全部列举。自唐高祖统一华夏以来，太宗继承并完成圣功；说到礼，三正有常法；说到乐，七宗有秩序；兵事平息而臣下都顺从君道，刑罚停止而民心不变。五帝三王也不足以相提并论。到了天宝以后，国家纲纪混乱。礼乐湮没失传，众人都不知道；兵刑烦扰，下面的百姓也不畏惧。朱梁、晋、汉都只是因循沿用。到我朝开创以来，竭力务求振兴，然而熏烟既散、灰烬已灭，经过的年月越来越多，朕焦虑劳神，成效仍不明显。朕希望父亲慈爱、儿子孝顺，兄长友爱、弟弟恭敬，君主仁厚、臣下忠诚，丈夫守义、妻子听从；声名文物没有缺失，祝告、颂辞、言说都井然有序，万种仪式秩序井然，百神各司其职，家道富足、国家富足。要知道礼的尊贵，应当用什么道理来实现这些愿望？朕希望六律六吕、七政九变，金石丝竹的乐器，羽旄干戚的舞容，歌咏政治、舞蹈德行；至于文舞、武舞，和过去一样崇盛，使天地和谐。要知道乐的崇高，卿应当深究其中道理，为当今时代陈述。朕希望统一天下，亲自征讨尚未归服的地方，亲手振动金鼓，跋涉山川，如商高宗征伐鬼方，像魏武帝登临柳塞；可是六军所到之处，供给运输无穷无尽，百姓兴发、民力劳苦，自古以来都慎重对待。若只任用偏将，屯驻边鄙，纵兵不时入境，吞食当地居民，尸体交横塞路，暴露的尸骨遍野，终年如此，难道不可怜吗？怎样才能使任用的良将齐备，使那些魁首改过归顺，使王道之路不再有阻隔？四方贡赋自会接连奔赴而来，朕更想听取你的谋略，以求达到明智的方略。朕希望斧钺不再使用，刀锯不再兴起，桎梏朽坏而无处施用；不再有筑城、服鬼薪之役，不再有三居五宅之流刑；即使只画衣冠也没有人触犯禁令，牢狱空虚而没有人进入。要达到废置刑罚的道理，应当采取什么办法？卿大夫博通义理、见闻广博，能够穷究幽微、洞察深奥；提笔就能应合奇遇，撞钟必会回应美好的乐音。含冤将要伸雪，直言却忽然隐没。○请求擒捕李业等人的奏疏

译昨天我被士兵拥送到河边，他们说京城中诛杀史宏肇等人，完全不是圣上的本意，请陛下秘密诏令内班，擒捕李业等人，押送到澶州；再下诏晓谕士兵，我就立即返回邺中。这样一方面可以为将相洗雪深重的冤屈，另一方面可以安定陛下的家国。○澶州上呈汉帝的奏疏 臣本出身寒微，幸逢圣明的朝廷，既富又贵，实在超过平生的愿望。臣只想着报效国家，哪里敢有别的图谋？如今奉诏办事，忽然命郭崇等杀臣，臣当即等待受死；可是各军不肯行刑，反而逼臣赴朝廷，让臣到陛下面前请罪，还说事情之所以发展到这一步，一定是陛下身边有人进谗陷害臣。如今{龙鸟}脱来到这里，是上天借给臣这个机会，使臣能够申明心迹。过三五日，臣当赶到朝廷进见。陛下如果认为臣有欺骗上天的罪过，臣难道敢吝惜一死吗？如果确实有人进谗陷害臣，恳请陛下把他捆送到军前，以快慰三军之意，那么臣即使死了也没有遗憾。现在托{龙鸟}脱附上奏章，报告此事。○请册立嗣君疏 昨天左右近臣迷惑皇上，使圣驾仓皇返回京城，军队也不免受到惊扰。帝王发布政令，皇位不能空虚；军国事务繁多，应当早日册立继承君位的人，以维系人心。伏请太后发布教令加以指挥。○上汉太后笺 臣侍奉先帝，过分承受了君父的恩德；等到奉事嗣君，愿竭尽心力效忠。哪里料到遭逢祸难，事情与愿望相违，正要选择承当帝位的贤者，却又失去了大横的吉兆；长久思念膝下之情，又拿什么来安慰太后的慈颜呢？希望太后把臣当作宗室之子，臣难道敢不把奉祀宗庙如同奉祀本朝，把侍奉太后当作侍奉慈母吗？臣的至诚至意，反而使眷恋之情更加深厚。○谕徐州城内军民书 昨天因为巩廷美、杨温等不接受朝廷旨意，妄自心存疑虑，我屡次派人招抚他们，明白表示诚信；他们虽然上了奏章，却仍然不开城门，既然没有果断归顺的心，必定是在谋划怀疑君上的事情。现在我已命指挥王彦超部署大军进攻讨伐。你们如果能诛杀首恶，接应官军登城：若是将校、属官，只授给王彦超官职资级，并兼授刺史；百姓则立即给予厚赏，妥善安置。只要收下这封绢书，作为凭证。○答北京留守刘崇书 朕在澶州时，正值军队推戴朕为君之际，先派来直省李光美详细说明此事，想必你一定已经听他说过了。何况远近所听闻的事情，今后也都应当知道。湘阴公近来驻扎在宋州，现命人把他接送到京城，你不必忧虑疑惧，朕一定会使他得到妥善安置。希望你留在那里安心，如果能够同心协力扶持朝廷，便没有别的顾虑；朕将立即封你为王，永镇北门，铁券丹书，绝不会吝惜。其他一切心意，都让来人当面传达。

译○赐邺都事留守陈光穗诏书 你在澶渊任职时，正值汉室发生祸乱之际，暗中携带密旨，准备陷害朕身。神明没有让你的阴谋得逞，机密之事不久便暴露出来。你奉勋臣贤者的指使，勤劳奔走，径自从河东赶来，在邺都报告此事。你的忠孝准则十分显著，但表彰酬答的典制还不够隆厚，常使朕心中歉意；于是宣布公议，应该授予你列郡刺史之职，以赏赐你从前的功劳。现在授你博州刺史。○幸兖州札 昨天因为慕容彦超违背并辜负朝廷，闭城据守，至今还没有受到显著的诛戮，未能使众人的心情畅快。如今正值炎热蒸腾之时，军队又正在劳苦作战。朕恭敬地面对万国，深居九重宫阙，处在宫殿的清静空旷之中，虽然能够顺遂性情，却想到将士们的辛劳，难道能免于内疚吗？所以暂且亲自巡行，前往慰问抚恤，况且路程并不遥远，也不至于过分劳苦。凡是我的臣僚，都应体会这一意旨。朕将在五月五日出发离京，前往兖州城下，慰劳行营将士。沿路附近的节度使、防御使、团练使、刺史，不得离开本州府前来朝觐。随驾一行的供给，应取用系省钱物预先准备，派遣使臣办理，并预先告知；沿途州县都不得另行部署。随从的臣僚以及内外各司，官中已有供给，州县也不得另行耗费财物供应。需要装载和使用的什物、车辆，也已经下令准备；如果有所缺少，等看到宣命后立即供应，不得预先安排。若有私人小事索取物品，一律不得应付。军都以及各种人员在沿途店铺购买所需什物，必须先付清价钱。两京留守和百官，只须在驿递中附上表章问候起居；天气炎热，不必派官员到行在，沿路有关事务按所下指挥办理。车驾返回时，也依照这一规定施行。○令所司备南郊仪注札 帝王承受天命、开创基业，养育百姓、化育万物，无不承奉上天、祭祀大地，尊敬祖先、敬奉宗庙。在泰坛燔柴，以彰明乾天之德；在方泽瘗埋玉璧，以报答坤地之灵。朕承受上天的命运，存心于天下，至今已经三年，天下渐渐达到小康，但祭祀天地的礼仪还没有施行，实在严重缺失大典，早晚惭愧戒惧，不敢安宁。如今应当协合龟兆，正式陈列笾豆礼器，希望举行洁净吉祥的礼仪，用来倾尽恭敬祭祀上天的诚意。朕将在来年正月一日于东京举行南郊祭祀，应令有关部门各自准备仪注，务必从简节约，不要造成劳烦；凡是所需供给，都使用官物，府县不得借机摊派；各道州府不得以进奉南郊为名，擅自征敛，希望使祭祀庄严肃静，以奉行郊祀。朝廷内外臣僚，都应体会我的心意。●卷一百二十五 ☆柴荣（周世宗一） 皇帝名荣，本姓柴氏，是圣穆皇后的侄子，太祖收养为自己的儿子。生于唐天祐十八年，广顺三年授任开封尹，封晋王；显德元年正月即位。在位六年，享年三十九岁。谥号睿武孝文皇帝，庙号世宗。○赠史彦超检校太师制 故输忠翊戴功臣、镇国军节度使、华商等州观察处置等使兼河东道行营先锋都指挥使、检校太保史彦超，严明而能整齐众人，武力足以摧毁凶敌；振动铎铃号令军队，充分发挥胆量勇气；登上前锋抵御敌寇，发誓以身先士卒。前些日子北方敌军出兵，凶恶之徒相互勾结，你于是奋力排除群凶，身体受到重创。虽然敌骑已经大败逃奔，但将军却先行阵亡。身披铠甲、手执兵器的刚强之躯已经不在了，听到战鼓声，又怎能不悲伤叹息？想到你这位忠贞之臣，应当给予褒扬美饰，使你追赠崇高的官秩，用来报答并慰藉九泉之下的亡灵。可追赠检校太师。○授景范中书侍郎平章事制 朕自登上帝位以来，一心想使国家太平，发布一道命令，便担心百姓没有顺从；办理一件事情，便害怕上天没有保佑；早起晚睡，整年都如此。虽然礼让之风渐渐兴起并得到实行，但风调雨顺还没有完全实现，难道是刑罚政令有所缺失，还是道德教化没有广泛施行吗？因此进用贤良之臣，辅佐推行上天的教化。虽然这是朕早已确定的心意，也是众望所归，于是选择吉日，郑重发布明白的诏命。密院直学士、中大夫、尚书工部侍郎、上柱国、晋阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋景范，从前辅佐先帝，总是竭尽良好谋议；到侍奉朕以后，更加倾尽忠节。侍奉君上具备大臣的体统，约束自身如同君子儒者。前些日子朕亲自率军出征，景范留守皇都，在留守府辅佐功臣贤者，在行营协助征发军需，军政所需都有保障，国家用度没有缺乏。如今兵器收藏、战争停止，宣室正图谋论功行赏，朕想完成先朝想任用你的愿望，成就先帝得到贤臣的美名，特命你参与大政，并掌管财政权力。你应当明白听取朕的话，前去推行上天的教化。朕希望顺应天象，使品类清明；你就应顺从天道，使伦理秩序井然。朕希望减省刑罚、停止战争；你就应谨守法令，扩充国家谋略。天与人的关系应当完全相合，军队和百姓的事务不可有失。那么宰相这一尊贵职位，除了你还有谁能担任呢？国家财政的重任，只有有才干的人才能胜任。你要努力施展卓越才略来使君主成就事业，不要效法因循苟且来保住职位。朕等待听到你积累成效，以符合朕虚心求贤的期望。可任正议大夫、中书侍郎、平章事，判三司。○授高丽国王王昭开府仪同三司检校太尉制 周公姬旦分封疆土时，肃慎列于明堂朝会的位次；周武王尊崇德行，朝鲜接受箕子的封爵。何况你世代守卫东方藩国，才华足以称道于当世，继承衣冠制度而奉行中原正朔，仰望朝廷宫阙而跋涉水陆前来朝贡，推诚仰慕华夏风俗，经过重重翻译前来兴盛的王朝朝见。嘉奖你伟大的功绩，应该广施厚重恩典。特进、检校太尉、使持节元菟州都督、大义国节度使、上柱国、高丽国王王昭，领地控制辰韩，声教行于日域；他的姓氏源自神仙之族，光明灵秀分得星象纬度的精华。行仁政自然契合太平之世，已经观察天意；履行藩臣职责，与中原诸夏没有不同，前来奉表充庭。朕继承大业，正要崇尚王道。礼乐征伐的权柄，都出自朕一人；希望山河带砺的盟约流传不朽。但只要遵奉声教，哪里会受距离限制？使你的封国更加光辉广大，再加赐上天所降的恩宠。啊！开府仪同三司，是仪同三司中最尊贵的职位；冠冕高耸，饰有四道横梁，更显出上公的尊贵。雕琢苍玉作为你的佩饰，装饰丰貂作为你的冠帽，用来报答你传来的美好消息，也彰显朝廷怀柔远方的恩德。你应当向上宣扬朝廷命令，向下安慰州中百姓。让济水泛起恩德的波涛，如同鱼游藻间；指着缑岭的家山，不必再吟咏《式微》。永远做属国的宾客，不要缺失外臣应有的礼节。可授开府仪同三司、检校太尉，依前使持节元菟州诸军事、行元菟州都督、充大义军使、高丽国王，功勋照旧。○追封郯王侗等制