卷三百三十三

译○谢兄长授任补阙上表 臣某言：恭敬地奉接恩旨，臣的兄长、前长安县尉某，特授左补阙内供奉，赐紫金鱼袋。超过涯分的恩泽，忽然从重霄降下；超出常次的荣耀，竟延及同胞兄弟。自从天子有命，全家都欢喜无比。臣某诚惶诚恐。臣兄先前因寇乱，潜迹于江湖；臣则侍奉皇帝车舆，委身于巴蜀。万里艰难忧患，兄弟各在一方，分别成为吴越之人，长久深切地怀有离散之思。陛下终于平定祸难，再次开辟天下，臣兄有幸遇到圣明时代，得以返回故乡。虽然骨肉之爱仍像当初一样深厚喜悦，但官阶俸秩已经停止，长期感叹失去职位。臣前日因面见奏对，于是竭尽诚意；情感所到之处，陈述时几乎没有隐瞒。陛下弘扬以孝治国之道，念及广泛亲睦宗亲，又怀有使万物各遂其性的仁德，于是忧念臣兄处在原野的急难。皇上的慈爱特别施加，朝廷的褒奖随即增加，擢升他担任如补衮般的官职，又赐给他腰间章饰的荣耀。何况臣的官职参预秩礼，职责在于掌管言论，臣身处紫垣之上，兄长又迅速升入青琐之门。因此得以兄弟连枝共同捧日，正好一同侍立轩墀；并肩朝见天子，又共同享有朱紫官服的荣华。一门同时受赐，全族都增加荣耀，这实在是圣心特别眷顾，恩典超过意料之外。臣近来承受陛下的顾念任使，本来不是凭借他人；如今又蒙受特殊恩宠，特别延及慈爱诏旨。臣愿把身体投身于报国之地，却没有途径报答恩德，纵使粉身碎骨，也不能够完全报效。只愿兄弟彼此勉励，以孝道辅助忠诚。就像蝼蚁背负微尘，发誓将尽力补益；像乌雀衔来细小羽毛，志愿填平河海。即使九死一生，也仍然如同获得新生，哪里是区区百年生命所能报答的呢！○替李卿谢授三品官状 恭敬地奉接本月恩制，特授臣三品官。恩宠出乎寻常，臣不知如何措置。臣才德浅薄，长期忝居荣显的官列，幸因宗族地位，才得以位列卿寺。常常忧惧超过本分、玷辱正当的名位，纵使臣粉身碎骨，又哪里能报答？自从特别恩宠俯临，积久的疾病顿时消除。既承受七命之官的尊贵，又蒙受使人获得新生的恩泽，才力轻微而遭遇隆重，既荣耀又忧惧。又先前承蒙圣恩，赐给臣药酒；自从蒙受救治，每天都觉得逐渐痊愈，只是身体稍微虚弱，还不能趋走跪拜。在里巷中拜受恩典，喜悦和恐惧难以承受；心驰阙廷，战栗与感激交集。惶恐至极，实在无以任受。○替李林甫谢其兄克林宗任太仆卿状 右：臣恭敬地承闻今日恩制，任命臣兄太常少卿林宗为太仆卿。圣明的命令从天而降，臣惶恐喜悦，无地自容。臣兄每次在私门中发誓约束自己，以公道为心，务必竭尽忠诚勤勉，岂敢超过本分？哪里想到陛下颁下中旨，给予意料之外的恩典，把他从奉常之职拔擢出来，任正群仆之官？臣久居宰辅，职掌进贤，《考槃》诗中的咏叹尚未能实现；《葛覃》所说的荫庇，先已及于本族根本。深厚恩泽重于丘山，光辉又连接于花萼。一门有幸，即使九死又怎样报答？感激戴德、惶恐至极。○替李林甫谢赐兄长衣服状 右：臣本月某日，内使郭全羽到来，传宣圣旨，赐臣兄太仆卿林宗紫衣一套，以及犀角带和金鱼袋。恩宠出乎寻常，荣耀超过意料之外，全家捧受感戴，喜悦得不知所措。臣幼年遭遇父母丧亡，早早失去父母庇护，兄弟向来很少，彼此形影相依；幸逢圣明时代，兄弟都得以列入官序。况且臣一人已经叨窃高位，错误地践居台衡，全家门第的宠荣都承受上天覆盖般的恩泽，恩赏所及，已经超过原先的期望。但兄长林宗年力渐衰，近来又患风病，常常担心他像露水一样先于朝阳消散，来不及报答先前的恩典，哪里想到圣上的厚恩特别深重，鸿大的私恩曲意施加？他已经承受主管河海之职、位列卿官的荣耀；如今又在尊贵班列中承受绶服的赏赐。喜庆流布公族，光彩照耀私门，虽喜悦如《▯▯》诗所咏，终究又害怕《维鹈》诗那样的讥刺。喜悦、恐惧、感激、铭佩至极。○替李林甫辞让授予儿子五品官状 右：臣今日蒙受圣恩处置，令仙客与臣子岫同授五品官，并授员外郎。臣愚诚恳切辞让，但上天鉴察不明，仙客承受诏旨，又已经升官，臣忧惧得不知所措，不知将死于何地。臣幸而承受上天荫庇，特别蒙受特殊荣耀，却没有丝毫补益，常常惭愧得无地自容。至于边城取得胜利、狂妄的敌寇被肃清，都是陛下谋略宏大、圣上独断的功劳。臣只是遥领军务，只有空虚名义，岂敢冒领上天的功劳，说成是自己的力量？空自承受厚重任命，实在是尸位旷职，何况对象只是顽童，怎么可以议论延续赏赐？假使蒙受上天慈爱善意诱导，圣心曲意降临，改变他的服章，已经是极深的荣耀；若再蒙受清贵的褒奖，臣凭什么能够心安？况且郎官的职位，是朝廷选拔俊才的岗位，没有合适的人便应空缺，不能虚授。臣子岫性情资质愚钝刚愎，没有什么才能可以施展，臣实在知道这一点，并非故意矫饰。倘若错误地踏入华省，深深连累圣朝，即使必定辜负黄童的才名，难道还怕祁奚举荐亲贤的讥议吗？既然知道不可行，敢请求收回恩典；诏命尚未施行，仍希望暂且停止。恳切至极，谨冒死陈请，敬请陛下知悉。○替李林甫谢腊日赐药等状 右：昨晚内使曹侍仙到来，传宣圣旨，赐给臣腊日所配制的通中散、驻颜面脂和镶饰的盒子，以及吃力伽丸、白蒺藜和黑蒺藜煎制的揩齿药等。接近夜晚时又赐给臣粳米一百石、面二十袋。恰好中使杨元新到来，又赐给臣[疑字：▯侯▯夷]鱼、鲂鱼、鲑鱼等，并立即命令膳夫制作。臣想到，嘉平这个旧节日正是炼制药物的良辰，陛下赐下神仙灵药的秘方，均分如雨露般的特殊恩泽。金膏玉散使衰老容颜的牙齿得到保养；瑞面香粳顿时使臣私人粮仓丰盈。何况[疑字：▯侯鱼]、鲂鱼、鲑鱼等，都是从御膳房降下来的。中使亲自炮制烹调，全都承奉圣上之法，不借助椒桂之力，也具备盐梅调味的适宜。臣窃居职位多年，叨受荣耀日深；调和鼎鼐的功劳尚未施展于丝毫，却屡屡享受登俎美食所带来的恩波。只是白白承受生成之恩，拿什么报答造化？感恩叠加至极。○谢赐药、金盏等状 右：内给事袁思艺传宣圣旨，赐给臣药金盏一匙，以及参花蜜余百煎、平脱盒二个（“平脱”一作“平晚”），又命中使辅朝俊亲自传授昨日所赐的金丹方法。臣想到，圣上的恩泽没有边际，已经沐浴九天降下的施予；真正的药方毫不秘藏，更向臣显示八公的炼法。天子使者俯身惠临，宝贵器物又颁赐下来。从前代名臣到近代贤能辅佐，虽然功业显著，有的也未曾承受这种赏赐。何况臣的才干比不上古人，所受雨露恩泽却更加深厚；身负当时重任，却没有丝毫功劳可以报答。仰望天地造化，上报恩德有什么途径呢？感激戴德至极。○谢赐药金状

译右：内给事袁思艺到来，传宣圣旨，赐给臣江东成金二挺，说服用以后会大有补益，并且可以延年驻颜。臣想到，仙方秘藏，灵药珍贵，必定要等待圣明时代，来增益皇上的无疆寿命。没有想到上天的眷顾再次回转，顾念微臣，赐下九转之金，使百年生命得以延长。况且臣如蝼蚁般的卑贱体质，哪里能够长久坚固？蒲柳之质容易朽坏，常常担心先行凋零。私下承受生成万物的恩惠，怎么能报答造化之德？恩泽如河海，只能徒然欣喜自己将得到羽翼；宠爱如丘山，又哪里能伸诉粉身碎骨的感恩？欣喜雀跃至极。○替李林甫谢赐鹿肉状 右：内品官史凤节到来，传宣圣旨，赐给臣一盘鹿肉。臣捧受并感戴特殊恩宠，喜跃得无地自容。臣想到，十月正是农事闲暇、三农丰收的时节，陛下在离宫游乐，按时巡行近郊。臣有幸承随车驾，已经承受陪游的荣耀；如今恩典从天降下，又蒙受珍贵鲜美食物的赏赐。喜庆普及郊野，恩泽遍及私门；回顾蝼蚁般的臣下已承受至极恩宠，仰望丘山般的恩德又将如何报答？感激、铭佩、惶恐至极。○替李林甫谢赐鱼状 右：内品官叶惠仙到来，传宣圣旨，赐给臣一盘鲂鱼，又立即命令制作羹汤。臣想到，九天的使者频频来到臣的简陋门庭；各种珍馐美味屡屡出自御膳。食物登盘，已经因供奉熟食而荣耀；端正席位，又欣喜能先于众人品尝。臣每次侍奉轩墀，却从来没有进献补益之言；退回私室休息，反而特别沐浴恩波。空自承受红鲜美食的慈爱，实在辜负了尸位素餐的职责。惶恐感戴至极。○替李林甫谢赐蟹状 右：中使焦庭望到来，传宣恩旨，赐给臣一盘生蟹，并立即命令制作食物。臣自从忝列侍从，屡次沐浴特殊荣耀；朝见天子时蒙赐御汤沐浴，退朝用膳时又常常享用仙家般的御膳。赏赐随着恩典累积，庆幸随着时令更新；臣有什么功劳，偏偏承受这样厚重的赏赐？在丰厚恩泽中游泳，只怕超过本分；徘徊于宠爱私恩之中，却没有途径报效。意外承受恩赐至极。○替李林甫谢赐车螯、蛤蜊等状 右：内品官叶惠仙到来，传宣圣旨，赐给臣车螯、蛤蜊等，并命令立即制作膳食；恰好中使又赐给臣水犊肉一盒。臣自从滥列巡幸随从，多次沐浴特殊恩宠，每承受天恩都不超过一天，有时承受海味，有时降下珍鲜。何况这些都由圣主传授芳香、由天子使者调理烹饪；臣微薄的功效对恩泽没有丝毫补益，厚重的施予却越积越多，重如丘山。从前周代美康侯，特别得到蕃庶的赏赐；汉代尊崇张禹，也屡次享有赐膳的荣耀。臣的才干比不上前代贤人，而所遇恩宠却比过去更加深厚；即使竭尽心力、尽忠守节，又拿什么报答生成之恩？○替李林甫谢赐食物状 右：内官赵承晖到来，传宣圣旨，赐给臣车螯、蛤蜊等一盘，并命令立即制作。赵臣忠到来，又赐给臣一盘生蟹。高如琼到来，又赐给臣白鱼两条。臣想到，简陋门庭之下，天子的使者频频降临；粗陋饭食之中，屡次承受天子的御膳。适口的珍异食物，没有时候不曾[疑字：г]；令人惊异的珍品，每天都能遇到。回顾自己的身份本分，哪里能够承当？徘徊于特殊宠爱之中，不知用什么来报答。邵轸 邵轸，汝南人。○[疑字：□]韶乐赋 大唐对于宣扬昭明之德，立定帝位的根本在于神尧。历经六代而开创太平，接续三正而会聚朝廷；以一人的淳厚德行为乐，成就万国共同的歌谣。所以太宗承继大业，象舞之乐见于《破阵》；我朝皇后垂衣拱手而治，创作的乐章继承其名为《[疑字：□]韶》。道就是顺循本性，创作者称为圣人；统理万物而积聚和谐，由此能够认识伦理和政治。这就是古人歌咏九德、诵读六诗的原因；《咸池》已经完备，《大章》继而兴起。玉戚朱干，到了礼文盛行的时代；土鼓苇籥，则在质朴简略的时代流行。至于周道衰微、王泽枯竭，正始之音四散，哀思之风郁结；历经千年仍未恢复，等待我开元年间的英明圣哲。啊，我朝音乐开始制作之时，天保佑而安定，武功成就；继承尧的光泽，接续武王的重明。因感应万物而以乐化下，调理人心而使声乐和谐；考察六律的宫调变化，调和八音使磬声清越。到了二十四年，建寅月望日的夜晚，开启千门以通达阳气，登临重城而面对百官。张设灿烂的彩灯，敞开华美的新楼；甸师燃起庭燎，武贲执戟守卫台阶。命令典庸使设置[疑字：иね]，装饰羽毛，陈列钟磬；接纳四夷的[疑字：亻禁亻未兜离]，演奏六代相承的和谐纯美之乐。第二天演出《[疑字：□]韶》并配以舞蹈，只见舞者走下辇道，来到广场；曳动罗衣，姿态袅袅，玉佩发出锵锵声响。开始时曲折缓慢地并列前进，最后婉转回旋而成行列。于是配合弦、匏乐器，又以磬、管乐器相伴；在廉正刚直中显出恭敬之意，以舒缓悠长的节奏表达喜悦之心。乐声能够调和四时之气，应合春天的时令而用角调；取法八方之风，像舞蹈行列一样短促相接。霓裳彩衣交相辉映，发髻上的花朵低垂；清越歌声彼此唱和，玉步徐徐移动。俯仰都有节度，周旋合乎规矩；将要引导情志随着乐曲变换，几乎在离合之间形成文采。她们美丽的眼睛流转顾盼，轻盈的姿态高高挺立；有时稍稍前进而趋向商音，转眼又善于回旋来应和徵音。初次如鱼贯而行，忽然如惊鸿飞起；姿态舒展自得，轻盈旋转而不停。舞衣多次更换，新奇姿态无穷无尽；忽然举袖萦绕紫色衣裳，又回转身子拖曳红色长裙。到了繁复的乐音九次变奏、曲调将要结束时，神人与乐声和谐，天地也因此同调。宣导五常的实行，改变四海的风俗。随后乐师报告演奏结束，退入帷宫。此时皇帝欢悦，圣明恩泽深厚而普遍；君主一人有庆，万国都心怀欢欣。群臣献上华封三祝，天子弹奏薰弦之琴；使合璧般的光辉照耀天下，彰显帝王法度坚如黄金。乾道啊向下交济，深厚恩泽啊浩荡无边；三皇四帝，都共同享受欢乐，愿如此延续千万年。☆綦母潜 綦母潜字季通，荆南人。开元十四年考中进士，调任宜寿尉，入朝任集贤待制，升任右拾遗，最终任著作郎。○龙兴寺铭 当初天命降临，气运改变了唐朝的德运；伟大的天象有所归属，神器于是重新恢复。天人共同庆贺，元气之津扇动福泽。于是下令天下，尊崇建立法堂；赐予名号取其相类，栋宇因此光辉。善根由万物护持，清净也有神灵护佑。大地突然喷发火焰，没有人知道原因；烟尘疏散、缀饰焚毁，回廊化为灰烬。层层建筑半数坠落，斜斜通向平地。威烈的皇叔，总领我们这座古城；佛像陈设无人看见，风尘充满各处。建筑崩毁残破而无人修葺，忠孝之心又如何同时彰显？于是扩大施舍，诱导众人共同完成。英明的郡丞也已经同声响应；光彩的僧侣，谁不是有共同愿望？众人把心投入如雾的困塞之中，效法诚信如泉水倾注。旧有制度很快充满，新规制重新营建；如龙腾跃穿过门槛，如虎展翼飞临屋脊。与国家同历劫运，与上天相配而建立法则。借助文辞继承美名，唉，愿它令人警醒。☆王▯ 王▯，开元年间进士，官任右补阙。○明堂赋

译大唐统一了天下，开启了太平盛世；秉承黄中的至德，居处紫微宫的九重之上。后来教化得到更新，天下归于有道；获得彩凤显现的灵图，拥有飞龙所象征的大宝。可赞美其国运昌盛，历代相继而光明重盛。真宰无为而治，发扬先天以来的伟大功业；圣人有所作为，建立配享上帝的明堂。描绘神明的宏规大制，筑成高峻、居中的正阳宫；光辉灿烂，明亮煌煌。只见彩绘装饰周密设置，雕刻的美好事物齐备；华丽的窗棂开敞通风，重重屋檐环绕流转以遮藏日光。楼阁高峻奇险，形状如昆仑山含着云雾、山峰插入天路；高大崇隆而突兀，仿佛蓬莱驾在巨鳌之上从海水中涌出。高耸在氤氲云气中，独自标立于紫色云气之间；玉石题额洁白华美，金铺首上雕有通透的纹饰。拱卫星辰而端正居中，旁边可以远望太阳；凭倚轩槛直视远方，俯看可见青□。于是环曲分剖，构筑重重屋宇；莲花承托着华丽的藻井，艳丽的□饰垂下珠玉；台阶连接着红色宫庭，绵延的影子直达玉阶。至于灵异的姿态纷纷呈现，奇诡的变化丛生。彩绘的□饰攒聚设置，雕有龙纹的椽木参差排列，如星辰分布；阴室白昼也明亮，粉饰的墙壁皎洁辉耀，如月光般明亮。等到四海风平浪静，天子获得庆祥；寒风刚刚止息，阳月已经到来；蛮夷纷纷前来朝王，文物制度繁盛交相辉映。〔原文数字、纪年保留：一人〕 这正是所谓自身无为而能使万物会通，居于中央而成就圣德。《花萼楼赋》（以“花萼楼赋，一首并序”为韵）。我大唐建立国家，挖通炎热的海域而将疆界延伸到绝远的沙漠，封定太阳所照之地而使流沙归入版图。生有尧、舜这样的圣君而开创统绪，诞生文王、景王这样的贤主而承继基业。到现在已有一百二十年，开元皇帝登上帝位。居藩王之位时已有五马之兆，身在天命之中岂是一条龙所能比拟；爱护弟弟，有淮南王求仙的遗风；作为名王，又有临淄王的才华。朝廷有约束自己如土阶般俭朴的制度，官署没有瑶台般奢侈的铺张；修饰旧馆以接纳景物，建造飞阁以临视霞光。长公子自谦自抑，堵塞主人互相夸耀的风气；这不只是仿照花萼的华丽，更是取法《棠棣》诗所赞美的兄弟情谊。请让我追述它的开始，仍按旧制兴建；珍贵的林木任其自然生长，灵异的池水不加人工开凿。池塘下笼罩着烟雾，掖垣中栽植花木；野鸭成群飞来栖息，楼台高峻错落相间。雨后天晴，澄澈的水潭显现；晴朗的夜晚，月亮悬在高阁之上。使上苑通向梁国旧第，使平乐观通连代王府；开通复道以供皇帝临幸，耸立层层城郭作为边界。于是，在城角修建这座飞楼；横向曲折绵延十丈，向上攀登要休息三次。仰头连接天河，俯视整个皇州；百条道路在那里回合，九条大道在那里曲折延伸。总摄万象的多种景象，穷尽日月环绕运行的壮观；作为屋宇中的奇观，确实是崇高而少有匹敌的建筑。这种建筑技艺并不鄙陋，也是帝王游览的所在。规模制度，去除奢侈而保持质朴；方位曲折，都是工匠所专心经营的。栏杆浮起高低曲折而向后俯偃，飞檐参差错落而向前伸展；连接台阶道路而向内相属，轩窗横向伸展而交错排列。龙兽雕饰俯首相对，仿佛彼此惊动；彩虹般的屋脊横亘相连，整齐铺布；涂饰椒兰香料以制造芬芳，含着明月般的光彩作为香炷。楼名题字出自仲将之手，颂文采用登文考所作的赋。天地四方清明朗澈，天地宁静安谧；圣明的君主垂衣而治，贤臣屈膝奉事。皇帝亲自乘车观览，饰有珍珠的旗帜在清晨出行；羽林卫士清理帷帐，命太史选择吉日。点缀翠色帷幕夹道排列，列列如云的身影布满道路；万国使者争相驰来并集，百官全部随从护卫而各守职序。宫阙遥远，仿佛漂浮空中；各郡各国森然罗列，似又增加了一重。大规模设宴，颁赐大官署供奉的膳食；广施恩泽，宽减司寇所掌的刑律。正值献春之望，严密安排更夫守卫；月亮升上南山，灯火连接北斗。鱼儿形的钥匙在楼上开启，龙形烛台衔烛立于帐门；帝城中的人纵目观看，肩挨着肩；王宫中的人远望瞻仰，纷纷抬头。鼓吹之声一更一更地落下，琴瑟笙箫演奏至深夜；清歌一齐升起，直入云汉；美妙的舞蹈连续登场，舞袖垂下。陈设盛大的乐舞以建立和谐，把至高的欢乐显示给众人。天子使天下停止战争，高居临视穆清之境；用正道治理国家，为后世树立准则。既不纯粹节俭而损害德行，也不追逐奢侈而伤害富足。建造宫殿而使屋宇宽大，是遵循访求旧制；营造房屋而节省用度，是表示闲适的心情。因为孝顺友爱，所以题作“花萼”之名；因为勤于安抚百姓，所以又以“政本”命名并题榜。圣人的用意为什么这样深远，使器物与大道同时相合？秦朝修建阿房宫，极尽奢靡；汉宫称未央，以此自显尊荣。于是修明礼乐，开设学校；太学按时荐举人才，各国进献选士。选拔仙郎作为清贵的选官，开设星台作为明察考试的场所。只可惜没有有智之士来知晓其中的难处，反而使有才能的人徒然等待。《柱础赋》。考察远古太初之时，人们穴居巢处。于是《大壮》卦显示了建筑的形象：上面架栋梁，下面覆盖屋宇，建成自己的房舍。到了中世，僭越奢侈，违背正道。木材披上赤黄色和浅黄色的绸缎，土墙覆盖文饰彩藻；栏槛上排列盘曲的螭龙，屋梁上拖曳着长虹。人们认为桂木柱子不够坚固，于是设置柱础来与它共同承受长久岁月；希望万世相传，使君主一人能够与天地相齐而长保。起初，征召方士，聚集门徒在山岩旁；经过曲折幽深的回溪，在半天高处架设梯道。披开林木间分披的长藤，刮去漫布的莓苔；显出霞光般绚丽的色彩，欣赏锦绣纹章般的辉煌。绘图镶嵌空缺之处，设置精妙的计算；有的砍削，有的凿刻，彼此呼叫相助。追逐山石而声如雷鸣，击打石块而火星四散；起初仿佛只是丝缕分解，忽然轰然一声，像冰块融裂。五丁之力耗尽，九头牛也流汗；从那幽深的荒薮中，把它搬登到华美的宫观。于是命令王尔操持绳墨，公输班削木取准。上圆制定规范，下方确立法则；错落处理坑坎缺口，显出青色晶莹的古朴光泽。进入红色墙壁，对着朱红宫门；回廊曲折，月光皎洁；殿堂宽广，星光稀疏。随着风吹起润泽，随着日照显现光辉；像敲击曲折环绕的佩玉，拂动回旋起舞的衣裳。等到时光渐渐推移，岁月长久而高峻的建筑也衰败了；厅堂只剩荆棘，尘土埋没了门窗。可叹建章宫遭遇火灾，金石建筑又怎能守住不毁？柱础如果不改变，人又将由谁来长寿？柱础啊，柱础啊，你全然坚固；可曾见过深宫中有几个人能够长存？柱础所具有的德性，既坚固又贞正；外表华美却崇尚质朴，处于幽暗之中却崇尚清明。它像君子等待询问，受到敲击便发出声响；确实是居官者应有的法式，安居其中必定达到平正。平正就可以长久，长久就不会倾覆；不吝惜坚固以固守朴实，也不靠显耀文饰来炫耀光明。希望人们都能锐意自励，看到这个器物而笃守诚信。《南至□物赋》（以题目为韵）。

译伟大的教化何其显赫，当今正是大君的时代；推究历法，可比轩辕黄帝；授予百姓恩德，可与放勋相齐。北风预示节令，冬至掌管时分。检验律管中飞出的灰尘，远远应合于悬挂的炭火；登台观察□，必定要依据书□。时令正好显出不同的色彩，天空收敛了残余的雾气；星辰连成珠串而等待天明，太阳和月亮仿佛合璧而呈现祥文。各种祥瑞都来聚集，吉祥接连到来。□散发黄色光芒，天空浮动喜庆之气；金色树枝郁郁葱葱遮蔽原野，玉色叶子飘飘落满大地。回望纪年和天象，长久没有战争的征兆。灾害不发生，免除了疫病的忧患；水旱灾害不出现，可以歌咏京师粮食堆积的盛况。得到这样的先兆，正如汉代太平之日的景象；以丰年作为报答，不必凭借《春秋》来记载。在这时皇帝身在□谷，风后陪同驾车；会聚玉帛，使涂山也感到惭愧；朝见公卿，使汾水也怀有愧意。祥瑞之气随着龙气而来，远远连接渭水以北；非烟拂过太阳，俯视正对终南山。美善的圣德降生而惠及万民，光美的皇道超越三代。保章氏报告符瑞福祉，太史观察簪绂等礼服；应合子月而生出一阳，奏响黄钟而使万物发动。于是说明冬至，是太阳运行到极点的数度；观察□物，是用来占验岁时的缘故。凡是这些征验，都应当记载，不违背正常法度；庆祥瑞兆充满图籍文书，献纳的祥物充满府库。凤凰降临元都，铜雀栖息在温树上。调和玉烛，使阴阳协调；抚慰百姓，使时令广泛施行。太阳将要西落，年岁也将要结束。我才智并非瞽史，不知道天道的祥瑞；文才近似司马相如，愿献上凌□之赋。《答张侯下纲判》。景张侯射箭时，箭的下端没有射到地武，宾客于是把它贯穿过去；监礼者认为没有行揖让之礼，不坐下献上丰肉；上宾袒露右臂、解下衣带后退。国家将举行郊祀和禘祭，天子有聘问和享礼；设宴而演习礼仪，举行射礼来观察德行。大侯已经张设，敦弓于是拉紧；天子张扬熊武之威，诸侯区别朱、玄箭矢的杀法。箭的下端没有射到地武，这有什么失礼？把下纲提高，确实合乎情理。然而礼制崇尚三次谦让，从未听说有坚决请射的言辞；射礼有五种仪容，先行招请而对方不至，便会受到讥责。虽然在少牢之礼中饮酒，自然可以献上丰肉；而献出你的射箭功绩，正要观察你袒臂解带的动作。对于宾客来说只是稍微舍弃了礼节，对于景侯又有什么失仪？不过是想表彰才能，期望把过失记载下来。《答向街开门判》。于门告发张家宅第面向街道开门，张家宅第说祖父有功勋和荫庇。东海于氏的门第，高贵到可以容纳四匹马并行；南阳张氏的宅第，荣耀到佩戴七只貂尾冠饰。德行和恩泽尚未积聚，轻率的话却已经显露出来。有人认为彩绘的门扉白天敞开，正对大道上的青楼；彩绘的□构筑物连接长杨宫的华丽道路。它有如树木堵塞道路，却并不远离人间；车马来客相互充塞，冠盖宾客坐满相聚。假如只是普通百姓之家，奢侈僭越的罪过怎能逃脱？既然是朱门宅第，才可以说是公侯之家。至于有功有荫，尚未审明其尊卑；应当关闭还是开启，实在可以查究其新旧沿革。谨慎地反复申说三次，然后判定五刑。《全唐文》卷三百三十四。陶翰。陶翰，润州人。开元十八年中进士，又考中宏词科，官至礼部员外郎。《冰壶赋》（以“清如玉壶冰，何惭宿昔意”为韵）。冰具有坚固凝结的贞性，壶具有虚心容受的明德。冰谢绝水流周转的柔弱形质，托身于铸造的壶中而成就名声。方正可以任用为器，圆转也合乎心意。面对光辉可以相比色泽，因受到敲击便传播声响。冰借助壶而发挥作用，壶容纳冰而更加清澄。等到朝会宴饮之后欢乐呈现，祥瑞表明经纶事业的开端。尤其可惜荀吴不能回答，王霸陷入后车之辱。既然遇到赏赐而以此为乐，便能在所到之处取得成就。只看它随道路推移而变化，澄澈如玉石；有时晶莹便显得明亮，有时将要摧折却不弯曲。所以说冰比水珍贵，器物中以壶为尊。国家因时势而必然有所任用，军队每逢击鼓又有什么忧患？至于周人将冰酬答宾客，鲁国想把冰藏起来；向籍父作揖又有什么忌讳，回头看申丰便可以作为凭证。因此使用它的范围很广，需要它的人很多。遇到薛鼓便击打它，诵读《豳诗》又有什么意义？到了时候冰融化而滴下润泽，壶中空尽而人们畅饮至酣。于是拿丝绵衣来承受恩德，哪里知道因遗漏而产生惭愧？从前赵衰跟随小路，魏主却驱逐他。即使饥饿仍然携带着它，回头看没有麋鹿便没有停宿。每次阅览前人的遗迹，都应当想着践履他们的足迹。平生的志愿还没有吐露，容貌却已经衰老，仿佛从前一样。倘若打开冰壶便可以进献，希望投壶时不会有□。何况霜天清空而早晨寒冷，傍晚的日光仍然坠落。虽然不断织作，仍然仿佛没有留下记载；将要献出洁白明亮的姿态，愿借助壶的包容之意。《狐白裘赋》（以“珍裘非一腋”为韵）。遥远而祥瑞的狐，生长在青丘；凭借温暖而流布润泽，得到洁白的皮毛而制成裘衣。因此毛发细密、绒毛交错，既不是刚硬而又具有柔性；仿效群贤以成就美德，超越千年而取得优胜。它与华美玩好相配，给车服增添珍奇光彩；充实祭祀典礼而使之尊崇美盛，装饰礼仪容态而能修整完备。等到秋天沉降金气，科举遵行元律；进入卿相之家，登临王侯之室。寒气被驱除，温暖得以进献；恩宠缠绵而情意亲密；任凭收藏或使用，随时卷舒；交付给凉暖之时而进退。将把它制成衣服轮流供御，和纨扇交替出现；如果人事本来就应当如此，那么废兴变化大概也都是一样的。赞美它保持真性、确定色泽，孕育精华、含藏美德；价值提高到千金，使众多服饰都增添光辉。清晨面对皓雪，仿佛披着鹤氅御寒；早晨安放在朱红衣架上，又仿佛高悬着玉衣。虽然质地和文饰可以区分，终究贵贱都归于同一用途。所以崇尚奢侈的人取得它以炫耀，戒除奢侈的人则含守贞德而不取。何况由减损而增益，工艺兼用洁白的狐腋。德行所亲近的，难道只是物品的新旧吗？晏婴辅佐齐国而推行破旧节俭，孟尝君献给秦国而获得珍赏。贞正美善有利于蕃衍发展，悔恨和忧患却由妄为之人产生。倘若这种道理永不改变，后世尘埃中也会留下遗芳。《答假荫判》。甲作为后嗣，请求按照荫补人员的品级办理；主管官员认为这同样属于假冒，甲申诉说法律有等级差别。国家的制度，不改变平常的典章；王者的政令，也没有忘记继承绝嗣。甲命运不幸，正如叔向所说；天道究竟如何，又像邓攸没有子嗣。甲按义理应当成为后嗣，情感上又深切地感到孤独；本宗的名分不会断绝，亲爱之情也没有转移到别家。既然能够听闻鸠鸟养子的德行，岂能违背螟蛉寄养的义理？知道做儿子的道义必须完全履行，见到做父亲的行为也没有改变。将要议定继承宗体，哪里会以效法贤德为惭愧？主管礼仪的官员既然把他列入宗族，入仕又何必通过荫庇？即使依照法律的等级办理，在礼义上又有什么损害？主管官员没有根据，甲虽不必忧惧；申诉者有凭据，应当与无文据者区别对待。《答流外判》。流外官请求兵部记录功劳，主管官员不答应，申诉说五品以上官员都可以这样办理。百种法令之中，见于甲令；九流人员之内，也应顾念胥吏。身在国家，必须通达大体；办理政务，不能遗漏小事。年岁将尽，更应议论初次功勋；功劳可以记录，还应请求后续成绩。仰慕缙□一类的职务，希望品级和名位迁升；仰望巽风般的政令，节制和文饰应当相合。主管官员说掌管此事就必须举荐，考察那三条法令；申诉者以事实为据，无可辩驳，征引五品官的规定。既然法律已经说得详细，就难以屈从你的言辞。〔原文数字、纪年保留：三章〕