卷七百七

译○代刘沔致书回鹘宰相颉於伽思 会昌三年八月二十日，大唐河东节度使、检校右仆射刘沔致书给九姓回鹘颉於相公阁下：过去回鹘因延陀的动乱，归心于中国，太宗亲自到灵武，接纳那些投降的人，设置瀚海都督府，把他们列入内地。回鹘最初受封建国，完全是由于我朝深厚的恩德；回鹘建立国家、安置家室，没有一件不是唐朝的恩惠。皇帝自从听说回鹘发生叛乱，接着又遭遇灾荒，被纥扌乞斯攻打，国家已经残破灭亡；可汗率领着受伤残的部众席卷而来，朝廷派遣宣告晓谕的使者，车马在边境外接连不断。实在应当恭敬听从诏命，逐渐返回漠南，使国家能够施加救济拯救的恩惠，成就诏命中携持救援的礼意。从前呼韩邪单于也因遭遇离乱，归附汉廷；刚开始谋划时，就派儿子入朝侍奉，归附汉朝以后，又来京师朝见，于是获得做臣子的义理，充分表达外藩的恭敬，然后汉朝才护送他出塞，施加救济恩惠。何况回鹘历代都自称藩属，长久修行臣下之礼，只应当先请求入朝拜见，亲自陈述艰难危急。太和公主是帝室的爱女，太皇太后早就特别疼爱她；可汗也应当成全她的情分和礼义，立即派她入朝。即使皇帝不答应，也应当勤恳地再三请求，陈说怜悯之意，表达自我托付的诚意；这样难道不能感动明主的心，满足华夏与夷狄双方的愿望吗？这样一来，我们对你们的救济抚恤，也就没有什么可惭愧的了。可是你们却窥伺边城，桀骜自如，提出过分的要求，仿佛仍在自己的藩国一样，远近的人无不惊叹。如今又深入边境，残害百姓，以讨伐退浑为名，侵扰暴虐仍未停止；百姓躲藏逃窜，不敢安居，秋天的庄稼铺满田野，也无暇收割。既然想求得大国的援助，延续姻亲友好的情谊，就应当致力于互相交好，怎么能这样做呢？来信又说：“蕃人容易动怒而难以安抚，一旦发怒以后，就无法控制。”像回鹘被纥扌乞斯困迫，难道可以一天都暂时忘记吗？全国将相的遗骸被弃置在荒草之中，历代可汗的坟墓又隔在天涯，正应当泣血枕戈，卧薪尝胆，思量报仇，彻底洗雪冤屈耻辱，以告慰并谢告地下的亡魂。回鹘的愤怒之心，应当施加在纥扌乞斯身上。可是你们却想抛弃仁义，在中华逞强，天地神祇难道容得下这种事吗？《诗经》说：“刚强的也不吐弃，柔弱的也不吞食。”回鹘因为纥扌乞斯强大而不敢报复，可以说是对强者屈服；轻视退浑弱小，只以伤害杀戮为务，可以说是欺凌弱者。又《诗经》说：“君子发怒，动乱就大概很快平息。”君子发怒是为了制止动乱，没有听说是为了制造动乱。希望相公深思这个道理，不要再轻率地说这种话。如今敝国依仗回鹘的信义，并不畏惧回鹘的愤怒。如果在外面与中国结怨，在内部又被纥扌乞斯排挤，迁徙聚集如鸟兽，流离转徙如蓬草，以臣刘沔的推测，最终很难得到成功。前代郅支单于不事奉大汉，把性命寄托在坚昆，不久又远远依附康居，最终自取灭亡。过去的教训，难道不应该放在心上吗？从前呼韩邪失败时，他的臣子伊秩訾劝呼韩邪称臣事汉，向汉朝请求符节；呼韩邪采纳了他的计策，最终保全了安全。又有戎国的驹支将要参与晋国的盟会，执政者因为他有二心，在朝廷上责问他；驹支于是自称不侵略、不背叛，没有什么恶行可做；执政者称许他，立即命令他参加盟会。如今相公凭借卓越的才干和宏大的谋略，辅佐匡正可汗，既没有伊秩訾那样事奉大国的明智，又没有驹支那样自行申明诚意的辩才，却想断绝历代的友好关系，兴起两国的祸乱；即使说是消除了怨恨，又凭什么面对天地呢？古人还说：“在日落时失去的，在日出时可以收回。”倘若自己改过悔悟，实际上还不算晚。恐怕您还没有想到这些，所以姑且陈述心中所怀，是否相信，幸望赐示。不再详述。刘沔白。○代忠顺答复回鹘宰相书信的意思 来文说：“还没有得到分批运回本国的消息，不知今天推到明天；回鹘听到这件事，十分烦闷。”国家富有四海，难道吝惜这点财物吗？先前在京城把药罗葛九政交付给他们时（药罗葛是姓），已经不再负责管理。只是因为可汗没有固定居所，来去不定，又没有大批骆驼马匹，若自行分批运送，恐怕会被各蕃劫夺，所以必须稍微安稳从容一些。本想把它们送到东北岭外，忽然又担心万一散失，反而被以言辞责怪。希望仍按原来的办法，自行派出骆驼马匹运输，这边则命兵马护送。又说：“け没斯王子不应当亲近。”我国统治四夷，一概视同赤子；只要顺从国家，就都应加以安抚。天地这样广大，没有不覆盖承载的；江海这样浩大，没有不包容的。何况け没斯是先可汗的子孙、今可汗的兄弟，穷困而来归命，更应怜悯。如果抛弃他的诚心，凭什么怀柔远方？回鹘自己不顾恤兄弟，使他不得安宁，反而还要追寻他，这是什么道理？如果贵族首领中有人迫于饥渴，愿意归附国家，优待他的礼数一定与け没斯没有差别；想来这就能知道朝廷深切眷顾、优待回鹘了。假如可汗早依圣旨，不进入边境，只回到漠南等待朝廷命令，朝廷难道会有什么舍不得的吗？又说：“回鹘是过去的蕃人，容易躁动而难以安定，不能制服。”朝廷只希望回鹘承顺国家，常常做好事，只行仁义，不做过失悖逆之事，那么朝廷就一天也不愿与回鹘疏远隔绝。如果只是一味侵扰汉界、劫掠牛羊，把这当作强大，实际上我们并不害怕。这样行事，与各个小部落有什么不同？想要自称回鹘强大，难道还肯敬重它吗？我这个忠顺边将才智浅陋，性情本来愚直，只是冒昧作此忠告，希望您认真三思。○代刘沔写给回鹘宰相的书信大意

译纥扌乞斯的专使将军踏布合祖、达千<辶葛>悉禾亥义、判官元因娑拽汗阿已时等七人到了天德，上表说：“攻破回鹘时，收得皇帝的女儿公主。因为大唐本来是同姓之国，实在不敢留下公主，于是派都吕施合将军送往南朝，直到现在还不知道消息。不知她是否已经到达大唐，还是被奸人在半路阻隔？因为使者没有回来，现在出动四十万军队寻找。如果被别人扣留不放，请详细告知，我们立即派人到那里寻找；上天下地，终究一定要找到并送回公主的使者。如果进入吐蕃国，就一直追到吐蕃。”皇帝亲自看了表章，深为忧念。因为大唐与回鹘可汗长期修好，又有婚姻关系，在艰难之时，回鹘常常贡献力量，彼此情义极重，祸福相同。如今纥扌乞斯与可汗结仇，又索求公主，必定会大举兴兵，纠合各蕃，长驱南下，直抵塞上。现在可汗人众饥饿，兵力又少，强敌如果到来，将怎样抵御？这不仅大唐将难以出力救助，也恐怕边城百姓会因此遭殃。可汗应与将相详细商议，早作良策，依托附近的山川，深深隐藏自己，同时送公主回国，以躲避责难。况且纥扌乞斯即使到来，也足以使祸患免除。又踏布合祖说：“纥扌乞斯已经迁往合罗川，居住在回鹘旧国，同时还取得了安西、北庭、达怛等五个部落。”又说：“昨天有二千骑兵护送踏布合祖到碛北，沿途多次遇到回鹘人追杀。踏布从本国到天德西城，再没有遇到一个回鹘人，也没有可以杀戮的对象。又担心回鹘与吐蕃通信，已经命令兵马截断三河口的道路。”由此筹划军队、估量形势，其意图就可知道了。况且国家兴废在于上天，吉凶通塞各有气运；纥扌乞斯能以少变多、以弱变强，岂只是人的谋略，实在也是上天的帮助。古人说：“大福不会再次降临。”这是说天命灭亡之后，终究很难再次振兴。如果想暂且依靠黑车子，拖延些年岁，不仅是豪杰所耻，也会被各蕃轻视嘲笑。假如纥扌乞斯逼迫追逐，黑车子的心意，哪里可以保证？不如早日归附大国，自保安全，顺应天命来除去危难，凭借姻亲友好来求取福祉。皇帝一定会宠爱、优待、存恤你们，恩典必定更加深厚。我冒昧献上良言，希望幸加采纳。恐怕你们想看纥扌乞斯的表章原本，现在也一并抄送过去。○代符澈写给幽州大将的书信大意 某月某日，河东节度使符澈致书给幽州大将周都衙以下：近来听说天下人的议论，都说幽州军队有纪律，人人怀有义心，河朔各军把它当作榜样；如今所见，却不是这样。我私下听说，大将以下起初上表推举陈行恭，不久又推举张绛，都说他们文武全才、军心悦服；如今又不能容纳张绛，把他斥逐出来，取舍之间，仓促而突然地改变。况且举棋不定，正是《春秋》所讥讽的，远近听说后，没有不嗤笑的。一个月之内更换三个人，不能说军队有纪律；不等待朝廷诏旨，擅自树立、任置，也不能说人人怀有义心。如今想洗雪先前的耻辱，再取得美名，没有比向朝廷谢罪、另请一位戎帅更好的办法。这样做，整个军队都将获得美誉，千古流传芳名。我惭居近邻，向来敬仰您的风采，所以冒昧陈述浅见，实在认为这是良策。希望大将等人再三思量，不要疑惑。○代宏敬写给泽潞军将的书信 昨天看了大将等人陈述情况的表章，不知你们是迷失而不能返回正道，还是故意说些游移之辞。宏敬忝任专征，又获准招抚晓谕，想要传布朝廷的大信，解除你们深重的疑虑，所以指着事情本身直说，不再加以文饰。比如你们的本使，疾病缠绵，既然已经上报朝廷，就应当请监军暂代掌管兵马，等待朝廷诏旨；哪里有表章还没有发出，邪恶计谋已经萌生，仓促派遣刘稹衙内处理政事，不让常侍探望父亲的疾病，既损害了为子的道义，又严重败坏国家法度，远近听到后无不震惊。姜▯四月十三日到城，到了二十三日，圣上对这件事感到惊异，想知道真实情况，于是命令追问，希望得到实情。姜▯供状说：‘四月六日在大衙宅内的小厅，确实见到了本使。到八日晚上以后，刘稹传达本使的处分，命我进城请医生，并没有见到本使。’又说：‘女婿李方四月五日被降为十将，妹婿王再晟被发遣到山东，充任邯郸镇佐军虞候。我见女婿一辈都被降职贬黜，于是心中忧惧，请郭谊设法让使者进城。’到四月三十日，追问梁叔▯，也只是因为你们的本使不接见宣慰问疾的使者，也不接见医官。梁叔▯亲自上供状说：‘刘守义扶着刘稹时，叔▯对都押衙郭谊、向守义说：“暂且不要这样做；如果像扶持郎君一样，应该等待国家处分，不可依仗河朔而擅自专断。”’ 刘守义因此怨恨叔▯，假传本使的处分，命他进京奏报并请医药方，随即夺去叔▯的职务。姜▯、梁叔▯都是你们的心腹，尚且不能当面见到本使；他们向朝廷上报情况时，都说本军中人人都说本使已经死了。军中法令严密，不知道详细情形；宣慰使既然不能当面见到本使，本来就难以辨明。如今你们的表章仍说故使起初上奏患病，姜▯、梁叔▯又都说被台司拘捕。军人听到这个消息，还说故使尚未死亡，事情却已经到了这种地步。由此可见，你们施行诡谲计谋，欺骗朝廷；你们所作所为，大多是虚假诈骗。朝廷必须查明事实，怎么能不逐一追问？等到上奏你们的本使死亡，圣上三日不上朝，并追赠师傅之职。正要派使者前往祭奠，以备全其哀荣，不久薛常侍回来，说你们不让他进入衙门，也不接受诏书；又镇州省使刚回来，以及常道军将樊琮回来，都知道你们拒绝命令的心意，必定没有悔改。圣上曲意含忍，询问百官。朝廷大臣、藩镇将帅都咬牙愤恨惋惜，像是要报私仇。圣上实在是不得已，才降下明确诏制。始终所给的恩礼，可以说没有遗漏。你们必须知道罪恶已经满盈，神人共同弃绝，再不能散布虚妄言论，把怨恨归于朝廷。姑且把我的心意陈述出来，各自都应知道。

译○代彦佐写给泽潞三军的书信 自天宝以后，山东起兵，只有泽潞一军没有亏负臣子的节操。李司徒抱玉以元勋上将的身份起初掌管军务，李相公抱真凭借武略忠诚再次总领军权，教习步射，振兴军威，成为各镇之雄，这些都是李公的功劳。后来他劝说、晓谕太尉武俊，首先攻破朱滔，在武安攻打韩师，连屋瓦都为之震动；在淮南境内剪除符寇，草木都像成了士兵。六十年间，忠贞的名声仍然存在。等到李相公去世，朝廷让王尚书虔休代替他，召回李缄令其居丧于东洛，全军接受命令，没有人敢借故挽留。这才使泽潞建立功勋、成就节义。近代的节度使和宰相，谁能继承李公？那支军队尚且不顾私恩而毁坏王法，何况从谏违背正道、跋扈已久，忠孝之名全无，对那一军有什么恩泽？如果把心思托付给泽潞将校，就不应另立纲纪，来劫持威胁人心，为自己谋求生计。为什么要拒绝君主和父亲的命令，听从叛逆作乱的谋划？近来卢从史首鼠两端，贪婪成性，包庇隐藏奸恶，耽误军机。你们的大将乌司徒与王宪等人，趁机谋划除掉他，不久就把他捆绑起来。攻破朱滔的功绩还没有磨灭，擒获卢从史的功劳又已彰显，忠心感动上天，贯通白日；全军的美誉如此盛大，难道不可珍惜吗？近来听说从谏立志猖狂，招集亡命之徒，叛臣的亲党、游荡之人和平民，都在公宴中列于大将之上；全军对此愤怒惭愧，已经积累多年。难道可以舍弃历代的美名，忘掉近年的深耻，把性命和家族都交给▯童去追随，活着成为不忠的人，死后成为不臣之鬼吗？彦佐忝受圣明命令，总领这支成建制的军队，感慨忧叹，连睡觉吃饭都不能按常序。愿意把忠贞之心传播出去，宣扬皇恩，等待其中的英豪见机而作；爵位、俸禄和荣宠，都由自己取得。难道能临到危难仍因循拖延，替别人承受灾祸吗？请努力想出奇策，以符合我的深切心意。○代李石写给刘稹的书信 贾群到了，我接到你二十八日的书信，知道郎君自己明白罪过，希望保全生命，于是向宫阙披露诚心，祈求上天请命，远远述说迷失而想复归正道的心意，姑且稍慰我李石的心情。按我的想法，郎君身为儿子和臣子，却同时抛弃忠孝；在服丧期间求袭承职位，抗拒命令而擅自掌权，多次派遣乱军侵扰邻境。近来河阳、晋、绛没有重兵，你们却侵犯边境，多次焚烧民舍。又有边境官吏收到了你们掌管的簿书，里面都把官军称作贼人，说官军一来就要痛加杀害。可以说悖逆之言放肆出口，叛逆节操滔天。如今想要自我更新，确实是善意。我私下想，圣上要屈法宽宥，实在十分困难；将相们都怀着愤怒惋惜之心，岂会适宜接纳？然而必须拿出实际行动，并显明忠诚，这样圣上怜悯宽贷才有名义，群臣陈请也才有途径。只有率领全部属下，面缚前来投降，我便立即赶到边界亲自接受，然后承奉诏令解开绑缚，送往朝廷。这样朝中的公卿哪里还会有异议，临近边境的将帅也都可以停止争论。如果打算先请求停兵，随后希望洗雪罪名，那不过是暂时延长十天半月的性命，偷取片刻安宁；假如存有这种想法，谁敢保证你们可信？我身为宗室，忝居台阶极位，关系到自身、宗族和众人的保全，哪里是小事？何况国家自元和以来，屡次剪除叛臣，直到事情紧迫、计策穷尽之时，暗中输送秘密诚款、用虚假言辞变诈的一切手段，没有不熟悉的；如今如果想再这样做，恐怕并非良策。鲁阳公挥戈使太阳回转、邹衍感动上天，除此之外没有别的办法，关键只在诚信。如果不听从我的浅见，只是空上表章，我李石忝为统帅大臣，哪里敢负责接受？时机不可随便错过，希望稍加详细思考。不再多说。李石敬白。○代卢钧写给昭义大将的书信 卢钧错误地承受皇恩，得以安抚强藩，实在想施布及时雨润泽万物的仁德，使全境复苏，发扬薰风解除郁怒的恩德，安抚疲困百姓；想来你们众人的心情，一定会感到欣慰。况且昭义在艰难之后常常保有忠贞声名，兴元初年又建立功勋。穆宗认为刘稹的祖父乘时局变化归附，朝廷便把节义之军托付给他，把腹心之任交给他。谁知竟迁移淄青旧日沾染的风俗，污损上党原本向善的人，日积月累，众人的心情仿佛醉了一般。如今王师讨罪，将满一年；怜悯那一方迷失而不回头的人，他们都把奉事刘稹当作义举，实在令人昏惑。况且封疆城池没有不是王土的，军人百姓难道不是王臣吗？刘稹的祖父盗窃国家法度，劫持你们的家族，蔑弃大义，明显辜负君亲，将用什么诡辩之词在军队中自我固守？再说，他在大顺向众人显示，求取人心以使人尽忠，而五郡都跟从他，最终仍不醒悟。从前晋侯重耳说：‘君父的命令不应争辩，争辩的人就是我的仇人。’诸位难道没有真诚之心，不能看清这个道理吗？而诸位尊奉刘稹的祖父，必定是因为认识君臣之义、明白顺逆之心；洗净自身如置于沧波之中，重新见到白日，把归顺朝廷看作正确，便能够欣然听从。如今正好遭逢这样的时机，足以施展志向。近来杨弁出身士卒，竟敢在晋阳作乱；康政、孙制等都是老将，已经身居高职，却一旦狂妄迷惑，帮助他的凶威，不到二十天，果然被擒获捆绑，处死于都市，罪及妻子儿女。诸位看到这种祸患的征兆，难道不应深切警戒吗？李丕中丞能够保全刚劲节操，从乱国中自我拔出，不到一年，迅速历任三郡，已经分封茅土，成为国家功臣。诸位看到他的光荣，难道不应奋发羡慕吗？成败利害，明白可知；祸福没有固定的门径，采取什么行动就会得到什么结果。卢钧之所以不援引古事、不装饰空话，只直指眼前事实，是因为这样容易取得信任。诸位如果杀掉刘稹，自建功名，大则另任将帅之职，次则也不会失去符节竹印；自身受到爵禄，福泽延及子孙，离开危险走向安全，事情就像翻掌一样容易。又能使军队解甲，百姓归田，老幼不再有焚烧伤害的忧患，乡里获得安宁欢乐，再次沐浴恩德教化，岂不是美事？先把我的至诚心意告知，希望务必相信采纳。

译○代李丕写给郭谊的书信 初夏天气开始炎热，恭敬地想到十三叔起居万福。李丕自从归附朝廷，颇受优厚宠遇，三次出任大郡长官，荣列中司，想来十三叔从远处听到这些，必定深感喜慰。前些年我寄居游历上党时，原本与主公并不相识，是十三叔为我剪除尘垢、提携帮助，于是让我得居显要职位。不久又怜悯我羁旅漂泊，以婚姻相结，把我托付给高门作为援助，实在使我的家族增光；我每每想到这样的恩遇，都刻骨铭心。去年我刚投归国家，便蒙圣上在三殿召见问对。当时我详细奏说：‘臣是十三叔秘密遣送归国的人，先行表达归顺诚意。十三叔长久受刘家厚恩，不忍立即抛弃，暂且留下等待；一旦不再受挟持、势力稍衰，必定擒杀军中的恶人，率先归国。’圣上深信并采纳了这些话，已经记住十三叔的姓名。此后因为我授任忻州，距离那里疆界遥远，常常怀有深深遗憾，没有机会亲自陈述。如今蒙恩改授晋州，兼任右尚书副使，距离封疆很近，遥望并不遥远；如果不披露赤诚，实在辜负姻亲情谊。回鹘可汗的士卒马匹已经耗尽，独自投奔黑车子；近来黠戛斯国王派将军一百多人入朝，请求调发本国四十万军队，袭击追逐可汗，擒获后送往京城。又有西蕃赞普近来去世，新立的赞普才十岁，国内至今没有安定；两蕃从宰相以下都上表请求托附大唐。如今国家边塞已经安定，四方没有事端，应当拿出国力，平定消灭五州。除有关部门负责馈运之外，圣上不吝惜内府的金帛，频频拿出来赏赐；各道兵马稍有损伤，就征发军队补充替代，必定是准备多年征讨的打算。十三叔自己估量形势，一定会坐看危亡。幸好李丕在邻近之地，朝廷又信任我，必须早日谋划建立功效，自己取得宠荣，保全衰老之年，保全全家人的性命，在史册上留下姓名，岂不是美事？李丕只在冀氏，彼此相距很近；只要十三叔有一份明确凭据，使圣上秘密知道。此信送到以后，希望暂且赐下几行亲笔回示，暗中表达归顺诚意，我便派人呈上，必定请求密诏安抚保全。此事石尚书并不知道。李丕指天发誓，表达这片诚意，希望您垂意接纳，不要迟疑。祸患已经临身，哪里还能顾虑观望？古人说：‘贪图安逸就像饮鸩毒，不可留恋。’这是说偷取安逸等同于饮鸩毒，恳切希望您思量。面对纸笔眼泪直流，这种心情哪里说得尽？不再多说。李丕再拜。○代石雄写给刘稹的书信 石雄敬白：近来牙（一本“牙”字前有“内”字）兵马使抛弃历代积累的功业，成为天下的罪人，如今寄身于罗网之中，坐等被消灭；原以为这是由于将校逼迫，未能实现本心。如今将校已经全部离去，军心日益惊惧；如果不能见机而作，恐怕一定会被别人所杀。昨天傍晚在寨中住宿，收到了文书，说：“陈许游奕使贺意秘密报告：官军二十五日一齐进军。”石雄发文报告王尚书，请他查验虚实。近来收到王尚书回报说：“追赶到贺意并加以审问，他供称曾在昭义任职，与那里军中的游奕使唐再清情分极深，每次因巡游侦察相见，双方都谈论军中机密，已经承认了这些事情。”王尚书随即已经依军令处置。贺意又供称，唐再清隔着乾河秘密说道：“朝廷如果授给郎君节度使之职，必须从西面来；如果从南面来，因为刘公直心怀两端，恐怕会自取其祸。”又说：“二郎的疾病极重，性命只在早晚之间，军中已经另有安排，不久就要成为朝廷派来的人。忠武军何必苦苦互相杀伤？”又收到了那里的投降军将高文端等人的供词，他们都说回西边各寨的兵马商议，想拥立安全庆代替兵马使；文端等人不愿再侍奉全庆，所以归附国家。石雄虽然长久在军旅之间，却没有与先相公交往；然而我们都是河朔军将，志趣大略相同，眼看他将要覆亡，不能不深感惋惜。如今圣上正显示极大的信任，以安抚安危未定之人；如果能够自我更新，一定会舍弃他的罪过。况且两面掌兵的大将都有反叛之心，事情紧迫时必定会谋求保全自己，自行挽救灾祸。兵马使如果不早日决定大计，束身归降，再想拖延，就来不及了。凉风已经来到，白露将要凝结；弓弩强劲，马匹雄健，把险阻看得如同平地；粮储丰足，兵器铠甲精良，都是各道的强兵，最近才调集到这里，士卒都吃饱了，人人都有战斗之心。大军一交战，立即就会焦烂毁灭。我冒昧陈述愚见，希望采纳我的至诚心意。不再详述。石雄敬白。○宰相写给李执方的书信 何司徒近来因军中动乱，起初被授任翰垣之职；他推行以国家为重的诚心，行动总是遵循朝廷典章，竭尽镇守藩方的礼节，最终保全了美名，如今突然沉沦死亡，实在令人深为哀悼惋惜。听说朝廷因为监军入朝觐见，想要安定人心，把军府事务和权力交给他的后嗣办理；这本来是出于忠顺，当然不是徇私。圣上君临天下，更新光明的教化，施行王者号令，事情贵在名正言顺；奏请祖宗法度，不可轻易改变；回头看臣子的节操，难道会吝惜恩荣吗？如今公卿们都请求另行任命戎帅，圣上恩意深厚而悼念死者，义在安定百姓；司徒尽忠，正可以垂为美好典范。想来他的后嗣善于继承，一定会有良好谋划，只是希望邻近将帅成全他的美好志向。元和初年两河跋扈的势力，尚且不可掉以轻心；朝廷部署处置的适宜办法，比今日还要困难。李师道的兵锋和物力足以自强，仍然全部献上属吏名册，请求颁布贡赋；境内盐法也都归于有关部门，剖心沥胆地表达诚意，这才被授予留守事务。王承宗迷失之后终于醒悟，不久亲自归附，进献德、棣二州来表示诚节，所以得以全族荣盛，一门保全安宁。希望尚书依据朝廷公议和两镇旧有体制，下令他们表达忠诚诚意，自求宠荣，不要让河朔邻近藩镇耽误自己的大计。尚书肩负藩方重任，又是宗室可信任的臣子；报效国家的忠心，正应仰望您施展；成全他人的美事，也一定要靠忠诚的谋划。希望早日传布美善言语，勤于善意诱导，要求取得实际成效，不要接受诡诈言辞。临事制定适宜办法，本来就在于明智谋略；如果尚未得到要领，不妨再三努力，等知道了赤诚之心，才可以上奏朝廷。但这只是出于您的高雅心意，不可说是我们命令您传布此意。如果其中需要商量，希望从判官和大将中选出忠诚可靠、有才识的人，让他作为使者来到这里。恭请明察知悉。不再多说。某等呈状。

译○宰相写给刘约的书信 张判官到了，奉上问候，详细承接了您的情意。尚书因为幽蓟屡次发生叛乱，立志澄清局势，从远方陈述美好谋略，更加显见忠诚恳切。况且先侍中历代相继建立美德，功绩恩德在人心；尚书亲自治理邻近藩镇，惠政日益彰显，想来那里的人仰望您，芬芳如椒兰。圣上天资英明，文武并用，正是忠良报国、将帅施展力量的时候。圣上的意思又认为幽蓟一方屡次危害节度使，要惩治这种污浊风俗，所以还不愿施加恩典。张绛本来就必须首先改变叛乱风气，恭敬等待朝廷旨意。如果只是拟作三军章表，坐等兵符，我私下揣测圣上的心意，未必会允许。倘若不早日谋划良策，先行表达赤诚，计算日期，不久之间必定又会发生变故。听说那里的大将多是旧人，感念先侍中的深厚恩德，又听闻尚书的美好政绩；引导他们接受善意，一定会遵奉承行。还希望秘密派遣心腹，大力传播诚信，让张绛自己求取福祉，以保长久安宁。如果能够请朝廷任命将帅，举荐尚书领镇，便自行归还朝廷，一定不会失去两蕃金吾之职；如果想在外任职，就商量任用宋、亳等大郡，便可担任亚相。军中又拿二十万匹物帛作为赏赐，大将以下都用官位荣宠酬答，使这一军永远成为朝廷的心腹。如果不思考大义，只姑且因循拖延，那么即使三五个月之间暂且不追究，既然没有降下朝廷命令，又凭什么保全安宁？希望尚书审慎地进一步筹划，早日施行方略，千万不要耗费国家财力，以致日后兴兵。如果成就这项功劳，将永远光耀史册。张判官到达以后，请详细观察事势，秘密自行揣摩可行与否，希望迅速回报。不再多说。某等呈上。○宰相写给王宰的书信 近来听说游奕使又收到了刘稹的章表。私下认为王太尉武俊有安定国家的大功，藏于清庙之中；至于孙承宗抗拒命令，在镇所仍派亲弟承恭从太原到张相那里上表求哀，宪宗不许，不久又派儿子知感、知信入朝。恰逢淄青被消灭，因为制使杨仆射查检文案，才知道危害武相的根源在淄青，承宗并没有盗杀之罪，于是获得昭雪。如今刘稹父子没有功劳，反而都负有重罪；既不亲自到尚书处面缚请罪，也不派家属求哀，却把章表放在道路中间，企望朝廷降下非常恩泽，悖逆傲慢、没有礼法，这是前古未闻的事。游奕将领不便把它毁掉，恐怕不是正确办法。况且杨弁派亲侄秘密进入潞州传达情计，刘稹不但没有擒送，石会关将杨珍退回石会关，又投奔贼境，刘稹竟敢接纳，并加兵固守。近来命令逆将贾群把表送到太原，少傅李相公上奏后，不久军中发生变故，最终没有作出进止处分。杨弁暗中送人，贾群却返回，刘稹也随即接纳；这个狂妄小儿的叛逆情状如此明显，不知为什么还要进表？从前汉宣帝谋划诛灭霍禹，名臣张敞说：‘不应让明诏亲自替他作文章，只应明诏说明此恩不准接受，让群臣依据义理坚决争论。’ 如今将帅大臣容许他的章表，就是把私人的恩惠归给臣下，而赦免之事却不出自朝廷；从事体关系看，恐怕两方面都不可以。尤其担心尚书认为边疆事务都必须上报，只有这件事压下不奏，并不是最恰当的办法。希望以后再有章表，就命令将校在所在之处烧掉；只有面缚前来，才可以接受。冒昧把这些陈述出来，希望明察采纳。不再多说。某等呈状。○宰相写给卢钧的书信 圣上认为尚书廉洁简朴、奉公办事，和善仁惠、体恤下民，所到之处都有能干的声名；昭义在僭越奢侈之后，如果不是廉洁简朴就无法革除弊端，在搜刮之后，如果不是仁惠和善就无法安定百姓，所以把您从汉南召回，安抚安定上党。您入境那天，气象温暖如春，百姓提壶浆水堵塞道路，老幼彼此庆贺，实在很好，实在很好。近来屡次看到章表，都是为罪人求情开脱，姑且致力于和平安宁，以安定反复不安的人。私下遵循圣上的美意，完全看到了其中深厚的心怀。然而《周书》说：‘治理乱国，要使用重典。’这是因为被污染的风俗终究必须荡涤；即使唐尧虞舜之时、天下治理达到极盛，仍然放逐四凶，然后天下才安定。且用近来的事例说明。前些年刘总送出幽州大将二十人，当时执政者只想苟且，将他们奏请放还；后来朱克融一类的人，都是其中的人。朝廷深切惩戒前面的弊病，不能不这样做。尚书公正忠诚、简朴节俭，各方面都具备美德，只是稍微缺少威严决断；我实在希望为您弥补这一点。从前子产告诫太叔说，治理政事没有比严猛更好的。火势猛烈，人远望就害怕，所以很少有人死于其中；水势柔弱，人就轻慢玩弄它，于是死的人很多。太叔处理政事，不忍严猛而采取宽厚，郑国盗贼增多；太叔后悔说：‘我早听从先生的话，就不会到这种地步。’ 诸葛亮进入蜀地，刑法极其严峻，法正劝谏说：‘您刚取得这个地方，还没有施行恩惠体恤；况且主人和宾客的道义，应该彼此降低姿态，希望放宽刑罚、解除禁令，以安慰他们的愿望。’诸葛亮回答说：‘用官位宠爱人，官位到了极处，人就会残暴；用恩惠顺从人，恩惠到了极处，人就会怠慢。我现在用法律威慑他们，法律施行后他们才知道恩惠；用爵位限制他们，爵位增加后他们才知道荣誉。荣誉和恩惠一同施行，上下各有节度，这才是治理的道理，在这里就显明了。’尚书把子产、诸葛亮看作怎样的人，尚且不能只凭宽厚来治理，这一点就可以明确知道了。切望宽严相济，仁勇并施，依仗义理行事，遇到事情一定果断，不要因为小恩小惠扰乱至公之道。等一方百姓都明白大顺之理，然后逐渐施布仁德，用和平使他们平定，这才是正确的办法。我冒昧陈述至诚之言，希望采纳。不再多说。某等呈上。

译○写给桂州郑中丞的书信 我在先圣登临帝位时再次参与枢密事务，两次撰写册文，以及《宣懿太后祔庙制》《圣容赞》《幽州纪圣功碑》《讨回纥制》《讨刘稹制》、五次写给黠戛斯的书信、两次用兵诏敕，以及《先圣改名制》《告昊天上帝文》和奏议等，编定成十五卷。贞观初年有颜、岑二位中书，代宗朝有常相，元和初年有我的先太师忠懿公，都是一代盛事，皆由他们润色文辞。我年少，文辞浅近，却有幸继承家声；武宗一朝的册命典诰、军机羽檄，全都奉命撰述，偶尔符合圣上的心意。恐怕制序之时，需要知道这些情况，恭请详细了解。谨此呈状。○写给姚谏议▯的三首书信 闰冬极其寒冷，恭敬地想谏议十五郎尊体起居万福。近日我除了悲伤的情绪以外，又承蒙您派赵押衙前来，传达问候，惶恐感激无以言表；没有机会拜伏谢恩，更加积聚了仰望思念之情。谨借使者返回之际，仓促奉上此状。闰十二月二十八日，从表文崖州司户参军同正李某呈状。我这个被天地遗弃的穷困之人，成了众情所弃之人，再也没有音书；平生的旧相识，也没有人前来吊问。阁老以极大的仁德眷念旧交，以盛大的德行怜悯孤苦，又两次派遣专人，远远渡过大海，并且赐给衣服、器物、茶叶和药物很多，使枯木暂时荣发，冷灰稍稍温暖。我打开书信，感激之情强烈，眼泪哽咽，难以承受。身在大海之中，没有人救助抚恤，资财储蓄全都耗尽，家中一空，百口人嗷嗷待食，常常断粮；孤独穷困憔悴，整天忍受饥饿，只恨将死之年，忽然要成为饿死的鬼魂。自十月末得病以来，伏枕七十天，几次已经到了将要断气的地步；药物陈旧残缺，又没有医生，只能把性命交给上天，幸而自己活了下来。身体衰弱疲惫到了极点，生机才刚刚微弱恢复；自己料想此生没有机会再望见旌▯。面对纸张流泪思念，不能胜过这份远方的诚意。病后书信多有不能写到之处，恭请体察宽恕。谨此呈状。又承蒙赐给我《口箴》，感激戴德，实在无以为报。东都平日承蒙您惠赐的那一本留在洛中，无人能够找到；又因为道路艰险，两年来没有人到洛阳，所以我根据前一封信加以询问请托，越发惶恐。我的《舌箴》只改了三五个字，不愿让两个本子流传；如今谨录新本献上，旧本还希望您封存退还。如果不能远寄回来，也希望您一定赐予焚毁，下情恳切盼望。赵总管在广州任职已久，本月下旬才到这里。恭请明察。谨此呈状。○《次柳氏旧闻》序 太和八年秋八月乙酉日，皇帝在紫宸殿听政，宰臣李涯以下奉行职事。皇帝回头对宰臣说：“已故内臣高力士一生一世的事迹，试着说给我听。”臣李涯恭敬奏道：“上元年间，使臣柳芳获罪，流放到黔中；当时高力士也在巫州任职，于是与柳芳交往。高力士因为过去曾掌管史事，便把先前宫禁中的事情告诉柳芳，其中有许多是柳芳不可能知道的，也有些是柳芳心中存疑的；柳芳默默记下。回来以后，编次这些口述，题名为《问高力士说》。”皇帝说：“命人访问史家，取来这些事迹记载下来。”臣李涯等奉诏以后，便到柳芳的孙子度支员外郎▯那里询问事情。▯说：“我的祖父柳芳以前向高力士询问，事情的细节还没有完备，又撰写《唐历》，选取其中义理和事数特别相近的内容来流传。其中有些记录或许秘而不宜宣扬，有些怪异奇诞而不适合编入记录，所以没有流传。”如今查考寻求他的书，确实如此。臣德裕的亡父先臣与柳芳的儿子吏部郎柳冕，在开元初年都任尚书郎，后来任官也都向东出行；路上相互交谈，于是谈到高力士的事情，并且说：“那些事都是亲眼看见的，不是出自传闻，真实而有凭据，可以作为实录。”先臣每次都对臣下说起这些事。臣私下想，先父口授的事情一共有十七件；年代久远，遗稿没有流传。臣德裕不像黄琼那样熟习学问，惭愧不如司马迁那样广博，只是编次旧闻，害怕失去传承，虽然不足以备答圣上的询问，还是谨慎地抄录如下，以补史官的缺漏。

译○《异域归忠传》序 会昌二年四月甲申日，回鹘大将勒け没斯率领本国特勒、宰相、尚书、将军共十二人，大首领三十七人，骑士二千一百六十八人归附。诏令授予け没斯特进、检校工部尚书、左金吾卫大将军同正等职，封为怀化郡王；其余酋帅全都加授戎职，赐给金鱼袋和紫服。于是穹庐中的首领全都认识汉人的礼仪，穿左衽衣服的人也都沐浴王者恩泽了。臣听说《尚书》记载“率服”，赞美大舜的功绩；《诗经》列有“既平”，彰显周宣王的德行；到了汉宣帝时，也有单于仰慕义理，呼韩邪前来朝见。历经数千年，得到称颂的只有这三个时代，由此可知非同寻常的气运，必定要等待非同寻常的君主；真诚相契、感通相应，这样的事情实在难得。恭惟仁圣文武至神大孝皇帝继承高祖、太宗的神武，仰慕玄宗、宪宗的远大谋略；英才出于天授，武威如雷霆奔驰，深沉幽远的谋略如大海般渊深，预先确定的志向像山一样屹立。自从け没斯向朔方边境归顺，专心仰望魏阙，国家的部署大略全都出自圣上的谋算。汉高祖能够听从善言，采用六奇之计；光武帝能揣摩情势，坐在宫中便知千里之外；而诸将没有拔旗陷阵的功效，群臣也没有借箸筹划的谋略。上天凭借诚信成就功业，大地凭借安定承载万物；只有大君努力保持同一德行，效法天地两仪，所以能够怀服异俗之人的心，成就中兴的大业。け没斯是回鹘的贵族首领，早年禀有正直本性，生来就懂得大义，能够认识祸福相依的规律，明白祸福转变的关键。回鹘的气运归于天亡，岁月久了，灾祸成熟；牲畜财产大为耗损，国都城邑空虚，流亡者遍布沙漠，僵卧倒毙者遍布草野。因此国内将帅各自率领支军，有的进入西戎，有的归附各部。只有け没斯精诚上达天听，天意诱发他的内心；他从狼居山中脱身而出，愿意拜见如龙颜般的圣主，封章极尽恳切，指着日期发誓明心；这种不可夺取的诚意，坚定如磐石。此前有一位赤心宰相，桀骜不驯、扰乱常法，给边境造成很大祸患。け没斯暗中向天德军使田牟表达诚意，揭露他的罪状，将他斩首示众。归附大国，是明智；尊奉圣君，是忠诚；离开乱国，是智慧；擒获丑虏，是义行；具备这四种美德，才称得上真正的忠臣。从前孔子了解曾参的孝行，便为陈述君臣、父子之义而作《孝经》；如今圣上因为け没斯的忠诚，采集武功贞烈的事迹，编成《归忠传》。那么圣人善于诱导人的方法，还有什么能超过这件事呢？于是汇集秦汉以来直到本朝，离开遥远异域归附中原，以名节自我彰显、以功业保全忠贞的人，共三十人，刻成上下两卷。那些没有自行献出诚款、没有事迹可称述的人，如今一概不收录。臣又听说，行善的人上天用福报答他，作恶的人上天用灾祸报答他；神明之道清楚明显，应验如同回声和影子。け没斯正想要保全大节、成就大功，应该佩服这部书，把它作为鉴戒。臣忝居台铉之位，有幸奉行圣明谋略，奉诏为此事作序，列在篇首。○《黠戛斯朝贡图传》序 从前越裳进贡雉鸟，把它荐献于宗庙；西旅进献獒犬，把它陈列为典训。这是为了感念它们远道而来，同时警戒最初的用意。仁圣文武至神大孝皇帝即位第四年，天降祥瑞，灿烂耀目；王道昭明，光辉显著；金、木、水、火、土五材同时得到利用，六辔也因此调柔。皇帝在宣室布施政令，以弘扬神圣教化；在北方荒野整顿军队，以显示威势，所以天一而清，太阳到了傍晚仍然明亮，虫螟不生，嘉谷因此成熟，中原已经安定，四方夷狄前来朝见。于是龙荒的君长黠戛斯派遣注吾合素等人上表，进献良马二匹。他们越过大漠表达赤诚，渡过流沙，马匹沾染了赭色的汗水；若不是至高的德行所感召，谁能使他们做到这样呢？皇帝说从前已有鸾旗，哪里还用骏马；不以龙友为贵，只用来驾鼓车。于是命令使者到内殿朝见，赐给他们珍贵的膳食和文采锦缎。谨考故相魏国公贾耽所撰《古今四夷述》：黠戛斯本是坚昆国，贞观二十一年，其酋长入朝，朝廷授给他将军印，任命为坚昆都督。到了天宝末年，朝贡仍未断绝。后来中国多难，被回鹘阻隔。黠戛斯恼恨回鹘的桀骜，趁它们连年饥荒，于是攻破龙庭，焚烧毡帐，使方圆万里一片萧条，土地上没有了部落，他们这才得以从重重幽暗中出来，见到白日，拨开迷雾，望见青天。臣下恭敬地看到，太宗曾对群臣说：“南方荒远地区和西域，远道而来朝见，究竟是什么缘故呢？”宰臣房玄龄回答说：“异域前来朝见，是因为中原安定，皇帝的德行远播所致。”太宗说：“从前中国不安定时，他们又凭什么会来呢？朕看到这种情形便心怀恐惧，为什么呢？从前秦始皇吞并六国，汉武帝威势施加于戎狄，如今四方异族无论远近都来归服，朕私下把自己比作秦、汉二帝，想来没有多少惭愧。本来也想把这种成就传给子孙，但想到那两位帝王晚年的结局，朕之所以不能不恐惧，正是因为这个啊。”臣下私下思考，太宗往日的恐惧，成就了我唐朝百代的隆盛，可见圣祖留下的谋略，实在深远。这正是太宗能够永远保有美名，成为受命之祖；陛下能够大力承继王业，成为中兴之主的原因，难道不是很恰当吗？皇帝认为贾耽有陈平那样镇抚天下的才能，具备赵充国那样通晓边事的敏慧，于是诏令太子詹事韦宗卿、秘书少监吕述前往宾馆，亲临接待，考察异同，细密补缀缺漏，传述胡、貊、兜离等族的语言，记载山川道路的曲折，条理周备，文理贯通。臣下恭敬地认为，贞观初年，中书侍郎颜师古曾上言：“从前周武王使天下太平，远国归附，周史于是汇集这些事情，编成《王会》篇。如今万国前来朝见，蛮夷全都归服，实在可以把这些事情绘图记录下来，请撰成《王会图》。”皇帝下诏同意。臣于是根据韦宗卿、吕述所记录的异闻，加以绘画，冒昧叙述四方归服的情形，作为全篇的开头。

译《太和新修辨谤略序》臣听说，行事险恶而言语上进的人，并不是所谓的遭人诽谤，而是自招实祸；践行仁德却遭受诬陷的人，并不是自己招来的，而是盗贼般的人所憎恨的。修养自身，断绝嫌疑，是臣下止息诽谤的方法；受到诬陷而不接受，是君主辨明诽谤的明智。既然如此，正直的人必为邪恶者所仇视，刚直的人必被曲意者攻击；无能之人可能嫉妒有才者，无功之人可能嫉妒有功者。这四种情形一旦形成，四种诽谤必然随之而来。何况虚伪必然扰乱真实，奸佞实际上很像聪明；像能熔化金属的众口，不约而同地一起唱和；像能聚集成雷的蚊虫，尚未发声便已经合群；以群阴遮蔽孤阳，以众人排斥独立者，所结成的祸患，全都以诽谤之言为根本。没有不巧妙地击中隐微之处，善于在似是而非之间造成结果的；忠臣贤人遭受这种诽谤，无法为自己辩解，也实在可悲。臣等恭敬地想到，皇帝陛下体察乾坤简易的德性，符合日月无私的光照，听见和看见都出自上天，使神明的教化得以实现；厌恶淫邪的歌曲扰乱听闻，憎恨紫色混杂正色而眩惑眼目，压制谗言，常常吟咏格言。臣等顺从天子的聪明，整理旧有典籍，打开东观藏书室，得到元和年间的《辨谤》文章，文辞超过一万字，成书十卷。由于它内容广博而要旨较少，文字繁多便容易芜杂，如今正要考察真伪的根源，更应当斟酌详略是否适宜，于是再次加以研究考订，用来说明古代贤人遭受诬陷的情状，表彰前代君王善于鉴察的明智。实在希望皇帝把它视作随时可以倚靠的秤，把它放在坐席旁作为警戒，断绝诽谤的根芽，永远杜绝它再次发生；一定要在事情尚未成形时观察，在祸患尚无形迹时鉴察。正如夏后氏把警戒刻在盘盂上，周王把箴言刻在玉几上，应当深思远虑，把它作为殷鉴，使传播诽谤的人有所顾忌而消除其气焰，使萋菲之言无法编织成祸害的文章，使忠臣能够进献诚意，武臣能够竭尽力量。于是上溯周、秦，下及圣代，凡是最精要、符合箴规的内容，都特意编成新书，删定为三卷，谨慎抄写后封缄进献。臣等上承皇帝的谋划，竭尽仰慕钻研之力，怎敢不恭敬地叙述圣旨，把它置于篇首呢。《穷悉志序》我近年被官吏事务拘束，沉溺于文书簿册；如今独自忧愁而不快乐，又能和谁交谈呢？偶然想到当世所疑惑的事情，以及前代贤人尚未论及的事情，分别写成一篇议论，希望能够起到规劝作用而又切合事理要旨，称作《穷愁志》。共三卷，篇论四十九首。用它消磨漫长的白日，姑且借此排解忧愁。居处偏僻，没有书籍，心力也久已荒废；常常怀念博闻多识的益处，很有对疑问未能解决的遗憾。把它赠给朋友，等待他们指正规劝。卷七百八 李德裕（十三） 《掌书记厅壁记》《续汉书·百官志》称，三公和大将军都有记室，主管上呈表章和往来书信。虽然列在宰相府署之中，但本来是从军的职务，所以杨雄说军旅之际，传递飞书、驰发檄文，要任用枚皋。若不是天资特别敏捷，学问源泉深广奔涌，含思构想时九流之说纷纷汇聚，挥笔书写时万象迅疾奔来，像庖丁提刀解牛而得心应手，像师文鼓瑟而技艺无穷，就不能胜任这个职务。从前安丰侯窦融被征召回京，光武帝问他说：“你所上奏的表章，是谁替你参订的？”窦融回答：“都是从事班彪写的。”等到窦宪受到尊贵宠幸，班固、傅毅一类的人，都被安置在文武幕府中，掌管文章；窦宪府邸的文章盛况，冠绝当代。魏氏任用陈琳、阮瑀掌管记室。东汉以后，文才高、声名显著的士人，没有不是从这个职位选拔出来的；这种选拔人才的作用，也仅次于金马、石渠。何况河东有精锐甲士十万，疆域方圆千里，其中一半杂有胡人，远远控制北方边疆；只有军旅的威仪，可以作为列藩的表率，掌管这些羽檄文书的，历代都有英俊之才。近来吴少微、富嘉谟、王翰、孙逖，都有文章留存在此地；至于我所不知道的，大概就缺失了。等到太尉临淮王统领节制军队时，我的叔父曾担任这一职务，不久因才识英俊奇妙，肃宗召他入朝，任命为监察御史。后来仆射高贞公，以及当今河阳节度使令狐公，凭借文章才华掌管皇帝的诏翰；国子司业郑公、给事中河南尹杜公，也凭才华登上显贵官位。继承这些前人的足迹，难道不是很盛大吗？丙申年，丞相高平公开始从枢密重任出任统兵主帅，任用右拾遗杜君为掌书记。明主爱惜他的忠言规谏，又任命他担任原职，不久便参与内廷起草诏书的行列。随后又任用殿中侍御史崔君。我得以接替崔君之后，文学空疏，才术远远不能及他；既不能继承我祖先的清誉，也无法汲取前贤的芳烈。此前廊下有一通丰碑，只记载姓名而没有写明职务；如今再次把这篇记刻在本署西墙，以高平公统领军队之时为开端。元和十四年四月十一日记。